智培中文


  《何人斯》八章,章六句。

  

  《巷伯》,刺幽王也。寺人伤于谗,故作是诗也。
【笺】巷伯,奄官。寺人,内小臣也。奄官上士四人,掌王后之命,于宫中为近,故谓之巷伯,与寺人之官相近。谗人谮寺人,寺人又伤其将及巷伯,故以名篇。

  巷伯

  萋兮斐兮,成是贝锦。
【传】兴也。萋斐,文章相错也。贝锦,锦文也。
【笺】锦文者,文如余泉、余蚳之贝文也。兴者,喻谗人集作己过以成于罪,犹女工之集采色以成锦文。彼谮人者,亦已大甚。
【笺】大甚者,谓使己得重罪也。

  

  哆兮侈兮,成是南箕。
【传】哆,大貌。南箕,箕星也。侈之言是必有因也。斯人自谓辟嫌之不审也。昔者颜叔子独处于室,邻之嫠(“釐”)妇又独处于室,夜暴风雨至而室坏,妇人趋而至,颜叔子纳之,而使执烛,放乎旦而蒸尽,缩屋而继之,自以为辟嫌之不审矣。若其审者,宜若鲁人然。鲁人有男子独处于室,邻之嫠妇又独处于室,夜暴风雨至而室坏,妇人趋而托之,男子闭户而不纳。妇人自牖与之言曰:“子何为不纳我乎?”男子曰:“吾闻之也,男子不六十不间居。今子幼,吾亦幼,不可以纳子。”妇人曰:“子何不若柳下惠然?妪不逮门之女,国人不称其乱。”男子曰:“柳下惠固可,吾固不可,吾将以吾不可,学柳下惠之可。”孔子曰:“欲学柳下惠者,未有似于是也。”
【笺】箕星哆然踵狭而舌广,今谗人之因寺人之近嫌而成言其罪,犹因箕星之哆而侈大之。彼谮人者,谁适与谋?
【笺】逝,往也。谁往就女谋乎?怪其言多且巧。

  

  缉缉翩翩,谋欲谮人。
【传】缉缉,口舌貌。翩翩,往来貌。慎尔言也,谓尔不信。
【笺】慎,诚也。女诚心而后言,王将谓女不信而不受。欲其诚者,恶其不诚也。

  

  捷捷幡幡,谋欲谮言。
【传】捷捷,犹缉缉也。幡幡,犹翩翩也。岂不尔受?既其女迁。
【传】迁,去也。
【笺】迁之言讪也。王仓卒岂将不受女之言乎?已则亦将复讪诽女。

  

  骄人好好,劳人草草。
【传】好好,喜也。草草,劳心也。
【笺】好好者,喜谗言之人也。草草者,忧将妄得罪也。苍天苍天,视彼骄人,矜此劳人。

  

  彼谮人者,谁适与谋?取彼谮人,投畀豺虎
【传】投,弃也。豺虎不食,投畀有北。
【传】北方寒凉而不毛。有北不受,投畀有昊。
【传】昊,昊天也。
【笺】付与昊天,制其罪也。

  

  杨园之道,猗于亩丘。
【传】杨园,园名。猗,加也。亩丘,丘名。
【笺】欲之杨园之道,当先历亩丘,以言此谗人欲谮大臣,故从近小者始。寺人孟子,作为此诗。凡百君子,敬而听之。
【传】寺人而曰孟子者,罪已定矣,而将践刑,作此诗也。
【笺】寺人,王之正内五人。作,起也。孟子起而为此诗,欲使众在位者慎而知之。既言寺人,复自著孟子者,自伤将去此官也。

  

  《巷伯》七章,四章章四句,一章五句,一章八句,一章六句。

  节南山之什十篇,七十九章,五百五十二句。

  

  

  小雅 谷风之什

  

  《谷风》,刺幽王也。天下俗薄,朋友道绝焉。

  谷风

  习习谷风,维风及雨。
【传】兴也。风雨相感,朋友相须。
【笺】习习,和调之貌。东风谓之谷风。兴者,风而有雨则润泽行,喻朋友同志则恩爱成。将恐将惧,维予与女。
【笺】将,且也。恐惧,喻遭厄难勤苦之事也。当此之时,独我与女尔,谓同其忧务。将安将乐,女转弃予。
【传】言朋友趋利,穷达相弃。
【笺】朋友无大故,则不相遗弃。今女以志达而安乐,弃恩忘旧,薄之甚。

  

  习习谷风,维风及颓。
【传】颓,风之焚轮者也。风薄相扶而上,喻朋友相须而成。将恐将惧,寘予于怀。
【笺】寘,置也。置我于怀,言至亲己也。将安将乐,弃予如遗。
【笺】如遗者,如人行道遗忘物,忽然不省存也。

  

  习习谷风,维山崔嵬。无草不死,无木不萎。
【传】崔嵬,山颠也。虽盛夏万物茂壮,草木无有不死叶萎枝者。
【笺】此言东风,生长之风也。山颠之上草木犹及之,然而盛夏养万物之时,草木枝叶犹有萎槁者。以喻朋友虽以恩相养,亦安能不时有小讼乎?忘我大德,思我小怨。
【笺】大德,切磋以道相成之谓也。

  

  《谷风》三章,章六句。

  

  《蓼莪》,刺幽王也。民人劳苦,孝子不得终养尔。
【笺】不得终养者,二亲病亡之时,时在役所,不得见也。

  蓼莪

  蓼蓼者莪,匪莪伊蒿。
【传】兴也。蓼蓼,长大貌。
【笺】莪已蓼蓼长大貌,视之以为非莪,故谓之蒿。兴者,喻忧思,虽在役中,心不精识其事。哀哀父母,生我劬劳。
【笺】哀哀者,恨不得终养父母,报其生长己之苦。

  

  蓼蓼者莪,匪莪伊蔚。
【传】蔚,牡菣也。哀哀父母,生我劳瘁。
【笺】瘁,病也。

  

