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  官学堂

  一曰眼为官学堂,眼要长而清,主官职之位。

  禄学堂

    二曰额为禄学堂,额阔而长,主官寿。

  内学堂

    三曰当门两齿为内学堂,要周正而密,主忠信孝敬。疏缺而小主多狂妄。

  外学堂

    四曰耳门之前为外学堂,要耳前丰满光润,主聪明。若昏沉愚齿之人也。

  八学堂论

  高明

    第一高明部学堂,头圆或有 骨昂。

  高广

    第二高广部学堂,额勇不错骨起方。

  光大

    第三光大部学堂,印堂平明无痕伤。

  明秀

    第四明秀部学堂,眼光黑多人隐藏。

  聪明

    第五聪明部学堂,耳有轮廓红白黄。

  忠信

    第六忠信部学堂,齿齐周密白如霜。

  广德

    第七广德部学堂,舌长至准红纹长。

  班笋

    第八班笋部学堂,横起天中细秀长。八位学堂如有此,人生富贵多吉祥。

  学堂诗

  背负琴书不得名,学堂无位陷三停。人中一位若无应,空将年月在朝臣。欲说无官少保人、盗门青气有罗纹。使於鼻上多红气,可惜虚劳枉苦辛。月学尖儿义损财,初年流落更多灾。官方门舌无人说,只有先贤相出来。

  面三停

  面之三停者,自发际下至眉间为上停,自眉间下至鼻为中停,自准下人中至颏为下停。夫三停者,以像三才也。上停像灭,中停像人,下停像地,故上停长而丰隆,方而广阔者,主贵也。中停隆而直峻而静者,主寿也。下停平而满端而厚者,主富也。若上停尖狭缺陷者,主多刑厄之灾,防克父母早贱之相也。中停短促编塌者,主不仁不义,智识短少,不得兄弟妻子之力,有主中年破损也。下停长而狭尖薄者,主无田宅,一生贫苦,老而艰辛也。三停皆称,乃为上相之人也。

  论形有馀

  形之有馀者,头顶圆厚,腹背丰隆,额阔四方,唇红齿白,耳圆成轮,鼻直如胆,眼分黑白,眉秀疏长,肩膊脐厚,胸前平广,腹圆垂下,行坐端正,五岳朝起,三停相称,肉腻骨细,手长足方,望之巍巍然而来,视之怡怡而去,此皆谓形有馀也。形有馀者,令人长寿无病,富贵之荣矣。

  论神有馀

  神之有馀者,眼光清莹,顾盼不斜,眉秀而长、精神耸动,容色澄彻,举止汪洋。恢然远视,若秋日之照霜天;巍然近瞩,似和风之动春花。临事刚毅,如猛兽之步深山;出泉迢遥,似丹风而翔云路。其坐也如界石不动,其卧也如 鸦不遥,其行也洋洋然如平水之流,其立也昂昂然如孤峰之耸。言不妄发,性不妄躁,喜怒不动其心,荣辱不易其操,万态纷错於前,而心常一,则可谓神有馀也。神有馀者,皆为上贵之人,凶灾难人其身,天禄永其终矣。

  论形不足

  形不足者,头顶尖蒲,肩膊狭斜,腰肋疏细,肘节短促,掌薄指疏,唇蹇额塌,鼻仰耳反,腰低胸陷,一眉曲一眉直,一眼仰一眼低,一睛大一睛小,一颧高一颧低,一手有纹,一手无纹,唾中眼开,言作女音。齿黄而露,口臭而尖。秃顶无众发,眼深不见睛。行步奇侧,颜色萎怯。头小而身大,上短而下长,此之谓形不足也。形不足者,多疾而短命,福薄而贫贱矣。

  论神不足

  神不足者,似醉不醉,常如病酒,不愁似愁,常如忧戚,不唾似睡。 睡便觉,不哭似哭,常如惊怖,不嗔似嗔,不喜似喜,不惊似惊,不痴似痴,不畏似畏,容止昏乱,色浊,似染颠痫,神色 伧,常如大失,恍忽张惶,常如恐怖。言语瑟缩,似羞隐藏,貌儿低摧,如遭凌辱。色初鲜而後暗,语初快而後讷,此皆谓神不足也。神不足者,多招牢狱之厄,宫亦主失位矣。

  论骨肉

    相人之身,以骨为主,以肉为佐。以骨为形,以肉为容。以骨为君,以肉为臣。然臣不能制君,反为之逆理。若形好容恶,至老不作,容好形恶,乍苦乍乐。假使形容俱好,若有纹痣黑子,亦不为佳。夫纹欲得深而正,黑子欲得大而明,凡相面见颧骨肉薄而开方者,主有权衡。若肉大骨藏,则无权衡。其人纵有官职,但常调而已。凡有相之人,或居贫贱,如凤在地不久必翔,无相之人,忽居富贵,如草非时而生,非地而出矣,必愈疾也。

  相骨

    骨节相金石,欲峻不欲横,欲圆不欲粗。瘦者不欲露骨,肉不称骨而骨露,乃多难有祸之人也。肥者不欲露肉,肥滞之人也不欲蒲,或满而盈者乃是死人之相也。骨与肉相称,气与血相应。骨寒而缩者,不贫则夭。谓背额而停偏,骨寒而肩耸。大凡物有不全,贫贱寿富夭折,故曰不贫则夭。日角之左,月角之右,有骨直起为金城骨,位至三公。印堂有骨上至天庭,名天柱骨,从天庭贯顶,名伏犀骨,并位至三公。

    面上有骨卓起,名为颧骨,主权势。颧骨相连人耳,名王梁骨,主寿考。自臂至肘为龙骨,象君。欲长而大自肘至腕名虎骨,象臣。欲短而细骨欲峻而舒圆而坚直而应节紧而不租皆坚实之象。颧骨入鬓,名驿马骨,左目上曰日角骨,右目上曰月角骨。骨齐耳为将军骨,挠日员为龙角骨,两沟外曰巨鏊骨,额中正两边为龙角骨。

  诗曰:骨不耸今且不露,又要圆清兼秀气。骨为阳兮肉为阴,阴不多今阳不附。若得阴阳骨肉均,少年不贵终身富。

    骨耸者天。骨露者无立。骨软弱者,寿而不乐。骨横者凶。骨轻者贫贱。骨俗者愚浊。骨寒者穷薄。骨圆者有福。骨孤者无亲。又云:木骨瘦而青黑色,两头粗大,主多穷厄。水骨两头尖,富贵不可言。火骨两头粗,无德贱如奴。士骨大而皮粗厚,子多而又富。肉骨坚硬,寿而不乐,或有旋生头角骨者,则享晚年福禄,或旋生颐额者,则晚年至富也。

  诗曰:贵人骨节细圆长,骨上无筋肉又香,君骨 臣相应辅,不愁无位食天仓,骨粗岂得丰衣食,部位应无且莫求,龙虎不须相克陷,筋缠骨上贱堪忧。

  相肉

  肉所以生血而藏骨,其象犹土生万物而成万物者也。丰不欲有馀,瘦不欲不足。有馀则阴胜於阳。不足则阳胜於阴。阴阳相胜,谓一偏之相淘为阴骨为阳,阴有馀神则生血,阳有馀神则生气肉以坚而实直而耸,肉不欲在骨之内,为阴不足,骨不欲生肉之外,为阳有馀也。故曰人肥则气短,马肥则气喘,是以肉不欲多,骨不欲少也。暴肥气喘,速死之期。肉不欲横,横则性刚而暴。肉不欲缓,缓则性懦而怕。人肥不欲乱纹路,路漏者近死之兆。肉欲香而暖,色欲白而润。皮欲细而滑,皆美质也。色昏而枯,皮黑而臭,宠多加块非令相也。若夫神不称枝干,筋不束骨,肉不居 ,皮不包肉,速死之应也。

