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  需。前涉溽暑,解不可取。离门二里,败我利市。老牛病马,去之何悔。乾为前、为行,离为暑,与坎连,故曰溽暑。解懈同。《诗大雅》"不解于位"注:怠惰也,坎劳故曰解不可取。乾为门,兑卦数二,故曰离门二里。巽为利市,二至四巽覆,故败我利市。离为牛,乾老故曰老牛。乾为马,坎病,故曰病马。坎为悔,在外,故去之无悔。○门二,宋元本作河三,依汲古。涉,汲古作不,依宋元本。

  讼。君明有德,登天大禄。布政施惠,以成恩福。中子南游,翱翔未复。乾为君、为德,离火为明,乾为天、为大禄,巽为政命,巽风为布施,乾为恩福。坎为中男,乾为南、为行,故曰中子南游。离为飞,故曰翱翔,坎陷故曰未复,言未归也。○成,宋元本作感,依汲古。

  师。哓然唯诺,敬上尊客。执恭除患,御侮致福。坎正反两兑口,震为声,故曰哓然唯诺。震为客,伏乾为贵,故曰尊容。乾惕为敬,坎为患,震解故除患。坤为御、为侮,震乐故致福。

  比。黍稷禾稻,垂秀方造。中旱不雨,伤风病藁。坤为茅茹,故为黍稷禾稻。造,作也,言苗秀兴起也。坎为中、为雨,艮火故中旱不雨。坤为风,故伤风病藁。

  小畜。三羸六罢,不能越跪。东贾失马,往返劳苦。通《豫》。震数三,坎数六,坎病故羸,坎劳故罢。震为越跪、为东、为贾、为马,坎失故失马。震为往反,坎为劳苦。○羸,宋本作嬴,依元本、汲古。

  履。倚立相望,引衣欲装。阴云蔽日,暴雨降集。使道不通,阻我欢会。通《谦》。震为倚立,艮为望,正反艮故曰相望。坤为衣裳,艮手为引、为装,装朿也。坤为阴云、为蔽,离日,故阴云蔽日。坎为暴雨、为降集。震为道,坎塞故不通,故阻我欢会。坤我震欢也。○装,宋元本作庄。降,宋本作祈,元本作所。阻,宋元本作降。会,元本作惠。五六句宋元本倒置,均依汲古。

  泰。高脚疾步,受肩善趋。日走千里,贾市有得。中爻震为足,故曰脚步,震躁,故高脚疾步、故善趋、故日走千里。震伏巽为贾市,巽利故有得。坤为受,伏艮为肩。○善,汲古作喜,依宋元本。

  否。北风寒凉,雨雪益冰。忧思不乐,哀悲伤心。中爻巽风,坤为北,乾为寒、为冰雪,故曰北风寒凉,雨雪益冰。乾惕故忧,震乐震倒故不乐。坤为哀悲、为心。

  同人。贞鸟雎鸠,执一无尤。寝门治理,君子悦喜。离为鸟、为鸠,通《师》。坎为尤,数一,震乐故执一无尤。坤为门、为寝、为理,震为君子、为悦喜。○雎,宋元本作鸣,依汲古。

  大有。蓼萧露瀼,君子龙光。鸣鸾噰噰,福禄来同。通《比》。坤为薪、为蓼萧,坎为露。艮为君子、为贵。龙,宠也,坤文为鸾,兑为鸣,乾为福禄。蓼萧,义详《恒》之《蹇》。○龙,汲古作宠,依宋元本。噰噰,宋元本作雍和,依汲古。

  谦。南行求福,与喜相得。封受上赏,鼎足辅国。震为行、为南,艮为求,震为福、为喜、为受,坤闭为封,艮为赏,阳在上,故曰上赏。震为足,数三,故曰鼎足。坤为国,艮伏兑,兑辅,故曰辅国。○封受,依宋本,汲古作受封。

  豫。桑叶腐蠹,衣敝如络。女功不成,丝布为玉。震为桑叶,坎病,故腐蠹。坤为衣裳,坎破故敝。震伏巽,巽绳,故曰如络、故曰丝布。坤为女,坤丧故功不成。震为玉丝,为玉者,言桑坏不能产丝,故值贵也。

  随。左服易右,王良心欢,喜利从己。震左兑右。服者,夹辕之马。震为马。左服易右者,震为左,兑为右,言马初在左,至上兑而右也。震为王,艮为良,故曰王良。坎为心,震为欢喜、为从,巽为利。王良,古善御者。○喜,宋元本作嘉,依汲古。

  蛊。寿考不忘,驾驷东行。三适陈宋,南贾楚荆。得利息长,旅身多罢,畏昼喜夜。艮为寿考,震为马,故曰驾驷。震东故东行。震为陈,艮为宋,震数三,故曰三适陈宋。互震为南,巽为贾、为楚荆,故曰南贾楚荆。巽为利、为长、为商旅,互大坎为罢、为畏、为夜,离为昼,昼动故畏,夜伏故喜。○驷,宋元本作骍,三作之,身作自,均依汲古。

