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  世无生合,请看白眼之纷纷;

  (凡遇应不克世,父母不空,兄鬼不动而月建日辰动爻,并不生合世爻者,其事可成,但主人不钦敬,皆以白眼待之也。)

  

  

  福或兴隆,会见青衿之济济。

  (占馆以福爻为门生,旺相多,休囚少,空亡不上卦,虽是其人作主,未必其家子弟也。子化子,生徒必多。带杀动来克世,日后恐有操戈入室者。)

  

  

  衰逢扶起,日加鼓箧之徒;

  (子孙旺相,却被日辰动爻刑克,主生徒始虽多集在馆,日后渐自减少;子孙休囚却系日辰动爻生合扶起,则主始虽不多,开馆后日渐增进。)

  

  

  动遇冲开,时减执经之子。

  (子孙动爻,固是吉兆,若被日辰动爻冲散,其徒必有背师而去者;如被世冲散,是先生叱退其徒,非弟子自背其师也。子孙动一空亡,,则弟子中有半途而废者,是歇学非叛去。)

  

  

  逢龙则俊秀聪明,遇虎则刚强顽劣。

  (子临青龙,其徒必然聪明俊秀;更逢月建日辰生合,而又临金水爻者,必有颖悟非常之子。若临白虎则多顽劣不驯;发动其性必野难以教训。凡遇青龙必有礼貌;遇白虎必不尽礼。)

  

  

  阳卦阳爻居养位,座前有刘恕之神童;阴宫阴象化财爻,帐前列马融之女乐。

  (子孙在阳宫阳爻,面临胎养及金水二爻旺相不空有扶者,其徒必有出类拔萃如刘恕之神童在门;若在阴宫阴爻,而又化财者,必有女儿受学,不化财爻而在兑宫者,亦有女徒。)

  两福自冲,鬼谷值孙膑庞涓之弟子;子孙皆合,伊川遇杨时游酢之门生。

  (卦有两爻子孙俱动相冲,弟子中,必多不合,更加白虎螣蛇,数有争斗,若来伤世,必然责及先生;如遇二爻俱来生合世爻则门生自尽弟子之礼,尊师重传,必不轻背其师也。)

  

  

  世动妻爻,决主亲操井臼;

  (世临财动,是自炊非供膳也,若占供膳,又主供得膳成。惟怕兄动或虽不动而持身世者,皆主供不成。大凡占馆遇财爻持世,又主西席家眷同占。)

  

  

  应生财值,定然供膳饔餐。

  (财爻临应生合世身,定主供膳,财为饮食故也。若月建日辰动爻俱带妻财,必非一家东道供膳,乃诸生轮流供也。财爻旺相款待必厚,休囚款待必薄,财化子必丰洁,财化鬼无美味,财化父必淡薄,财化兄常食而已。)

  

  

  如索束修,可把妻财推究;若居伏地,还求朋友维持。

  (凡占取索束修,以财爻为主。若不出现,不拘伏在何爻下,皆主费力难索,必须浼求朋友同行取讨,财或可得,盖凡伏藏,须得月建日辰动爻提起伏神如同飞神,然后得出为用故也。)

  

  

  出现不伤旺相生身,名曰吉;入空无救休囚化绝,号为凶。

  (凡占束修,得财爻出现,旺相不空,而月建日辰动爻不带,兄弟伤克,财不缺欠,更得财爻生世合世大吉之兆;若财虽出现,却被克劫或居绝地,或空亡,或变出死墓绝爻,皆不遂意,世持兄克尤难取讨,得子孙旺动亦好。)

  

  

  变出父爻,书债必然偿贷物;

  (财动化父,或父动化财,主束修必无金银宝物,多是货物准折,乃有名无实之象,卦中兄弟更动,杂货物亦不尽得。)

  

  

  化成兄弟,砚田定主欠收成。

  (兄弟乃劫财之神,若发动或持世,皆难入手,财化兄有名无实,或得一半,卦若无财遇兄化出,则主有人抽分。)

  

  

  身空应空财福空,必成虚度;

  (凡占束修,遇卦身应爻及子孙妻财或空或不上卦,主束修无得,盖财为用神,身为事主,应为诸生父兄,而子孙又生财之神,今皆空休,其能取乎?故成虚度。)

  

  