  诗曰:骨人肉细滑如苔,红白光凝富贵来,揣着如绵兼又暖,一生终是少凶灾。肉紧皮粗最不堪,急如绷鼓命难长,黑多红少须多滞,遍 生光性急刚。欲识贵人公辅相,芝兰不带自然香。

  

  

  鬼谷子神奇相法全书卷之二

  五官总论

  眉紧鼻端平,耳须耸义明,海口仰弓形,晚运必通亨。

  紧者,眉不散疏也。端者,正也。平者,直也。耸者,提起也。明者,菱角分明也。大而有收拾为海角,朝上而不露齿。曰弓,晚运专指口言。

  五官说

  五官者,一曰耳为采听官,二曰眉为保寿官,三曰眼为监察官,四曰鼻为审辨官,五曰口为出纳官。

  《大统赋》云:一官成,十年之贵显,一府就十载之富丰。但於五官之中,倘得一官成,可享十年之贵也。如得五官俱成,其贵老终。

  采听官:耳须要色鲜,高耸於眉,轮廓完成,贴肉敦厚,风门宽大,谓之采听官成。

  保寿官:眉须要宽广清长,双分入鬓,或如悬犀新月之样,鱼尾丰盈高居额中,乃为保寿官成。

  监察官:眼须要含藏不露,黑白分明,瞳子端定,光彩射人,或细长极寸,乃为监察官成。

  审辨官:鼻须要梁柱端直,印堂平阔,山根连印,年寿高隆,难圆库起,形如悬瞻,齐如截筒,色鲜黄明,乃为审辨官成。

  出纳官:口须要方大,唇红端厚,角弓开大合小,乃为出纳官成。

  耳为采听官

  成败倾欹:倾,缺也。欹,低也。倾欹主破散成败也。《万金相》云:左耳缺先损父,右耳缺先损母,左右废缺双亲并损。主妨克离祖亦不奇低十眉也。诗曰:偏堂降地,破祖无疑。兄弟稀少,自身不利。偏堂,耳名也,又口降地,耳低於眉。

  聪明高耸:高耸,过於眉也。郭林宗曰:耳为君,眉为臣。君宜上而臣宜下。高起过眉者,主贵,聪明文学,才俊富贵也。《万金相》云:耳高眉一寸,永不受贫困。又曰耳如携起,名播人耳。宋齐丘曰:耳齐日角,曰大贵。许负曰:耳能齐日角,曾服不死药。又主乎生病少寿长,才智过人。

  皮粗青黑飘蓬:郭林宗曰:左耳为金星,右耳为木星,色鲜者贵而安稳。若皮粗及青色黑而干者,主一生奔驰南北,散走他乡,终无定基也。宋齐丘曰:皮粗青黑,走异乡。广鉴集云:耳轮青黑,肾藏丧不久也。飘蓬谓:如蓬草也,中原郊野多生,俗名蓬子。根类竹根,其枝叶如杨柳,盘盘旋旋,团栾而生,圆如灯球,分圆若丈馀,秋天枯死之时,风吹出土。若东风起,吹辊往西无阻者,迤逦进去,忽然换西风。复吹远东而去。若耳皮粗青黑者,为人似蓬草,朝暮走他乡。无定止也。

  色如莹玉,年少作三公:《广鉴集》云:耳若贵贱,不取大公。先要色鲜,莹白为上。昔欧阳文忠公,耳白如面,名声天下。《人伦大统赋》曰:白或过面,主声誉之飞扬,莹白贯轮,主信行之敦厚。

  贴肉垂珠,红润自然,主财禄亨通:贴内者,隐伏也。红润者,垂珠鲜泽也。主平生财禄绵绵,百谋百成,千求千遂,天生自然富贵。《大统赋》云:寿越眉兮贵 血,聪垂明兮富贴肉。许负云:耳贴肉,富贵足。《太清神鉴》云:对面不见耳,问是谁家子。似此贴肉隐伏,而垂珠红润者,主平生旺相而长富贵,一岁人远至十五岁,荫成父母,病少之相。

  若尖小直如箭羽,安得不孤穷:尖小者,谓之猴耳,主孤贫。如箭羽者,其耳形直竖似矢之翎,最为贫贱之相,主十五岁男女,并有妨财破败,长大贫贱孤独之相。《五总龟》云:反耳无轮最不堪,直如箭羽少资粮。又曰:双耳尖小多妨克。

  命门难入指,寿元悭短,妄浅愚蒙:命门者,耳孔也,若窄小难入小指尖者,主愚顽短寿,无智之人。《洞中经》云:耳孔容针,家无一金。《太清神鉴》云:耳门如墨,二十之客,夭寿也。

  无轮兼反薄,家破囊空:薄者,主贫也,一岁至十五之内妨克破祖,长大孤贫,寿夭之相。《太清神鉴》云:轮为城内为廓,城兜廓吉,廓兜城凶。金镜经曰:耳无轮廓多破散。《大统赋》云:耳薄如纸,贫而早死。五总龟云:能可城兜廓,不可廓兜城。

  厚大垂肩极贵,天年过八十方终:《广鉴集》云:耳大四寸,高耸垂肩者,主大贵寿长,蜀刘先主。耳毫垂肩,目顾其耳。宋太祖口方耳大。

  只因是毫生窍内,头自老龙钟:毫者,孔内生毫也。龙钟,竹名,其曲头垂眉地,若人生耳毫,主长寿似龙钟之竹,缓曲头低,极老之相也。郭林宗曰:借问何人年过百,耳内生毫头半白,项下双绦成一缕,此是人间寿星魄。

  论曰:

    运限者,上古之寿,一百二十岁为终,今之七十者稀,万金相法,三主七十五岁为约,左耳七年,右耳八年,男左女右,又天部十年,共二十五年为初主。黑子生在轮上者主聪明,有大痣耳内者,寿长。垂珠上者,主有财。耳前命门者,主火厄,作事有始无终。耳显三珠者,左定嗣,右定妻。一曰白珠,耳尖上贵阴亦同。二彩红珠,右耳中生一珠一子,二珠五子,阴亦同。其珠如粟米大圆者应,如绿豆大圆者少应。气色莹白红润者,贵而吉,黄者病,青者肾衰,黑操者肾丧。忽轮上红色如炎火者,七日口舌破财或暴焦,色惨青色,其寿不永也。

  眉为保寿官

  浓厚淹留孤独:眉黑稠浓密,主淹留蹇滞久困。《五总龟》云:眉浓发厚人多滞。《万金相》云:阳,男子也,阳得虎眉蹇滞,虎眉稠浓密也,主平生少快、二十六岁入运至三十五岁,此一运中主上五年多淹滞。