  缾之罄矣,维罍之耻。
【传】缾小而罍大。罄,尽也。
【笺】缾小而尽,罍大而盈,言为罍耻者,刺王不使富分贫、众恤寡。鲜民之生,不如死之久矣。
【传】鲜,寡也。
【笺】此言供养日寡矣,而我尚不得终养,恨之言也。

  

  无父何怙?无母何恃?出则衔恤,入则靡至。
【笺】恤,忧;靡,无也。孝子之心,怙恃父母依依然,以为不可斯须无也,出门则思之而忧,旋入门又不见,如入无所至。

  

  父兮生我,母兮鞠我。拊我畜我,长我育我,顾我复我,出入腹我。
【传】鞠,养;腹,厚也。
【笺】父兮生我者,本其气也。畜,起也。育,覆育也。顾,旋视也。复,反覆也。腹,怀抱也。欲报之德,昊天罔极
【笺】之,犹是也。我欲报父母是德,昊天乎我心无极。

  

  南山烈烈,飘风发发。
【传】烈烈然至难也。发发,疾貌。
【笺】民人自苦见役,视南山则烈烈然,飘风发发然,寒且疾也。民莫不穀,我独何害。
【笺】穀,养也。言民皆得养其父母,我独何故睹此寒苦之害。南山律律,飘风弗弗。
【传】律律,犹烈烈也。弗弗,犹发发也。民莫不穀,我独不卒。
【笺】卒,终也。我独不得终养父母,重自哀伤也。

  

  《蓼莪》六章,四章章四句,二章章八句。

  

  《大东》,刺乱也。东国困于役而伤于财,谭大夫作是诗以告病焉。
【笺】谭国在东,故其大夫尤苦征役之事也。鲁庄公十年,齐师灭谭。

  大东

  有饛簋飱,有捄棘匕。
【传】兴也。饛,满簋貌。飱,熟食,谓黍稷也。捄,长貌。匕,所以载鼎实。棘,赤心也。
【笺】飱者,客始至,主人所致之礼也。凡飱、饔饩,以其爵等为之牢礼之数陈。兴者,喻古者天子施予之恩于天下厚。周道如砥,其直如矢。
【传】如砥,贡赋平均也。如矢,赏罚不偏也。君子所履,小人所视。
【笺】此言古者天子之恩厚也,君子皆法效而履行之,其如砥矢之平,小人又皆视之,共之无怨。睠言顾之,潸焉出涕。
【传】睠,反顾也。潸,涕下貌。
【笺】言,我也。此二事者,在乎前世,过而去矣,我从今顾视之,为之出涕。伤今不如古。

  

  小东大东,杼柚其空。
【传】空,尽也。
【笺】小也大也,谓赋敛之多少也。小亦于东,大亦于东,言其政偏,失砥矢之道也。谭无他货,维丝麻尔,今尽杼柚不作也。纠纠葛屦,可以履霜。佻佻公子,行彼周行。
【传】佻佻,独行貌。公子,谭公子也。
【笺】葛屦,夏屦也。周行,周之列位也。言时财货尽,虽公子衣屦不能顺时,乃夏之葛屦,今以履霜送转餫,因见使行周之列位者而发币焉。言虽困乏,犹不能止。既往既来,使我心疚。
【笺】既,尽;疚,病也。言谭人自虚竭餫送而往,周人则空尽受之,曾无反币复礼之惠,是使我心伤病也。

  

  有冽氿泉,无浸获薪。契契寤叹,哀我惮人。
【传】冽,寒意也。侧出曰氿泉。获,艾也。契契,忧苦也。惮,劳也。
【笺】获,落木名也。既伐而折之以为薪,不欲使氿泉浸之,浸之则将湿腐不中用也。今谭大夫契契忧苦而寤叹,哀其民人之劳苦者,亦不欲周之赋敛小东大东极尽之,极尽之则将困病,亦犹是也。薪是获薪,尚可载也。哀我惮人,亦可息也。
【传】载,载乎意也。
【笺】薪是获薪者,析是获薪也。尚,庶几也。庶几析是获薪,可载而归蓄之,以为家用。哀我劳人,亦可休息养之,以待国事。

  

  东人之子,职劳不来。西人之子,粲粲衣服。
【传】东人,谭人也。来,勤也。西人,京师人也。灿灿,鲜盛貌。
【笺】职,主也。东人劳苦,而不见谓勤,京师人衣服鲜洁而逸豫。言王政偏甚也。自此章以下言周道衰,其不言政偏,则言众官废职,如是而已。舟人之子,熊罴是裘。
【传】舟人,舟楫之人。熊罴是裘,言富也。
【笺】舟当作周,裘当作求,声相近故也。周人之子,谓周世臣之子孙,退在贱官,使搏熊罴,在冥氏、穴氏之职。私人之子,百僚是试。
【传】私人,私家人也。是试,用于百官也。
【笺】此言周衰,群小得志。

  

  或以其酒,不以其浆。
【传】或罪于酒,或不得浆。鞙鞙佩璲,不以其长。
【传】鞙鞙,玉貌。璲,瑞也。
【笺】配璲者,以瑞玉为佩,佩之鞙鞙然。居其官职,非其才之所长也。徒美其佩而无其德,刺其素餐。维天有汉,监亦有光。
【传】汉,天河也。有光而无所明。
【笺】监,视也。喻王闿置官司,而无督察之实。跂彼织女,终日七襄。
【传】跂,隅貌。襄,反也。
【笺】襄,驾也。驾,谓更其肆也。从旦暮七辰一移,因谓之七襄。

  

  虽则七襄,不成报章。
【传】不能反报成章也。
【笺】织女有织名尔,驾则有西无东,不如人织相反报成章。睆彼牵牛,不以服箱。
【传】睆,明星貌。何鼓谓之牵牛。服,牝服也。箱,大车之箱也。
【笺】以,用也。牵牛不可用于牝服之箱。东有启明,西有长庚。
【传】日旦出谓明星为启明,日既入谓明星为长庚。庚,续也。
【笺】启明、长庚皆有助日之名,而无实光也。有捄天毕,载施之行。
【传】捄,毕貌。毕所以掩兔也,何尝见其可用乎?
【笺】祭器有毕者,所以助载鼎实,今天毕则施于行列而已。