  日克月克动变克,恐受刑伤。

  (月建日辰动变诸爻,皆来刑克世爻者,占馆必不可成,占束修恐被诸生父兄呵责,宜慎之。)

  

  

  鬼化财生,非讼则学金休矣;

  (卦中无财,而遇兄鬼文书乱动,有化出财爻,生合世爻者,必须讼诉公庭,然后可得束修。官爻独发生世合世,亦然。)

  子连父合,因学而才思加焉。

  (凡占学馆,世若衰绝无气,而遇子孙动化、父母生扶、合起世爻者,主先生才学本不克不赡,因教训子弟而其才思日加进益;卦有财动则不然。)

  

  

  24、词讼

  

  

  小忍不惩,必至争长竞短;大亏既负,宁不诉枉申冤?欲定输赢,须详世应。

  (事中世应,即状中原被告人,须看此则两边胜负可知。)

  

  

  应乃对头,要见休囚死绝;世为原告,宜临帝旺长生。

  (占讼以世为原告,应为被告,若被告占以世为自己,应为对头。应旺世衰,他强我弱;世旺应衰,我强他弱。逢兄遇鬼,虽强理短;临财持福,虽弱理长。)

  

  

  相克相冲,乃是欺凌之象;

  (世爻刑克应爻,未必我胜,乃是欺我之象,必得鬼克应爻,方为我胜;应爻刑克世爻,未必他胜,乃是欺他之象,必须鬼克世爻,方为他胜。世应遇三刑六害六冲,两爻俱动者,是鹬蚌相持之势,两不相让之象。)

  

  

  相生相合,终成和好之情。

  (世应生合,原被有和释之意。世生应,我欲求和;应生世,他欲求和。世应虽生合而变爻刑冲者;口和心不和也;世应虽冲克而变爻相合者,始不和,而终和也。生中带刑合中带克,而动空化空者,俱是假意言和,未尝信任之也。)

  

  

  世应比和官鬼动,恐公家捉打官司;

  (世应比和亦是和解之象,卦无财或落空,是财用不给而欲和也,但得子动月建日辰不相刑克,必成和好;若世应生合比和而官鬼却动者,主官府捉打官司不依和议,鬼爻休囚是主词人刁蹬,若有制终成和议。)

  

  

  卦爻安静子孙兴,喜亲友劝和公事。

  (世应生合比和,而六爻安静者,不劝自和。世应虽不生合,而子孙发动者,必有劝和之人和释两边也,与世同宫及世爻化出是我亲友;与应同宫及应爻化出,是彼亲友;在间爻则是中证人也。若被世应动克,或鬼旺福衰,虽或劝和不能依允,卦无子孙及落空亡,必然无人兜留。)

  

  

  世空则我欲息争,

  (世空我欲息争,应空他欲息争,世应俱空,两愿消散未成讼。世空告不成,应空事无头绪。初告状世空,必有悔心或遇变故,官司不理;应空到头走闪,不成讼。世空恐无主意,不能取胜;应空人不能齐或对头躲闪,不能结讼。)

  

  

  应动则他多机变。

  (世动我必使心有谋,若化鬼或化兄,回头刑克反为失计;应动他有谋略加月建,必有贵人倚靠,反伤世必致大祸,宜世空避之则吉。)

  间伤世位,须防硬证同谋;鬼克间爻,且喜有司明见。

  (间爻为中证人,生世合世必然向我;生应合应则必向他。与世冲克,与我有仇;与应冲克,与彼有隙。若旺爻生应,衰爻合世,是助彼者有力,助我者无功;或静生应动克世,是向彼者虽不上前,怪我者偏来出头也。若冲克之爻反去生应合应或与应爻比和,须防彼与中证人同谋陷害;若得鬼爻克制或被日辰冲散合住,是官府不听其言,我得无事。间爻若受三刑六害冲克,中证必遭杖责。)

  

  

  身乃根因事体,空则情虚;

  (卦身一爻,乃词讼根由,旺则事大,衰则事小,动则事急,静则事缓。空亡不出现,皆是虚捏事故,飞伏俱无毫厘不实,旺相空亡一半真假。要知为何起讼,以所临六亲断之,如临父母,是田房树木或为尊长起讼;临兄争财斗殴,门户役事或为兄弟朋友起讼;临子是渔猎六畜僧道医药卑幼起讼;临财,是婚姻财物妻妾奴仆起讼;临宫,是撇青放火人命贼盗官灾或功名徭役起讼。妇人占必为夫事,若临螣蛇则是被人牵连之事,持世切己事,临应他人事。)