  短促兄弟非宜:《广鉴集》云:眉为君,目为臣,宜清长过日,宜如雁行,若短不及目者,难为兄弟,纵有二三四,终须不靠也。《万金相》云:眉长於目,兄弟五六,眉如扫帚,兄弟八九。与目同等,兄弟一两。短不及目,兄弟不足。纵有一两,非是同腹。二十六至三十五,上四五年不利。

  骨棱高起,性勇好为非:棱骨高起者,言眉骨尖峻显露也,则主人粗卤,知进而不知退,知存而不知亡,知成而不知败,自强自胜,作事不应为而强为。性暴好斗,不可为友之相也,平生宜远之。

  清秀弯如月样,文章显折桂荣奇:《广鉴集》云:眉是目之君,胆之苗,面之表也。若得清秀弯如月样,主为人聪明智慧,文学博雅,必攀蟾桂,高明富贵之相。知为平生之福,二十六岁运至中主,便得显焕功名。郭林宗曰:眉如新月祥。名誉四方闻。许负曰:眉如月弓,衣食不穷。《太清神鉴》云:眉曲弯弯多学识。

  印堂广双分入鬓,卿相位何疑:眉中为印堂,名曰官禄宫、相貌宫、福德紫气宫,一面之中,此位最干祸福,所以眉毛欲得宽广,双分入鬓,主生平多福而贵,二十六岁人运行中,主大发功名。纬林真人曰:眉为罗计之星,宜阔而不欲侵犯紫气宫。陈图南曰:翠眉入鬓,位至公卿。《广鉴集》云:朝中无交眉宰相。

  竖毛多,主杀,神刚气暴,岂有思维:竖眉者,谓眉毛直立而少也,多主杀性。《大统赋》曰:主性急神猛。好斗贪杀,无思算之相也。又云:毛直性狠。

  交头并印促,背禄奔驰:头交者,言两头印提交锁,侵犯印堂也。盖缘印堂是官禄宫,若得眉宇宽,则为官平生安稳。若交促者无禄,而一生走骤愚夫。印堂又为命宫,眉宇为罗计星,罗计侵犯交促,不利财禄,胡人不在此限,神强者不在此限,在此限即为平生之滞,三六交运至四十一,此四五年最紧。

  横直妨妻害子:夫直者,言眉毛。凡生直竖不顺也,左妨子,右妨妻,左有如此妻子俱伤。然为平生不利,二十八限至三十,此三年最是不利。

  旋螺聚必执旗枪:旋螺,言其中毛盘旋似螺丝尾尖,盘盘旋旋而生者,主为人刚健勇猛,可车前枪旗之首当先,无惧而战也。

  低压眼相连不断,运至必灾厄:《广鉴集》云:眉为罗计之星,眼为日月之象,相眉紧紧贴而与眼相连不断者,是罗计二星侵犯太阴太阳,太阴太阳为日月之台,一身之主,二十六限至二十九不利,三十七八九亦不利。若孛星高广,日月分明,灾祸减半。

  论曰:

    运限者,两眉管四年人中主,左二年二十六七,右二年,二十八九眉生四理。黑子眉中生者,初主水厄,眉头生者,主性刚,眉上生者主贵官。纹理眉中十字元字纹者,大亨。有坤卦纹者,禄二千石。有成土字并鱼鸟形纹,主大将公卿之位。眉上气色忽然白者,主哭泣声服忌。忽然红色者,三日七日主口舌官讼。黄明入华盖,日近远喜信入宅。又主动出为吉。眉中忽然生毫长,谓之寿毛,然不宜早生。万金相云:二十生毛三十死,四十生毛命寿长,若四十之上忽然生一毫长者,三年内遇贵。

  目为监察官

  两眼浮光,双轮喷火,杀人贼好奸谋:两眼浮光者,谓喷突不收,光射人也。双轮喷火,上下眼堂红赤,如炎火喷外也,似此者则主人凶恶,奸狡贪鄙,衷怀奸盗之心。然平生之恶。三十岁入运,至三十五此五年大发。三十七至四十。此四年亦不利。《大统赋》云:睛如点漆。许负门:目中赤沙起,法死须妨己。又谓之蛇眼,赤沙便是喷火。

  睛如点漆,应不是常流:《广鉴集》云:两睛黑光如点漆,昭辉明朗光彩射人者,投贵人臣,神仙高士,奇异之相,然为平生之福,三十岁至三十五岁,此六岁显耀功名。

  眼大者多攻艺业:《月波洞中经》云:眼睛大而端定,不浮不露,黑白分明者。主可学艺业,异於众人。成家立业。

  上视者勿与交游:上视者,或看物观望,或观人昂面,睛昂向上视者,主为人贼性,自强自是,不容物,太察多疑,不可为友,同行须在富贵之中,不可深交,又曰,上视者,人多狠。

  斜观狼目强独,性铿吝更贪求:斜观者,主人秉性刚强,独能坚吝者,自坚不施,贪鄙爱聚,损人安已,纵居富贵能文,亦不改坚吝之心,口腹不能相应之人也。《广鉴集》云:目为心之外户,观其物外而知其内也。孟子曰:胸中正则眸子了焉,胸中不正,则眸子不能掩其恶也,善恶在目中偏正。善者。正视神清睛定。恶则斜视不定神浊。《太清神鉴》云:眼有些小病,心有些小毒,眼有十分病,心有十分毒。眼善心也善,眼恶心亦恶。〈大统赋〉云:斜盼者人遭其毒,然居富贵之书,只是心中不正,何况於小人乎。

  圆大神光露,心怀凶狠,讼狱堪忧:若圆大眼睛突露光者,主凶暴,多招祸患,常遭囹圄之囚系,然为平生之凶,二十八限至三十五岁不利。三十七八九亦然,虽居富贵,亦为凶徒。若肯读书,近君子远小人,其凶减半。《月波洞中经》云:莫交眼突,往往见灾 。又曰,眼露心亦露。

  似鸡蛇鼠目,不滥须偷:《月波洞中经》云:鸡目无痕,好斗贪淫。蛇目上胞厚而心毒。鼠目左小窃盗,似者男女盗窃贪婪无耻,然居富贵,亦不改奸妒之象。

  三角深藏毒害:眼生三角,凶狠之人,常能损物害人,若是女子,妨夫不良。《大统赋》云:三角多嗔,为妨夫命。刃者剑刃也,妇人眼生三角,如杀夫之剑也。

  频偷视,定无良筹:频偷视者,谓谈话之间,广会之座,低目沉吟,常常用眼偷观人者,乃为人心性不定,多疑智浅之象。

  神清爽秀,长如凤目,身显作王侯:神清秀者,瞳子莹洁,黑白分明,如晓星光肘四远也。长如凤者。凤目细长入鬓,极一寸五分,阴阳,大富大贵 蜀关云长,唐房玄龄俱应。

  论曰:

    运限者,两目管六年,左目三十三十一二,右目三十四五。目有四神,黑子生在眼胞上者,贪婪作窃。眼下者妨害。气色者,三阴三阳,忽然生黑气,深者二五日,浅者二七日,家宅不宁,阴人是非。红者火灾。眼下铺青者,连累口舌。赤者官灾。黑者破耗。黄明者最吉。阴人目下青者丧夫。赤者产厄。眼尾其色莹白光润者,主夫位增迁,财禄之喜。

