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  天统乎体而托地以为体,地分乎用而承天以为用。

  天地相依,体用相附。

  皇极经世观物外篇衍义卷二

  干为一,

  干之五爻分而为大有,以当三百六十之数也;

  干之四爻分而为小畜,以当十二万九千六百之数也;

  干之三爻分而为履,以当一百六十七亿九千六百一十六万之数也;

  干之二爻分而为同人,以当二万八千二百一十一兆九百九十万七千

  四百五十六亿之数也;

  干之初爻分而为姤,以当七秭九千五百八十六万六千一百十垓九千九百

  四十六万四千八京八千四百三十九万一千九百三十六兆之数也,

  是谓分数也。

  分大为小,皆自上而下,故以阳数当之。

  一生二为夬,当十二之数也;

  二生四为大壮,当四千三百二十之数也;

  四生八为泰,当五亿五千九百八十七万二千之数也;

  八生十六为临,当九百四十四兆三千六百九十九万六千九百一十五亿

  二千之数也;

  十六生三十二为复,当二千六百五十二万八千八百七十垓三千六百六十四万八

  千八百京二千九百四十七万九千七百三十一兆二千万亿之数也;

  三十二生六十四为坤,当无极之数也。

  是谓长数也,

  长小为大,皆自下而上,故以阴数当之。

  天统乎体,故八变而终于十六;

  地分乎用,故六变而终于十二。

  天起于一,而终于七秭九千五百八十六万六千一百一十垓九千九百四十六万

  四千八京八千四百三十九万一千九百三十六兆;

  地起于十二,而终于二百四垓六千九百八十万七千三百八十一京五千四百

  九十一万八千四百九十九兆七百二十万亿也。

  有地然后有二,有二然后有昼夜。

  二三以变,错综而成,

  故易以二而生数,以十二而起,而一非数也,

  非数而数以之成也。

  天行不息,未尝有昼夜,人居地上以为昼夜,

  故以地上之数为人之用也。

  天自临以上,地自师以上,运数也;

  天自同人以下,地自遯以下,年数也;

  运数则在天者也,年数则在地者也。

  天自贲以上,地自艮以上,用数也;

  天自明夷以下,地自否以下,交数也;

  天自震以上,地自晋以上,有数也;

  天自益以下,地自豫以下,无数也。

  天之有数起干而止震,余入于无者,天辰不见也。

  地去一而起十二者,地火常潜也,

  故天以体为基而常隐其基,地以用为本而常藏其用也。

  一时止于三月,一月止于三十日,皆去其辰数也。

  是以八八之卦六十四而不变者八,可变者七。

  七八五十六,其义亦由此矣。

  阳爻昼数也,阴爻夜数也,

  天地相衔,阴阳相交,

  故昼夜相杂,刚柔相错。

  春夏阳多也,故昼数多夜数少,

  秋冬阴多也,故昼数少夜数多。

  体数之策三百八十四,

  去乾坤坎离之策为用数三百六十。

  体数之用二百七十,

  去干与坎离之策为用数之用二百五十二也。

  体数之用二百七十,其一百五十六为阳,一百十四为阴,

  去离之策,得一百五十二阳,一百一十二阴,为实用之数也。

  盖阳去离而用干,阴去坤而用坎也。

  是以天之阳策一百十二,去其阴也;

  地之阴策一百十二,阳策四十,去其南北之阳也。

  极南大暑,极北大寒,物不能生,是以去之也。

  其四十为天之余分耶? 阳侵阴,昼侵夜,是以在地也。

  合之为一百五十二阳,一百十二阴也。

  阳去干之策,阴去坎之策,

  得一百四十四阳,一百八阴,为用数之用也。

  阳三十六,三之为一百八;

  阴三十六 三之为一百八;

  三阳三阴,阴阳各半也。

  阳有余分之一为三十六,合之为一百四十四阳,一百八阴也,

  故体数之用二百七十,而实用者二百六十四,用数之用二百五十二也。

  卦有六十四而用止乎三十六,

  爻有三百八十四而用止乎二百一十六也。

  六十四分而为二百五十六,

  是以一卦去其初上之爻亦二百五十六也,

  此生物之数也,

  故离坎为生物之主,以离四阳,坎四阴,故生物者必四也。

  阳一百一十二,阴一百一十二,去其离坎之爻则二百一十六也,

  阴阳之四十共为二百五十六也。

  是以八卦用六爻,乾坤主之也;

