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  贼与三合,爻中必投陷饼;

  (卦有三合爻动,最怕鬼动其中,或会成鬼局,必主倭夷四边合来,虽欲避之,前遭后遇,左冲右撞,不能脱离,卦有两鬼俱动克世亦然。三合兄局,身虽无事,财物失散。三合父局,小儿仔细。三合财局,生合世爻,反主得财。刑克世爻则主父母失散。三合子局则伤鬼最吉也。)

  

  

  身在六旬,空处终脱樊笼。

  (身世空亡,虽见刑克不能为害,避空故也。如癸亥日卜得损之临卦,日辰扶助,官鬼动克世爻,并无救制,岂非凶兆?然而世坐空亡,果应无事。)

  

  

  官鬼临身,任尔潜踪犹撞见;

  (官爻持世,乃是倭贼临身,如何可避?如被捉去而占,亦不能脱彼而回。)

  

  

  子孙持世,纵然对面不相逢。

  (子孙持世不动亦吉,发动尤妙,若临月建,或带日辰,或在旁爻旺动,皆吉。卦中虽有鬼动,亦不足畏,大怕空亡,则不干事。)

  

  

  兄变官爻,切恐乡人劫掠;

  (卦中无鬼,或落空亡,而遇兄动变出者,须防邻人乘机劫盗财物,非真倭贼也,兄在内卦,近邻人,在外卦,远方人也。)

  

  

  财连鬼杀,须防藏获私藏。

  (卦中无鬼,财变官爻者,恐是家中奴婢假妆倭子,劫掠财物,或在乱中被其藏匿也。在外卦,乃邻里妇人。)

  

  

  日辰冲克财爻,妻奴失散,动象刑伤福德,儿女抛离。

  (官鬼动,必有惊险。不拘日辰动爻,被其伤处即不太平。如冲克财爻,主妻奴失散。冲克子孙,主儿女抛离之象。)

  

  

  火动克身,恐有燎毛之苦,水兴伤世,必成灭首之凶。

  (卦中火加凶杀,动来克世,主有火烧之祸。火带财爻,或化妻财,或卦无父母,或父

  落空亡,房屋必成灰烬。若水加凶杀克世,主有溺水之患,更遇世衰无救,必至溺水死。带父母动于外卦,则受风雨淋漓之苦。)

  

  

  父若空亡,包里须防失脱;妻如落陷,财物当虑遗亡。

  (父爻空亡,包里必然亡失,不然则父母有不测之祸,财空,财物恐有失散,不然则妻妾有不测之祸。子孙空亡忧小口,兄弟空亡忧手足。以上避空则勿断,惟官鬼空亡为大吉。)

  

  

  五位重交,两处身家无下落;

  (凡遇五世爻游魂卦,世爻发动脱身在外,东奔西走,避乱不暇。身宅两处,不顾财业。更遇日辰动爻冲散世爻,必无安身下落之处,空动尤甚。)

  

  

  六冲乱动,一家骨肉各东西。

  (八纯六冲卦,六爻乱动者,主父子夫妻兄弟骨肉,各自逃命,不能聚于一处。六合卦,虽离一家骨肉,必不分散,以上五条,必须卦有官动,方有此象,不动不可乱言。)

  

  

  福临鬼位刑冲带杀,则官兵不道;

  (子动固吉兆,若带刑害虎蛇等杀冲克世爻,而又变出官鬼者,乃是官兵乘乱掳掠,非关倭贼事也。子孙虽不伤世,化鬼却来刑克者,亦然。且如五月戊寅日有卜倭,得明夷之谦卦,二鬼俱静,子孙独发,皆欣喜予独戒其慎之,盖子孙虽动,被日辰扶起克世,则非吉兆,况变官爻系是世墓世临病爻,谓之带病入墓,其凶可知,但官从子化出,必非倭夷之祸,乃官兵之祸也,已而果然。)

  

  