  鼻为审辨官

  窍小铿贪:窍者,鼻孔也。《万金相》云:左右胞谓之仙库,左胞名左库,右胞名右库,夫库欲高丰厚。窍者库之户也,户欲小而齐,库厚而隆,库小而齐者,库内有积也。库狭而薄,户大而薄者,库无积也。窍小库齐之相,好聚而不舍。户宽反仰之相,无积而好施也。

  高隆显宦:《广鉴集》云:鼻为土宿,万物生於土,归於土,象乎山岳,山不厌高,土不厌厚,义为一面之表也。夫天地人三才之中,鼻为人也,欲得高隆而贵。《大统赋》云:惟鼻者,号嵩岳,居中为天柱而高耸,梁贵乎丰隆,汉高祖隆准,终为平生之福,三十五至五十中,大显功名。

  偏斜曲陷堪伤:偏斜者,不端正,主孤滞也。曲者主孤贫。《万金相》云:鼻偏左先损父,偏右先损母。又曰,梁柱不直,中年遭厄。六七八限至九六不利。许负曰:鼻仰突,多孤独。陷者,地低四陷,疮窝疵瘕痕伤也,亦主妨厄,最不利。《万金相》云:印堂缺陷,财禄不旺,三十六岁,不利妻房。山根缺陷自身伤害,三十八岁,本身不利。金匮缺陷,锁在他乡,三十九远出不利,亦重破祖。年上缺陷,哭声不祥,四十岁孝服哭泣动。月孛缺陷,百事为伤,四十一岁凡干 难成。寿上缺陷,作事乖舛,四十二岁,凡干不利。准头缺陷,人事不和,四十三岁,妨是非口舌。左库缺陷,财物消散。四十四岁破财。右库缺陷,横事极多,四十五大破财。此十缺陷,然为人限不利,必须更看别位满缺乘除。若是神陷,色尾陷,文武陷,天地陷,色更青赤,乃为一生孤克,贫下之相也。盖缘缺处多。若天地丰,目下平,日月明,鱼尾满,气色正,似此者,运至有灾。《大统赋》云:完美宜官,破露忧辱,最忌准头。

  若还短促,未敢许荣昌:短促,鼻小局促也。《大统赋》云:巢窝,面之仪表,欲其广大,主富贵。若短小局促,主贫贱。许负曰:鼻小莫求官。《大统赋》云:小而滞者作童仆。若鼻短促,童仆之相,为平生贫贱,六六至五九,最不利於己。然鼻小之相,终身不富贵,纵有神骨,相貌亦不祥。

  生怕十分昂露:昂露,鼻孔仰。孔为二库之门,十分昂露者,谓户门开阔内无积也,难为平生不利,五九大破。广鉴相中,大忌鹰嘴露窍。《大统赋》云:井灶露破厨无粟。井灶者,鼻孔也,又云斜如菱藕之状,困乏预储,斜如菱藕者,鼻斜露似刀切藕也,预储为盛米之器也。困乏为无米也。《照胆经》云:鼻孔外仰成恶败。

  如悬胆,必作朝郎:如悬胆者,其形从印堂隆隆悬垂,直下准头,准头完美如弹者是也。似悬挂猪羊之胆,有骨法,贵作朝郎,无骨法者,富有千金。《心镜经》云:鼻如悬胆,终须贵,土曜当生得地来。若是山根连额起,定知荣贵作三台。许负曰:鼻如悬胆,家财巨万。《大统赋》云:圆如悬胆之形,荣食鼎 ,为平生之福,六六至五九,大发财禄。

  年寿上纵横纹理,家破苦穷忙:鼻为年寿二位,属中央戊已上,万物生成之地,又为巢窝,欲其光隆无犯者吉,若有纵横乱纹交杂者,破祖离家,一生弛骤奔波苦,终日揭贫困而厄。若得形正神刚,则主成败走骤,若女子不可为配。《大统赋》云:纹若乱交,慎勿为乎眷属,平生大破。

  山根低折,田园不守,妻子先亡:低者,塌也。折者,横纹断流也。似此者则主破祖离巢,妨害妻子也。终为平生之患,三十七至四十岁,运行到此,男女并同,盖缘为生日不顺也。若更眉压眼,神气薄,梁柱偏,轻则中年大病刑狱,重则丧躯矣。或得形正神强,色明声亮,其害减半。《五总龟》曰:月孛宫中折又尖,家财早破事相煎,妻儿晚见尤难保,况是 属少年。《万金相》云:山根断折,三十九四十一,三年命禄中。又曰:月孛名山根,又名疾厄宫,又名妻子宫。又名月孛宫,又名岭断宫,司囚宫,在山根上一分,名玉岭根断自身伤。又曰:岭断官司不自由,岭根折断自身休。山根岭断三十九,岭根道断自身休。又曰:山悬桥道耗财,主岭山根金道三位折也。岭根平梁,财聚,三位高也,此三位岭根道,於一面之中,诸部之内,最关祸福,学者可用意观之。

  鼻如鹰嘴样狡狠:鹰嘴样者,岭根道三位细细低下,年寿孤耸,准头尖垂向下者是也。可旁观得见,主最毒。《广鉴集》云:鼻如鹰嘴,啄人心髓。贫女曰:旁观曲凸如鹰嘴,心里奸谋暗杀人。许负曰:生伯如鹰嘴,一生奸诈不堪言。《月波洞中经》云:相中大忌鹰嘴露窍,似此者,主为人最毒,常怀嫉贤妒能。外貌伪和假宽,内实毒害。然居富贵知书,不免贪婪奸狡,何况小人乎?又主好成要败,四十五岁主人破财。

  广大巢窝须稳:《万金相》云:鼻为巢窝,人之家宅也。欲其梁柱端直,年寿丰隆广大肉厚,接迎东西二岳,准圆库起者。主家宅广人口多,三十六岁入运,至五十九岁,此十年大进入口并宅舍。《大统赋》云:梁广者窝巢稳。

  光明主财禄殊常:《太神神鉴》云:面部有五岳之位,额为南岳衡山,属离火。颏为北岳恒山,属坎水,左颧为东岳泰山,属震木,右颧为西岳华山,属兑金,鼻为中岳嵩山,属中央土,金木水火土,各有时,火主夏,水主冬,木主春,金主秋,惟土每季旺十八日,乃为万物生成之地,所以鼻贵乎高隆光明色黄者,得其十之本色也,若有骨法者,主有贵禄,在庶人得财入宅。《大统赋》云:梁贵乎於隆贯额,高也。色贵乎光莹溢目,明也。许负曰:准明印正,诸事亨通。鬼谷先生曰:欲观在任吉凶者,看年寿二位,一分黄明,一年无事,二分黄明,二载平安,三分黄明,三周吉利,若见非来之色,或青或赤或黑,并主当年不利。《五总龟》曰:年寿四时黄。财帛喜非常。《广鉴集》云:心善三阳光点点,左眼胞也。脾安鼻准见黄明,耳轮焦黑肾脏丧,年寿黄明福德生,右目上下,忽然准头明更净,等闲有土是通亨,土者黄明也。自印堂至准库中间,四季常得黄明。寒暑不侵。寿怒不变,乃为平生之福也。

  准头黑,兰台暗掺,旬日必身亡:准头者,是土之主。兰台,左鼻胞名兰台,又右为廷尉。《海底眼》曰:夫鼻者,运五脏之精华,肺之苗。肺虚则通,而色莹光明。无病多吉。肺灾则塞,而色掺黑暗,大患至而多凶。若见准头兰台包修黑暗者,大病速至,不出十日之内丧矣。病人最怕此色。

