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  姤。土阶明堂,礼让益兴。雄雌相得,使我无疾。通《复》。坤为上阶、为礼,震为兴。一阳临五阴,故曰雄雌相得。坤为我、为疾,震解故无。

  萃。送金出门,并失玉丸。往来井上,破瓮坏盆。坤为门,互艮为金,震为玉,互大坎为丸,震伏故失玉丸。兑为井,三至上正反兑,故曰往来井上。上疑为井,以重文作上,故讹为上也。震为瓮、为盆,震覆故曰破,兑毁故也。往来井井,谓三至上正反兑也。井初至四亦正反兑,由此证《井彖》"往来井井"亦由正反兑,焦氏说之甚明也。○丸,汲古作兔,依宋元本。

  升。讽德诵功,美周盛隆。加其旦辅,光济冲人。震为德、为功、为言,故曰讽诵。震为周、为旦、为冲人,言周公旦辅成王以成周德。○光,汲古作夬,依宋元本。

  困。盗窃灭身,二母不亲。王后无党,毁其宝灵。互巽为盗,艮为身,艮伏,故灭身。巽为母,正反巽相背,故曰二母,故曰不亲。震为王、为宝,震伏故毁,兑为毁也。

  井。六月骙骙,各欲有至。专征束装,俟时旦明。详《蹇》之《小过》。旦明,汲古作明旦,非,明与装韵,依宋元本。惟有首句各本皆作六目睽睽,非,因下云专征,故知用六月出师诗也。时,各本作待,均依《小过》校。

  革。雀行求粒,误入网罭。赖仁君子,复说归室。离为雀、为网,巽为粒,伏震为仁、为脱、为归,艮为君子、为室。○网,宋元本作罟,说作脱,均依汲古。说,古皆通脱。《易林》用古字多。

  鼎。仁德孔明,患祸不伤。期誓不至,室人衔恤。通《屯》。震为仁德、为孔,艮为明,故曰仁德孔明。坤为患祸,艮为室,震为人,故曰室人。震为衔,坤忧故曰衔恤。

  震。龟厌江海,陆行不止。自令枯槁,失其都市,虽忧无咎。详《泰》之《节》。末句汲古作忧悔咎生,非,依宋元本。

  艮。孤独特处,莫依为辅,心劳志苦。坎为孤,艮为独,坎为心、为劳。○汲古心上多正字,心下多允济神三字,作四句,依宋元本。

  渐。伯仲言留,叔子云去。虽去无咎,主母大喜。通《归妹》。震为伯,坎为仲,艮为叔,艮止故留,震往故去。巽为母,震为主、为喜,故曰主母大喜。○虽,汲古讹谁,依宋元本。虽去,宋元本作虽自,汲古作谁云,依局本。

  归妹。初忧不安,后得笑欢,虽惧无患。互坎为忧,震为笑,在外卦故曰后。

  丰。好战亡国,师不以律。称上陨坠,齐侯狠戾,被其灾祟。震为战,坤为国、为师,坎为律,坤坎皆伏不见,故曰亡国、曰师不以律。巽为齐,震为诸侯、为狠,离为灾,似指顷公。○被其,宋元本作其被,依汲古。称上二字疑有讹。

  旅。鹿在泽陂,豺伤其麑,洋血独哀。通《节》。震为鹿,兑为泽陂,艮为豺,震为麑。麑,鹿子也。兑折,故伤。坎为血、为独、为忧,故曰哀。○在,汲古作生,依宋元本。泣,汲古作淬,依宋元本。

  巽。天地闭塞,仁智隐伏。商旅不行,利润难得。初至四大过,故曰天地闭塞。震为仁,坎为智,皆伏不见,故曰隐伏。震为商旅,震伏,故不行。巽为利。○闭,汲古作钤,依宋元本。

  兑。福德之士,欢悦日喜。夷吾相桓,三归为臣,赏流子孙。通《艮》。互震为福德、为士、为喜,本卦互离,故曰日喜。震为桓、为归,数三,故曰三归。艮为臣、为孙。夷吾,管仲字,《论语》"管氏有三归",三归,台名。

  涣。上无飞鸟,下无走兽。扰乱未治,民劳于事。互艮为鸟,上巽为伏,故曰上无飞鸟。艮为兽,下坎隐伏,故曰下无走兽。震为走也。风散故扰乱。坎为民、为劳。○扰乱,宋元本作乱扰,依汲古。

  节。握斗运枢,顺天无忧,与乐并居。详《谦》之《观》。汲古多所行造德四字,依宋元本,汲古作《小过》林。

  中孚。戴盆望天,不见星辰。顾小失大,福逃墙外。盆,宋元本作瓶,墙作庐,依汲古。艮为戴,震为盆,艮为覆,震若戴盆于首,入不见天与星辰也。艮为天、为星,上巽为伏,亦不见也。艮为顾、为小,震为大,艮为墙,伏小过,震在艮外,故曰福逃墙外。

  小过。月削日衰,工女下机。宇宙灭明,不见三光。兑为月,艮为日,艮手为削,巽为工、为女,互坎为机,风散艮止,故曰工女下机。艮为天、为字宙,坎黑故灭明,故不见三光。艮为光,数三。汲古作《节》林。

  既济。操戟剌鱼,被髪立忧。虎脱我衣,狼取我袍,亡马失财。此用《益》象。艮为戟,巽为鱼、为髪,艮为虎狼,震为衣、为马。○衣,汲古作舆,依宋元本。

  未济。两人俱醉,相与悖戾。心乖不同,争讼匈匈。此仍用《益》象。坤迷故曰醉。震为人,坤数二,故曰两人。坤为悖戾、为心,初至五正反震,故曰心乖、曰争讼。

  夬之第四十三

  夬。戴尧扶禹,松乔彭祖。西遇王母,道路夷易,无敢难者。详《讼》之《家人》。松,汲古作从,非。

  乾。狼戾美谋,无言不殊。允厌帝心,悦以获佑。此用遇卦《夬》象。伏艮为狼,兑为言,乾亦为言,而兑言与乾言相背,故曰殊。乾为帝、为佑,伏坤为心,兑为悦。

  坤。岁暮华落,阳入阴室。万物伏匿,绝不可得。候卦坤居亥,故曰岁暮。遇卦夬为华,后天乾本居亥,阳为阴所牝,故《坤上六》曰"龙战于野"。战,即交也,故曰阳入阴室。其义详《焦氏易诂》中。坤为万物,坤藏,故曰伏匿。

  屯。鸡鸣失时,君骚相忧。犬吠不休,行者稽留。伏巽为鸡,震为鸣,艮为时,坎为失,失时者,言至鸡鸣而尚未治事,故下曰骚忧。震为君、为相,坤为忧,艮为犬,震为吠、为行,艮止故稽留。○相,汲古作于,依宋元本。

  蒙。凫鹥游泾,君子以宁。履德不愆,福禄来成。艮为凫鹥,坎水故曰泾。艮为君子,震为德,为福,艮为成。凫鹥,《大雅》篇名。首句及第四句皆《诗》语。

  需。魃为灾虐,风吹云却。欲上不得,复归其宅。通《晋》。坎为鬼,离为恶人,故曰魃。坎为灾、为云,坤为风,艮止,故不能上。艮为宅。○首句宋元本作"薄为藩蔽,劲风吹郄",汲古同,惟蕃蔽作蕃皮,兹依《小畜》之《中孚》校。

  讼。东行破车,步入危家。衡门倒垂,无以为主。卖袍续食,糟糠不饱。通《明夷》。震为东行、为车、为步,坎为破、为室,故曰危家。艮为门,坎平,故曰衡门。艮覆,故曰倒垂。震为主、为袍、为食、为商,故曰卖。震为糟糠。坤虚,故不饱。○行,汲古作人,依宋元本。

  师。青牛白咽,呼我俱因。厯山之下,可以多耕。岁稔时节,民人安宁。详《观》林。

  比。异国殊俗,情不相得。金木为仇,百贼擅杀。坤为国、为俗,重坤,故曰异国殊俗。坤为心志,故曰情。艮为金,坎为木、为仇,金克木,故相仇。坎为贼,坤为百、为杀,故曰百贼擅杀。○杀,汲古作谷,依宋元本。

  小畜。阴阳精液,膏熟脱拆。胎卵成魄,肇生头目,日有大喜。通《豫》。乾阳坤阴,坎为精液、为膏,巽下断,故曰拆。震为胎、为卵,坤为魄,故曰胎卵成魄。艮为头,离为目、为日,震为喜。○脱,宋元本作免,依汲古。胎,汲古作治,喜作吉,均依宋元本。晋语:其魄兆乎民矣。注:魄,形也。成魄者,言由精液而成胎卵之形,头目以次生也。

  履。饥虫作害,偏多乱纒,绪不可得。离虚,故饥。巽为虫,故曰饥虫。巽为纒、为绪,离为乱,故难得绪。○虫,宋元本作蛊,姑依汲古,疑蚕之讹。二三句汲古作"多乱纒绵,不可得秋",依宋元本。

