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  火鬼冲财,上临则呕逆多吐;

  (火性炎,上财为饮食,故占病遇火鬼动克外财,必是呕吐,重则反胃不食。若财带螣蛇吐内兼虫,财在间爻,则是消渴易饥之症。)

  

  

  水官化土,下值则小便不通。

  (水官化出回头土克在本宫内卦,是小便不通;属阴是大便不通;阳宫阴象,阴宫阳象,二便俱不通。若内卦水克动加白虎,阳爻是尿血,阴爻是泻血,白虎血神故也。带刑是痔漏。)

  若患牙疔,兑鬼金连火杀;

  (鬼在兑宫口中病,若金鬼化火,或火化金鬼,必患牙疔;不化火爻则是齿痛,金鬼逢冲,齿必动摇。)

  

  

  如生脚气,震宫土化木星。

  (鬼在震宫病在足,加勾陈足必肿;加白虎必折伤破损;土鬼化木则患脚气;木鬼酸疼麻木;水鬼必是湿气;火鬼必主疮毒;金鬼是脚骱膝疼骨痛,或刀刃所伤。)

  

  

  鬼在离宫化水,痰火何疑;官来乾象变木,头风有准。震遇螣蛇仍发动,惊悸颠狂;艮逢巳午又交重,痈疽疮毒。

  (离宫鬼化水爻,痰火症候,水动化鬼亦然;乾宫鬼化木爻,头风眩晕,木动变鬼亦然。震在外卦,勿依此断,可言其病坐卧不安,心神恍惚,盖震主动故也。更加螣蛇发动、必是颠狂惊痫之症,小儿乃惊风也。逢冲则有逾墙上屋之患,艮象为山,同高故也。更逢火鬼,必患痈疽,若遇变出土鬼,可言浮肿蛊胀等症,余可类推。)

  

  

  卦内无财,饮食不纳;

  (财主饮食,动化官鬼其病亦因饮酒而得。若遇空亡饮食不纳,若不上卦,不思饮食。财临身世或化财爻虽病重亦能食。)

  

  

  间中有鬼,胸隔不宽。

  (世应中间,即病人胸隔处也。官鬼临之必然痞塞不通,金鬼胸肋骨痛,土鬼饱闷不宽,木鬼心痒嘈杂,水鬼痰饮填塞,火鬼多是心痛。若化财爻或财爻化鬼,

  必是宿食未消,以致胸膈不利。)

  

  

  鬼绝逢生,病体安而复作;

  (鬼在死绝爻,其病必轻,遇日辰动爻生扶,谓绝处逢生,其病必既轻复重,将安复作也。若财生鬼,必因饮食加重,或因妇人重合故耳。)

  

  

  世衰入墓,神思困而不清。

  (世爻入墓,病必昏沉;旺相有气无非懒于行动;衰则不言不语,是怕明喜暗,不思食,爱眠怕起,懒开目,更坐阴宫,必是阴症,用爻入墓亦然。世鬼入墓,鬼墓临用,皆依此断。)

  

  

  应鬼合身,缠染他人之症;

  (应临官鬼刑克合世爻,而世爻在交重之位者,必因探访亲友病而缠染也。鬼爻属土,是时疫。用爻临应必病卧他家。)

  

  

  世官伤用,重发旧日之灾。

  (大抵鬼爻持世,必然原有旧根;更伤用爻,必是旧病再发。否则必难脱体,须用保禳则吉。卦身持鬼亦是旧病。)

  

  

  用受金伤,肢体必然酸痛;主遭木克,皮骨定见伤残。火为仇,则喘咳之灾;水来害,则恍惚之症。

  (卦中无鬼,以刑冲克害用爻者断。如金动来克,则木爻受伤,肢节酸痛;木动来克,

  则土爻受制,皮肉伤损,余可类推。)

  

  

  空及第三,此病须知腰软;

  (第三爻无故自空,为腰软;有故而空,或旺相而空,为腰痛;不空而遇动爻日辰官鬼克冲者,乃闪腰痛也,动空亦然。鬼在此爻主腰痛。)

  

  

  官伤上六,斯人当主头疼。

  (上六大抵不惟鬼爻临处受病,被伤之处亦有病痛。如克上六,当主头痛;克间爻则胸隔不利,余可类推。)

  

  

  财动卦中,不吐则泻;

  (财在上卦动主吐;在下卦动主泻;若逢合住,则欲吐不吐,欲泻不泻,如呕逆恶心,里急后重之例。)

  

  

  木兴世上,非痒即疼。

  (寅卯二爻属木,寅木主痛,卯木主痒,若在本宫内卦,又是气不顺也。)

  

  病体既明症候当决安危,再把爻神搜索,个中之玄妙,重加参考,方穷就里之精微。先看子孙,最喜生扶拱合;