  论曰:

    运限者鼻管十年,自印堂二十八,至右库五十。鼻有二节,黑於在山根者,主妨妻害子,鼻侧,大凶不利,年上者兄弟难为,印堂当中圆黑者,贵吉。夫气色印堂山根,光明者吉,暗惨者滞,年寿黄明者吉,黑病,赤官灾,青破耗,白哭泣,准头黄明者,喜庆立至。黑大病,赤红者破耗,白者破毒。

  口为出纳官

  短促、唇掀、色青、齿露、偏邪,骨肉相煎:促者,口聚也。短者,横窄也。促短者,并主孤也。《大统赋》云:口如吹火似寒酸。吹者撮聚也。《通神鬼眼相》曰:口有三聚,一曰猴口,吹火聚注,令人无子,孑立自身亡。二曰羊口,饮水聚注,令人孤寒,好歌乐,无衣粮。三曰鹤口,缩囊聚注,令孤寒,性寡亲子另房。唇掀者,口唇翻蹇也,亦主弧克。《太清神鉴》曰:眼露睛,唇皮蹇,男忧贼盗,女忧产难。若去寺观及出家,免得一身见八难。青色者,言唇气青黑,亦主弧贫。《五总龟》云:贫穷似鼠常青黑,破尽田园不住家。《大统赋》云:青黑祸发,齿露者,凡语笑露齿牙,孤克。《广鉴集》云:相中大忌露齿也。偏斜者,口不正也,亦主孤贫。《万金相》云:海朝文、阳十七祸至,阴二八大病。海朝武,阳二八灾病,阴十七祸生,文左武右也。又曰,水星不正,骨肉相煎。水星,口也。骨肉,六亲也。然主平生之象,五十六岁入运,至六十四岁不利骨肉。

  阔而不正,虚诈不堪言:横曰不收,而偏斜不正者,主为人多奸猾,虚谬不实。《大统赋》曰:大言无信者略绰,赂绰者,即横阔不收也。《五总龟》曰:若伤归於左胖,是非奸诈爱便宜,口唇左边也。

  偏薄是非谤讪:偏薄者,口唇薄横偏也,主好说谈,是非谤讪者,不知己口快舌长。专提人语失,取笑浑语,毁善讥调,不顾忌讳,似此之人,虽居富贵,亦不脱小人也。《五总龟》曰:水星偏陷两头垂,尖薄无棱作乞儿。无棱者,薄也。

  如朱抹,名誉相传:如朱抹者,口唇红鲜,似涂抹朱砂之红色也,主文章才俊,其姓名传扬四方。陈图南曰:唇如泼砂,富贵如华,红色也。许负曰:口如含丹,不受饥寒。郭林宗曰:唇红齿白食天禄,多艺多财又多富。《贫女》曰:贵人唇红似泼砂,更加四字足荣华。然主平生之贵,五十六岁入运,大发财禄。

  唇里紫,食肉千里,衣禄自天然:唇鲜紫红色者,主富贵。可食千里之爵禄,乃为天生自然之福,平生之贵,五十六入限快。

  覆载多纹理,掩人过恶,得子孙须贤:覆载,唇之名也。《万金相》云:上层名金覆,下层名金载,若唇上下有纹理多者,主为人宽和,见善多为,遇恶劝归於善,而喜避其恶,又招贵子贤孙。《大统赋》云:上下纹交子孙众,周匝棱利仁信全。

  食时多哽咽,必主 :哽咽者,吃饭食吞噎,向喉咽之中,作沃沃之声是也。 者,平生蹇滞不通。张紫菱曰:食为性之本,所以欲详而不暴,啜不欲声,吞不欲鸣也。《五总龟》曰:鸟啄猪食最贱客,相他衣食必无终,咽粗急者人多燥,鼠食从来饮食空。又曰:相食看详缓,穷忙岂合宜,更嫌将鸟啄,更总合淋漓,性暴吞须急,心宽食必迟,问君荣贵处,牛哺福相随。

  常向睡中不合,泄元气,天促天年一:口者,宜言语以接万物。博饮食以安五脏,造化之权,祸福之柄。唇为口之城廓,舌之门户,一开一合,荣辱所系也。所以夜睡开口者,泄其元气,元气既泄,寿不永也。

  亲曾见低垂两角,常被世人嫌:两角下垂者,无衣食也,最招人憎嫌。《五总龟》曰:口者,心之外表,赏罚之所出,荣辱之所关。欲端而厚,言不乱发,谓之口德。若多言而乱发者,谓之口佞。若方广有棱者,主寿。形如弓稍向上者,主贵。若尖而薄反者,主贱。若黑子生於上唇者,平生酒肉来自然。生於口角者,灾滞。生於寿带人口,主饥饿而死。女人唇生黑子者,主淫,无媒而自嫁也。

  论曰:

    运限者,口管十五年,为末主,五十六至六十四。口有三聚,黑子生在唇上者,主一生得酒食,唇内亦然。口角生者,末主水灾。纹理者寿带人口直,饥饿不食而死。气色红润者,则贵。黑者贱。青者毒,白者亦然。黄者病。惟 口黄明者,最吉。

  论男女五官

  夫人身手欲得厚,大小相覆,滑净光泽,必应豪贵,颜色光润,财禄日进。夫人颜色恶者,绝无官分。《坟经》云:头小为一极,不得上天力。额小为二极,不得父母力。目小为三极,无有广知识。鼻小为四极,农作无休息。口小为五极,无有盛衣食。耳小为六极,方命难量测。头虽大,额无角。目虽大,无廓落。无相也。鼻虽大,梁柱弱。口虽大,语略绰。耳虽大,无轮廓。腹虽大,近上着。非奴即作客。是无相。头虽小,方且平。目虽小,精且明。鼻虽小,梁柱成。口虽小,语媚生。如此之人法主聪明,兼不少衣食。夫女人共语未了,即面看地,如此之人,必有病也。夫女人当共人语,手拈衣带者,便低头答者,必有奸淫之事也。

  五岳

  额为衡山。颏为恒山。鼻颧嵩山。左颧为泰山。右颧为华山。

  中岳要得高隆,东岳须耸,而朝应不隆不峻,则无势,为小人,亦无高寿。中岳薄面无势,则四岳无主,纵别有好处,不至大贵,无威严重权,寿不甚远。中岳不及且长者,止中寿,如尖薄,晚年见破,到头少称意。南岳倾侧,则主见破,不宜长家。北岳尖陷,未主无成,终亦不贵。东西倾倒无势,则心恶毒无慈爱,五岳须要相朝。

  四渎

  耳为江渎。目为河渎。口为淮渎。鼻为济渎。

  四渎要深远成就,而涯岸不走,则财谷有成,财物不耗多蓄积。耳为江渎,窍要阔而深,有重城之副,紧则聪明,家业不破。目为河渎,深为寿,小长则贵,光则聪明,浅则短命,昏浊多滞,圆则多夭,不大不小,贵。口为淮渎,要方阔,而唇吻相覆载,上薄则不覆。下薄则不载,不覆不载则无寿,无晚幅。不覆则家必覆。鼻为济渎,要丰隆光圆,不破不露,则家必富。