  

  维南有箕,不可以簸扬。维北有斗,不可以挹酒浆。
【传】挹,(左“奭”右“斗”)也。维南有箕,载翕其舌。维北有斗,西柄之揭。
【传】翕,如也。
【笺】翕,犹引也。引舌者,谓上星相近。

  

  《大东》七章,章八句。

  

  《四月》,大夫刺幽王也。在位贪残,下国构祸,怨乱并兴焉。

  四月

  四月维夏,六月徂暑。
【传】徂,往也。六月火星中,暑盛而往矣。
【笺】徂,犹始也。四月立夏矣,到六月乃始盛暑。兴人为恶亦有渐,非一朝一夕。先祖匪人,胡宁忍予?
【笺】匪,非也。宁,犹曾也。我先祖非人乎?人则当知患难,何为曾使我当此难世乎?

  

  秋日凄凄,百卉具腓。
【传】凄凄,凉风也。卉,草也。腓,病也。
【笺】具,犹皆也。凉风用事而众草皆病,兴贪残之政兴而万民困病。乱离瘼矣,爰其适归。
【传】离,忧;瘼,病;适,之也。
【笺】爰,曰也。今政乱,国将有忧病者矣,曰此祸其所之归乎?言忧病之祸,必自之归为乱。

  

  冬日烈烈,飘风发发。
【笺】烈烈,犹栗烈也。发发,疾貌。言王为酷虐惨毒之政,如冬日之烈烈矣,其亟急行于天下,如飘风之疾也。民莫不穀,我独何害?
【笺】穀,养也。民莫不得养其父母者,我独何故睹此寒苦之害?

  

  山有嘉卉,侯栗侯梅。
【笺】嘉,善;侯,维也。山有美善之草,生于梅栗之下,人取其实,蹂践而害之,令不得蕃茂。喻上多赋敛,富人财尽,而弱民与受困穷。废为残贼,莫知其尤。
【传】废,忕也。
【笺】尤,过也。言在位者贪残,为民之害,无自知其行之过者。言大于恶。

  

  相彼泉水,载清载浊。
【笺】相,视也。我视彼泉水之流,一则清,一则浊。刺诸侯并为恶,曾无一善。我日构祸,曷云能穀?
【传】构,成;曷,逮也。
【笺】构,犹合集也。曷之言何也。穀,善也。言诸侯日作祸乱之行,何者可谓能善。

  

  滔滔江汉,南国之纪。
【传】滔滔,大水貌。其神足以纲纪一方。
【笺】江也汉也,南国之大水,纪理众川,使不壅滞。喻吴楚之君,能长理旁侧小国,使得其所。尽瘁以仕,宁莫我有。
【笺】瘁,病;仕,事也。今王尽病其封畿之内以兵役之事,使群臣有土地曾无自保有者,皆惧于危亡也。吴楚旧名贪残,今周之政,乃反不如。

  

  匪鹑匪鸢,翰飞戾天。匪鳣匪鲔,潜逃于渊。
【传】鹑,鵰也。鵰、鸢,贪残之鸟也。大鱼能逃处渊。
【笺】翰,高;戾,至;鳣,鲤也。言鵰、鸢之高飞,鲤、鲔之处渊,性自然也。非鵰、鸢能高飞,非鲤、鲔能处渊,皆惊骇辟害尔。喻民性安土重迁,今而逃走,亦畏乱政故。

  

  山有蕨薇,隰有杞桋。
【传】杞,枸檵也。桋,赤梀也。
【笺】此言草木尚各得其所,人反不得其所,伤之也。君子作歌,维以告哀。
【笺】告哀,言劳病而愬之。

  

  《四月》八章,章四句。

  

  《北山》,大夫刺幽王也。役使不均,己劳于从事,而不得养其父母焉。

  北山

  陟彼北山,言采其杞。
【笺】言,我也。登山而采杞,非可食之物,喻己行役,不得其事。偕偕士子,朝夕从事。
【传】偕偕,强壮貌。士子,有王事者也。
【笺】朝夕从事,言不得休止。王事靡盬,忧我父母。
【笺】靡,无也。盬,不坚固也。王事无不坚固,故我当尽力勤劳于役,久不得归,父母思己而忧。

  

  溥天之下,莫非王土。率土之滨,莫非王臣。
【传】溥,大;率,循;滨,涯也。
【笺】此言王之土地广矣,王之臣又众矣,何求而不得,何使而不行。大夫不均,我从事独贤。
【传】贤,劳也。
【笺】王不均大夫之使,而专以我有贤才之故,独使我从事于役。自苦之辞。

  

  四牡彭彭,王事傍傍。
【传】彭彭然不得息,傍傍然不得已。嘉我未老,鲜我方将。
【传】将,壮也。
【笺】嘉、鲜,皆善也。王善我年未老乎?善我方壮乎?何独久使我也?旅力方刚,经营四方。
【传】旅,众也。
【笺】王谓此事众之气力方盛乎?何乃劳苦使之经营四方。

  

  或燕燕居息,
【传】燕燕,安息貌。或尽瘁事国。
【传】尽力劳病以从国事。或息偃在床,或不已于行。
【笺】不已,犹不止也。

  

  或不知叫号,或惨惨劬劳。
【传】叫,呼;号,召也。或栖迟偃仰,或王事鞅掌。
【传】鞅掌,失容也。
【笺】鞅,犹何也。掌,谓捧之也。负何捧持以趋走,言促遽也。

  

  或湛乐饮酒,或惨惨畏咎。
【笺】咎,犹罪过也。或出入风议,或靡事不为。
【笺】风,犹放也。

  

  《北山》六章,三章章六句,三章章四句。

  

