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至五事,俱宜自旺,一物不可偏伤。水不胜火,奔波而流落。火不胜金,困难而怆隍。有秀无官,但施巧于技艺。见财无比,惟逐利于经商。三辛见丙兮,财多破散。二壬就丁兮,家道丰稔。土力败水,则胃弱而色黑。木气刑土,则脾衰而面黄。性显聪明,盖为水家之秀。事能决断,因成金气之刚。

太岁与命不和,有殃无福。四柱与命各旺,有福无殃。男逢两位之妻,必须置妾。女纯真夫之气,定主淫娼。火炎水涸者,多自坏之苦。木秀火明者,有吉庆之祥。甲木如革之方,桎梏圆土。戊土居润下之势,萍梗他乡。

又若阳死阴生,阴死阳生。关五行之所变,由五气之所藏,外合五常,而应乎动静。内合五曜,而通乎表里。俱旺则玄之所使,俱衰则化而为物。失运则百无一通,化物则十有九死夫旺则妻必从夫而化,妇旺则夫必从妇而归。一财未必胜两官,一禄不能当两鬼。

头面有损,则申破甲乙。眼目有灾,则丙沉亥子。爱仁好义,日时因旺于庚辛。多信多仁,基本位专于戊己。美资貌者,春夏之生木。无见识者,丑未之困水。木坚则心直以行仁,为旺则性急而好礼。五行气足,体必至于充肥。四柱过多,性自成于顽鄙。

盖夫本位为主,次位为宾。阳干顺行,阴干逆行。气无归根,终身归于何地。物有倚托,一世托于他人。藏暗合者,官高极品。遇贵禄者,位非常论。十干临死绝病衰,残居尘土。五行入生旺库墓,荣列簪缨。乙庚丙辛,德秀在巳酉丑申。丁壬甲乙,德秀在亥卯未寅。寅午戌巳兮,德丙丁而秀戊癸。申子辰亥兮,德壬癸而秀丙辛。五行落于本乡,则贵亦富。四气临于破处,更贱且贫。可谓生旺为上,德秀为奇。身坐学堂,文艺入清高之格;命临鬼祸,盗贼犯徒配之危。禄内隐伤,作兵戎于军戌。秀中鬼克,掌吏职於官司。母旺鬼休,牛马与奴仆浩大;母衰鬼旺,父子及兄弟散离。官印双全,乘旄戟而居武职。德秀兼备,应科甲而入文员。两在鬼乡,逢倒食必为奴婢。一归有气,遇基月定主孤穷。

此则天地相临,上下相应。气顺则和,气逆则病。非其位则邪,当其位则正。及有所生,互有所制,互有所胜,互有所衰,弥纶于天地之道,包括于人民之命。探颐索隐而见其隐,穷里尽性而识其性。既不可以一理而观,又不可以一途而定。若能极于玄机,乃祸福吉凶之龟鉴。

人元消息赋

夫天清而动者,其位尊。地浊而静兮,其位卑。故处尊者,斡运而不息,处卑者,守静而专位。是以位尊者干,位卑者支,故干配于支,有德秀者,有凌克者,有气雄者,有气弱者,凡辨象择其年月日时,德用多少者,遇本属者从本属,遇运气则从运气断。

凡看命者,先须理求精当,详远审近。以妇从夫,或以夫从妇。从其夫用之,或从其妇用之。夫若有气则从夫,妇若有气则从其妇。凡有气无气,须看配用何支。若在有气处,则从其有气断。若在无气处,则从无气断之。故人之生也,以太岁为本,以日月为主,出乎月建,通乎岁君,此乃极高命也。假令精当者丙寅甲寅,残薄者,戊寅壬寅。以上观之,则可知也。

其富贵者,本命与月时辅日,或临德秀之方,更用生旺之地。方辨阴阳,循环顺逆。故阳死阴生,阴死阳生。阳金受气于寅顺行,阴木受气于酉逆行。故一隅为例,则三隅而可知矣。富者多逢生旺,贵者多遇官乡。假令甲以辛为官,己以丙为贵,至如勾陈得地,落壬申,位至三台,玄武当权,遇亥子,官封一品。癸见庚申为武职,辛逢戊子中高科,此乃见真官而贵也。至如富者,莫不五行气足。假令甲辰辰甲戌落寅亥,金帛盈家。丁亥丁卯到酉亥,珍珠满室。又或六甲为主,到庚辛重死徒刑。六丙日身亥子,的应贫贱。或遇化者,不拘此例。

丙辛化水,到亥子位列天庭。丁壬化木,临寅位身居宰职。或有气无官,可作生涯於技艺,如见财无气,仅任吏职于官司。阴水有秀,失地者身为僧道。阳火无归,遇水兮定作凶徒。金到火乡,财多聚散。旺水入火地,家道荣昌。头面有损,酉金逢于甲乙。眼目有灾,丙火沉于亥子。是以日克者为妻,妻生者为子。考其生旺,定其死绝。子临旺位必多,时到败中必绝。

详论时辰,须分形状。金木相面多青白,壬癸相面多黑色。壬得气而肥,癸失时而瘦。火相面赤而圆,土象色黄而厚。木象带青而秀长,兼主聪明仁义。火好礼而性急,金好杀而刚直。土主信而敦崇,水方圆而多智。如此校量,时辰定矣。