  泰。青蛉如云,为兵导先。民人冤急,不知东西。伏巽为虫、为青蛉,坤为云、为众,故为兵。震为民人、为急,坤忧,故曰冤急。震东兑西,体连,故不知东西。○东西,宋元本作西东,依汲古。青蛉,宋元本作清冷,依《临》之《夬》校。按:清蛉,渊名,见《山海经》,庄子:兹曰如云则非渊也,疑清冷为青蛉之讹,抑或古字通用。《吕氏春秋》有人好青蛉者,每朝至海上,蜻蛉从游者数万;又《汉志》越巂郡有青蛉县青蛉水,而《水经注》作蜻蛉,是青蛉与蜻蛉通用,故依《临》之《夬》校,此似有故实,俟考。

  否。班马旋师,以息劳疲。役夫嘉喜,入户见妻。详《观》之《既济》。

  同人。坐争立讼,纷纷匈匈。卒成祸乱,灾及家公。详《大过》之《离》。

  大有。鹿食美草,逍遥求饱。趍走山间,过期乃还,肥泽且厌。通《比》。艮为鹿,坤为草,坎实故饱。艮为求、为山、为时,故曰期。坎为肥泽。厌,足也。○第三句宋元本作日暮后门,依汲古。

  谦。田鼠野雉,意常欲去。拘制笼槛,不得摇动。详《需》之《随》。

  豫。日趋月步,周遍次舍。厯险致远,无有难处。艮日坎月,震为步趋、为周,艮为次舍,坎险震出,故无难处。

  随。天孙帝子,与日月处。光荣于世,福禄祉祉。详《解》之《临》。祉祉,依宋元本,汲古作祺祉。

  蛊。晨风文翰,大举就温。昧过我邑,羿无所得。详《小畜》之《革》。文翰,鸟名,见《周书》。

  临。旦生夕死,名曰婴鬼。不可得祀。○祀,宋元本作视,汲古作潜视,依《小畜》之《升》校。

  观。疾贫望幸,使伯南贩。开牢择羊,多得大牂。详《讼》之《遯》。

  噬嗑。长城骊山,生民大残。涉叔发难,唐叔为患。艮为城、为山,震为长、为马,故曰长城骊山。坎为民、为残破,故曰生民大残。艮为叔。涉,陈胜字。叔,吴广字。坎为患,言秦役民筑长城、骊山,民不堪命,陈吴因以为乱,而唐叔兴起也。汉为唐尧,后刘向高祖颂云汉帝本系出自唐帝,又《随》之《剥》云:唐季发愤,禽灭子婴,皆指汉高。牟庭谓唐为广,是不知涉叔为二人,并不知唐季即刘季,故谬误若斯也。○涉叔,汲古作涉并,依宋元本。牟庭云唐叔应作广叔,非。

  贲。娶于姜吕,驾迎新妇。少齐在门,夫子欢喜。详《否》之《涣》。

  剥。随时草木,灌枝叶起。扶疏条桃,长大盛美,华沃铄舒。艮为时、为木,坤为草。○草木,宋元本作春草,依汲古。灌枝,宋元本作旧枝,汲古作灌时。今枝依宋元本,灌依汲古,第五句亦有讹字。

  复。姬姜既欢,二姓为婚。霜降合好,西施在前。震为姬,伏巽为姜,坤为姓,数二,故曰二姓为婚。坤为霜,《荀子》:霜降婚嫁冰泮杀止。西施,吴王妃。阳息至二成兑,为西,故曰在前。○既,汲古作悦,依宋元本。

  无妄。戴笠独宿,昼不见日。勤苦无伐,长劳悲思。艮为戴、为笠,巽伏,故曰宿。巽寡,故独宿。乾为昼、为日,巽伏,故不见日。伏坤为劳、为悲思。○苦代,汲古作劳妄,依宋元本。

  大畜。始加元服,二十系室。新婚既乐,伯季有得。古者年二十行冠礼,艮为冠,故曰元服。乾为始,故曰始加。兑数二,又数十,艮为室,伏巽为绳,故曰二十系室。易系释文云:系,系也,续也。二十系室者,言继续将有室家也,故下曰新婚。或曰古男子三十而娶,然证以孔子伯鱼之年亦不拘也。震为嫁,故曰婚。为乐、为伯,艮为季。○得,汲古作德,依宋元本。

  颐。二至灵台,文所止游。云物备具,长乐无忧。震为冬至,震之反则夏至矣,故曰二至灵台。艮为台,坤为文,艮止震游,故曰文所止游。坤为云、为物、为忧,震乐,故不忧。《左传》:至日登台望云物。○具,宋元本作故,依汲古。文,谓文王,《诗大雅》:"经始灵台,经之营之",又曰"王在灵囿"。

  大过。久阴霖雨,涂行泥潦。商人休止,市空无宝。伏坤为阴、为水,互大坎,故曰霖雨。伏震为大涂,坤为泥潦,震为商人,艮止,故休。巽为市,坤虚,故曰市空。震为玉、为宝,震伏,故曰无宝。○伏止,宋元本作休山,依汲古。宝,各本皆作有,依《革》之《睽》校。

  坎。城坏厌境,数为齐病。侵伐不休,君臣扰乱。上下屈竭,士氏乏财。互艮为城,坎破,故曰城坏。艮为境,伏巽为齐,坎为病,上下坎故曰数为齐病。震为侵伐,正反震故曰不休。震君艮臣,正反艮震,故曰扰乱、曰上下屈竭。巽为利,巽伏,故乏财。震为士也。林意似指吴伐齐事。○乏,宋元本作无,依汲古。

  离。南国盛茂,黍稷醴酒。可以飨养,乐我嘉友。通《坎》。艮为国,离南,故曰南国。震为盛茂、为黍稷,坎为酒,兑口,故曰飨养。艮为友,震为乐。○友,依宋元本,汲古作佑。

  咸。忧在心腹,内崩为疾。祸起萧墙,意如制国。通《损》。坤为忧、为心腹、为内、为疾,兑为毁,与坤连体,故曰忧在心腹、内崩为疾。坤为祸、为墙,震为草莽,故曰萧墙。坤为心意、为国。意如,鲁三家季平子名也。《论语》:"吾恐季氏之忧不在颛臾,而在萧墙之内也",制国言专政。

  恒。朽根刖树,华叶落去。卒逢大猋,随风僵仆。巽木下断,故曰朽根,故曰刖树。兑华,震叶,巽陨,故曰落去。初至四正反巽,故曰猋。猋,回风也。巽陨落,故僵仆。○大猋,宋元本作火焱,非,依汲古。

  遯。树表为坛,相与期言。午中不会,宠荣弃废。《史记田穰苴传》:"苴与庄贾期旦日日中会,先期至军,立表下漏以待,庄贾日午不至,杀之"。艮为坛、为时、为言,故曰期言。艮为日,纳丙,故曰日午。乾为宠荣,阴消阳故曰宠荣废弃。○荣,宋元本作名,依汲古。期,汲古作笑,非,依宋元本。

  大壮。四足俱走,奴疲在后。两战不胜,败于东楚。震卦数四,故曰四足。艮为奴仆,艮伏,故曰在后。震为战,兑卦数二,故曰两战。震为东、为楚,兑毁故败。○两,宋元本作德,非,依汲古。

  晋。执辔西朝,回还故处。麦秀伤心,叔父有忧。通《需》。兑为西,艮手为执、为拘。辔,所以拘拂马,疑艮象也。坤为麦、为心,艮为叔,乾为父,坤忧。言箕子朝周,遇殷墟,作麦秀之歌,箕子为纣叔父。○西,汲古作在,依宋元本。有,宋本、汲古作无,依元本。

  明夷。夜长日短,阴为阳贼。万物空枯,藏于北陆。震为长,坤坎皆为夜,故曰夜长。离日居坎,故曰短阳,皆在阴下,坎为盗,故曰阴为阳贼,言阴贼阳也。坤为万物、为空虚,离为枯,坤藏,坎北,故曰藏于北陆。○首句作长夜短日,依汲古。

  家人。鸤鸠七子,均而不殆。长大成就,弃而合好。离为鸠,伏震为子,数七,故曰七子。巽为长大,坎为合。○鸤,各本讹鸣,非。殆,音以,与子韵。鸤鸠,《曹风》篇名,"鸤鸠在桑,其子七兮;淑人君子,其仪一兮"。

  睽。三羊上山,驰至太原。黄龙负舟,遂到夷阳,究其玉囊。兑为羊,离卦数三,故曰三羊。伏艮为山,余象未详。○遂,汲古作逐。

  蹇。首足易处,头尾颠倒。公为雌妪,乱其蚕织。此用《夬》象。乾为首,在下,伏震为足,覆在上,故曰首足易处。乾为头,在下,伏艮为尾,在上,故曰首尾颠倒。乾为公,上兑故曰雌妪。巽为蚕、为织,巽覆,故曰乱其蚕织。