  《无将大车》,大夫悔将小人也。
【笺】周大夫悔将小人,幽王之时,小人众多,贤者与之从事,反见谮害,自悔与小人并。

  无将大车

  无将大车,祇自尘兮。
【传】大车,小人之所将也。
【笺】将,犹扶进也。祇,适也。鄙事者贱者之所为也,君子为之不堪其劳。以喻大夫而进举小人,适自作忧累,故悔之。无思百忧,祇自疷兮。
【传】疷,病也。
【笺】百忧者,众小事之忧也。进举小人,使得居位,不任其职,愆负及己,故以众小事为忧,适自病也。

  

  无将大车,维尘冥冥。
【笺】冥冥者,蔽人目明,令无所见也。犹进举小人,蔽伤己之功德也。无思百忧,不出于颎。
【传】颎,光也。
【笺】思众小事以为忧,使人蔽闇,不得出于光明之道。

  

  无将大车,维尘雍兮。
【笺】雍,犹蔽也。无思百忧,祇自重兮。
【笺】重,犹累也。

  

  《无将大车》三章,章四句。

  

  《小明》,大夫悔仕于乱世也。
【笺】名篇曰《小明》者,言幽王日小其明,损其政事,以至于乱。

  小明

  明明上天,照临下土。
【笺】明明上天,喻王者当光明如日之中也。照临下土,喻王者当察理天下之事也。据时幽王不能然,故举以刺之。我征徂西,至于艽野。二月初吉,载离寒暑。
【传】艽野,远荒之地。初吉,朔日也。
【笺】征,行;徂,往也。我行往之西方,至于远荒之地,乃以二月朔日始行,至今则更夏暑东寒矣,尚未得归。诗人,牧伯之大夫,使述其方之事,遭乱世,劳苦而悔仕。心之忧矣,其毒大苦。
【笺】忧之甚,心中如有毒药也。念彼共人,涕零如雨
【笺】共人,靖共尔位以待贤者之君。岂不怀归?畏此罪罟。
【传】罟,网也。
【笺】怀,思也。我诚思归,畏此刑罪罗网我,故不敢归尔。

  

  昔我往矣,日月方除。曷云其还?岁聿云莫。
【传】除,除陈生新也。
【笺】四月为除。昔我往至于艽野以四月,自谓其时即将归,何言其还,乃至岁晚尚不得归。念我独兮,我事孔庶。心之忧矣,惮我不暇。
【传】惮,劳也。
【笺】孔,甚;庶,众也。我事独甚众,劳我不暇,皆言王政不均,臣事不同也。念彼共人,睠睠怀顾。
【笺】睠睠,有往仕之志也。岂不怀归?畏此谴怒。

  

  昔我往矣,日月方奥。
【传】燠(十三经本作“奥”),煖也。曷云其还?政事愈蹙。岁聿云莫,采萧获菽。
【传】蹙,促也。
【笺】愈,犹益也。何言其还,乃至于政事更益促急,岁晚乃至采萧获菽,尚不得归也。心之忧矣,自诒伊戚。
【传】戚,忧也。
【笺】诒,遗也。我冒乱世而仕,自遗此忧。悔仕之辞。念彼共人,兴言出宿。
【笺】兴,起也。夜卧起宿于外,忧不能宿于内也。岂不怀归?畏此反覆。
【笺】反覆,谓不以正罪见罪。

  

  嗟尔君子,无恒安处。
【笺】恒,常也。嗟女君子,谓其友未仕者也。人之居无常安之处,谓当安宁而能迁。孔子曰:“鸟则择木。”靖共尔位,正直是与。神之听之,式穀以女。
【传】靖,谋也。正直为正,能正人之曲曰直。
【笺】共,具;式,用;穀,善也。有明君谋具女之爵位,其志在于与正直之人为治,神明若祐而听之,其用善人则必用女。是使听天守命,不汲汲求仕之辞。言女位者,位无常主,贤人则是。

  

  嗟尔君子,无恒安息。
【传】息,犹处也。靖共尔位,好是正直。神之听之,介尔景福。
【传】介、景,皆大也。
【笺】好,犹与也。介,助也。神明听之,则将助女以大福。谓遭是明君,道施行也。

  

  《小明》五章,三章章十二句,二章章六句。

  

  《鼓钟》,刺幽王也。

  鼓钟

  鼓钟将将,淮水汤汤,忧心且伤。
【传】幽王用乐不与德比,会诸侯于淮上,鼓其淫乐以示诸侯,贤者为之忧伤。
【笺】为之忧伤者,嘉乐不野合,牺象不出门,今乃于淮水之上作先王之乐,失礼尤甚。淑人君子,怀允不忘。
【笺】淑,善;怀,至也。古者善人君子,其用礼乐各得其宜,至信不可忘。

  

  鼓钟喈喈,淮水湝湝,忧心且悲。
【传】喈喈,犹将将。湝湝,犹汤汤。悲,犹伤也。淑人君子,其德不回。
【传】回,邪也。

  

  鼓钟伐鼛,淮有三洲,忧心且妯。
【传】鼛,大鼓也。三洲,淮上地。妯,动也。
【笺】妯之言悼也。淑人君子,其德不犹。
【传】犹,若也。
【笺】犹,当作瘉。瘉,病也。

  

  鼓钟钦钦,鼓瑟鼓琴,笙磬同音
【传】钦钦,言使人乐进也。笙磬,东方之乐也。同音,四县皆同也。
【笺】同音者,谓堂上堂下八音克谐。以雅以南,以籥不僭。
【传】为雅为南也。舞四夷之乐,大德广所及也。东夷之乐曰昧,南夷之乐曰南,西夷之乐曰朱离,北夷之乐曰禁。以为籥舞,若是为和而不僭矣。
【笺】雅,万舞也。万也、南也、籥也,三舞不僭,言进退之旅也。周乐尚武,故谓万舞为雅。雅,正也。籥舞,文舞也。

  

  《鼓钟》四章,章五句。

  

  《楚茨》,刺幽王也。政烦赋重,田莱多荒,饥馑降丧,民卒流亡,祭祀不飨,故君子思古焉。
【笺】田莱多荒,茨棘不除也。饥馑,仓庾不盈也。降丧,神不与福助也。

  楚茨

  楚楚者茨,言抽其棘,自昔何为?我蓺黍稷。
【传】楚楚,茨棘貌。抽,除也。
【笺】茨,蒺藜也。伐除蒺藜与棘,自古之人何乃勤苦为此事乎?我将得黍稷焉。言古者先王之政,以农为本。茨言楚楚,棘言抽,互辞也。我黍与与,我稷翼翼。