  (子孙能克制官杀,古人谓解神,又名福德,占病又为医药,卦中无此则鬼无制伏,主服药不效,祷神不灵,所以先宜看此。要生旺有气,不要休囚死绝,日辰动爻生扶则吉,冲坏则凶。)

  

  

  次观主象怕逢克害刑冲。

  (主象即病人,如占夫以官为主,占妻以财为主之类。又自占以世为主,代占以应为主,亦是主象。刑冲克害,即病人受症候折磨,故怕见之,若得世爻生合旁爻扶持,必不至死。)

  

  

  世持鬼爻,病纵轻而难疗;

  (占病怕鬼持世,必难脱体,大象纵轻亦不易愈。若用爻有气,子孙当权,目下虽可医愈,日后必不断根也。)

  

  

  身临福德,势虽险而堪医。

  (用爻为身,乃一卦之体,若得子孙临之,决然无虞,纵然病势凶险,自可有救,以药治之必定痊愈。)

  

  

  用壮有扶,切恐太刚则折;

  (凡占皆喜旺相,惟占病则不喜,盖人在病中必衰弱,纵或素日强健者,至此必瘦,何旺之有?故凡得时有气,又遇动爻日辰生扶者,乃太刚则折之兆,至生旺日必凶,若动爻日辰刑克,则不嫌其旺相。)

  

  

  主空无救,须防中道而殂。

  (主象若空,占病大忌,必得动爻日辰冲克谓之有救,盖冲空则实克空为用故也,否则必死。)

  

  

  禄系妻财,空则不思饮食;寿属父母,动则反促天年。

  (占病以妻财为食禄,父母为寿命,卦中不可无。宜静不宜动,若主象遇绝或化绝地,财遇之为禄绝,父母遇之为寿绝,大象若凶,此为死兆。卦若无财或落空亡,乃是不思饮食。父母爻动占病大忌,以其克制福神,官杀能肆其虐故也,主服药不效,祷神不灵,故云反促天年。)

  

  

  主象伏藏,定主迁延乎日月;

  (用爻不上卦,其病必难安。盖出现之爻日辰动爻能生合,若不上卦,虽有生扶著于何地?故其占如此,病亦是恍惚朦胧不爽快之症。)

  

  

  子孙空绝,必乏调理之肥甘。

  (子孙固为医又为酒肉,若在空亡,或临死绝,或不上卦,其病必乏肥甘调理亦缠绵难愈。若日辰应爻上带子孙生合世爻用爻者,必有馈送礼物资养。)

  

  

  世上鬼临,不可随官入墓;

  (世持官鬼固非吉兆,若遇日辰带墓爻谓随官入墓,本命爻随官入墓亦凶,若世爻用爻化入鬼墓及世爻命爻带鬼动化入墓者,与用爻命爻世爻持鬼墓发动者,皆主大凶。)

  

  

  身临福德,岂宜父动来伤?

  (占病以子孙为解神,身若临之大吉之兆。如父母动来克伤,仍为不美。)

  

  

  鬼化长生,日下正当沉重;

  (鬼爻发动病势必重,若鬼化入长生,乃一日重一日之象,直过帝旺日然后轻减,鬼在长生爻上发动亦然。若化衰,病一日轻一日,与福化长生皆吉。)

  

  

  用连鬼杀,目前必见倾危。

  (占病不宜用爻发动,动则病体不安,若又化出鬼爻,谓病人变鬼,卦中更无子孙日辰解救,必死无疑之断。)

  

  

  福化忌爻,病势增加于小愈;

  (子孙发动,制伏官鬼,其病必减,若遇化出忌爻反来伤克用神者,必因病势少愈,不能谨慎,以致复加沉重。子孙化官爻亦然。)

  

  

  世挠兄弟,饮食减省于平时。

  (兄弟持世,饮食必减,其病亦是贪食而得,若不动又无气,而卦中财福爻旺者则不然,乃是气短力弱之症,不易痊可。)

  

  

  用绝逢生,危而有救;

  (大抵用爻不宜死绝之地,以其一克则倒故也。卦中动爻生助,谓绝处逢生,凶中回吉之象,病必将危有救。)

  主衰得助,重亦何妨。

  (用爻虽不宜太旺,亦不宜太弱,弱则病人体虚力怯,卒难痊可,若得日辰动爻生合扶助最吉,纵是十分重病,亦不至死。)

  

  

  鬼伏空亡,早备衣冠防不测;

  (官鬼一爻固是恶杀,然亦不可无。盖凡得症因由证候虚实、疾病安危、鬼神情状,皆决于此,若不上卦即当寻伏,庶可推测。若伏爻又空,其病必不能痊,纵有良医,亦不能达其病源,纵有鬼神亦无叩告之门,天年命尽。若病轻不在此论。)