  五星六耀说

  五星:金、木、水、火、土也。

  六耀者:太阳、太阴、月孛、罗喉、计都、紫气。

  火星须得方,方者有金章。(额也) 紫气须得圆,圆者有高官。(印堂) 土星须要厚,厚者得长寿。(鼻也) 木星须要朝,五福并相饶。(右耳) 金星须要白,官位终须获。(左耳) 罗喉须要长,长者食天仓。(左眉) 计都须要齐,齐者有妻儿。(右眉) 月孛须要直、直者得衣食。(山根) 太阴须要黑,黑者有官职。(右眼) 太阳须要光,光者福禄强。(左眼) 水星须要红,红者作三公。(口也)

  五星六耀决断诗

  金木星是耳,贵要轮廓分明,其位红白色不均,大小如门阔,生得端正不反,不尖不小,一般更是高过眉眼,白色如银样大好,其人当生,得金木二星照命,发禄定早。若反侧窄,或大或小,为陷了金木二星,其人损田宅,破财帛,无学识也。

  诗曰:金木成双廓有轮,风门容指主聪明,端耸直朝罗计上,富贵荣华日日新。左金耳也。金本开花一世贫,轮翻廓反有艰辛。於中若有为官者,终是区区不出尘。右木耳也。水星是口,名为内学堂,须要唇红阔四角,人中深,口齿端正,有文章为官食禄。若唇齿粗,口角垂,黄色主贫贱。

  诗曰:口含四字似朱红,两角生棱向上宫,定是文章聪俊士,少年及第作王公。

  水星略绰两头垂,尖薄无棱是乞儿,若是偏将居左右,是非奸诈爱便宜。口也。

  火星是额,凡额广阔,发际深者,有禄位衣食,及子息四五人,其人有艺学,父母尊贵,当生命宫,得火星之力,入命有田宅,寿九十九。如尖陋有多纹理者,是陷了火星,乃不贵,无子息一二人,至老不得力,衣食平常,又不得兄弟力,主贫,无大寿,损妻破财。

  诗曰:火星宫分阔方平,润泽无纹气色新,骨耸三条川字样,少年及第作公卿。火星尖狭是常流,纹乱纵横主配囚,赤脉两条侵日月,刀兵赴法死他州。额也。

  土星是鼻,须要准头丰厚,两孔不露,年上寿上平满直,端耸不偏,其人当不陷了土星,入命并满三分,主有福禄寿。如中岳土星不正,准头尖露,更准头高,其人陷了中岳土星,主贫贱,少家业,主心性不直。

  诗曰:土宿端圆似截筒,灶门孔大即三公,兰台廷尉来相应,必主声名达圣聪,土宿歪斜受苦辛,准头尖薄主孤贫,傍观勾曲如鹰咀,心里奸谋必害人。鼻也。紫气星印堂下,是印堂分明,无直纹圆如珠,主人必贵。白色如银样,主大富贵。黄者有衣食。如窄不平匀,有隐纹者,不吉,子息二三人,不得力,无厚禄,损田宅。

  诗曰:紫气宫中阔又圆,拱朝帝主是英贤。兰台廷尉来相应,末主官荣盛有钱。紫气宫中窄又尖,小短无腮更少男。自小为人无实学,衣食潇条更没添。印堂。太阴太阳,是眼,要黑白分明,长细双分入鬓者,黑睛多,白睛少,光彩者,其人当生得阴阳二星照命,作事俱顺,骨肉俱贵。如黑少白多,黄赤色,其人陷了二星,损父母害妻子,破田宅多灾短命。

  诗曰:日月分明是太阳,精神光彩一般强,太阳 为官不拜当朝相,也合高迁作侍郎。左眼 日月斜窥赤贯瞳,更嫌孤露又无神。太阴 阴阳枯暗因刀死,莫待长年主恶终。右眼月字星是山根,从印堂直下分破者,其人当遭月孛照命。陷了山根,主子孙不吉,定多灾厄,修读无成,破产,刑妻害子息。

  诗曰: 月孛宜高不宜低,莹然光彩似琉璃。为官必定忠臣相,末主高官有好妻。月孛宫中狭又尖,家财早破事相煎。为官岂得荣高禄,孛位当生困岁年。山根罗计星是眉,二星粗黑,过目入鬓际者,此衣禄之相,子息父母皆贵,亲眷亦责。此二星入命。如眉相连横赤色更短,主骨肉子息多犯恶死。

  诗曰:罗计星君秀且长,分明贴肉应三阳。左罗 不惟此貌居官职,恩义彰名播远方。罗喉稀疏骨耸高,为人性急爱凶豪。眉毛 奸邪状似垂杨柳,兄弟同胞有旋毛。右计

  六府论法

  六府者,两辅骨、两颧骨、两颐骨,欲其充实相辅,不欲支离孤露。《灵台秘诀》云:上二府自辅角至天仓,中二府自命门至虎耳,下二府自腮骨至地阁。六府充直,无缺陷瘢痕者,主财旺。天仓峻起多财禄,地阁方停万顷田,缺者不合。

  三才三停论

  三才者:额为天,欲阔而圆,名曰有天者贵。鼻为人,欲旺而齐,名曰有人者寿。颏为地,欲方而阔,名曰有地者富。

  三停者:发际至印堂为上辅,是初主。自山根至准头为中辅,是中主。自人中至地阁为下辅,是末主。

  自发际至眉为上停,眉至准头为中停,准头至地阁为下停。诀曰:上停长,老吉昌,中停长,近君王,下停长,少吉祥。三停平等,富贵荣显。三停不均,孤夭贫贱。

  诗曰:面上三停仔细看,额高须得耳门宽。学堂三部奚堪足,空有文章恐不官, 鼻梁隆起如悬胆,促者中年寿不长。地阁满来田地盛,天廷平阔子孙昌。

  相三主

  额尖初主灾,鼻歪中主逃。欲知晚景事,地阁喜方高。

  论三柱

  论三柱头为寿柱,鼻为梁柱,足为栋柱。

  相身三停

    身分三停,头为上停,人矮小而头大长者,有上梢无下梢;身长大而头短小者,一生贫贱。自肩至腰,为中停,要相称,短而无寿,长则贫。腰软而坐俱动者,无力而无寿。自腰至足为下停,要与上停齐而不欲长,长则多病。若上中下三停,长大短小不齐者,此人无寿,一身三停相称为美。

    上停丰秀厚而长,此是平生大吉昌,若是下停长且薄,似此贫穷走四方。身上三停头足腰,看他长短要均调,上长下短公侯相,长短无差福不饶。中停长者人多贵,背耸三山足宝珍,万一脚长身又短,区区浪走一凡民。又云:下长上短贱人体,形貌乾枯骨又粗,若见眼圆如竹叶。中年里面产田无。上停短,下停长,终日区区促寿疆。上停长,下停短,衣食自然仓廪满。三停俱短无亏陷,五岳端严富贵全,上下两停兼短促,一生终是受 。

  五行形相

  诗曰:木瘦金方水主肥,土形敦厚背如龟,上尖下阔名为火,五样人形仔细推。木色青兮火色红,土黄水黑是真容,只有金形是带白,五般颜色不相同。青主忧兮白主丧,黑主重病及官方,若还进职并添喜,看取所黄满面光。