  官变兄爻克合伤财,则妻妾遭淫。

  (官爻发动刑克世爻,合住财爻,则身被擒获,妻遭淫污;如不伤世,而但合住财爻者,身虽无事,妻必被辱也。更化兄爻,既奸而又不放回也;若鬼虽不合妻财,而化兄带合克制者,亦然。子化官合财,恐受官兵之辱也。财化子必不顺从。)

  

  

  妻去生扶,只为贪财翻作祸;

  (鬼爻发动,最喜休囚死绝,决无深伤,若有财动生扶,必为贪彼财物而惹成祸患也,世以己言,应以人言。若在旁爻及日辰带财者,又是妇人引惹祸来,非为财物也,在内卦自家妻妾,在外卦是他家妇人。)

  

  

  子来冲动,皆因儿哭惹成灾。

  (官鬼安静,幸也,若被子孙冲动,必有小儿啼哭,因而知觉,乃被其害。世爻冲动,自身惹灾,应爻冲动,他人惹祸,兄爻冲动,同伴惹祸,日辰冲动亦然。)

  

  

  得值六亲生旺,虽阴何妨?如临四绝刑伤,逢屯即死。

  (凡动爻日辰伤克,必有灾咎,若受务之爻,生旺而有气纵有惊险不致伤命。惟怕临于四绝之地,或在月令衰弱之爻,一克即倒,必然丧命。如五月庚寅日上得大壮之小过卦,日辰妻财,生扶动鬼,刑冲子孙,又克兄弟,果被获去一弟一子,然子坐绝地,而夏月庚金正弱,兄临土爻正旺,所以子死菲命,而弟得回来也。世爻亦被动爻冲克,而无事者,世得避空故也。)

  世遇乱离,既已逐爻而决矣;时遭患难,亦当随象以推之。

  (平居无事,何暇占?卜倘或刑戮所加,户役所累,或官府擒拿,仇家报复,或祸起于无辜,殃生于不测,苟不避之,终为所害。是以不能无避之占也,然大概与避乱相似,故并附于此。)

  

  

  最怕官爻克世,则必难回避;

  (不拘脱役避祸,若遇官鬼动来,刑冲克世,皆不可避,持世亦难。必须鬼爻空亡,或不上卦,或衰绝不动,然后为吉。若鬼虽空绝安静,却遇本宫官鬼伏于世下者,目下无事,日后必然举发。)

  

  

  大宜福德临身,则终可逃生。

  (子为解神,若临身世,或在旁爻发动,值月建日辰,则虽遇官鬼亦不妨事。大怕空亡墓绝,或被父动克制,则为无用。)

  

  

  官化父冲,必有文书挨捕;

  (父母旺动,名字已入宪册,必有官批,在外鬼爻亦动,事体正急,宜速避之。父化官、官化父,刑克世爻者,必著公差挨捕,宜慎防之,世爻空亡虽捕不获。)

  

  

  日冲官散,定多亲友维持。

  (卦中官动,固难逃避,若得日辰动爻冲散之,或克制合住之,必有心腹亲友与我周旋干事,或解释、或阻挡,不使之累我也。要知何人,以冲合制鬼之爻定之,鬼带月建,虽阻无益。)

  

  

  鬼伏而兄弟冲提,祸由骨肉;

  (鬼爻动,要见冲合,鬼爻静,怕见冲合,如兄弟冲动,鬼来刑克世爻,是自家骨肉,搜踪捕迹,恐难逃避。若鬼伏藏而遇动爻,日辰冲开提起者,亦以六亲定其害我之人。世爻自去提起者,必是自不小心,撞见之也。)

  

  

  官静而旁爻刑克,事出吏书。

  (鬼动,其事必由官府;鬼静而卦中动爻日辰刑克世爻者,乃是下司。本局自作主张,或是仇家陷害也。若化兄爻,或卦中兄兼动者,是欲索诈财物也。)

  

  

  应若遭伤当累众;

  (官鬼伤克应爻,必然累及亲友,日辰刑克应爻亦然。)