  解。登高望家,役事未休。王事靡盬,不得逍遥。详《鼎》之《困》。

  损。畏昏不行,候旦待明。燎猎受福,老赖其庆。兑为昧,坤为畏、为昏,震为行,坤为闭,故曰畏昏不行。艮为明,震为旦,艮止,故曰候旦待明。震为猎,艮为火,故曰燎猎。坤为老,震为福庆。太公年八十遇文王田猎,后封于齐,故曰老赖其庆。

  益。孤独特处,莫依为辅,心劳志苦。详《益》之《艮》。

  姤。山石朽破,消崩堕坠。上下离心,君受其祟。乾为山、为石,下断,故朽破坠堕。乾为上,巽为下,坤为心,坤伏,故离心。乾为君,阴消阳,故君受其祟。○堕坠,汲古作坠堕,不协,依宋元本。祟坠皆去声。

  萃。文母圣子,无疆寿考,为天下主。坤为文、为母,伏乾为圣,震为子,故曰文母圣子。艮为寿,坤为天下,伏震为主。○宋元本多人受其福四字,依汲古。

  升。倔傀无仪,前后相违。言如鳖咳,语不可知。坤为仪,兑刚卤,故为倔傀。倔傀,倔强貌。兑见巽伏,故曰前后相违。震为言、为咳,伏艮为鳖,初至四正反兑,故语不可知。《诗》:"无非无仪,惟酒食是议"。

  困。五龙俱起,强者败走。露我苗稼,年岁大有。巽卦数五,伏震为龙,故曰五龙。兑为刚强,兑毁,故曰败走。巽为苗稼,兑为雨泽,故曰露我苗稼。伏震为年岁。○败,宋元本作敢,依汲古。

  井。豦除善疑,难为攻医。骥疲盐车,困于衔棰。详《艮》之《夬》。伏艮为遽除,坎为疑,震为骥、为车,兑为卤,故曰盐车。坎劳故疲困。兑为衔,震为棰。○豦,宋元本作虎,汲古作雷,依《艮》之《夬》校。攻,宋本、汲古作功,元本作政,政者,攻形之讹,功者,攻音之讹,亦依《艮》之《夬》校。攻,治也。难,汲古作虽,依宋元本。

  革。江南多蝮,螫我手足。冤烦诘屈,痛彻心腹。通《蒙》。坎为江、为螫、为蝮,震为南、为足,艮为手,坎为冤烦、为诘屈、为痛、为心,坤为腹。○我,宋元本作于。

  鼎。心无所据,射鹿不得。多言少实,语无成事。通《屯》。坎为心,震为射、为鹿。正反震故曰多言,坤虚故少实。○所,汲古作可,依宋元本。无成,宋元本作成无,依汲古。

  震。君明臣贤,鸣求其友。显德之士,可以履土。震为君,互艮为臣、为明、为友、为求,震为鸣、为德,艮为显,故曰显德。震为士、为履,坎为土。○土荣,元作事,依汲古。

  艮。安上宜官,一日九迁。踰群越等,牧养常山。详《履》之《节》。○上,汲古作士,群越作越群,均依宋元本。养,宋元作在,依汲古。

  渐。峻词解谢,除去垢污。惊之成患,婴去酷残。艮山,故曰峻。峻词,犹严词也。坎为垢污,伏震为惊,坎为患。○峻,汲古作污,污作活,婴作屡,均依宋元本。去酷,宋元本作氏醳,依汲古。婴盖撄之叚借字。

  归妹。翁狂妪盲,相牵北行。欲归高邑,迷惑不得。震为翁、为狂,伏巽为妪,兑半离,故曰妪盲。伏艮为牵,互坎故北行。震为行、为归,艮为高邑,坎疑,故曰迷惑不得,言不得高邑也。

  丰。醉卧道傍,迷旦失明,不全我生。通《涣》。巽进退不果,故曰醉。震为道傍、为旦,艮为明,坎隐,故曰失明。坎破,故曰不全我生。震为生。○旦,汲古讹且,全讹合,均依宋元本。

  旅。北登鬼丘,驾龙东游。王叔御后,文武何忧。通《节》。坎为北、为鬼,艮丘,故曰北登鬼丘。震为龙,位东,故曰驾龙东游。震王,艮为叔,故曰王叔。王艮善御,故不忧。离为文,伏震为武。○叔,汲古作母,依宋元本。

  巽。恬淡无患,游戏道门。与神往来,长乐以安。巽为伏,故曰恬淡。坎伏,故无患。伏震为游戏,艮为道、为门,震为神,巽究成震,故曰与神往来。震为乐。○往来,汲古作来往。乐,汲古作出,均依宋元本。

  兑。以缗易丝,抱布自媒。弃礼急情,卒罹忧悔。详《蒙》之《困》。○忧悔,汲古作悔忧,依宋元本。缗,元本作缗,依宋本、汲古。急情,汲古作怠惰,依宋元本。

  涣。被服衣冠,游戏道门。以礼相终,身无灾患。震为衣,艮为冠、为道、为门、为终、为身,坎为灾患,震解故无。○衣,宋元本作大,灾作殃,皆依汲古。

  节。大麓鱼池,陆为海涯。君子失行,小人相携。中爻艮为山麓,伏巽为鱼,兑为池,故曰大麓鱼池。兑为海,艮为陆,艮兑连体,故曰陆为海涯。艮为君子,艮止,故失行。震为人,兑小,故曰小人。艮手为携,正反艮故曰相摧。○大,汲古作天,池作地,依宋元本。

  中孚。渊泉溢出,为我邑祟。道路不通,孩子心愦。兑为渊泉,互震出,故曰渊泉溢出。艮为我、为邑,兑毁,故曰为我邑祟。震为道路,艮止故不通。震为孩子,坎为心,卦中虚无心,故曰孩子心愦。集韵:愦,乱也。孩子与箕子音同,易林以震为孩子,是读《明夷六五》"箕子之明夷"为孩子之明夷也。○我邑,汲古作邑之,依宋元本。愦,元本作贯,依宋本、汲古。

  小过。十里望烟,散涣四方。形体灭亡,可入深渊,终不见君。详《豫》之《观》。○方,汲古作分,依宋元本。

  既济。传言相误,非乾径路。鸣鼓逐狼,不知迹处。详《乾》之《无妄》。○乾,毛作好,宋元作姧,依《无妄》校。径,汲古讹经,误作谈,依宋元本。

  未济。东失大珠,西行弃称。时多不利,使我后起。多用半象。汉书:终军至关,弃襦于地。注:襦,关验也。按:易既济、汉书皆作繻,繻襦通用。周礼罗氏及弓人前郑注,两引易既作襦,又作繻,是通用也。

  姤之第四十四

  姤。河伯大呼,津不可渡。往复尔故,乃无大悔。详《屯》之《大有》。

  乾。蒙被恩德,长大成就。柔顺利贞,君臣合好。此用《姤》象。上乾为恩德、为大,下巽为柔,《姤彖传》:"天地相遇",天地即君臣,故曰君臣合好。

  坤。东山西山,各自止安。心虽相望,竟不同堂。详《渐》之《屯》。第三句汲古本作虽欲登望,依宋元本。竟,宋元本作意,依汲古。

  屯。登山上谷,与虎相觞。猬为功曹,班叔奔北,脱之嘉国。详《解》之《艮》。

  蒙。踬跌未起,失利后市,不得鹿子。坎蹇故跌。巽为利市,巽伏,故失利后市。震为鹿子,坤丧,故不得。宋元本无末句,依汲古。

  需。结珠怀履,卑斯似鬼,为君奴婢。通《晋》。震为珠履,震覆,故曰结珠怀履,言不见也。艮为奴婢、为斯役,坤为鬼。○似,汲古作以,依汲古。

  讼。鸡鸣失时,民侨劳苦。厖吠有威,行者留止。通《明夷》。巽为鸡、为鸣,震为时辰,坎失,故失时。坤为民,与震连,故曰侨。侨,旅寓也。震为商旅,坎为劳,震为厖。厖,多毛犬也。震多毛,故为厖。震为威,坎陷故留止。○三四汲古作"犬吠不休,留止作稽"。留,依宋元本,此似说郑风女曰鸡鸣诗意,故曰劳苦,非齐鸡鸣诗也。召南无使尨也吠,兹作厖。说文:厖,多毛犬。《毛传》:尨,狗也。是焦与毛义同而字微异。

  师。陈妫敬仲,示兆兴姜。乃适营丘,八世大昌。详《屯》之《噬嗑》。第二三句汲古作兆兴齐姜,营丘立适,依宋元本。

  比。鹿畏人匿,俱入深谷。短命不长,为虎所得,死于牙腹。震为鹿,震覆坎为隐、为畏,故曰鹿畏人匿。艮为谷,初至五形长,故曰深谷。艮为虎,坤为死,故曰短命。坤为腹,伏兑为牙,故曰死于牙腹。