  

  

  日辰带鬼,亟为祈祷保无虞。

  (不注)

  

  

  动化父来冲克,劳役堪忧;

  (卦中动爻化出文书冲克世爻,宜自在少劳碌,不然病即复来,反加沉重,若化财来冲克,须防食复,更加玄武宜防色复,若化子孙克冲,被药误矣,若化兄弟冲克,恼气即复也。以上若日辰带刑冲,不可依此断。可言因此而后加沉重,盖日辰是鬼在也。)

  

  

  日加福去生扶,药医则愈。

  (日辰临子孙生扶用爻,必得药力而安也。)

  

  

  身上飞伏双官,膏盲之疾;

  (凡遇卦身持鬼,而本宫官鬼爻又伏世下,或世持官鬼而本宫官伏用爻之下,或自占遇世爻飞伏上下,皆值官鬼,总谓双官夹身最为不利。若大象不死,亦是沉困之疾,考终之患也。)

  

  

  命入幽明两墓,泉世之人。

  (以日时看身随鬼入墓,命随鬼入墓,世随鬼入墓,有卦墓、鬼墓、世墓、主墓,凡遇动出卦中者,人皆见之,其墓为明;变入墓中者人所不见,其墓为幽,不拘幽明,皆非吉兆。大象不死,病亦危困。若大象既凶又逢墓动,或世爻主象俱入墓者,必死。得动爻日辰冲破墓爻,庶几无事。)

  

  

  应合而变财伤,勿食馈来之物;

  (应爻动来生合世爻,当有问安之人,带财福,必有馈送,兄弟清访而已。若应虽生合而变出妻财反来刑世克世,或应爻生合世爻而刑克主象,倘有馈送,切宜戒食,否则反能伤害。若上尊长尤宜忌之,或加应值妻财为变爻冲克主象者亦然。)

  

  

  鬼动而逢日破,何妨见险之虞。

  (官爻发动,其祸成矣。若得日辰动爻冲之,谓冲散,主其病虽凶,必不至死,忌爻发动遇冲亦吉。若不遇冲而得日辰动爻,或合住,或制克,皆是见险无虞之象。)

  

  

  欲决病痊,当究福神之动静;要知命尽,须详鬼杀之旺衰。

  (此二句乃言大略,此处最宜活泼推断。且如子孙得时旺相更动,就以本爻断其愈;无气发动以生旺日月断;若得子孙安静不得地赖有扶持为福者,当以扶持之爻断;如卦中不赖子孙为福,而用所喜之爻相助,以成其吉者,即以所喜之爻断;又如卦爻凶险,遇杀神忌爻动来伤克,得别爻冲散克制,或合住救得恶爻无事,即当以制伏恶杀之爻断;若鬼爻忌爻虽动无气亦无克制,而用爻旺相不受伤克者,又当以鬼爻墓绝者断;若忌爻不动,用爻不伤,而但衰绝无气者,当以用爻生旺之日断死期,余仿此。)

  

  12、医药病不求医,全生者寡;药不对症,枉死者多。欲择善者而从之,须就蓍人而问也。应作医人,空则闲亡而不遇;子为药饵,伏则扦格以无功。

  (凡占病以子孙为医药,占医药以应爻为医人,子孙为药饵。如卜请医,应空,医人必

  不来,发动生合世,医必从命;动空化空,必然他出;克世冲世,皆主不来。无子孙服药无效,空亦无功。)

  

  

  鬼动卦中,眼下速难取效;

  (占药要鬼爻安静无气为吉,若遇发动其病正炽,虽有良医妙药卒难取效,休囚少可,旺则愈凶。待鬼爻墓绝,用药方有功。或强服药,病必加重。)

  

  

  空临世上,心中强欲求医。

  (世爻空亡,必不专心求医,无故自空,决请不成,勉强为之药亦不效。如占服药而世空者,乃是药不对症也。)

  

  

  官旺福衰,药饵轻而病重;

  (占药官爻无气,子孙旺相,药能胜病庶有效。若子孙休囚,官爻反旺者,乃是药轻病重,虽或服之,必不能奏功也。)

  

  

  应衰世旺,病家富而医贫。

  (世为病家,应为医家,相合相生非亲则友,相冲相克亲不往来。若应旺世衰,病家贫乏医必富,应衰世旺反此断。)

  

  

  父母不宜持世,鬼杀岂可临身?