  

  我仓既盈,我庾维亿。
【传】露积曰庾。万万曰亿。
【笺】黍与与,稷翼翼,蕃庑貌。阴阳和,风雨时,则万物成。万物成,则仓庾充满矣。仓言盈,庾言亿,亦互辞,喻多也。十万曰亿。以为酒食,以享以祀,以妥以侑,以介景福。
【传】妥,安坐也。侑,劝也。
【笺】享,献;介,助;景,大也。以黍稷为酒食,献之以祀先祖,既又迎尸,使处神坐而食之,为其嫌不饱,祝以主人之辞劝之,所以助孝子受大福也。

  

  济济跄跄,絜尔牛羊,以往烝尝。或剥或亨,或肆或将。
【传】济济跄跄,言有容也。亨,饪之也。肆,陈;将,齐也。或陈于牙,或齐于肉。
【笺】有容,言威仪敬慎也。冬祭曰烝,秋祭曰尝。祭祀之礼,各有其事,有解剥其皮者,有煮熟之者,有肆其骨体于俎者,或奉持而进之者。祝祭于祊,祀事孔明。
【传】祊,门内也。
【笺】孔,甚也。明,犹备也,絜也。孝子不知神之所在,故使祝博求之平生门内之旁待宾客之处,祀礼于是甚明。先祖是皇,神保是飨。
【传】皇,大;保,安也。
【笺】皇,暀也。先祖以孝子祀礼甚明之故,精气归暀之,其鬼神又安而飨其祭祀。孝孙有庆,报以介福,万寿无疆
【笺】庆,赐也。疆,竟界也。

  

  执爨踖踖,为俎孔硕,或燔或炙。
【传】爨,饔爨、廪爨也。踖踖,言爨灶有容也。燔,取(左“月”右“率”)膋。炙,炙肉也。
【笺】燔,燔肉也。炙,肝炙也。皆从献之俎也。其为之于爨,必取肉也肝也肥硕美者。君妇莫莫,为豆孔庶。为宾为客,
【传】莫莫,言清静而敬至也。豆,谓内羞、庶羞也。绎而宾尸及宾客。
【笺】君妇,谓后也。凡適妻称君妇,事舅姑之称也。庶,(左“月”右“多”)也。祭祀之礼,后夫人共主笾豆,必取肉物肥(左“月”右“多”)美者也。献酬交错。礼仪卒度,笑语卒获。
【传】东西为交,邪行为错。度,法度也。获,得时也。
【笺】始主人酌宾为献,宾既酌主人,主人又自饮酌宾曰酬。至旅而爵交错以遍。卒,尽也。古者于旅也语。神保是格,报以介福,万寿攸酢。
【传】格,来;酌,报也。

  

  我孔熯矣,式礼莫愆。工祝致告,徂赉孝孙。
【传】熯,敬也。善其事曰工。赉,予也。
【笺】我,我孝孙也。式,法;莫,无;愆,过;徂,往也。孝孙甚敬矣,于礼法无过者,祝以此故致神意,告主人使受嘏,既而以嘏之物往予主人。苾芬孝祀,神嗜饮食。卜尔百福,如几如式。
【传】几,期;式,法也。
【笺】卜,予也。苾苾芬芬有馨香矣,女之以孝敬享祀也,神乃歆嗜女之饮食,今予女之百福,其来如有期矣,多少如有法矣。此皆嘏辞之意。既齐既稷,既匡既勑。永锡尔极,时万时亿。
【传】稷,疾;勑,固也。
【笺】齐,减取也。稷之言即也。永,长;极,中也。嘏之礼,祝遍取黍稷牢肉鱼擩于醢以授尸,孝孙前就尸受之,天子使宰夫受之以筐,祝则释嘏辞以勑之。又曰长赐女以中和之福,是万是亿,言多无数。

  

  礼仪既备,钟鼓既戒。孝孙徂位,工祝致告。
【传】致告,告利成也。
【笺】钟鼓既戒,戒诸在庙中者,以祭礼毕,孝孙往位堂下西面位也,祝于是致孝孙之意,告尸以利成。神具醉止,皇尸载起。鼓钟送尸,神保聿归。
【传】皇,大也。
【笺】具,皆也。皇,君也。载之言则也。尸,节神者也。神醉而尸谡,送尸而神归,尸出入,奏《肆夏》。尸称君,尊之也。神安归者,归于天也。诸宰君妇,废彻不迟。
【笺】废,去也。尸出而可彻,诸宰彻去诸馔,君妇笾豆而已。不迟,以疾为敬也。诸父兄弟,备言燕私。
【传】燕而尽其私恩。
【笺】祭祀毕,归宾客豆俎,同姓则留与之燕,所以尊宾客、亲骨肉也。

  

  乐具入奏,以绥后禄。尔肴既将,莫怨具庆。
【传】绥,安也。安然后受福禄也。将,行也。
【笺】燕而祭时之乐复皆入奏,以安后日之福禄,骨肉欢而君之福禄安,女之殽羞已行,同姓之臣无有怨者,而皆庆君,是其欢也。既醉既饱,小大稽首。神嗜饮食,使君寿考。
【笺】小大,犹长幼也。同姓之臣燕,已醉饱,皆再拜稽首曰:神乃歆嗜君之饮食,使君寿且考。此其庆辞。孔惠孔时,维其尽之。子子孙孙,勿替引之。
【传】替,废;引,长也。
【笺】惠,顺也。甚顺于礼,甚得其时,维君德能尽之,愿子孙勿废而长行之。

  

  《楚茨》六章,章十二句。

  