  六爻用四位,离坎主之也;

  故天之昏晓不生物而日中生物,地之南北不生物而中央生物也。

  体数何为者也? 生物者也。

  用数何为者也? 运行者也。

  运行者天也,生物者地也。

  天以独运,故以用数自相乘,

  而以用数之用为生物之时也;

  地偶而生,故以体数之用阳乘阴,

  为生物之数也。

  天数三,故六六而又六之,是以干之策二百一十有六;

  地数两,故十二而十二之,是以坤之策百四十有四也;

  干用九,故三其八为二十四,而九之亦二百一十六,

  两其八为十六,而九之亦百四十有四;

  坤用六,故三其十二为三十六,而六之亦二百一十六,

  两其十二为二十四,而六之亦百四十有四也。

  坤以十二之三,十六之四,六之一与半为干之余分,

  则干得二百五十二,坤得一百八也。

  阳四卦,十二爻八阳四阴;

  以三十六乘其阳,以二十四乘其阴,则三百八十四也。

  体有三百八十四而用止于三百六十何也?

  以乾坤坎离之不用也。

  乾坤坎离之不用所以成三百六十之用也。

  故万物变易而四者不变也,

  夫惟不变,是以能变也。

  用止于三百六十而有三百六十六何也? 数之赢也。

  数之赢则何用也? 干之全用也。

  乾坤不用则离坎用半也。

  干全用者何也? 阳主赢也。

  乾坤不用者何也? 独阳不生,专阴不成也。

  离坎用半何也? 离东坎西,当阴阳之半,为春秋昼夜之门也。

  或用干或用离坎何也?

  主阳而言之,故用干也;

  主赢分而言之,则阳侵阴昼侵夜,故用离坎也。

  阳主赢,故干全用也;

  阴主虚,故坤全不用也;

  阳侵阴阴侵阳,故坎离用半也。

  是以天之南全见而北全不见,东西各半见也。

  离坎阴阳之限也,故离当寅,坎当申,而数常踰之者,盖阴阳之溢也。

  然用数不过乎寅,交数不过乎申。

  干四十八,而四分之一分为阴所克;

  坤四十八,而四分之一分为所克之阳也;

  故干得三十六而坤得十二也。

  阳主进,是以进之为三百六十日;

  阴主消,是以十二月消十二日也。

  顺数之,干一兑二离三震四巽五坎六艮七坤八;

  逆数之,震一,离兑二,干三,巽四,坎艮五,坤六也。

  干四十八,兑三十,离二十四,震十;坤十二,艮二十,坎三十六,巽四十。

  干三十六,坤十二,离兑巽二十八,坎艮震二十。

  圆数有一,方数有二,奇偶之义也。

  六即一也,十二即二也。

  天圆而地方,

  圆者数之起一而积六,

  方者数之起一而积八,变之则起四而积十二也。

  六者常以六变,八者常以八变,而十二者亦以八变,自然之道也。

  八者天地之体也,六者天之用也,十二者地之用也。

  天变方为圆而常存其一,地分一为四而常执其方;

  天变其体而不变其用也,地变其用而不变其体也。

  六者并其一而为七,十二者并其四而为十六也。

  阳主进,故天并其一而为七;

  阴主退,故地去其四而止于十二也,

  是阳常存一而阴常晦一也,

  故天地之体止于八,而天之用极于七,地之用止于十二也。

  圆者裁方以为用,

  故一变四,四去其一则三也;三变九,九去其三则六也。

  方者展圆以为体,

  故一变三,并之四也,四变十二,并之十六也。

  故用数成于三而极于六,体数成于四而极于十六也。

  是以圆者径一而围三,起一而积六;

  方者分一而为四,分四而为十六,皆自然之道也。

  一役二以生三,三去其一则二也;

  三生九,九去其一则八也,去其三则六也。

  故一役三,三复役二也;

  三役九,九复役八与六也。

  是以二生四,八生十六,六生十二也。

  三并一则为四,九并三则为十二也,十二又并四则为十六。

  故四以一为本,三为用;

  十二以三为本,九为用;

  十六以四为本,十二为用。

  圆者六变,六六而进之,故六十变而三百六十矣;

  方者八变,故八八而成六十四矣。

  阳主进,是以进之为六十也。

  皇极经世观物外篇衍义卷三

  蓍数不以六而以七,何也? 并其余分也。

  去其余分则六,故策数三十六也。

  是以五十者,六十四卦闰岁之策也;

  其用四十有九者,六十卦一岁之策也,归奇挂一犹一岁之闰也。

  卦直去四者何也?