  

  

  父为案卷文书,伏须未就。

  (卦无父,案卷未成;父母旺空,文书未就;休囚空亡,其事不成。如带刑爻或临败病,必多破绽,化财亦然;化兄还欠笔削;死墓衰绝,皆不济事。若被月建太岁冲克,上司必要驳;太岁月建作合,上司必吊卷;有冲散或克破,皆不依允。)

  

  

  鬼作问官克应,则他遭杖责;

  (官为听讼官,克世我遭责,讼必他胜;克应他遭责,讼必我胜。世应俱被伤,原被皆受责,若鬼爻虽刑克,而文书却有情杖责,须有罪名则无。)

  

  

  日为书吏伤身,则我受刑名。

  (日辰能救事,能坏事,原被皆要此爻有情,则必有人看顾。若临庭争讼,则当以此爻为书吏,吏合世爻于我有益;生合应爻于彼有益。冲克应冲坏彼事,冲克世冲坏我事。又如鬼动克世而得日辰克制,冲散合住者,是官府有怒于我,却得傍人一言解之,而得宽宥也。)

  

  

  逢财,则理直气壮;

  (占讼以财为理,临世我有理;临应他有理。临世而休囚死绝,我虽懦怯,有济;临应而鬼来刑害,彼虽有理,而官府不听,若遇兄则主不能分辨。如占下状,则财为忌爻,或发动,或持世,或值日辰,或带月建皆主不成。)

  

  

  遇兄,则财散人离。

  (兄弟,破败耗散之神,若在身世爻上,事必干众,动则广费资财,更化兄或加白虎,必主倾家荡产,财散人离,临应爻则以彼断之。)

  

  

  世入墓爻,难免狱囚之系;

  (世爻入墓化墓,或临鬼,墓卦象凶者,必有牢狱之祸。墓爻衰弱,是箍禁笼中,临白虎在狱有病;自空化空,死于狱中。)

  

  

  官逢太岁,必非州县之词。

  (鬼在本宫内卦,本州本县词,本宫外卦,事在本府,第五爻抚按三司、六爻事干省部。外宫外卦必发于外县他州,宫问官逢太岁,必干朝廷,逢月建必涉台宪。)

  

  

  内外有官,事涉一司终不了。

  (官不上卦,无官主张。内外有官权不归一,主事体反复必经两司然后了事,不然则有旧事再发,或被他人又告。官化官亦然,空则勿断。)

  

  

  上下有父,同兴两度始能成。

  (官父二爻不宜重见,主有转变不定之象,其事必主缠绵,率难了结。如占告状,遇有此象,再告方成。若月日动变,诸爻俱带文书,重叠太过者,虽告数次亦不能成。)

  

  

  官父两强,词状表章皆准理;妻财一动,申呈诉告总徒劳。

  (凡欲上表申奏,申呈告诉等事,皆要官父两全,有气不空,则准理;缺一便不成,最怕财动则伤父,必不可成,若父虽旺相,财爻持世,或父动化财,皆主词理未善,宜更改可成。卦无财爻月建日辰带财,亦不能成。)

  

  

  父旺官衰,雀角鼠牙之讼;

  (父旺相官休囚,词状幞头虽大事实细,故乃鼠才雀角之讼。父旺官空或有父无官,主同状虽善,官府印不放告受词。)

  

  

  变衰动旺,虎头蛇尾之人。

  (凡世应旺动,是有并吞六国之势,若变入死墓空绝,乃先强后弱,虎头蛇尾之象。应以彼言,世以己言断之。)

  

  

  世若逢生,当有贵人倚靠;应衰无助,必无奸恶刁唆。

  (世爻衰弱,遇月建日辰,动爻生合,必有贵人扶持,彼亦无可奈何。应爻遇之,是彼有人扶持,我亦不能制胜于彼也。间爻生合,可得中证人力。鬼生合,得官府中人力也。)

  

  

  无合无生,纵旺何殊独脚虎;有刑有克,逢空当效缩头龟。

  (应爻旺动,若无一点生合者,彼虽刚强有谋,乃是独脚之虎,不足畏也。世无生合,是我一孤无助,若遇月日动变,刑克世爻,其象最凶。得世在空爻,谓空避,如讼未成,不告为上,若已成讼,当效缩头之龟,勿与对理可也,否则必遭罪责。应逢刑克而避空者,是彼有躲避之计,我亦不能施其谋也。)