  五行相说

  夫人之受精於水,禀气於火,而为人。精合而後神生,神生而後形全,是知全於外者,有金木水火土之相,有飞禽走兽之相。金不嫌方,木不嫌瘦,水不嫌肥,火不嫌尖,土不嫌浊。似金得金,刚毅深。似木得木,赀财足。似水得水,文学贵。似火得火,见机果。似土得土,厚匮库。故丰厚严谨者,不富即贵。浅薄轻燥者,不贫则夭。如女子之气,欲其和媚,相貌欲其严整,若此者不富则贵也。

  论形

  人秉阴阳之气,肖天地之形,受五行之资,为万物之灵者也。故头象天,足象地,眼象日月,声音象雷霆,血脉象江河,骨节象金石,鼻额象山岳,毫发象草木。天欲高远,地欲方厚,日月欲光明,雷霍欲震响,江河欲润,金石欲坚,山岳欲峻,草木欲秀,此皆大概也,然郭林宗有观人八法,是也。

  论神

  夫形以养血,血以养气,气以养神,故形全则血全,血全则气全,气全则神全。是知形能养神,托气而安也。气不安,则神暴而不安,能安其神,其惟君子乎。寤则神游於眼,寐则神处於心,是形出处於神,而为形之表,犹日月之光,外照万物,而其神固在日月之内也。眼明则神清,眼昏则神浊。清则贵,浊则贱。清则寤多而寐少,浊则寤少而寐多。能推其寤者,可以知其贵贱也。夫梦之境界,盖神游於心,而其所游之远,亦不出五脏六腑之间,与夫耳目视听之门也。其所游之界,与所见之事,或相感而成,或遇事而至,亦吾身之所有也。梦中所见之事,乃吾身中,非出吾身之外也。白眼掸师说:梦有五境:一曰灵境;二曰宝境;三曰过去境;四曰见在境;五曰未来境。神燥梦生,神静则境灭。夫望其形,或洒然而清,或朗然而明,或凝然而重,然由神发於内而见於表也。神清而和,彻明而秀者,富贵之相也。昏而柔弱,浊而结者,贫薄之相也。实而静者其神安,虚而急者其神燥。

  达摩相主神有七

  藏不晦,藏者不露也。晦者无神也。安不愚,安者不摇动也,愚者不变通也。发不露,发者发扬也,露者轻跳也。清不枯,清者神逼人也,枯者神而死也。和不弱,和者可亲也,弱者可狎也。怒不争,怒者正气也,争者戾气也。刚不孤。刚者可敬也,孤者可恶也。

  诗曰:神居形内不可见,气以养神为命根,气壮血和则安固,血枯气散神光奔。英标清秀心神爽,气血和调神不昏。神之清浊为形表,能定贵贱最堪论。

  论气

  夫石蕴玉而山辉,沙怀金而川楣,此至精之实,见乎色而发於形也。夫形者质也,气所以充乎质,质因气而宏。神完则气宽,神安则气静。得失不足以暴其气,喜怒不足以惊其神。则於德为有容,於量为有度,乃重厚有福之人也。形犹材,有杞梓 荆棘之异,神犹士,所以治材用其器,声犹器,听其声,然後知其器之美恶;气犹马,驰之以道善恶之境。君子则善养其材,善御其德,又善治其器,善御其马。小人反是。其气宽可以容物,和可以接物,清可以表物,正可以理物。不宽则隘,不和则戾,不刚则懦,不清则浊,不正则偏。视其气之浅深,察其色之燥静,则君子小人辨矣。气表而舒,和而不暴,为福寿之人。急促不均,暴然见乎色者,为下贱之人也。医经以一呼一吸为一息,凡人一昼夜计一万三干五百息,今观人之呼吸,疾徐不同,或急者十息,迟者尚未七八。而老肥者大疾,勿其者差迟,故恐古人之言,犹未尽理。夫气呼吸发乎颜表,而为吉凶之兆,其散如毛发,其聚如黍米。望之有形,按之无迹,苟不精意以观之,则祸福无凭也。气出入无声,耳不自察,或卧而不喘者,为之龟息气象也。呼吸气盈而身动,主死之兆也。孟子不顾万钟之禄,能养气者也,争可欲之利,悻悻然戾其色而暴其气者,亦何以论哉。

  诗曰:气乃形之本,察之见贤愚,小人多急躁,君子则宽舒。暴戾灾相及,深沉福有馀,谁知公辅量,虚受若重渊。柳庄曰:从发际至承浆左右,气止一百二十五部,若言黑子皆为助相,视其骨气美者为妙也。

  论五音

  五行散而为万物,人生万物之上,声亦辨其五音。故木音嘹亮高畅,激越而和。火音焦烈燥怒,如火烈之声。金音和而不戾,润而不枯,如调簧奏曲,玉磬流音。水音圆而清,急而畅,感条达之间也。与形相养相生者吉,与形相克相犯者凶。

  论声

  夫人之有声,如钟鼓之响,器大则声宏,器小则声短,神清则气和,气和则声润,深而圆畅也。神浊则气促,气促则声焦急而轻嘶也。故贵人之声,多出於丹田之中,与声气相通,混然而外达。丹田者,声之根也。舌端者,声之表也。夫根深则表重,根浅则表轻,是如声发於根而见於表也。若夫清而圆,坚而亮,缓而烈,急而和,长而有力,勇而有节,大如洪钟腾韵,鼍鼓振音,小如玉水流鸣,琴徽奏曲,见其色则 然而後动,与其言久而後应,皆贵人之相也。小人之言,皆发舌端之上,促急而不达,何则急而嘶,缓而涩,深而滞,浅而澡大,大则散,散则破,或轻重不均,嘹亮无节,或睚毗而暴,繁乱而浮,或如破锣之响,败鼓之鸣,又如寒鸦哺雏,鹅雁哽咽,或如病猿求侣,孤雁失群,细如蚯蚓发吟,狂如青鼍夜噪,有如犬之吠,如羊之鸣,皆贱薄之相也。男有女声单贫贱,女有男声亦妨害,然身大而声小者凶,或乾湿而不齐,谓之罗网声。大小不均,谓之雌雄声。或先迟而後急,或先急而後迟,或声未止而气先绝,或心未举而色先变,皆贱之相也。夫神定於内,气和於外,然後可以接物非难,言有先後之叙,而色亦不变也。苟神不安而意不和,则其言失先後之叙,辞色挠矣,此小人之相也。夫人禀五行之形,则气声亦配五行之象也。故土声深厚,木声高唱,火声焦烈,水声缓急,金声和润。又曰:声轻者断事无能,声破者作事无成,声浊者谋运不发,声低者卤钝无文。清吟如涧中流水者,极贵。发声溜亮自觉如瓮中之响者,主五福全备之人也。

  听声篇

  声小亮高,贤贵之极;语声细嫩,必主贫寒,兼须危困。女人雄声,终身不荣,良人早殒,虚有夫名。男子雌声,妨妇多儿,女声急切,妨夫一绝。

  诗曰:木声高唱火声焦,和润金声最富饶,土语却如深瓮里,水声圆急又飘飘。贵人音韵出丹田,气实喉宽响又坚,贫贱不离唇舌上,一生奔走不堪言。声大无形,托气而发,贱者浮浊,贵者清趣。太柔则靡,太刚则折。隔山相闻,圆长不缺,斯乃贵人,远见风格。