  小畜。言无约结,不成券契。殷叔季姬,公孙争之。强人委禽,不悦于心,乃适子南。详《颐》之《革》。姬,宋元本作女,依汲古。事在昭元年。

  履。鼓瑟歌舞,欢遗于酒。龙喜张口,大喜在后。通《谦》。震为鼓、为瑟、为歌舞、为欢喜,坎为酒,震为龙、为口、为后。○遗,汲古作悦,依宋元本。

  泰。凶忧灾殃,日益章明。祸不可救,三却夷伤。详《需》之《复》。○章明与殃伤韵,汲古作明章,以期韵协,岂知明殃古亦协,故依宋元本。

  否。水流趋下,遂至东海。求我所有,买鳣与鲤。详《益》之《无妄》。○至,汲古作成,非。

  同人。阴为阳贼,君不能克。举动失常,利无所得。通《师》。上下五阴,坎为盗,故曰阴为阳贼。震为君,阳寡,故不能胜阴。巽为利,坤虚,故无得。○克,汲古讹充,动作连,均依宋元本。

  大有。离床失案,龟丧其愿。都市无会,叔季怀恨。通《比》。艮为案、为床、为龟,坤丧,故曰离、曰失、曰丧。坎为心,故曰愿。坤为都市,艮为叔季,坎忧,故曰怀恨。

  谦。壅遏堤防,水不得行。火盛阳光,阴霓伏藏,走归其乡。详《比》之《大畜》。○火,汲古讹大,依宋元本。艮为火也。盛,各本皆作慎,音讹字,依《比》之《大畜》校。

  豫。躄屈复伸,东乘浮云,贵宠毋前。坎蹇,故曰躄屈。震为伸、为东,坤为云,艮为贵。毋前者,言莫过也。○东,宋元本讹本,依汲古。又按:《三国志关张传》:亮知羽护前,护前犹好胜。贵宠毋前者,言既贵宠宜退让也。

  随。实沈参伐,以义断割。次陆服刑,成我霸功。艮为星辰,故曰实沈、曰参伐。《考工记》:熊旗六斿以象伐也。注:伐属白虎,宿与参连体而六星,《汉书天文志》太白曰西方,秋,金义也。以义断割,谓太白主兵杀也。次陆服刑者,谓鲍叔迎管仲至堂阜而脱其桎梏,仲持斧绌缨请罪也。○伐,宋元本作罚,依汲古,局本作虚,非。刑,依汲古,谓管仲也,宋元本作薪,非。

  蛊。金泉黄宝,宜与我市。娶嫁有息,利得过母。艮为金,震为宝、为玄黄,兑为泉,故曰金泉黄宝。巽为市,震为归,故曰娶嫁。震为子,故曰息。息,生也。巽为母、为利,言以宝泉权子母,息过母也。○得,汲古作后,依宋元本。

  临。禹召诸神,会稽南山。执玉万国,天下康安。详《损》之《旅》。○安,依《损》之《旅》校,各本皆作康宁。

  观。三虫作蛊,践迹无与。胜母盗泉,君子不处。《左传》"三虫为蛊"。巽马虫,艮数三,故曰三虫为蛊。蛊,坏也。震为迹,震覆,故无迹。巽为母、为盗,坤水,故曰盗泉。《家语》孔子忍渴于盗泉,里名胜母,曾子回车,故曰不处。艮为君子。

  噬嗑。华叶陨落,公归妪宅。夷子失民,洁己不食。伏兑为华,震为叶,巽为陨落、为妪,震为公、为归,艮为宅,故曰公归妪宅。坎为平,故曰夷。坎为民、为失,巽为白,故曰洁。言伯夷让国,不食周粟也。○陨,宋元作堕,己作白,均依汲古。妪,汲古作枢,依宋元本。

  贲。履机惧毁,身王子废。终得所欲,无有凶害。互震为履,坎为机,震在坎上,故曰履机。而坎为破、为惧,故曰惧毁。艮为身,震为子,上卦震覆,故曰子废。艮为终,坎为欲、为害。

  剥。道理和得,仁不相贼。君子攸往,乐有利福。艮为道。○乐,汲古作我,依宋元本。

  复。合匏同牢,姬姜并居。震为匏、为牢。匏,合卺杯。牢,《史记平准书》"官与牢盆"注:乐彦云:牢,盆名,《昏礼》同牢而食。震为姬,伏巽为姜,震巽皆在初,故曰姬姜并居。《礼记昏义》:"男迎妇以入共牢而食,合卺而酳"。○汲古多寿考长久四字,依宋元本。

  无妄。关睢淑女,贤妃圣偶。宜家寿母,福禄长久。艮为鸟,故曰关睢。乾为吾,巽女,故曰淑女、曰贤妃、曰圣偶。乾为圣也。艮为家、为寿,巽为母,故曰寿母。乾为福禄、为久。此说关睢诗,意与毛同。

  大畜。骓骥脱乳,不知子处。旋踵悲鸣,痛伤我心。乾为马,艮为乳,在外故曰骓骥脱乳。震为子,三上正反震,故不知。震为踵,正反震故曰旋踵。震为鸣,伏坤故曰悲、曰心痛。○骓,宋元本作骐,脱作晚,踵作动,均依汲古。

  颐。知严绝理,阴孽谋主。十日不食,困于申亥。坤为阴,数十,上艮为日,故曰十日。震为食,坤闭,故不食。坤居申,艮居亥,艮为拘,故困于申亥。○知严,宋元作智岩,依汲古。主,宋本作生,依元本、汲古。《左传昭十三年》:"楚灵王缢于芋尹申亥氏,申亥以其女殉而葬之"。

  大过。监诸攻玉,无不穿凿。龙体具举,鲁班为辅。麟凤成形,德象君子。通《颐》。丁云:《淮南子》"玉待礛诸而成哭"注:礛诸,攻玉之石。艮为石,震为玉,艮手故曰攻玉、曰穿凿。震为龙,震反在上,故曰具举。兑为鲁,巽为工,故曰鲁班。鲁班即公输般,巧匠也。坤文为麟凤、为形,艮为君子,君子之德温如玉,故玉象君子。○诸本皆无二三句,君子下多"三仁翼事,所求必喜"八字,与上文不类,兹依《艮》之《明夷》校。

  坎。昧暮乘车,以至伯家。踰梁渡河,济脱无他。坎为昧暮,互震为车、为伯,艮为家、为梁,坎为河。

  离。吾有黍稷,委积外场。有角服箱,运致我藏,富于嘉粮。互巽为黍稷,伏艮为场、为角。角谓牛,言有牛服箱而运也。伏震为车箱、为富、为粮,巽伏,故曰藏。○稷,宋元本作粟,角讹用,嘉讹喜,均依汲古。

  咸。喜笑且语,不能掩口。官爵并至,庆贺盈户。兑悦故喜笑,兑口故语。艮为官爵,乾为户、为盈。○户,汲古作门,依宋元本。兑口在上,故不掩。

  恒。雾露霜雪,日暗不明。阴孽为疾,年谷大伤。伏坤为雾、为雪霜,兑为雨露,乾为日,兑为昧,故曰日暗不明。伏坤为阴、为疾,震为年谷,兑折故伤。○为,宋元本作生,依汲古。

  遁。伯去我东,髪如飞蓬。寤寐长欢,展转空床。内怀怅恨,摧我肝肠。通《临》。见前。第二句宋元作髪扰如蓬,依汲古。摧我,汲古作心摧,依宋元本。

  大壮。亡羊补牢,张氏失牛。骍驷奔走,鹄盗我鱼。兑为羊,兑折故亡羊。伏艮为牢,牢,《说文》牛闲也。艮手故曰补。震为张,艮为牛,艮伏,故张氏失牛。震为马、为走、为鹄,伏巽为盗、为鱼。○宋元本补牢下作毋损于忧,祇二句,今依汲古。

  晋。贩鼠卖鼃,利少无谋,难以得家。此用遇卦《姤》象。下巽为利市,故曰贩卖。巽为伏,故亦为鼠、为虫,故为鼃,二者皆小物,故曰利少。丁云:贩鼠卖朴者,《战国策》:周人谓玉未理者为璞,郑人谓鼠未腊者为朴,郑人怀朴至周,曰欲卖璞乎,出之,乃鼠。按:宋本作卖朴,元本作卖卜,汲古作卖鼃,鼃,古文蛙字。顾千里等皆主张作朴。然以韵言,鼃与家叶,卖鼃又与上贩鼠等事类。以象言,姤下巽,巽伏亦可为鼠,巽为虫,故为鼃,蛙善鸣,巽同声相应,尤切。疑汲古作卖鼃是,故从之。

  明夷。西戎为疾,幽君去室。陈子发难,项伯成就。坎为西,坤为戎、为疾,故曰西戎为疾。坎为幽,震为君,坎为室,言幽王因犬戎失国也。震为陈、为子,陈涉首起反秦。震为伯,坎为项,言陈涉首发难,项氏因以兴。又鸿门会项伯护高祖,亦通。