  

  

  妻如受克定伤财。

  (妻财如遇兄弟动,必主破费财物,财用合住官爻,或冲散官鬼,或化子克制官鬼,皆宜交财买求,方得无事。)

  

  

  偏喜六爻安静,

  (六爻不动,鬼爻无冲并者,患难可避户役可脱,大吉之兆。)

  

  

  又宜一卦无官。

  (无鬼则无官主张,事必平安,空亡亦吉。)

  

  或身世之逢空,

  (世爻空亡,百事消散,纵有鬼动,亦不妨事。)

  

  

  或用神之得地。

  (卦中得用之神旺相有气,不逢刑克冲害,不化死墓空绝,皆为得地,必得此人之力,如占避居何处,亦以此方为吉。如鬼爻发动,得父爻合住,则父爻为用神也,余仿此。)

  

  

  天来大事也无防,海洋深仇何足虑。

  (此二句总结上四条,卦中有一象。决然无事也。)

  

  

  事有百端,理无二致。潜心玩索,若能融会贯通,据理推占,自得圆神不滞。

  

  26、逃亡宽以御众,侮慢斯加,严以治人,逃亡遂起,故虽大圣之有容,尚谓小人之难养。须察用爻,方知实迹。

  (用爻者,妻妾奴婢逃亡,看财爻类是也。)

  

  

  若临午地,必往南方;或化寅爻,转移东北。

  (凡占逃亡,用爻安静,以所临之地为逃亡去向,如坎北方,午南方类。用爻发动,以变爻定其方向;如临午动变出寅,可言初去在南方,今移于东北方也,独发之爻,亦可定方,六爻安静,卦无主象,则以应爻定之。)

  

  

  木属震宫,都邑京城之内,金居兑象,庵院寺观之中。

  (用爻在乾宫尊长家,或在父族,或隐于楼阁上。坎宫兄弟家,或在船上,或水亭中,艮宫少男家,或在山间,或在高岗烟去处,或石匠人家。震宫竹木林中,或有须人处或城市间。离官姊妹妯娌家,或窑冶所在,金爻铜铁匠家。巽宫花园蔬圃之内,死绝柴草之中,或在卖履织席之家,坤宫老阴人家,或在母族,或在旷野坟墓去处。兑宫在女人家,旺相寺观中,休囚庵院内,更宜变通不可执滞。)

  

  

  鬼墓交重,庙宇中间隐匿;休囚死绝,坟陵左右潜藏。

  (用持鬼墓,其人必在圣堂神庙中;死绝无气,则在坟墓左右;用爻入墓,乃在人家墙圈内住,不然亦主深居不出而难寻。)

  

  

  如逢四库,当究五行;

  (四库辰戌丑未是。如用爻属木卦,有未动类。凡遇墓库,不可一例推,如辰为水土库,必在水边墓侧人家。戌为火库,乃在寺庙香火去处。丑为金库,是在铜铁银匠家,或在冶坊内。未为木库,则在园林柴草间,或木工蔑匠之家,己土爻亦依此断。凡占逃亡盗贼若遇墓爻,决难寻见。直待冲破墓月日,方可觅。)

  

  

  倘伏五乡,岂宜一类。

  (卦无主象,须看伏在何爻下,便知其人在于何处,如伏鬼下,在管仓库家中。旺加月建,官户人家。休囚无气,公吏人家。伏父下,叔伯父母尊长家,不然在手艺人家。伏兄下,兄弟姊妹相识朋友家。伏财下,奴婢妻妾阴人处,或富户人家。伏子下,在寺观中卑幼处也。又如伏于鬼墓下,不在庙宇中则在寺庵内。又如伏于财库爻下,不在仓库中,则在富豪家也。)

  

  

  木兴水象,定乘舟揖而逃;

  (用爻属木在坎宫动者,必乘舟逃去。木化水,水化木,或木在水宫动,或水动木宫者,皆然。用爻若临火土,乃是陆地潜行。用爻冲动水爻,涉水逃去;冲动火爻,跃墙越篱而去,水爻刑克用爻,必曾溺水)。