  《信南山》,刺幽王也。不能修成王之业,疆理天下,以奉禹功,故君子思古焉。

  信南山

  信彼南山,维禹甸之。畇畇原隰,曾孙田之。
【传】甸,治也。畇畇,垦辟貌。曾孙,成王也。
【笺】信乎彼南山之野,禹治而丘甸之,今原隰垦辟,则又成王之所佃。言成王乃远修禹之功,今王反不修其业乎?六十四井为甸。甸方八里,居一成之中。成方十里,出兵车一乘,以为赋法。我疆我理,
【传】疆,画经界也。理,分地理也。南东其亩。
【传】或南或东。

  

  上天同云,雨雪雰雰。
【传】雰雰,雪貌。丰年之冬,必有积雪。益之以霡霂,既优既渥,
【传】小雨曰霡霂。
【笺】成王之时,阴阳和,风雨时,冬有积雪,春而益之以小雨,润泽则饶洽。既霑既足,生我百谷。

  

  疆埸翼翼,黍稷彧彧。
【传】埸,畔也。翼翼,让畔也。彧彧,茂盛貌。曾孙之穑,以为酒食。畀我尸宾,寿考万年。
【笺】敛税曰穑。畀,予也。成王以黍稷之税为酒食,至祭祀齐戒,则以赐尸与宾。尊尸与宾,所以敬神也。敬神,则得寿考万年。

  

  中田有庐,疆埸有瓜。是剥是菹,
【传】剥瓜为菹也。
【笺】中田,田中也。农人作庐焉,以便其田事。于畔上种瓜,瓜成又入其税,天子剥削淹渍以为菹,贵四时之异物。献之皇祖。曾孙寿考,受天之祜。
【笺】皇,君;祜,福也。献瓜菹于先祖者,顺孝子之心也。孝子则获福。

  

  祭以清酒,从以骍牡,享于祖考。
【传】周尚赤也。
【笺】清,谓玄酒也。酒,郁鬯五齐三酒也。祭之礼,先以郁鬯降神,然后迎牲。享于祖考,纳亨时。执其鸾刀,以启其毛,取其血膋。
【传】鸾刀,刀有鸾者。言割中节也。
【笺】毛以告纯也。膋,脂膏也。血以告杀,膋以升臭,合之黍稷,实之于萧,合馨香也。

  

  是烝是享,苾苾芬芬。祀事孔明,
【传】烝,进也。
【笺】既有牲物而进献之,苾苾芬芬然香,祀礼于是则甚明也。先祖是皇。报以介福。万寿无疆
【笺】皇之言暀也。先祖之灵归暀是孝孙,而报之以福。

  《信南山》六章,章六句。

  谷风之什十篇,五十四章,三百五十六句。

  

  

  小雅 甫田之什

  

  《甫田》,刺幽王也。君子伤今而思古焉。
【笺】刺者,刺其仓廪空虚,政烦赋重,农人失职。

  甫田

  倬彼甫田,岁取十千。
【传】倬,明貌。甫田,谓天下田也。十千,言多也。
【笺】甫之言丈夫也。明乎彼太古之时,以丈夫税田也。岁取十千,于井田之法,则一成之数也。九夫为井,井税一夫,其田百亩。井十为通,通税十夫,其田千亩。通十为成,成方十里,成税百夫,其田万亩。欲见其数,从井通起,故言十千。上地穀亩一钟。我取其陈,食我农人,自古有年。
【传】尊者食新,农人食陈。
【笺】仓廪有余,民得赊贳取食之,所以纾官之蓄滞,亦使民爱存新穀,自古者丰年之法如此。今适南亩,或耘或耔,黍稷薿薿。
【传】耘,除草也。籽,雝本也。
【笺】今者,今成王之法也。使农人之南亩,治其禾稼,功至力尽,则薿薿然而茂盛。于古言税法,今言治田,互辞。攸介攸止,烝我髦士。
【传】烝,进;髦,俊也。治田得穀,俊士以进。
【笺】介,舍也。礼,使民锄作耘籽,闲暇则于庐舍及所止息之处,以道艺相讲肄,以进其为俊士之行。

  

  以我齐明,与我牺羊,以社以方。
【传】器实曰齐,在器曰盛。社,后土也。方,迎四方气于郊也。
【笺】以洁齐丰盛,与我纯色之羊,秋祭社与四方,为五穀成熟,报其功也。我田既臧,农夫之庆。
【笺】臧,善也。我田事已善,则庆赐农夫,谓大蜡之时,劳农以休息之也。年不顺成,则八蜡不通。琴瑟击鼓,以御田祖,以祈甘雨,以介我稷黍,以穀我士女。
【传】田祖,先啬也。穀,善也。
【笺】御,迎;介,助;穀,养也。设乐以迎祭先啬,谓郊后始耕也。以求甘雨,佑助我禾稼,我当以养士女也。《周礼》曰:“凡国祈年于田祖,吹《豳雅》,击土鼓,以乐田畯。”

  

  曾孙来止,以其妇子。馌彼南亩,田畯至喜。攘其左右,尝其旨否。
【笺】曾孙,谓成王也。攘,读当为馕。馌、馕,馈也。田畯,司啬,今之啬夫也。喜,读为饎。饎,酒食也。成王来止,谓出观农事也,亲与后、世子行,使知稼穑之艰难也。为农人之在南亩者,设馈以劝之,司啬至则又加之以酒食,馕其左右从行者,成王亲为尝其馈之美否,示亲之也。禾易长亩,终善且有。
【传】易,治也。长亩,竟亩也。曾孙不怒,农夫克敏。
【传】敏,疾也。
【笺】禾治而静亩,成王则无所恚怒,谓此农夫能且敏也。

  

  曾孙之稼,如茨如梁。曾孙之庾,如坻如京。
【传】茨,积也。梁,车梁也。京,高丘也。
【笺】稼,禾也,谓有藳者也。茨,屋盖也。上古之税法,近者纳总,远者纳粟米。庾,露积穀也。坻,水中之高地也。乃求千斯仓,乃求万斯箱。
【笺】成王见禾穀之税委积之多,于是求千仓以处之,万车以载之。是言年丰,收入逾前也。黍稷稻粱,农夫之庆。报以介福,万寿无疆
【笺】庆,赐也。年丰则劳赐农夫益厚,既有黍稷,加以稻粱。报者,为之求福助于八蜡之神,万寿无疆竟也。