  天变而地效之,是以蓍去一则卦去四也。

  圆者径一围三,重之则六;

  方者径一围四,重之则八也。

  裁方而为圆,天所以运行;

  分大而为小,地所以生化;

  故天用六变,地用四变也。

  一八为九,裁为七;

  八裁为六,

  十六裁为十二,

  二十四裁为十八,

  三十二裁为二十四,

  四十裁为三十,

  四十八裁为三十六,

  五十六裁为四十二,

  六十四裁为四十八也。

  一分为四,八分为三十二,

  十六分为六十四,以致九十六分为三百八十四也。

  一生六,六生十二,

  十二生十八,十八生二十四,

  二十四生三十,三十生三十六,

  引而伸之,六十变而生三百六十矣,此运行之数也。

  四生十二,十二生二十,

  二十生二十八,二十八生三十六,此生物之数也。

  # 故干之阳策三十六,兑离巽之阳策二十八,

  震坎艮之阳策二十,坤之阳策十二也。

  圆者一变则生六,去一则五也;

  二变则生十二,去二则十也;

  三变则生十八,去三则十五也;

  四变则二十四,去四则二十也;

  五变则三十,去五则二十五也;

  六变则三十六,去六则三十也;

  # 是以存之则六六,去之则五五也。

  五则四而存一也,四则三而存一也,三则二而存一也,二则一而存一也,

  故一生二,去一则一也;

  二生三,去一则二也;

  三生四,去一则三也;

  四生五,去一则四也;

  是故二以一为本,三以二为本,四以三为本,五以四为本,六以五为本。

  方者一变而为四,

  四生八,并四而为十二;

  八生十二,并八而为二十;

  十二生十六,并十二而为二十八;

  十六生二十,并十六而为三十六也。

  易之大衍何? 数也。圣人之倚数也。

  天数二十五,合之为五十;

  地数三十,合之为六十;

  故曰五位相得而各有合也。

  五十者蓍数也,六十者卦数也;

  五者蓍之小衍,故五十为大衍也;

  八者卦之小成,则六十四为大成也。

  蓍德圆,以况天之数,故七七四十九也,五十者存一而言之也;

  卦德方,以况地之数,故八八六十四也,六十者去四而言之也。

  蓍者用数也,卦者体数也。

  用以体为基,故存一也;

  体以用为本,故去四也。

  圆者本一,方者本四,故蓍存一而卦去四也。

  蓍之用数七,并其余分,亦存一之义也;

  挂其一,亦去一之义也。

  蓍之用数,挂一以象三,其余四十八则一卦之策也,四其十二为四十八也;

  十二去三而用九,四三十二所去之策也,四九三十六所用之策也,

  以当干之三十六阳爻也;

  十二去五而用七,四五二十所去之策也,四七二十八所用之策也,

  以当兑离之二十八阳爻也;

  十二去六而用六,四六二十四所去之策也,四六二十四所用之策也,

  以当坤之二十四阴爻也;

  十二去四而用八,四四十六所去之策也,四八三十二所用之策也,

  以当坎艮之二十四爻,并上卦之八阴为三十二爻也。

  # 是故七九为阳,六八为阴也。

  九者阳之极数,六者阴之极数,数极则反,故为卦之变也。

  震巽无策者,以当不用之数:

  天以刚为德,故柔者不见;

  地以柔为体,故刚者不生, 是以震巽无策也。

  干用九,故其策九也,四之者以应四时,一时九十日也;

  坤用六,故其策亦六也。

  奇数四,有一有二有三有四,

  策数四,有六有七有八有九,合而为八数,以应方数之八变也;

  归奇合挂之数有六:

  为五与四四也,九与八八也,

  五与四八也,九与四八也,

  五与八八也,九与四四也,以应圆数之六变也。 干并余分七为七政?

  奇数极于四而五不用,策数极于九而十不用,

  五则一也,十则二也,故去五十而用四十九也。


上传人 欢乐鱼 分享于 2017-12-21 13:01:53