  家人。秋风生哀,华落心悲。公室多难,羊舌氏衰。巽为风,坎西,故曰秋风,坎忧,故曰哀。震为华,震伏不见,巽陨落,故曰华落。坎为室、为难,伏震为公,故曰公室。兑为羊、为舌,兑覆,故曰衰。○心,宋元本作生,依汲古。公室,指晋羊舌氏,晋大夫。至昭二十八年,叔向子杨食我为六卿所灭。

  睽。持福厌患,去除大残。日长夜尽,喜世蒙恩。重离故曰日长。大,宋元本作天,非,依汲古。喜,汲古作嘉,依宋元本。

  蹇。新受大喜,福履重来。乐且日富,足用丰财。此用遇卦《姤》象。姤通复,震为喜、为福,履坤为重,故曰重来。震为乐,坤为多、为财,故曰丰财。○履,宋元本作复,足用作是惟,皆非,依汲古。

  解。前顿却踬,左跌右逆。登高安梯,复反来归。重坎,故曰顿、曰踬、曰跌。震左,坎西为右,震为登、为高,卦似梯形。震为归。却,退后也,言前后左右皆不可,祇有梯高而反耳。

  损。梦饭不饱,酒未入口。婴女虽好,媒雁不许。震为粟米,故曰饭,坤迷,故曰梦。梦饭,虚也。坤为虚,故不饱。兑为口,坤为水,亦为酒,坤闭,故不入口。兑少为婴女,兑为媚,故女好。震为嫁,上卦震覆不能嫁,故媒雁不许。兑为口舌、为巫媒,亦以口舌为用者也,故兑亦为媒。《礼昏义》壻亲迎奠雁于庙,不成昏,即不奠雁,故曰媒雁不许。○雁,依宋元本,汲古作应,非。艮为雁,渐卦以艮为鸿,鸿雁一也。

  益。大都王市,稠人多宝。公孙宜贾,资货万倍。坤为大都,震为王,巽为市,震为人、为宝,坤多,故曰稠人多宝。艮为孙,震为公、为商贾,坤为资财,巽为倍,坤多,故曰万倍。○贾,汲古作买,货作祸,依宋元本。

  夬。两人俱醉,相与背戾。心乖不同,讼争匈匈。乾为人,兑卦数二,故曰两人。巽为心,上卦巽覆,故曰心乖。乾为言,兑言与乾言相背,故曰讼争。《易夬九四》"闻言不信",林所本也。

  萃。身无头足,超跖空乖。不能远之,中道废休,失利后时。坤为身,艮亦为头,艮伏兑见,上缺,故曰无头。震为足,震伏,故无足。无足则不能超越。坤为乖、为虚,故曰超跖空乖。艮为道,艮止故休。之,往也,言不能远之,中道而废也。巽为利,艮为时,兑折故失利后时。○废,汲古作疲,时作市,均依宋元本。

  升。三人俱行,六目光明。道逢淑女,与我骥子。震数三,故曰三人行,三人则六目。伏艮为目、为明,震为善,兑女,故曰淑女。震为大涂,故曰道。震为马、为子,故曰骥子。○目,汲古作日,依宋元本。

  困。进仕为官,不若复田,获寿保年。通《贲》。艮为仁、为官,震为复,艮为田,艮止,故复田。艮为寿,震为年。○仕,汲古作士,非,依汲古。复,反也,言仕宦在外,不如归耕乐。

  井。先易后否,失我所市。骚苏自苦,思吾故事。下巽为利,故曰先易。上坎为陷,故曰后否。巽为市,坎失,故曰失市。坎为劳,故曰苦。坎为忧,故曰思。坤为事,坤变坎,故曰思吾故事。《易》曰:震苏苏,惊惧不安之貌。骚苏自苦,言骚扰劳苦也。皆坎象。○事,宋元本作士,非,依汲古。

  革。苏秦发言,韩魏无患。张子驰说,燕齐以安。巽为薪、为苏,兑西为秦、为言,故曰苏秦发言。伏坤为国,故曰韩魏。伏震为张、为子、为言,故曰张子驰说。上兑为燕,巽为齐。张子,张仪也。张仪连横,苏秦合从,游说六国。

  鼎。武库军府,甲兵所聚。非里邑居,不可舍止。详《师》之《蹇》。此以伏震为武,坤为军府,艮为甲兵。

  震。二桃三口,莫适所与。为孺子牛,田氏生咎。《晏子春秋》:田开疆、公孙接、古冶子勇而无礼,晏子馈之二桃,使计功而食,三人二桃,田开疆、公孙接各言功持桃,古冶后言,二人惭,自杀,古冶亦自杀,所谓二桃杀三士也。艮为桃,伏兑,卦数二,故曰二桃。震为口,数三,故曰三口。震为孺子,艮为牛。按:《左传》:"尔忘君之为孺子牛乎"注:孺子,荼也。景公常衔绳为牛,荼牵之而折其齿,后田恒杀荼,故曰生咎。艮为田也。○二桃,宋元本作一身,汲古作三桃。丁晏云《唐韵正》口字注引作二桃,依丁校。生,宋元本作主,依汲古。

  艮。西山东山,各自止安。心虽相望,竟不同堂。详《姤》之《坤》。第三句汲古作虽相登望,依宋元本。第四句宋元本作竟未上堂,依汲古。艮山,震东,坎西,故曰东山西山。又震为东,震反为艮,则西也,艮止故安。坎为心,艮为望,三上正反艮,故曰相望。艮为堂。

  渐。不改柯叶,和气冲适。君子所在,安无怵惕。坎为和,艮为君子。○冲,宋元本作中,依汲古。此似用归妹象,震为柯叶,兑为冲和。

  归妹。将戌系亥,阳藏不起。君子散乱,太山危殆。兑居酉,下戌故曰将戌。坎居子上亥,故曰系亥,言戌在兑下,若为酉所将,坎在亥下,若系于亥也。阳皆居阴下,故曰藏。艮为君子、为山,上卦艮覆,故曰散乱、曰危殆。○山,汲古作上,依宋元本。亥叶音喜,殆音以,皆古韵。

  丰。天官列宿,五神舍室。宫阙完坚,君安其居。伏艮为天、为官、为星宿,震为神,巽卦数五,故曰五神。伏艮为宫室、为完坚,震为君。五神,五星也。

  旅。左手把水,右手把火。如光与鬼,不可得从。通《节》。震为左,艮手坎水,故曰左手把水。兑为右,艮火,故曰右手把火。艮为光,坎为鬼,光鬼皆虚物,故不可从。震为从。○从,汲古作徙,依宋元本。

  巽。逐狐东山,水遏我前。深不可涉,失利后便。详《大畜》之《震》。

  兑。水渎鱼室,来灌吾邑。冲没我家,与狗俱游。巽为鱼,伏坎为水、为室,伏艮为邑、为狗,家与狗皆在水上,故曰俱游。○没,汲古作破,依宋元本。

  涣。山险难登,涧中多石。车驰轊击,重载伤轴。担负善踬,跌踒右足。详《乾》之《谦》。

  节。槽空无实,豚彘不食。庶民屈竭,离其居室。艮为槽,震虚,故不实。巽为豕,艮止,故豚彘不食。坎众,故曰庶民。坎为屈、为室。○槽,宋元本作糟,依汲古。

  中孚。执热烂手,火为灾咎。公孙无赖,败我王室。艮为执,艮火,故曰热。巽为烂,故曰执热烂手。《诗大雅》:"谁能执热,誓不以濯"。震为公,艮为孙、为室,震为王,兑毁,故败王室。○火,汲古讹大,依宋元本。王室,宋元讹玉宝,依汲古。

  小过。三虎上山,更相噬囓。心志不亲,如仇与怨。艮为虎,数三,故曰三虎上山。兑口故噬囓,正覆兑相对,故曰更相噬囓。巽为心志,正反巽故不亲,而如仇怨也。○与,汲古作如,依宋元本。

  既济。西家嫁子,借邻送女。嘉我淑姬,宾主俱喜。坎为西,余多用半象。震为嫁、为主。嫁子,汲古作嫁女,依宋元本。

  未济。克身洁已,逢禹巡狩。锡我玄龟,拜受福祉。用半象。详《屯》之《大畜》。○克,元本作城克,依宋本、汲古。

  焦氏易林注卷十二

  行唐尚秉和节之注

   受业蒲城仵道益、丰润董维城堃校刊

  萃之第四十五

  萃。蒙庆受福,有所获得。不利出域,病人困棘。伏震为福庆,艮止,故有获,故不利出域。艮为域,互大坎为病、为棘。○域,汲古作城,病棘作疾极,依宋元本。

  乾。硕鼠四足,飞不上屋。颜氏淑德,未有爵禄。《说文》:鼫鼠五技,能飞不能上屋。此用萃象。艮为鼠,伏震为足,卦数四,故曰四足。艮为飞、为屋、为颜、为爵。○淑,汲古作渊,依宋元本。