  临。羔羊皮革,君子朝服。辅政扶德,以合万国。兑为羔羊,通《遯》。艮为皮、为革、为君子,坤为朝、为衣服,故曰君子朝服。兑为辅,坤为政,艮手为扶,乾为德,故曰辅政扶德。坤为国,坤众故曰万国,坤闭为合,故曰以合万国。《诗召南》:"羔羊之皮,素丝五紽;羔羊之革,素丝五緎",美召公也。○国,宋元作福,依汲古。革,各本皆作弁,依《谦》之《离》校。

  观。鹯鸠徒巢,西至平州。遭逢雷塌,破我苇庐。室家饥寒,思吾故初。艮为鹯,坤文为鸠,艮为巢,伏震为徙,故曰鹯鸠徒巢。兑为西,坤为州、为平,震为雷塌,兑折为破,艮为庐,巽为苇,故曰苇庐。艮为室家,坤为饥,乾为寒,故曰室家饥寒。坤为吾,乾为初。○第四句宋本、汲古庐作芦,依元本。

  噬嗑。大尾小头,重不可摇。上弱下强,阴制其雄。艮为尾,震大,故曰大尾。坎为首,艮为小,故曰小头。坤为重,坎陷,故重不可摇。艮上震下,艮小故弱,震长故强,四阳陷阴中,故曰阴制其雄。

  贲。疏足息肩,有所忌难。金城铜郭,以铁为关。藩屏自卫,安止无患。震为足,艮为肩,坎为忌难,艮为城郭,三至上正反两艮,故又为关。艮为金,故曰金、曰铜、曰铁。艮为藩屏、为安止,坎为患,安止故无患。

  剥。天命玄鸟,下生大商。造定四表,享国久长。通《夬》。乾为天,兑为言,故曰天命。乾为立,艮为黔喙、为鸟,故曰玄鸟。玄鸟者,燕也。兑为燕。震为生,震反,故下生。震为子,故生商。商,子姓也。艮为定、为表,伏兑数四,坤为国,故曰造定四表。艮为久长,据《诗商颂》笺"高辛氏妃简狄吞卵生契,为商祖"。

  复。赋敛重数,政为民贼。杼柚空虚,我去其室。坤聚故曰赋敛,重坤故曰重数。坤为政、为民,伏巽为贼。震为杼柚。《诗》"杼柚其空"《笺》云:杼,持纬者;柚,受轻者也。杼柚上下震动,故取象于震。坤虚,艮为室,艮倒故去室。○敛,元本讹鈠,依宋本。

  无妄。阴阳隔塞,许嫁不答。宛丘新台,悔往叹息。初阳伏阴下,艮止,故曰隔塞,女嫁曰归。震为归、为言,故许嫁。二至四震反,故曰不答。艮为丘、为台,宛丘,《陈风》篇名,悔嫁非其人而作也。震为叹息,毛诗谓刺陈幽公淫乱无度。新台,《邶诗》篇名,毛谓刺卫宣公娶其子伋妻,国人恶之,林意似谓妇为夫弃也。

  大畜。愿望登虚,意常欲逃。贾辛丑恶,妻不安夫。艮为丘墟、为望,震为登,故曰愿望登虚。震为逃,伏坤为意,震伏巽,巽为商贾,纳辛,故曰贾辛。兑为丑恶,震夫兑妻,兑毁折而躁,故不安。《左氏昭二十八年》:"昔贾大夫恶,娶妻而美,三年不言不笑。"辛,大夫名。

  颐。踧行窃视,有所畏避。蔽目伏藏,以夜为利。震为踧行,艮为视,坤藏故窃视,故有所畏避。艮为目,坤为夜、为利。

  大过。信敏恭谦,敬鬼尊神。五岳西渎,克厌帝心,受福宜年。乾为信敏,伏坤为恭谦,乾为惕,故曰敬,伏坤故曰鬼。乾为神,兑伏艮,艮为尊,故曰敬鬼尊神。艮为岳,巽卦数五,故曰五岳。互大坎为河川,乾亦为江河,巽后天数四,故曰四渎。坤为心,巽伏震,震帝故曰帝心。震为福,坤为受、为岁,故曰受福宜年。

  坎。悬悬南海,去家万里。飞兔腰褭,一日见母,除我忧悔。坎为海,伏离,故曰南海。震为万里,故曰悬悬。艮为家,震为马、为兔,坎为腰,故曰飞兔腰褭。飞兔腰褭,皆良马名。离日,坎数一,故曰一日。本卦坤体,坤为母,乾二五之坤,故见母。坎为忧悔,震为除。

  离。虽污不辱,因何跣足。童子褰衣,五步平复。通《坎》。坎为污,坤为辱,坎折坤,故不辱。跣足者,赤足也。震足坎赤,故曰跣足。艮为童子,艮手为褰,震为衣,故曰褰衣。震为步,坎数五,坎平,故曰五步平复。○跣,宋元本作洗,步作年,依汲古。