  

  

  动合伏财,必拐妇人而去。

  (用爻动来与本宫财爻作合,其人必拐妇人逃去,财若伏于世下,必是妻妾;应爻下,邻家妇人,在旁爻,使令女子,主象变出之爻与卦中财合者,亦然。若妇人逃亡遇财官相合,亦是暗约情人而去也。)

  

  

  内近外远生世,则终有归期;

  (用爻在本宫内卦,人在本地,或在宗族之中,初爻在邻里,二爻在乡党。本宫外卦,本府别县去。他宫内卦,外县交界处。他宫外卦,别府州县,更在六爻,远方逃去。若临世上,其人未曾出窟,最喜生世合世,其人虽去常思故里。日后当自归,寻亦易见也。)

  

  

  静易动难坐空,则必无寻路。

  (用爻不动,其人易寻;动则迁徙无常,指东言西,或更名改姓,必难寻获。若落空亡,杳无踪迹;动入空亡,逃后必死,亦有大难。有故空亡恐人察识遂深避之;无故空亡必有归日。)

  

  

  合起合住,若非容隐即相留;

  (静爻逢合则合起,动爻逢合则合住,若日辰动爻合起主象,必有窝藏容隐在家者,卒难寻见;如被合住,则有人相留在家,不致放窜也。要知相留容隐之人,以合爻定之,如子孙为僧道,官鬼为巡捕类。合爻与世冲克决不来报。)

  

  

  冲动冲开,不是使令当败露。

  (静爻逢冲为冲动,动爻逢冲为冲开,用爻遇动爻日辰冲动,家中必有人使令逃亡者,如父是尊长,财是妻妾类。若被冲开,有人喝破,去后必当败露。冲爻是兄或化兄,必被索诈财物。更带刑爻或加蛇虎,仍被鞭挞,动空化空终必疏放。)

  

  

  动爻刑克,有人阻彼登程;日建生扶,有伴纠他同去。

  (用爻遇动爻,日辰相克,必被他人责打,逢冲被人喝破,遇克被人捉住。有扶有并有人同去,有生有合,有人纠他同去。以上刑克等爻与世有情,必来报我,与世无缘,虽阻何益?若在五爻,宜路上候之。)

  

  

  间爻作合,原中必定知情;

  (间爻为原保人,无保以邻里断之,如与用爻相合,必知其情,更与世爻冲克,必是此人诱去,空合或化空亡,始虽知情,今去不知其去也。)

  

  

  世应相冲,路上须当撞见。

  (世应俱去相冲,途中必然撞见,用爻与世动冲亦然。世爻动克用爻或世旺应衰,必然擒拿;应旺世衰或用爻克世,虽能遇见不能捕之。)

  

  

  无冲无破居六位,则一去不回;有克有生在五爻,则半途仍走。

  (用爻不受刑冲克害,又不生合世爻,而世爻不克应者,是逃者不思归,寻者不得见,

  乃一去不回之象。若动爻日辰克制用爻,是可擒之象,若遇变出之爻,反生合用爻者,主捕后仍被逃走,在五爻途中断,在内卦到家断,持世爻则捕归而复逃也。)

  

  

  主象化出主象,归亦难留;

  (卦有用爻不宜再化出来,谓化去必难捕获;若被世爻动爻日辰克制,庶可寻觅,但捉归之后,亦不久留。)

  

  

  本宫化入本宫,去应不远。

  (本宫仍化本宫卦,其人逃在本处地方,必不远出别境;若用爻在他宫动,而又化入他宫者,远去他方,不在本乡也。)

  

  

  归魂卦用仍生合;不捕而自回;游魂卦应又交重,能潜而会遁。

  (凡遇归魂卦,人有还乡意,若世应比和生合,或主象生合世爻者,必自归,寻之亦易见;惟遇游魂卦,其人必无存心,决不思归,更若应爻发动,必能东迁西徙隐讳实迹。能潜会遁,寻之必难见面。若得世爻旺动克应,日辰动爻制伏主象,庶可寻获,亦不费力。)