  坤。新受大喜,福履重职,乐且日富。兑为悦,正反兑喜乐,坤为重,坤多,故曰富。仍用萃象。

  屯。克身洁已,逢禹巡狩。锡我玄龟,拜受福祉。坤为身,坎水,故曰洁。震为王,故曰禹。艮为龟,震为玄,故曰玄龟。《书洪范》:天乃锡禹洪范九畴,注:天与禹洛出书,神龟负文而出,列于背,有数至九,禹因而第之以成九畴,故曰锡我玄龟,拜受福祉。艮为拜,震为祉。○克,宋元本作克,洁作整,依汲古。

  蒙。置筐失筥,轮破无辅。家伯为政,病我下土。震为筐筥,坎为失、为轮、为破、为家,震为伯,《诗小雅十月篇》:"家伯冡宰",助幽王为虐者也。坎为病,坤为下土,《小雅》"无弃尔辅"注:辅以佐车。

  需。机言不发,顽不能达。齐鲁为仇,亡我葵丘。此用《萃》象。兑为言,三至上正反兑,故曰机言,坤闭,故不发。艮止,故顽不能达。巽齐兑鲁相背,故曰为仇。艮为丘,兑为华,故曰葵丘。

  讼。亡锥失斧,公输无辅。抱其彝器,适君子处。坎为锥,坎失,故曰亡锥。兑为斧,兑覆,故曰失斧。巽为工,故曰公输。兑为辅,兑折,故无辅。伏震为彝器。萃艮为抱、为君子,言微子抱彝适周也。兼用萃象。

  师。家在海隅,桡短深流。伯氏难行,无木以趋。详《蛊》之《蒙》。

  比。德施流行,利之四乡。雨师洒道,风伯逐殃。巡狩封禅,以告成功。详《益》之《复》。

  小畜。筐倾筥覆,丧我公粒。简伯无礼,太师正食。通《豫》。震为筐筥,二至四震覆,故曰倾覆。震为公、为粒、为竹简、为伯,故实未详。○粒,汲古作置,依宋元本。

  履。泥滓污辱,弃捐沟渎。为众所笑,终不显录。通《谦》。坤水坎水,故曰泥滓污辱。坤死,故曰弃捐。互坎故曰沟渎。坎众,震笑,艮为显,在下故不显。

  泰。狝猴兔足,腥臊少肉。漏巵盛酒,利无所有。震为狝猴、为兔、为足,伏巽为腥臊,兑为骸骨,故少肉。震为巵,伏巽,下断故曰漏巵。兑为酒,与震连,故曰漏疤盛酒。巽为利,巽伏,故无利。○有,宋元本作得,非,依汲古。

  否。鹿畏人藏,俱入深谷。命短不长,为虎所得,死于牙腹。详《姤》之《比》。

  同人。南山芝兰,君子所有。东家淑女,生我玉宝。乾为山,位南,故曰南山。巽为芝兰,乾为君子,离为东家,巽为女,乾善,故曰东家淑女。乾为玉、为宝。○芝兰,宋元本作兰芝,依汲古。

  大有。左指右挥,邪佞侈靡。执节无良,灵君以亡。通《比》。离东故曰左,坎西故曰右。艮为指挥,乾言,兑亦为言,而与乾背,故曰邪佞。离为文,故曰侈靡。艮为执、为节,乾为君,坤死,故曰灵君以亡。似指楚灵王。

  谦。郁不明,为阴所伤。众雾群聚,共夺日光。艮为明,坎隐,故郁不明。,日食色也。坤阴在上,故曰为阴所伤。坤为众、为雾,故曰众雾群聚。艮为日,坎黑,地黑,故曰光被夺也。○郁,汲古作爵秩,阴作臣,雾作阴,依《噬嗑》之《艮》校。

  豫。穿鼻系株,为虎所拘。王母祝祷,祸不成灾。突然脱来。互艮为鼻,坎为穿,故曰穿鼻。伏巽为系、为木,故曰系株。艮为虎,艮止,故为虎所拘。坤为母,震为王、为言,故曰王母祝祷。坎为祸灾,震出在外,故脱去祸灾也。○祷,元本作福,依宋元本、汲古。

  随。贫鬼守门,日破我盆。毁罂伤缸,空虚无子。详《临》之《兑》。

  蛊。襄王叔带,郑人是赖。庄公卿士,王母忧苦。互震为王,艮为叔,巽为带,震为庄、为公,巽为母,互大坎为郑、为忧苦。按:《左传僖二十四年》:"大叔带以狄师伐周襄王,奔郑,大叔居温,郑伯与郑大夫每日省视,官具乾泛而后听私政,叔带亦依附郑人",故曰襄王叔带、郑人是赖。王母似指隗氏。○叔,元本讹束,依宋本、汲古。苦,汲古作喜,依宋元本。王,宋元本作皇,依汲古。

  临。昭君死国,诸夏蒙德。异类既同,宗我王室。震为君,坤为文,故曰昭君。坤为死、为国,昭君死国,言昭王南征不返也。坤为众,故曰诸夏。震为德也。坤为类,伏艮为室,震为宗、为王。○死,汲古作守,依宋元本。宗,汲古作崇,依宋元本。

  观。冬薮枯腐,常风于道。蒙被尘埃,左右劳苦。坤为冬、为薮,《尔雅释地》:"薮,大泽也",薮至冬日芦苇皆枯死,故曰冬薮枯腐。巽为枯腐、为风,艮为道路。常风于道,言枯腐之物常为风吹至道也。坤为尘埃,伏震为左,兑为右。○枯,汲古作朽,依宋元本。常,汲古作当,依宋元本。

  噬嗑。六爻既立,神明喜告。文定吉祥,康叔受福。坎数六,爻,交也。坎乾交坤,故曰六爻既立。左传"六体不易"亦以六为坎。震为神、为喜告,离为明、为文。诗:文定厥祥,震为康,艮为叔。○喜,汲古作所,依宋元本。

  贲。泣涕长诀,我心不悦。远送卫野,归宁无咎。坎为泣涕、为心、为忧,故不悦。震为卫,艮为野、为宁,震为归,《诗卫风》:"远送于野,泣涕如雨",庄姜送戴妫,归国之诗。○悦,宋元本作快,咎作子,均依汲古。

  剥。三宿无主,南行劳苦。东里失利,丧其珍宝。坤为宿,正互三坤,故曰三宿。震为主,震覆,故无主。坤为劳苦,乾为行,位南,故曰南行。乾为金玉,故曰珍宝。乾伏,故丧其珍宝。坤为里。东象,或取纳乙。

  复。大斧破木,谗佞破国。东关梁五,祸及三子。晋人乱危,怀公出走。详《颐》之《临》。兑为斧,兑形长故曰大斧。梁五,宋本作东间良王,汲古作良工,依元本。危,汲古讹邑,依宋元本。

  无妄。乘风上天,为时服轩。周旋万里,无有患难。巽为风,乾为天,艮为时,震为轩、为周旋,乾为万里。

  大畜。大树百根,北与山连。文君作人,受福万年。震为木,乾大,故曰大树。乾为百,艮山,伏坤为北,故曰北与山连。坤为文,乾君,故曰文君。震为人、为福,乾为万年,言文王作人也。○北,汲古作比,人作义,均依宋元。

  颐。阳伏在下,阴制佑福。生不逢时,潜龙隐处。阳在初,故曰伏在下。坤为阴,震为福佑、为生,艮为时,坤闭,故不逢时。震为龙,乾初九曰潜龙勿用,故曰隐处。

  大过。乱头多忧,搔虱生愁。膳夫仲允,使我无聊。乾为头,伏坤为乱、为忧,巽为虱,伏艮为搔,伏震为夫、为饵,故曰膳夫。互大坎为仲,乾为信,故曰仲允。伏坤为我,《诗小雅十月篇》:"仲允膳夫"注:皆用后嬖进助幽王乱国者。○搔,丁云宜依《御览》作蚤,按:蚤不生头上,不可从。聊,元本作忧,以与愁韵,岂知聊愁古同韵,易林每如此,故依宋本、汲古。

  坎。江河淮海,天之都市。商人受福,国家富有。详《谦》之《小畜》。

  离。泰山幽谷,凤凰游宿。礼义有序,可以求福。通《坎》。互艮为山,震东,故曰泰山。艮为谷,与坎连,故曰幽谷。离为文、为凤凰,坎为宿,离为夏、为礼,兑为秋、为义,艮求,震福。

  咸。山水暴怒,坏梁折柱。稽难行旅,留连愁苦。详《咸》之《豫》。山水,汲古作水山,依宋元本。

  恒。阿衡服箱,大一载行。巡时厯舍,所之吉昌。详《恒》之《复》。

  遯。三宿无主,南行劳苦。东里失利,丧其珍宝。详本林《剥》。

  大壮。生无父母,出门不喜。买菽失粟,亡我大利。震为生,乾数无,坤伏,兑折,故生无父母。乾为门户,震出,震喜,父母毁折故不喜。震为菽豆,巽为粟、为利,巽伏,故失粟,故无利。○菽,汲古、元本作椒,依宋本。利,宋元本作乘,依汲古。