  

  《甫田》四章,章十句。

  

  《大田》,刺幽王也。言矜寡不能自存焉。
【笺】幽王之时,政烦赋重而不务农时,虫灾害穀,风雨不时,万民饥馑,矜寡无所取活,故时臣思古以刺之。

  大田

  大田多稼,既种既戒,既备乃事。
【笺】大田,谓地肥美、可垦耕、多为稼、可以授民者也。将稼者必先相地之宜而择其种。季冬,命民出五种,记耦耕事,修耒耜,具田器,此之谓戒。是既备矣,至孟春土长冒橛,陈根可拔而事之。以我覃耜,俶载南亩。
【传】覃,利也。
【笺】俶,读为炽。载,读为菑栗之菑。时至,民以其利耜,炽菑发所受之地,趋农急也。田一岁曰菑。播厥百谷,既庭且硕,曾孙是若。
【传】庭,直也。
【笺】硕,大;若,顺也。民既炽菑,则种其众穀。众穀生,尽条直茂大。成王于是则止力役以顺民事,不夺其时。

  

  既方既皂,既坚既好,不稂不莠
【传】实未坚者曰皂。稂,童粱也。莠,似苗也。
【笺】方,房也,谓孚甲始生而未合时也。尽生房矣,尽成实矣,尽坚熟矣,尽齐好矣,而无稂莠。择种之善,民力之专,时气之和所致之。去其螟螣,及其蟊贼,无害我田稚。
【传】实心曰螟,食叶曰螣,食根曰蟊,食节曰贼。
【笺】此四虫者,恒害我田中之稚禾,故明君以正己而去之。田祖有神,秉畀炎火。
【传】炎火,盛阳也。
【笺】螟螣之属,盛阳气嬴则生之。今明君为政,田祖之神不受此害,持之付与炎火,使自消亡。

  

  有渰萋萋,兴雨祈祈。雨我公田,遂及我私。
【传】渰,云兴貌。萋萋,云行貌。祈祈,徐也。
【笺】古者阴阳和,风雨时,其来祈祈然而不暴疾。其民之心,先公后私,今天主雨于公田,因及私田尔。此言民怙君德,蒙其余惠。彼有不获稚,此有不敛穧。彼有遗秉,此有滞穗,伊寡妇之利。
【传】秉,把也。
【笺】成王之时,百穀既多,种同其熟,收刈促遽,力皆不足,而有不获、不敛、遗秉、滞穗,故听矜寡取之以为利。

  

  曾孙来止,以其妇子,馌彼南亩,田畯至喜。
【笺】喜,读为饎。饎,酒食也。成王出观农事,馈食耕者,以劝之也。司啬至,则又加之以酒食,劳倦之尔。来方禋祀,以其骍黑,与其黍稷。以享以祀,以介景福。
【传】骍,牛也。黑,羊豕也。
【笺】成王之来,则又禋祀四方之神祈报焉。阳祀用骍刚,阴祀用黝牲。

  

  《大田》四章,二章章八句,二章章九句。

  

  《瞻彼洛矣》,刺幽王也。思古明王能爵命诸侯,赏善罚恶焉。

  瞻彼洛矣

  瞻彼洛矣,维水泱泱。
【传】洛,宗周溉浸水也。泱泱,深广貌。
【笺】瞻,视也。我视彼洛水,灌溉以时,其泽浸润,以成嘉穀。兴者,喻故明王恩泽加于天下,爵命赏赐,以成贤者。君子至止,福禄如茨。
【笺】君子至止者,谓来受爵命者也。爵命为福,赏赐为禄。茨,屋盖也。如屋盖,喻多也。韎韐有奭,以作六师。
【传】韎韚者,茅蒐染草也,一曰韎韚所以代韠也。天子六军。
【笺】此诸侯世子也,除三年之丧,服士服而来,未遇爵命之时,时有征伐之事,天子以其贤,任为军将,使代卿士将六军而出。韎韚者,茅蒐染也。茅蒐,韎韚声也。韎韚,祭服之韠,合韦为之,其服爵弁服,(左“丝”右“才”)衣纁裳也。

  

  瞻彼洛矣,维水泱泱。君子至止,鞸琫有珌。
【传】鞞,容刀鞞也。琫,上饰;珌,下饰也。天子玉琫而珧珌,诸侯璗琫而璆珌,大夫镣琫而镠珌,士珕琫而珕珌。
【笺】此人世子之贤者也,既受爵命赏赐,而加赐容刀有节,显其能制断。君子万年,保其家室。
【笺】德如是,则能长安其家室亲。家室亲安之尤难,安则无篡杀之祸也。

  

  瞻彼洛矣,维水泱泱。君子至止,福禄既同。
【笺】此人世子之能继世位者也,其爵命赏赐,尽与其先君受命者同而已,无所加也。君子万年,保其家邦。

  

  《瞻彼洛矣》三章,章六句。

  

  《裳裳者华》,刺幽王也。古之仕者世禄,小人在位,则谗谄并进,弃贤者之类,绝功臣之世焉。
【笺】古者,古昔明王时也。小人,斥今幽王也。

  裳裳者华

  裳裳者华,其叶湑兮。
【传】兴也。裳裳,犹堂堂也。湑,盛貌。
【笺】兴者,华堂堂于上,喻君也;叶湑然于下,喻臣也。明王贤臣以德相承而治道兴,则谗谗远矣。我觏之子,我心写兮。我心写兮,是以有誉处兮。
【笺】觏,见也。之子,是子也,谓古之明王也。言我得见古之明王,则我心所忧写而去矣。我心所忧既写,是则君臣相与声誉常处也。忧者,忧谗谄并进。

  

  裳裳者华,芸其黄矣。
【传】芸,黄盛也。
【笺】华芸然而黄,兴明王德之盛也。不言叶,微见无贤臣也。我觏之子,维其有章矣。维其有章矣,是以有庆矣。
【笺】章,礼文也。言我得见古之明王,虽无贤臣,犹能使其政有礼文法度。政有礼文法度,是则我有庆赐之荣也。

