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《协纪辨方书》卷一





本原一

朱子日:“本图书,原卦域。”阴阳家者流,其亦衷诸此也。作本原。

河图



河图,一六为水居北,二七为火居南,三八为木居东,四九为金居西,五十为土居中。北方水生东方木,东方木生南方火,南方火生中央土,中央土生西方金,西方金生北方水。此五行相生之序也。

洛书



洛书,戴九履,左三右七,二四为肩,六八为足,五居中火。一六水克二七火,二七火克四九金,四九金克三八木,三八木克五中土,五中土克一六水。此五行相克之序也。

先天八卦次序



《系辞传》曰:“易有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦。”邵子曰:“乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八。乾、兑、离、震为阳,巽、坎、艮、坤为阴。乾兑为太阳,离震为少阴,巽坎为少阳,艮坤为太阴”。

先天八卦方位图



《说卦传》曰:“天地定位,山泽通气,雷风相薄,水火不相射,八卦相错。”邵子曰:“乾南坤北,离东坎西,兑居东南,震居东北,巽居西南,艮居西北。所谓先天之学也。”

后天八卦次序





《说卦传》曰:“乾,天也,故称乎父。坤,地也,故称乎母。震一索而得男。故谓之长男。巽一索而得女,故谓之长女。坎再索而得男,故谓之中男。离再索而得女故谓之中女。艮三索而得男,故谓之少男。兑三索而得女,故谓之少女。”

后天八卦方位



《说卦传》曰:“帝出乎震,齐曲乎巽,相见乎离,致役乎坤,说占乎兑,战乎乾,劳乎坎,成占乎艮。”邵子曰:“乾统三男于东北,坤统三女于西南。乾坎艮震为阳,巽离坤兑为阴。”

先天卦配河图之象



《启蒙附论》曰:“图之左方,阳内阴外,即宪天之震离兑乾,阳长而阴消也。其右方,阴内阳外,即先天之巽坎艮坤,阴长而阳消也。盖所以象二气之交运也”。



后天卦配河图之象



《启蒙附沦》曰:“图之一六为水,即后天之坎位也。三八为木,即后天震巽之位也。二七为火,即后天之离位也。四九为金,即后天兑乾之位也。五十为土,即后天之坤艮,周流四季而偏旺于丑未之交也。盖所以象五气之顺布也”。

先天卦配洛书之数



《启蒙附论》曰:“洛书九数,虚中五以配八卦,阳上阴下,故九为乾,一为坤。因自九而逆数之,震八、坎七、艮六,乾生三阳也。又自一而顺数之,巽二、离三、兑四,坤生三阴也。以八数与八卦相配,而先天之位合矣”。

按术家以乾配九,坤配一,离配三,坎配七,其数奇,故为阳。兑配四,震配八,巽配二,艮配六,其数偶,故为阴。

后天卦配洛书之数



《启蒙附论》曰:“火上水下,故九为离,一为坎。火生燥土,故八次九而为艮。燥土生金,故七六次八而为兑乾。水生湿土,故二次一而为坤。故三四次二而为震巽。以八数与八卦相配而后天之位合矣”。

按邵子以文王八卦为入用之位、后天之学,朱予以洛书为数之用。术家飞宫吊替,俱用后天配洛书。其法以坎一、坤二、震三、巽四、中五、乾六、兑七、艮八、离九为序。刘歆曰:“八卦九章相为表里。”张衡曰:“圣人重之以卜筮,杂之以九宫。”则所从来远矣。

十干十二支十二律二十八舍

蔡邕《独断》云:“干,斡也,其名有十。甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸是也。支,枝也,其名一十有二。子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥是也。”

《礼记•月令》:“春月,其日甲乙。夏月,其日丙丁。中央土,其日戊己。秋月,其日庚辛。冬月,其日壬癸。”

《史记•律书》曰:“七正二十八舍律历,天所以通五行八正之气,天所以成熟万物也。舍者,日月所舍。舍者,舒气也。

不周风居西北,主杀生。东壁居不周风东,主辟生气而东之。至于营室。营室者,主营胎阳气而产之。东至于危。危,境也。言阳气之危境,故曰危。十月也,律中应钟。应钟者,阳气之应,不用事也。其于十二子为亥。亥者,该也。言阳气藏干下,故该也。

广莫风居北方。广莫者,言阳气在下,阴莫阳广大也,故曰广莫。东至于虚。虚者,能实能虚,言阳气冬则宛藏于虚。日冬至则一阴下藏,一阳上舒,故曰虚。东至于须女8,言万物变动其所,阴阳气未相离,尚相如胥也,故曰须女。十一月也,律中黄钟9。黄钟者,阳气踵黄泉而出也。其于十二子为子。子者,滋也。滋者,言万物滋于下也。其于十母为壬癸。壬之为言,任也,言阳气任养万物于下也。癸之为言,揆也,言万物可揆度,故曰癸。东至牵牛。牵牛者,言阳气牵引万物出之也。牛者,冒也,言地虽冻能冒而生也。牛者,耕植种万物也。东至于建星。建星者,建诸生也。十二月也10,律中大吕。大吕者,其于十二子为丑。丑者,纽也,言阳气在上未降,万物厄纽未敢出。 .