  晋。安坐玉堂,聪乐行觞。饮福万岁,日寿无疆。详《鼎》之《升》。岁,汲古作锺,寿作受,依宋元本。

  明夷。登危入厄,四时变易。春霜夏雪,物皆凋落。震为登,伏巽为入,坎危,坤厄,震为春,南为夏,坎为冬,坤为秋,故曰四时变易。震又为时,卦数四也。坤为霜,与震连,故曰春霜。坎为雪,与离连,故曰夏雪。坤为死,故物皆凋落。○夏,宋元本作变,非,依汲古。

  家人。衣穴履穿,无以御寒。细小贫窭,不能自存。震为衣履,震伏巽,下断故曰穴、曰穿。坎为寒,离虚,故曰贫窭。○穴,汲古作空,依宋元本。

  睽。目不可合,忧来搔足。怵惕恐惧,去其邦域。睽,《说文》:两目不相听也,不相听故目不可合。坎为忧、为恐惧,艮为邦域,艮伏,故去其邦域。

  蹇。赍贝赎狸,不听我词。系于虎须,牵不得来。艮为贝、为狸、为虎、为须、为牵,离为有言,故不听我词。坎陷,艮止,故牵不得来。

  解。伯夷叔齐,贞廉之师。以德防患,忧祸不存,声芳后时。详《泰》之《乾》。

  损。张王子季,争财相制。商君顽嚣,不知所由。震为张、为王,艮为季,坤为财,正反艮故曰争财相制。震为君、为商旅,故曰商君。兑鲁,故曰顽嚣。正反震故不知所由。○由嚣为韵,宋元本作申,依汲古。

  益。长城既立,四夷宾服。交和结好,昭君是福。艮为城,巽为长,故曰长城。坤为夷,震卦数四,故曰四夷。震为宾客,故曰宾服。震喜,正反震,故曰交和结好。震为君,坤为文,艮为明,故曰昭君。顾宁人谓昭君为王嫱,岂知《萃》之《临》曰昭君守国,《鼎》之《噬嗑》曰昭君丧居,皆因卦有坤离之象,固非指王嫱也。

  夬。千欢万悦,举事为决。获受嘉庆,动作有得。兑为欢悦、为决,乾为千万。

  姤。种一得十,日益有息。仁政获民,四国睦亲。姤伏复,一阳下生,坤数十,故曰种一得十。复阳日息。震为仁,坤为政、为国、为民,震卦数四,故曰四国。复出入无疾,故睦亲。○睦亲,汲古作亲睦,依宋元本。

  升。安子富有,东国不殃。齐郑和亲,显比以喜。坤为安、为富有,震为子,故曰安子富有。坤为国、为殃,震为东,震解,故曰东国不殃。巽为齐,坤为郑。《说文》:"郑,地町町然平也",故坤形象之。兑悦,故和亲。坤为比,震为喜。○以,宋元本作不,依汲古。安子事未详。

  困。九里十山,道仰峻难。牛马不前,复反来还。通《贲》。震数九,兑数十,艮为里、为山,故曰九里十山。艮为道,艮高,故曰峻难。离为牛,震为马,艮止,故不前。震反,故曰还。

  井。鸠杖扶老,衣食百口。曾孙寿考,凶恶不起。《风俗通》高祖战败,匿丛薄间,鸠鸣其上,因得脱,后作鸠杖,以赐老者。离为鸠,巽为杖,伏艮为扶、为寿,故曰扶老。兑为食、为口,上下卦正反皆有口形,故曰百口。又伏震为百也。艮为曾孙、为寿考。○曾孙,宋元本作增添,依汲古。

  革。雾露雪霜,日暗不明。阴孽为疾,年谷大伤。详《姤》之《恒》。

  鼎。迷行数却,不知东西。阴强暴逆,道里不通。通《屯》。坤为迷、为退,故数却,故不知东西。震为东,兑为西也。坤为阴、为逆,震为大涂,坎陷,故不通。○里,宋元、汲古皆作理,依局本。

  震。登高上山,见王自言。信理我冤,得职蒙恩。震为登,艮为山,故曰登高上山。震为伸、为王、为言,坎为冤,震解,故曰伸理我冤。艮为官职。

  艮。三世为德,天祚以国。封建少昊,鲁侯之福。艮为世,纳丙,故曰三世。艮为天、为国,互震为德,艮为封建,震为帝,故曰少昊。伏兑为鲁,震为诸侯、为福。鲁国为少昊之墟,言周公佐文王、武王、成王,有功于三世,故得建国于少昊之虚也。

  渐。乔木无息,汉女难得。橘柚请佩,反手难悔。《诗周南》:"南有乔木,不可休息;汉有游女,不可求思",《列仙传》:"江泛二女,郑交甫悦之,下请其橘柚之佩,遂解佩与交甫,交甫受而怀之,去数十步,佩亡,二女亦不见",黄丕烈云《韩诗内传》亦载此事,所谓聘之以橘柚也,然则此事相传甚古,诗词是否指此诚不敢定,然焦韩二家则皆与列仙传同也。巽为木、为高,故曰乔木。震为息,震伏,故曰无息。坎水,巽女,故曰汉女。艮为橘柚、为手、为佩,伏震为反艮,故曰反手难悔。言一释手即无也。○乔,元本作橘,依宋本、汲古。橘柚,汲古讹祷神,难悔作离汝,均依宋元本。

  归妹。东邻西家,来即我谋。中告吉诚,使君安宁。离为东邻,坎为西邻、为谋、为中、为诚,震为告、为君,伏艮为安宁。

  丰。褰衣出户,心欲北走。王孙母惊,使我长生。通《涣》。艮为褰、为户,震为衣、为出走,故曰褰衣出户。坎为心、为北,故曰心欲北走。震为王,艮为孙、为我,震为生、为惊,巽长,故曰长生。○北,汲古作奔,依宋元本。

  旅。三日不饮,远水无酒。昼夜焦喉,使我为咎。离日,艮数三,故曰三日。兑口为饮,艮止,故曰不饮。坎为水、为酒,坎伏在山上,故曰远水无酒。离为昼,坎为夜,兑为喉,上离火、下艮火,故焦喉。○使我,宋元本作伤鬼,依汲古。

  巽。众口销金,愆言不验。腐臭败兔,入市不售。初四正反兑,故曰众口。乾为金,一阴下生销阳,故曰销金。正反兑,故曰愆者,言愆者,差也,爽也。巽为臭腐,伏震为兔,巽烂,故曰败兔。巽为入、为市。

  兑。姬冠应门,与伯争言。东家失狗,意我不存。争乱忘因,绝其所欢。伏艮。互震为姬、为伯,艮为门,三至上正反震,故曰应门、曰争言。震为东,艮为狗,艮伏,故曰失狗。坎为意,艮为我。意我不存者,意我有无也,不谓无,存谓有。○我,汲古作在,忘因作无怠,其作吾,均依宋元本。姬疑为鸡之音讹字,巽为鸡。易林亦以兑为鸡,《史记孔子弟子列传》:"子路好勇,冠鸡冠"。惟,汲古作妪,似又与伯对文,兹姑从宋元本。

  涣。祚加明德,兴我周国。公刘文母,福流子孙。艮为明,震为周、为德、为公,伏离为文,巽为母。公刘,周祖文母大任也。《诗》:"恩齐太任,文王之母"。震为福、为子,艮为孙。○兴,汲古作与,依宋元本。

  节。针头刺手,百病瘳愈。抑按扪灸,死人复起。坎为针、为刺,艮为手、为头,故曰针头刺手。坎为病,震为百,震解,故瘳愈。艮为按扪。艮火,故曰灸。震为人、为起,坎为死,故曰死人复起。

  中孚。元龟象齿,大赂为宝。稽疑当否,衰微复起。艮为龟、为象,震长,故曰元龟。兑为齿,震为宝,龟可卜,故曰稽疑。正反艮,故曰当否。巽陨落,故曰衰微。震为起。《诗鲁颂》:"元龟象齿,大赂南金"。