  (卦身与世皆不宜临官父二爻,若有所遇,药便不中。父母持世,可许经醮保禳;鬼爻持世,可祷鬼神护佑,然后服药方有验。)

  

  

  官化官,病变不一;

  (医药卦中遇官化官,其病必有更变,或症候不一,或病势不定,用药亦不见效。)

  

  

  子化子,药杂不精。

  (子孙乃占药用神,只喜一位出现,有气不空日辰动爻扶持,即上吉之兆;若卦中重叠太过,或子孙又化子孙,乃是医不精,用药杂而无功也。)

  

  

  福化忌爻,误服杀身之恶剂;

  (世人皆疑,《海底眼》误服药之句,殊不知此说极有理,盖有动则有变,变出父母回头来克;变出财爻扶持官鬼;变出兄弟药不精洁;变出官杀药反助病。子变子乃用药驳杂,不能见效。此所以不若安静为妙,若变爻或伤世克用者,必致因药伤命之祸。)

  应临官鬼,防投增病之药汤。

  (应临官必非良医,更来刑克身世主象,须防误药损人。或化忌爻,或化官鬼,皆不宜此人之药。)

  

  

  鬼带日辰,定非久病;

  (鬼带日辰动出卦中者,必是日下暴得之病;若日辰虽是官鬼不现卦中,则不然,可言其病眼下正炽,必须过此方可用药。)

  

  

  应临月建,必是官医。

  (应持父母,必是僧道家或兼艺术;应持兄弟,乃是庸医或先求药价;持财爻,富贵医人或女医;应临子孙,专门医士或僧道;应持太岁,必是世医;持日辰而太岁刑克者,初学医;持月建是官医,更临子孙,用药神效,医人老少,以生旺墓绝推之。)

  

  

  世下伏官子动,则药虽妙而病根常在;

  (大抵动爻日辰能生克得飞爻,不能生克得伏神,盖伏神隐伏之义,占病遇鬼伏世下,其病必不能断根。虽有子孙发动,但能取效目前,过后伏鬼旺相月日,其病必再发。)

  

  

  衰中坐鬼身临,则病虽轻而药力难扶。

  (卦身临鬼,病不脱体,衰弱无气,缠绵难愈淹滞之象。世旺相出现久,卧床祷虽有良医亦无效。世持及主象身临持官墓者,皆然。)

  

  

  父若伏藏,名虽医而未谙脉理;

  (卦有父母子孙,不能专权固非吉卦,然卦中又不可无,宜静不宜动。何也?盖人气脉皆属父母,故占医若无此爻,必是草泽医人,虽能用药,脉理未明,必以意度者。)

  

  

  鬼不出现,药纵用而莫识病源。

  (官鬼固是凶杀,然亦不可无,出现在卦,则子孙克制日辰刑制,用药有效;若不上卦,其病隐伏,根因不知,症候莫绝,率意用药亦难取效。)

  

  

  主绝受伤,虚医难救;

  (主象在休囚死墓绝之地,而被日辰动爻乘旺刑克者,其病必死,虽有良医亦无效,主象变死墓空绝者,亦然。)

  

  

  父兴得地,扁鹊无功。

  (父母发动,子孙受制,药必不效。若得子孙有气,日辰动爻冲合父母救得子孙,有用庶几可活,然亦必须多服为妙,父化子孙,亦是医人太慢。)

  

  

  察官爻而用药,火土寒凉;

  (火土官爻,其病必热,宜寒凉药攻之;金水官爻,其病多寒,必温热之剂治之,然火必寒,土必凉,水必热,金必温剂可也。又如火鬼在生旺之地,又遇生扶者,必用大寒之药攻之,休囚死绝则用凉药;水鬼在生旺之地,又遇合助者,须用大热之药,休囚死绝则用温剂攻之。如火鬼在阴宫阴爻,乃是阴虚火动之症,可用滋阴降火之药;水鬼在阳宫内卦,乃是血气虚损之症,可用补中益气之药,宜通变,余仿此。)

  验福德以迎医,丑寅东北。

  (凡占服药,看子孙在何爻,便知何处医人可治。如在子爻,宜北方医人;丑爻,东北方医人类。又如寅爻子孙五行属木,其医是木旁草头姓名,或是虎命者,虽非东北皆能医,余仿此。)

  

  

  水带财兴,大忌鱼鲜生冷;

  (财为饮食,资以养生,然动则生助鬼爻反为所害。若更属水,必忌鱼鲜生冷,药始见功。如值木爻忌动风之物,值火爻忌炙煿热物,值金爻忌坚硬盐物,值土爻忌油腻滑物。财如不动不可妄言。又忌鬼爻生肖物,如丑忌牛,酉忌鸡类,余仿此。)

  

  

  木加龙助,偏宜舒畅情怀。

  (青龙为喜悦之神,更临木爻生合世爻主象,病人必抛却家事,宽放情怀,然后服药有效。)

  

  


上传人 欢乐鱼 分享于 2017-12-21 13:57:54