条风居东北,主出万物。条之言,条治万物而出之,故曰条风。南至于箕。箕者,言万物根棋,故曰箕。正月也,律中泰簇⑩,泰簇者,言万物簇生也,故曰泰簇。其于十二子为寅。寅言万物始生填然也,故曰寅。南至于尾,言万物始生如尾也。南至于心,言万物始生有华心也。南至于房。房者,言万物门户也。至于门则出矣。

明庶风居东方。明庶者,明万物尽出也。二月也,律中夹钟12。夹钟者,言阴阳相夹厕也。其于十二子为卯,卯之为言,茂也,言万物茂也。其于十母为甲乙。甲者,言万物剖符甲而出也。乙者,言万物生轧轧也。南至于氐。氐者,言万物皆至也。南至于亢。亢者,言万物亢见也。南至于角。角者,言万物皆有使格如角也。三月也,律中姑洗13。姑洗者,言万物洗生。其于十二子为辰。辰者,言万物之娠也。

清明风居东南维。主风吹万物而西之。至于轸14.轸者,言万物益大而轸轸然。西至于翼。翼者,言万物皆有羽翼也。生月也,律中仲吕15。仲吕者,言万物尽旅而西行也,去于十二为巳,巳者,言阳气之已尽也。西至于七星。七星者,因数成于七,故曰七星。西至于张。张者,言万物皆张也,西至于注,注者,言万物之始衰,阳气下注,故曰注。五月也,律中蕤宾。蕤宾者,言阴气幼少,故曰蕤,痿阳不用事,故曰宾。

景风居南方。景者,言阳气道竞,故曰景风。其于十二子为午。午者,阴阳交,故曰午。其于十母为丙丁。丙者,言阳道著明,故曰丙丁者,言万物之丁壮也,故曰丁。西至于弧。弧者,言万物之吴落且就死也。西至于狼。狼者,言万物可度量断万物,故曰狼。

凉风居西南维,主地。地者,沈夺万物气也。六月也,律中林钟18。林钟者,言万物就死气林林然。其于十二子为未。未者,言万物皆成有滋味也。北至于罚。罚者,言万物气夺可伐也。北至于参。参,言万物可参也,故日参。七月也,律中夷则19。夷则者,言阴气之贼万物,其于十二子为申。申者,言阴用事申贼万物,故曰申。北至于浊20。浊者,触也,言万物皆触死也,故曰浊。北至于留21。留者,言阳气之稽留也,故曰留。八月也,律中南吕22。南吕者,言阳气之旅入藏也。其于十二子为酉。酉者,万物之老也,故曰酉。

阊阖风居西方,阊者,倡也。阖者,藏也。言阳气道万物阖黄泉也。其于十母为庚辛。庚者,言阴气庚万物,故曰庚。辛者,言万物之辛行,故曰辛。北至于胃。胃者,言阳气就藏皆胃胃也。北至于娄。娄者,呼万物且内之也。北至子奎。奎者,主毒螫杀万物也,奎而藏之。九月也,律中无射23。无射者,阴气盛用事,阳气无余也,故曰无射。其于十二子为戌。戌者,言万物尽灭,故曰戌。”

四序

寅卯辰木,巳午未火,申酉戌金,亥子丑水。

右谓之令星,即春夏秋冬五气也。

六辰

子、寅、辰、午、申、戌为阳,丑、卯、巳、未、酉、亥为阴。

十二月辟卦





正月建寅,泰卦。

《月令》“孟春”。郑注曰:“孟春者,日月会于娵訾,而斗建寅2之辰也。正月,三阳之月;泰,三阳之卦,故以配之。”

二月建卯,大壮卦。

《月令》“仲春”。郑注曰:“仲春者,日月会于降委而斗建卯之辰也。二月,四阳之月;大壮,四阳之卦,故以配之。”

三月建辰,央卦。

《月令》“季春”。郑注曰:“季春者,日月会于大梁而斗建辰之辰也。三月,五阳之月;央,五阳之卦,故以配之。”

四月建巳,乾卦。

《月令》“孟夏”。郑注曰:“孟夏者,日月会于实沈而斗建巳之辰也。四月,纯阳之月;乾,纯阳之卦,故以配之。”

五月建午,垢卦。

《月令》“仲夏”。郑注曰:“仲夏者,日月会于鹑首而斗建午之辰也。夏至,一阴始生;垢,一阴之卦,故以配之。”

六月建未,遁卦。

《月令》“季夏”。郑注曰:“季夏者,日月会于鹑火而斗建未之辰也。六月,二阴之月;遁,二阴之卦,故以配之。”

七月建申,否卦。

《月令》“孟秋”。郑注曰:“孟秋者.日月会于鹑尾而斗建申之辰也。七月,三阴之月;否,三阴之卦,故以配之。”

八月建酉,观卦。

《月令》“仲秋”。郑注曰:“仲秋者,日月会于寿星而斗建酉之辰也。八月,四阴之月;观,四阴之卦,故以配之。”

九月建戌,剥卦。

《月令》“季秋”。郑注曰:“季秋者,日月会于大火而斗建戌之辰也。九月,五阴之月;剥,五阴之卦,故以配之。”

十月建亥,坤卦。

《月令》“孟冬”。郑注曰:“孟冬者,日月会于析木而斗建亥之辰也。十月,纯阴之月;坤,纯阴之卦,故以配之。”

十一月建子,复卦。

《月令》“仲冬”。郑注曰:“仲冬者,日月会于星纪而斗建子之辰也.冬至,一阳始生;复,一阳之卦,故以配之。”

十二月建丑,临卦。

《月令》“季冬”。郑注曰:“季冬者,日月会于玄枵而斗建丑之辰也.十二月,二阳之月;临,二阳之卦,故以配之。”

《考原》曰:“按《史记•天官书》曰:‘用昏建者杓,夜半建者衡5,平旦建者。文




上传人 欢乐鱼 分享于 2017-12-21 13:32:54