  富格例

  形厚、神安、气清、声扬、眉阔、耳厚、唇红、鼻直、面方、背厚、腰正、皮滑、腹垂、牛齿、鹅行,以上皆富贵相也,主少年奋发,家财丰厚也。

  大富格

  耳大贴肉,鼻如签筒,鼻如悬胆,面黑身白,背耸三山,声如远钟,背阔胸平,腹大垂下,头皮宽大,主大富也。

  中富格

  三停平等,五岳朝归,五长俱全,五短俱全,五露俱全,眼如丹凤,声似鸣钟,秉此格者,主中富也。

  贵格例

  面黑身白,面粗身细,脚短手长,身小声大,龙来吞虎,面短眼长,不臭而香,肉角少顶,以上皆贵相也。若人有此相,求功名者官高职显,求财利者钱谷巨富之相也。

  大贵格

  虎头燕颔,日月角起,伏犀贯顶,眼有定睛,凤阁插天,两手垂膝,口中容拳,舌至准头,虎步龙行,双凤眼,此为大贵之相也。

  中贵格

  须如铁线,耳白过面,眼如点漆,上长下短,口如四字,三十六牙,龙吞虎吻,此为中贵之相也。

  小贵格

  天庭高耸,地阁方圆,小便如珠,大便方细,齿白而大,眉疏目秀。口如弓角,唇似朱红,此为小贵之相也。

  富相口诀

  腰圆背厚者富贵,有梁柱左右颧起,口方,而地阁方圆,四维有朝拱者,主富之相。气色润秀,身体细腻,面正平满,背格古怪清奇者,主富。手背厚,行立坐食端正者,主富。精神秀异,举止沉重者,主富相也。

  贵相口诀

  看官贵在眼有神,有骨耸秀,皆异常人。身短而面长者贵,面方限长者贵,肩背重厚者贵,头有角骨者贵,面有骨格者贵,凤目龙睛者贵,额有角起,声音清亮,耳白如面,额 有头棱者贵。胡须似铁,手足似玉。不贵而富。

  寿相格

  颧骨重贯耳者寿,命门光泽者寿。项下有皮如条者,长寿之相也。双条妻皆老,一条则孤。人中着齿而齐者福寿。喉音高者,卧而不喘,谓之龟息,乃寿相。颧骨相连,人耳後骨高起,年寿上不陷者,主寿。耳是木星又为寿星,山根上正直者主福寿。耳後有骨名,寿星骨,生丰起者,长年脑後三玉枕如果栗者,福寿。鼻碰隆起者寿相。食物急,登溷缓者寿,五岳丰隆,法令分明,眉有长毫,项有馀皮,额有横骨,面皮宽厚,声音清响,背肉负厚,胸前平阔,齿齐坚密,行坐端庄,两目有神,耳有长毫,鼻梁高耸,以上皆寿相,与各格同看也。

  福德格例

  眉长过目 主妻得美貌晓事。眉如新月 主人聪明,文章折桂,举业有成。面有和气 主高人相敬,阴人得力。星辰拱朝 主人作事有成有立之命。金木朝元 主有口禄兼得远方财物。目秀而长 主贵人相敬,有财寿禄全。

  成格例

  正面开敷,城郭端正,眼光不流,五拱六满,三处平阔,三光五泽。

  成败不足格

  地角尖削者主成败。骨节组恶,面上尘埃,面赤气黑,行步摆摇者,主成败,鼻露梁者主耗散。

  进格例

  红黄不改,五岳光华,气和色润,气宇轩昂,五星朝拱,四渎无倾。

  退格例

  额上断纹,口眼偏斜,背皮单薄,气色尘昏,灰色如黑,城郭欠明,鼻露土流,齿牙不齐。印堂穿破,两耳焦黑。

  动格例

  耳反无轮,山根无肉,面无城郭,上短下长,身长项长,三尖六削。

  散格例

  双眉尾散,两耳无弦,面无城郭,鼻头仰露,四大空亡,面皮急绷,气色烟尘,纹破痣侵。

  发达口诀

  满面光润者发达,红黄满面者发财,气体克越者发福。神气清爽者发福也。

  清闲安乐

  手足细腻,一生清闲。面皮滑泽,一生安乐。眉毛疏淡,一生清闲。骨格清雅,一生安宁。神清气和,一生聪慧。

  稳厚格

  形貌端谨,言语详细,作事有始有终,气宇宽和,精神不露,部位无伤,稳厚端重,方正公平,近君子远小人。

  聪明俊爽

  目秀神清主聪明,肉皮细滑主聪明,指甲尖秀主聪明,耳有轮廓主聪明,眉毛疏秀,齿白而齐,骨格清楚,主聪明。

  愚顽庸懒

  神昏昧者愚顽,面骨横粗者愚顽,耳前暗昧者慵懒,眉重浊者性懒,气浊者愚鲁之汉。

  刚强狠癖

  眼中如火主刚强,面上青容冷面,主狠癖,眼有三角面肉横,主刚强,唇高嘴 ,主性刚,眼白多,主性癖。

  技巧

  眉毛纤细,重重技艺。眉中黑子,必有技俩。鼻广面长,技俩非常。

  十二孤神格

  骨重者主孤。垂珠大者,眉交眉浓,鬓发厚者,俱孤。冬天出汗者,主贫孤。耳反者孤。华盖重者孤。骨体响者孤。声如雷者主孤。有腋气者主孤。地角亏者主孤。又曰:颧骨生蜂者孤。口角低者孤。眉如八字者主孤。

  夭相口诀

  肉重无骨者夭。两目无神,两耳低小,筋骨柔弱,无神无气,身长面短,面皮绷急,背负坑陷,桃花面色,步折腰斜,以上所说当与後夭相歌十知同看也。

  贫蹇口诀

  满而忧容者边而贫。尘埃满面者贫。背负薄肉者多 。井灶露孔者不聚财。气色困滞者多 。神气不定者多 。

  刑克

  结喉露齿,眼下无肉,泪堂深陷,人中纹理,人中黑子,山根断折,鱼尾枯陷,颧骨枯槁,眼带桃花,口如吹火,嘴如卧蚕穿破,两耳反掀,眼下泪痣,眼下又如荔枝色者,皆刑克也。

  克父母

  左偏损父,右偏损母。二处有疤痕,露齿结喉,损父。阴气重者,损母。

  刑克妻妾

  两颧骨凸露,主克三妻。山根有横纹,克三妻。鱼尾枯陷克头妻。眉重压眼克妻。山根陷克妻。结喉露齿,克妻害子。眉中有痣妨妻。面如面袋,克妻妨子。羊纹者刑妻,一纹刑一妻,两纹下低,刑三妻。左目小损妻。眼尾有纹克妻,三纹克三妻。左眼角下神光之位,青色者,主七旬内主难为妻子。黑子者,主生离。华盖骨重,眼尾纹长,鱼尾枯,山根痣斑麻,三次作新郎。

  克子息

  眼下泪痕克儿女,人中斜侧克儿。耳无轮廓主刑克。山根断折克儿女。人中高尖克儿女。三阴三阳不宜疤痕,及有纹痣,鼻如界方,鼻梁剑脊骨见,地角有亏,阴气大重,有女无男。有背无脊,头低步缓,狼虎之声,主刑克也。


上传人 欢乐鱼 分享于 2017-12-21 13:42:54