  

  

  兄在间中,事必干众;

  (兄弟在间爻,词内干犯牵连众多,动则中证人贪索贿赂,冲克应爻索彼之财物也;兄弟逢空,事虽干众,到官者少,化官伤世,若不用财买嘱他人,必被其害。)

  

  

  父临应上,彼欲兴词。

  (父母为文书,临世我欲告理,临应他欲申诉。动则事已行矣,化入死墓空绝,必不成事。若逢合住克制,必有阻留者。)

  

  

  父动而官化福爻,事将成而偶逢兜劝;父空而身临刑杀,词未准而先被笞刑。

  (凡占告诉,遇官父两动,其事可成,若父化子伤克官,或官化子刑冲父,必主身到公门将投词而有人兜劝。若父化空亡,墓绝,官鬼刑克世爻,或带自刑,或被日辰冲克,告状且不准,先遭杖责也。若官父皆旺,而有此象,虽被杖责,事必可成。)

  

  

  妻动生官,须用资财嘱托;

  (父母有气,不带刑害,不临败病,不被冲克,则词理中式,事必可成。若鬼休囚死绝,亦难准理,遇有财动生扶,可用资财谋干,然后有望。若讼已成,卦有此象,必须用财嘱托官吏,姑待鬼爻生旺月日,方能成事。更遇子孙发动,仍复无气,虽费资财,亦无所益。)

  

  

  世兴变鬼,必因官讼亡身。

  (世持鬼我失理,应持官他失理。世变鬼,恐因官事而丧命;应变鬼,以彼断之,无故自空,亦有大难。若世临鬼爻,克应或应临鬼克世,主两边俱有罪责,鬼在世我做招头,鬼在应他做招头也。)

  

  

  子在身边,到底不能结证;官伏世下,讼根犹未芟除。

  (卦身临福德,其事必不见底,出现发动,随即消散。若占散事得子动或世空,皆吉。惟怕本宫鬼伏世下,则讼根常在,目下虽不成讼,至官旺相月日,仍旧举发也。)

  

  

  墓逢日德刑冲,目下即当出狱;岁掣福神生合,狱中必遇天恩。

  (世墓鬼墓爻动,皆是入狱之象,若得日辰刑冲克破,目下即当出狱,不久禁锢也。在狱占卜,最喜太岁生合世爻,主有天恩赦宥,月建生合,上司审出,日辰生合,有司饶恕,父母生合必须申诉而后获免也。)

  

  

  若问罪名,须详官鬼;

  (凡卜罪名轻重,以鬼爻定之。旺则罪重,衰则罪轻。带刑加白虎旺动克世金,受极刑,火主充军,木主笞杖,水土徒罪,须以衰旺有制无制断之,不可执滞。)

  

  

  要知消散,当看子孙。

  (要知消散日期,若福动鬼静,以子孙生旺月日断;鬼动福静以官墓月日断。二爻俱静,若鬼旺福衰,以鬼爻墓绝日断;福旺鬼衰以冲动福爻日断。二爻俱动,若福有制伏,则看鬼爻;鬼有制伏,则看制伏之爻。见官日期,专看鬼爻;出狱日期则看破墓月日,或生合世爻月日。)

  

  

  卦象既成,胜负了然明白;讼庭一剖,是非判若昭彰。

  

  25、避乱人有穷通,世有否泰。自嗟薄命,适当离乱之秋;每叹穷途,聊演变通之易。因录已验之卦爻,为决当今之倭寇。

  (承平日久,莫识乱离之苦,不幸海倭窃发,横行吴越之间,剽掠村落,纵肆淫杀,不忍见闻,数年以来人情汹涌,避乱不暇,有在家而遭焚烧劫者,有在途而被其掳掠者。或死非命,或致伤残,或夫妻之不顾,或父子而相离。割恩舍爱,惟命是逃。然则伯道之弃儿,岂虚语乎!予赖卜筮,未尝遭遇,此因不幸中之万幸也。因以平日所验者,录述此篇,以为十倭张本。而凡以患难之欲避者,亦仿其占,云须凭五类,勿论六神。世之占者,皆以玄武为倭贼。予则以官论玄武倘临福德,亦作倭断耶,故凭五类勿论六神。)