  小过。故室旧庐,消散无余。不如新创,可以乐居。上二句说上卦震,震为覆艮,艮为室、为庐,艮覆,故曰消散。下二句说下艮,艮手为创、为居,形俨然新屋,震喜,故曰乐居。

  既济。老狐多态,行为蛊怪。惊我王母,终无咎悔。多用半象。汲古本怪下多为魅为妖四字,依宋元本。

  未济。爱子多财,起迹空虚。避害如神,水不能濡。多用半象。

  升之第四十六

  升。禹凿龙门,通利水源。东注沧海,人民得安。详《乾》之《豫》。○源,宋元本作泉,末句作民得安全,均依汲古。

  乾。白鹿鸣呦,呼其老小。喜彼茂草,乐我君子。此用遇卦《升》象。震为白、为鹿、为鸣呼,坤老,兑小,震为喜乐、为茂草,伏艮为君子。○小,汲古作少,依宋元本。

  坤。百里南行,虽微复明。去虞适秦,为穆国卿。百里奚仕虞,后适秦,相秦穆公。坤为百里,遇卦升震为南行、为驩虞,兑为秦,坤为国。○复,宋元本作得,依汲古。

  屯。王孙宜家,张名益有。龙子善行,西得大寿。震为王,艮为孙、为家、为名,震为张,故曰张名,言张大其名也。震为龙子,艮为寿,坎居西,故曰西得大寿。

  蒙。画龙头颈,文章不成。甘言善语,谲词无名。详《家人》之《贲》。二三句宋元本作"所求不得,失利后时",今依汲古。

  需。商子无良,相怨一方。引鬬交争,咎以自当。商鞅变法,人民怨恨。鬬,宋元本作刚,依汲古。此用遇卦《升》象。震为商旅、为子,坤恶,故曰无良。坤为怨、为方,兑为刚鲁,故争鬬,正反兑,故曰交争。咎以自当者,言商鞅亡至客舍,无验,舍人曰:商君之法,舍人无验者,坐之。而自当其咎也。

  讼。衰老困极,无齿不食。痔病痏瘵,就长夜室。乾为老,坎为困,兑为齿,兑覆,故曰无齿,故曰不食。痔,《说文》:后病也。二至五巽,巽下腐,有类于痔漏。痏,创也。瘵,痨病也。坎为劳、为夜、为室。○痏,宋元本作痟,依汲古。末句依《坤》之《随》校,各本皆作就阴为室。就长夜室,言死也。

  师。鸢生会稽,稍巨能飞。翱翔桂林,为众鸟雄。震为鸢、为生,坤聚,故曰会稽。震为飞、为桂林、为鸟,坤为众,故曰众鸟。○鸢,汲古作鸳,依宋元本。

  比。安平不倾,载福长生,君子以宁。坎为平,艮为安、为君子。

  小畜。牛骥同槽,郭氏以亡。国破为墟,君奔走逃。详《小畜》之《晋》。

  履。日中明德,盛兴两国。仁圣会遇,君受其福,臣多荣禄。离为甘、为明,伏坤为国,坤数二,故曰两国。乾为仁圣、为君,伏艮为臣。

  泰。公刘之居,太王所业。可以长生,拜受福爵。乾君,故曰公刘、曰太王。震为长生,伏艮为拜、为爵。公刘,周祖,言公刘迁邠,太王因以兴起也。

  否。时凋岁霜,君子疾病。宋女无辜,郑受其殃。艮为时,巽陨落,故曰时凋。坤为岁、为霜、为疾病,艮为君子、为宋,与坤连体,故曰宋女。《说文》:"宋,以木架屋也",故艮形象之。坤为郑,郑,地町町然平也,坤形象之。坤为殃,故曰郑受其殃。按:《左传桓十一年》:"宋雍氏女于郑庄公曰姞,生厉公,雍氏宗有宠于宋庄公,故诱祭仲而执之,曰:不立突,将死。亦执厉公而求赂,自是郑公子更相立,乱屡起。"故曰郑受其殃,然此自雍氏祸郑,宋女何辜哉。○霜,汲古作寂,依宋元本。宋,宋元本讹宗,依汲古。

  同人。济河踰阨,脱母怵惕。四叔为卫,使惠不废。九家及荀爽皆以乾为河,伏坎为阨,坤为母,坤伏,故曰脱母。乾为惕,故怵惕。脱母字恐有讹。○叔,汲古作序,依宋元本。四叔或指四皓辅惠帝事。

  大有。缺破不完,残瘵侧偏。公孙幽遏,跛倚后门。兑为缺破,伏坎为劳、为瘵、为幽遏、为跛倚,乾为门,事未详。○跛,元本作跂,依宋本、汲古。瘵,汲古讹际,依宋元本。

  谦。延颈远望,眯为目病。不见叔姬,使我心忧。艮为颈、为望,伏乾,故曰远望。艮为目,坎棘入居目中,故曰眯为目病。眯,《说文》:"物入目中也。"正坎象也。艮为叔,震为姬,坎隐,故不见。震为伯,坎为心忧。○眯,宋本、汲古作昧,依元本。

  豫。上无飞鸟,下无走兽。扰乱未清,民劳于事。震为鸟,为飞,在上,艮为兽,在下,中互坎隐,故曰无。震为扰,坤为乱,坎黑,故曰未清。坎为劳,坤为民、为事。

  随。久阴霖雨,涂行泥潦。商人休止,市空无宝。详《夬》《大过》。○商,汲古作民,依宋元本。市,元本讹布,依宋本、汲古。宝,各本作有,依《革》之《睽》校。

  蛊。盲者目张,跛倚起行。瞻望日月,与主相迎。互大离故曰盲,言目无睛也。震为足,兑折,故足跛。艮为瞻望、为日,兑为月,故曰瞻望日月。震为主,三至上正反震,故曰与主相迎。○目张,宋元本作张目,主作王,均依汲古。

  临。据斗运枢,高步六虚。权既在手,寰宇可驱。国大无忧,与乐并居。通《遯》。艮为星、为手,故曰据斗运枢。巽为高,本卦震为步,坤为虚,乾数六,故曰六虚。系词"变动不居,周流六虚",虞翻云:六虚,六位也。巽为权,艮为手,坤为寰宇、为国、为忧,震解故无忧。○汲古枢下作"顺天无忧,与乐并居,万代欢娱",依宋元本。

  观。稼穑不偏,重适不倾。巧言贼忠,伤我申生。巽为稼穑,伏震为适,子坤为重,坤厚载物,故不倾。巽为贼,伏震为言,兑为言,乾亦为言,言多,故曰巧言贼忠。震为生,兑毁,故伤我申生。○适,宋元本作过,非,依汲古。申生,晋太子,为骊姬谗死。

  噬嗑。金城铁郭,上下同力。政平民亲,寇不敢贼。艮为城郭、为金铁,艮上震下,坎为平,故上下同力。坎为众、为民,又为寇贼。○亲,汲古作欢,依宋元本。

  贲。日镜不明,冬灾大伤。盗华失实,十年消亡。离日为镜,坎黑,故不明。坎为冬、为灾、为盗,震为华,故曰盗华,言不时也。春秋十二月书桃李华是也。艮为果实,坎失,故曰失实。震为年,伏兑,数十,故曰十年。○日,宋元本作目,依汲古。

  剥。鳏寡孤独,命禄苦薄。入室无妻,武子悲哀。艮鳏坤寡,艮为室,兑为艮妻,兑伏,故曰无妻。震为武、为子,震覆,故悲哀。坤为悲也。武子,崔杼,杼娶棠姜,占得《困六三》"入其室,不见其妻",见《左传》。

  复。饮酒醉酗,跳起争鬬。伯伤叔僵,东家治丧。详《益》之《蒙》。○酗,各本皆作饱,非,依《益》之《蒙》校。

  无妄。介绍微子,使君不殆。二国合欢,燕齐以安。震为子,艮小,故曰微子,正反震,故曰介绍。《礼聘仪》:"介绍而传命。"又《战国策》:"请为绍介"注:相佐助也。震为君,艮为国,正反艮相对,故曰合。正反震相对,故曰合欢。艮为燕、为安,巽为齐。殆,音以,与子韵。

  大畜。牵牛系尾,诎折几死。雕世无仁,不知所比。通《萃》。艮为牛,艮手为牵,艮为尾,巽为系,前牵后系,故䌷折几死。兑为折,坤为死、为世、为敝,故曰雕世。《论语》:"岁寒然后知松柏之后雕"。雕,残也,零落也。○牛,汲古作颈,依宋元本。雕,元本作雕,依宋本、汲古,然恐仍讹。

  颐。东龙冤毒,不知所触。南北困穷,王子危急。震为龙、为东,坤为毒,艮为角、为触,正反艮,故曰不知所触。震为南,坤为北、为困穷,震为王、为子,坤为危。○冤,汲古作究,非,依宋元本。王子似指王子带,后为晋文所杀。

  大过。疾贫王孙,北陆无辉。禄命苦薄,两守孤门。通《颐》。坤为疾、为贫,震为王,艮为孙,故曰疾贫王孙。坤为北,故曰北陆。坤黑,故无辉。巽为命,乾为禄,故曰禄命。坤为苦薄,兑卦数二,故曰两。乾为门,巽为寡,故曰孤门。○辉,宋元本作禅,守作事,均依汲古。陆,汲古作极,依宋元本。

  坎。公孙驾骊,载游东齐。延陵说产,遗季纻衣。震为公,艮为孙,震马,故曰驾骊。震为东,伏巽为齐,艮为鲁,重艮,故曰延陵。又艮为季子也。震为悦、为纻衣,事详《乾》之《益》。○骊,宋元本讹酾,汲古作车,依局本。


上传人 欢乐鱼 分享于 2017-12-21 13:10:51