  

  裳裳者华,或黄或白。
【笺】华或有黄者,或有白者,兴明王之德,时有驳而不纯。我觏之子,乘其四骆。乘其四骆,六辔沃若。
【传】言世禄也。
【笺】我得见明王德之驳者,虽无庆誉,犹能免于谗谄之害,守我先人之禄位,乘其四骆之马,六辔沃若然。

  

  左之左之,君子宜之。右之右之,君子有之。
【传】左,阳道,朝祀之事。右,阴道,丧戎之事。
【笺】君子,斥其先人也,多才多艺,有礼于朝,有功于国。维其有之,是以似之。
【传】似,嗣也。
【笺】维我先人有是二德,故先王使之世禄,子孙嗣之,今遇谗谄并进,而见绝也。

  

  《裳裳者华》四章,章六句。

  

  《桑扈》,刺幽王也。君臣上下,动无礼文焉。
【笺】动无礼文,举事而不用先王礼法威仪也。

  桑扈

  交交桑扈,有莺其羽。
【传】兴也。莺然有文章。
【笺】交交,犹佼佼,飞往来貌。桑扈,窃脂也。兴者,窃脂飞而往来有文章,人观视而爱之,喻君臣以礼法威仪升降于朝廷,则天下亦观视而仰乐之。君子乐胥,受天之祜。
【传】胥,皆有。
【笺】胥,有才智之名也。祜,福也。王者乐臣下有才知文章,则贤人在位,庶官不旷,政和而民安,天予之以福禄。

  

  交交桑扈,有莺其领。
【传】领,颈也。君子乐胥,万邦之屏。
【传】屏,蔽也。
【笺】王者之德,乐贤知在位,则能为天下蔽捍四表患难矣。蔽捍之者,谓蛮夷率服,不侵畔。

  

  之屏之翰,百辟为宪。
【传】翰,干;宪,法也。
【笺】辟,君也。王者之德,外能捍蔽四表之患难,内能立功立事为之桢干,则百辟卿士莫不修职而法象之。不戢不难,受福不那。
【传】戢,聚也。不戢,戢也。不难,难也。那,多也。不多,多也。
【笺】王者位至尊,天所子也,然而不自敛以先王之法,不自难以亡国之戒,则其受福禄亦不多也。

  

  兕觥其觩,旨酒思柔。
【笺】兕觥,罚爵也。古之王者与群臣燕饮,上下无失礼者,其罚爵徒觩然陈设而已,其饮美酒,思得柔顺中和,与共其乐。言不怃敖自淫恣也。彼交匪敖,万福来求。
【笺】彼,彼贤者也。贤者居处恭,执事敬,与人交必以礼,则以万福之禄就而求之。谓登用爵命,加以庆赐。

  

  《桑扈》四章,章四句。

  

  《鸳鸯》,刺幽王也。思古明王交于万物有道,自奉养有节焉。
【笺】交于万物有道,谓顺其性,取之以时,不暴夭也。

  鸳鸯

  鸳鸯于飞,毕之罗之。
【传】兴也。鸳鸯匹鸟,太平之时,交于万物有道,取之以时,于其飞乃毕掩而罗之。
【笺】匹鸟,言其止则相耦,飞则为双,性训耦也。此交万物之实也,而言兴者,广其意也。獭祭鱼而后渔,豺祭兽而后田,此亦皆其将纵散时也。君子万年,福禄宜之。
【笺】君子,谓明王也。交于万物,其德如是,则宜寿考,受福禄也。

  

  鸳鸯在梁,戢其左翼。
【传】言休息也。
【笺】梁,石绝水之梁。戢,敛也。鸳鸯休息于梁,明王之时,人不惊骇,敛其左翼,以右翼掩之,自若无恐惧。君子万年,宜其遐福。
【笺】遐,远也。远,犹久也。

  

  乘马在厩,摧之秣之。
【传】挫,莝也。秣,粟也。
【笺】搓,今莝字也。古者明王之马系于厩,无事则委之以莝,有事乃予之穀,言爱国用也。以兴于其身亦犹然,齐而后三举设盛馔,恒日则减焉,此之谓有节也。君子万年,福禄艾之。
【传】艾,养也。
【笺】明王爱国用,自奉养之节如此,故宜久为福禄所养也。

  

  乘马在厩,秣之摧之。君子万年,福禄绥之。
【笺】绥,安也。

  

  《鸳鸯》四章,章四句

  

  《頍弁》,诸公刺幽王也。暴戾无亲,不能燕乐同姓,亲睦九族,孤危将亡,故作是诗也。
【笺】戾,虐也。暴虐,谓其政教如雨雪也。

  頍弁

  有頍者弁,实维伊何?
【传】兴也。頍,弁貌。弁,皮弁也。
【笺】实,犹是也。言幽王服是皮弁之冠,是维何为乎?言其宜以宴而弗为也。礼,天子诸侯朝服以宴。天子之朝皮弁,以日视朝。尔酒既旨,尔殽既嘉。
【笺】旨、嘉,皆美也。女酒已美矣,女殽已美矣,何以不用与族人宴也?言其知具其礼,而弗为也。岂伊异人?兄弟匪他。
【笺】此言王当所与宴者岂有异人疏远者乎?皆兄弟与王无他。言至亲,又刺其弗为也。茑与女萝,施于松柏。
【传】茑,寄生也。女萝,菟丝,松萝也。喻诸公非自有尊,托王之尊。
【笺】托王之尊者,王明则荣,王衰则微,刺王不亲九族,孤特自恃,不知己之将危亡也。未见君子,忧心奕奕。既见君子,庶几说怿。
【传】奕奕然无所薄也。
【笺】君子,斥幽王也。幽王久不与诸公宴,诸公未得见幽王之时,惧其将危亡,己无所依怙,故忧而心奕奕然,故言我若已得见幽王谏正之,则庶几其变改,意解怿也。


上传人 欢乐鱼 分享于 2017-12-21 14:19:26