  

  

  世克应爻,任尔潜身终见获;应伤世位,纵然对面不相逢。

  (世克应,是我制住他,去不甚远,寻之易见,应克世,是他得志去,有自由之象,寻之难见。)

  

  

  父母空亡,杳无音信;

  (父母必有信,动空化空皆是虚信;旺相空亡,半真半假;休囚空亡杳无音信。父化父或两父动,必有两处人来报信,若遇日辰合住,必被人阻不能来报。用爻化父,或卦无用爻,而遇父母化出,当出招子候缉,然后有信。)

  

  

  子孙发动,当有维持。

  (子孙临身世,则好去好回,自然顺利;如在旁爻动,或系日辰生合世爻,必有维持调护之人,纵有逆事不能为害。)

  

  

  众杀伤身,切恐反遭刑辱;

  (动变月日,刑冲克害世爻者,众杀伤身也,须防反遭刑辱;得世爻空避,庶可免脱其祸。)

  

  

  动兄持世,必然广费资财。

  (兄弟持世,费财可寻,旺相发动,必然广费资财;若加玄武乘旺动克,须防有人劫骗,世化兄,自家失脱;世临无故自空,亦有遗亡之患。)

  

  

  父动变官,必得公人捕捉;

  (卦中父化官,官化父或官父俱动,必须兴词,告官差捕,然后可获也。)

  

  

  世投入墓,须防窝主拘留。

  (凡遇凶卦而世入墓者,必有反被拘留之辱;卦吉而遇此象,则寻见之后有灾病。)

  

  

  世应比和不空,必潜于此;

  (凡卜逃人在此处否,须得世应生合比和,用爻出现不空,必在此处;若用爻或空或伏,

  或被日辰动爻刑克,其人决不敢往;兄弟独发,亦不在此处;若用爻变出之爻与应爻作合,或与日辰相合,必曾潜住于此则转移他处矣。)

  

  

  世应空亡独发,徒费乎心。

  (逃亡世空,去寻不成;应空寻亦不见;世应俱空,必主空回,决无寻处,兄弟独发,虚诈不实,亦不见也。)

  

  

  但能索隐探幽,何虑深潜远遁?

  

  27、失脱附盗贼、捕贼民苦饥寒,每有穿窬之辈;物忘检束,亦多遗失之虞。要识其中之得失,须详卦上之妻财。

  (财爻为所失之物,一卦之主。)

  

  

  自空化空,皆当置而勿问;日旺月旺,纵未散而可寻。

  (财爻无故自空,或动化空,皆寻不见,固当置而勿问;若财爻得月令有气,或在目下生旺之地者,其物未散,必然可寻,旺相空亡可得一半。)

  

  

  内卦本宫,搜索家庭可见;他宫外卦,追求邻里能知。

  (财在内卦,又属本宫,其物未出家庭,寻之必见;财在外卦,又属他宫,物已出外,寻之便难见矣。在间爻邻里人家可寻。若财虽在内,不在本宫,其物在屋之外,不在屋之内;财虽在外,却属本宫,其物在宅之内,不在宅之外,更宜通变。)

  

  

  五路四门六乃栋梁阁上,

  (财在六爻系本宫物在屋上,属金,在壁头上,加螣蛇在瓦楞下;属木在梁上,加勾陈在斗棋上,日辰作合在阁板上;属水在屋漏处,加玄武在坑屋上;属火在天窗边或在厨灶屋上;属土在燕窝中。六爻系外宫物在远方,属土在墙边;属木在篱边。财临五爻物在路边,动则去远;系本宫在家中里,或人常走动处。财临四爻物在门前,系他宫则在墙门外也。)


上传人 欢乐鱼 分享于 2017-12-21 13:13:55