  

  

  鬼位兴隆,贼势必然猖獗;官爻墓绝,人心始得安康。

  (以鬼为倭者,鬼能兴灾致祸,倭亦伤人害物故也。旺相发动势必猖獗,纵横出入莫能御止;若得休囚安静,日辰动爻,又不刑并,则安枕而卧,必无惊恐。)

  

  

  路上若逢,休出外;宅中如遇,勿归家。

  (凡占以卦中二爻为宅,五爻为路。鬼在路上动,出外必遇不如父子家中;在宅上动,必然在家撞见,不如出外避之。)

  

  

  动来刑害,从教智慧也难逃;变入空亡,纵被拘留犹可脱。

  (卦中鬼动,若不伤世,任彼猖獗不遭其祸;如被刑冲克害,必难逃避。若变入死墓空绝,则是虎头蛇尾,虽凶无咎之兆,虚惊则不免焉。若变生旺妻财等爻,则为可畏。)

  

  

  日辰制伏,何妨卦里刑伤;月建临持,勿谓爻中隐伏。

  (官鬼动来刑克世爻,固是凶兆,若得动爻月辰克制之,或冲散合住之,皆谓有救,虽见凶恶必不为害。惟怕月建日辰带鬼,刑克世多,则虽卦中无鬼,亦必遭其毒手,月建为甚,日辰次之,出现则不可当也。)

  

  

  所恶者提起之神,所赖者死亡之地。

  (鬼爻伏藏固是吉兆,若被动爻日辰冲开,飞神提起伏神,仍被其害,必得鬼伏死墓绝,或临空亡,则虽提之亦不能起,方无事也。且如甲申日卜得涣卦,六爻安静又无官鬼,岂非吉兆?殊不知本宫己亥,鬼伏于六三空亡爻下,既已透出,又遇申提起,且又冲克世爻,所谓变吉为凶,果被妇人引祸及己,盖申金乃离宫妻财故也。)

  

  

  自持鬼墓填中,不可潜藏;或值水神舟内,犹当仔细。

  (官父自持鬼墓者,如水土墓在辰,鬼在辰爻动是也;凡遇此象,不可避坟墓中土鬼,皆然,虽宇宙之内亦不宜也。木鬼不可避在草木丛中,水鬼不可避在舟中,金鬼不可避在寺观中,火鬼不可避在窑冶中,水化水不可避在夹内,乾宫鬼化父不可避在楼阁中,否则必然遇见,余当仿此推。)

  

  

  子爻福德北宜行,午象官爻南勿往。

  (官鬼所临地,倭寇出入之所,宜避之,如临午爻勿往南方,类子孙所临寺,倭寇不到之处,宜往之,如临子爻宜往北方类,余仿此。)

  

  

  鬼逢冲散,何须克制之乡;福遇空亡,莫若生扶之地。

  (取子孙之地为吉者,以其克制官爻也。若发动则取之,若福静官动,而卦有冲散合住官爻者,即以冲合之方为吉。以其为得用之神故也。若卦无子孙,或落空亡,或衰静受制,不得其力,而鬼爻又无冲散合住之类者,则取生合世爻之方为吉,但不宜在鬼爻刑冲害之地耳。)

  

  

  旺兴内卦,终来本境横行;

  (凡占倭夷到此地否,若官在本宫内卦发动,必到此地;在他宫外卦则不入我境。内卦持世,值到宅边;内卦应临,虽来不入我室,卦身临之,彼此俱遭其祸。)

  

  动化退神,必往他乡剽掠。

  (官鬼发动,其势必来。若化退神,乃是往他处劫掠也;如化进神,倭必速到,宜早避之。)

  

  

  官连旺福合生身,反凶为吉;

  (官爻发动克世,必遭毒手,若得化出子孙或化子财,反来生合世身者,必然因祸致福,或得财物,或得子女。)

  

  

  阳化阴财刑克世,弄假成真。

  (官爻发动不伤世爻而化妻财反伤世爻者,必因贪得财物而惹祸也。若阳鬼化阴财,阴鬼化阳财,须防倭贼假装妇人,哄诱乡民,因而遇之不能避也。得世在空避之庶几可脱。)

  

  


上传人 欢乐鱼 分享于 2017-12-21 13:11:55