更详运之得失,须借身而言之,得地失时,如田畴之渴雨。得时失地,如损块于涂泥。得时者易为举擢,失运者难以升迁。故火到南方而荣,水临北位而显。木入金乡而衰,土到南方而疾。旺处生而死处灭,死处生而旺处脱。更要干神相助,我克者为先。举祖者当有五焉,破禄则亡,气绝则病。时临鬼位,更遇克者则伤。生值败乡,复见临官而绝。

更详凶会,太岁与二动俱伤。运遇此凶,如何脱厄。今参详古圣法式。发明吉凶,度量轻重,然后看命,推论五行,真象取用于日之间,校其吉凶,百发百中故巫咸之书,乃真经秘诀。

地支赋

元一气兮冲寒,禀清浊兮有位。真仙以支为地,以干为天,干为天兮,与地相并,支为地兮,与天相连。宫分十二,位列三元。禀五行九天之外,论八卦万古之前。

三生之命,一气如常。然于年中而论月,从日下而论时。时旺则当富贵,时衰则主贫寒。落何地而成象,居何位而升迁。土居专位,为人丰厚尊崇。水临亥子,足智方圆大量。观岁运而明祸福,度逆顺而定灾祥。穷五行之细数。察十干之幽玄。甲游从革,风灾困苦。戊逢润下,萍梗屯禀。从失地而变,因失地而化。五行失地,休言禄马同乡。时临旺处,不问空亡死败,物自有成,物自有败。是以须凭造化之用,穷出没之根。详德秀之奇,言吉凶之悔吝。

金旺火盛,坚刚得制无亏,木盛金衰,一世为人下贱。金中之水,禄位显赫而迁升。水中之木,有德清高于莲社。若夫金多好杀,水性多淫。戊己壮而富足,庚辛亏而寡贫,丁到巳而飘泊,辛到子而性忤。己逢戌未多差,庚到亥辰儒雅。甲乙畏临从革,戊己喜逢润下。

论六亲兮身不变,取富贵兮时不化。以年为祖气之根,月为门户之元。日主本身之气,时为引变之实。干配于支,各归于何地。象配于化,各高于何气,顺得失之高下,穷旺相之何类。木中之火逢癸巳而当进。土内之金,逢火运而当退。时败则贫寒,时丰则富足。逢衰败而多贱,遇生旺而多贵。癸临子位,坐居两府之权。丁霸离宫,定立三公之位。丙丁盛而好礼,壬癸旺而足智。各分三等,支为次第。

甲己寅未为上,丑酉为中,亥子为下。乙庚申卯为上,丑酉为中,午亥为下。丙辛巳寅为上,辰酉为中,亥子为下。戊癸子卯为上,巳寅为中,戌亥为下。甲己化土,辰戌丑未;乙庚化金,巳酉丑申;丙辛化水,亥子辰申。丁壬化木,亥卯未寅。戊癸化火,巳午戌寅。丙遇绝而富少,时逢癸旺而多金。金居旺火,难保肢体。土临水位,定患沉疗。癸见庚申为右职,辛逢戊子中高科,

年分何类,时隐幽玄。举其大者,当有五焉,破禄之刑。化身则丧,归元则死,时临鬼位更逢克者伤命,居死地复见临官则丧,故旺处生而死处衰,死处生而旺处脱。今者参详奥旨,起自轩辕得术之人,当共秘焉。

病源赋

凡讲生命,须逢主神。倘值五行之克,斯成百病之因。眇聋长叹之徒,灾殃中首。破伛咨嗟之辈,病寡缠身。原夫造化先明,阴阳可启。究三元致败之道,通五脏违和之理。

甲庚乙辛,气损于肢。戊甲己乙,风中乎体。形远伤而头自偏,鬼土克而眼昏昧。木为金制,不无掌手之儿童。火被水刑,未免失明之子弟。当其修长因逢生旺,矮小盖因衰浅。丁旺于亥卯未之乡,感离火之太热。丙绝于申子辰之地,伤坎水之尤寒。土败而胃有积,木刑而面疮瘢,乙见于辛,岂是目神之弱。戊逢于甲,安能手足之完。但见癸逢己而内疝当针,壬遇戊而外癃可畏。庚缘丙而血下,辛值丁而气郁。金刑死木,破伤而亡。火害衰金,癞疾而殛。戊甲灾隆,辛丁祸重。庚丙主赘瘤之疾,我曰必无。戊甲多折臂之优,难云则个。

大抵木犯刑而疥癣,火因鬼而遇狂。痴呆则水遭而死墓,暗哑则值于刑伤。土临甲乙,则呕吐而损胃。金见丙丁则衄血。水败则驼腰,莫用轩岐之法。金刑龟,脊,安施扁虑之方?观夫时败而优果偏多,日衰而福能几许。主衰鬼制则残疾,身破金伤则苦楚,火因遇北。阳失利而奈何,木朽逢南。阴弱产而失所,经不云乎。阴根于阳,阳根于阴。阴见阳而灾少,阳无阴而害深。辛见乎丁,常有失强之妾。庚逢于丙,每怀疾病之心。别有悬针则刺面以支身,羊刃则砭肱而灸股。阴干三刑,邪必中脏,阳神七煞,病败于腑。鬼曰灾厄,败身疾苦。日时居衰,乃大患之不疗。支干皆刑,虽小疾之莫愈,气相得则安和,气相旺则不取,是疾也,虽坐於摄养之乘方,必生于八字之所主。




上传人 欢乐鱼 分享于 2017-12-21 13:41:53