  咸。宫城立见,衣就袂裾。恭谦自卫,终无祸尤。通《损》。艮为宫城,震立兑见,艮为衣,震口为袂、为裾,巽为恭谦,震为警卫,坤为自、为祸尤,震解故无祸尤。○裾,宋元本作裙,依汲古。

  恒。敝笱在梁,不能得鱼。望食千里,所至空虚。巽为绳故为笱。笱,罟也。巽下断故曰敝。艮为梁,巽为鱼,巽敝漏故无得。伏艮为望,震为粒粟、为食、为千里,震为虚,故所至空虚。首句齐风语。○食,宋元本作贫,依汲古。

  遁。千里骍驹,为王服车。嘉其骊荣,君子有成。乾为马、为赤,故曰骍,艮少为驹,乾为千里,故曰千里骍驹。乾为王,二至四通震,震为车、为服,乾为嘉荣,艮为君子、为成。

  大壮。鼎足承德,嘉谋生福。为王开庭,得心所欲。乾为德,震为足,数三,故曰鼎足。乾为福、为生、为嘉、为王、为开,伏艮为庭,兑悦故得所欲。

  明夷。右手无合,独折左指。禹汤失佐,事功不立。艮为手、为指,先天坎西,故曰右手,艮覆故指折。震左,坎折,坤寡,故曰独折左指。震为王,故曰禹,水在火上故曰汤。震佐坎失,故曰禹汤失佐。坤为事功不立。○佐,汲古作位,依宋元本。

  家人。忧凶增累,患近不解。心意西东,事无成功。坎为忧憎、为凶、为累、为患,坎陷故不解。坎为心意、为西,离为东,故曰心意西东。巽为风,风散故事无成功。○增,宋元本作憎,依汲古。

  睽。东行食榆,困于枯株。夫妻无家,志穷为忧。离东兑食,坎为榆,皮可食。坎上下皆离,离科上槁故困于枯株,株枯则无皮可食。坎夫离妻,艮为家,艮伏故曰无家。坎为志、为忧。稽康《养生论》:"榆令人瞑。"《博物志》"啖榆则眠不欲觉",又《礼内则》"枌榆以滑之。"古盖常食榆皮。○夫,宋元本作失,依汲古。

  蹇。五经六纪,仁道所在。正月繁霜,独不离咎。离为文,故曰经纪,坎纳戌,数五,故曰五经。坎数六,故曰六纪。艮为道路、为反震,震为仁,故曰仁道所在。坎为中正、为月、为霜,重坎故曰正月繁霜。坎为独、为咎。离,罹也,坎隐,故独不罹咎。五经者,五常,《汉书贾谊传》:"六亲有纪",六纪即六亲也。《白虎通》:"六纪者,诸父、兄弟、族人、诸舅、师长、朋友。"正月,《小雅》篇名,忧乱而作。

  解。懈缓不前,怠惰失便。二至之戒,家无祸凶。刻木象形,闻言不信。震往为前,坎陷故懈缓不前,故怠惰失便。坎为冬,至离为夏至,故曰二至。《复》象传云:先王以至日闭关,商旅不行。又《月令》"是月齐戒掩身",故云戒。坎为室家、为凶祸,知戒故无祸。刻木象形未详。坎为闻,震为言,坎上下两兑口相背,故云不信。○怠惰,宋元本作熖怠,依汲古、局本。木字,宋本汲古作水,依元本。解懈古通。观首二句焦氏似读解为懈。

  损。仁爱笃厚,不以所忿。害其所子,从我旧都,日益富有。震为仁爱,艮为笃厚,乾为忿,乾三之上成艮故不忿。《象传》所谓"惩忿"也。震子坤害,故害其所子。坤为都,伏乾为旧、为我,震为从,故曰从我旧都。坤舆为富有,艮为日,故曰日益富有。○从,汲古作徙,依宋元本。

  益。缺破不成,胎卵未生,弗见兆形。巽陨落,故缺破不成。震为胎卵,震生,坤拆为兆、为形,巽伏故弗见。

  夬。摧角不伤,虽折复长。秉德无愆,老赖荣光。艮为角,艮伏兑折,故摧角,然阳必长故摧而不伤,虽折而复长。乾为德、为老,阳长故无愆,故老而愈荣。○愆,宋元本作骞,依汲古。

  姤。乘桴浮海,免脱厄中,虽困无凶。通《复》。震为桴、为乘,坤为海,坤厄震出,故免脱,故虽困无凶。○浮,宋元本作渡,凶作咎,依汲古。

  萃。孔鸾鸳雏,鵕鹈鹕。翱翔紫渊,嘉禾之圃,君子以娱。通《大畜》。震为竹、为孔,坤为文,故为鸾鸳,艮鸟故为鵕鹈鹕。卦为萃故多若是。震为翱翔,兑为渊,乾赤,故曰紫渊。震为嘉禾,艮为圃、为君子,震乐故娱。○鵕,宋元本作鵁鹅,依汲古。禾,元本作木,依宋本、汲古。

  升。甘露温润,众来得愿。乐易君子,不逢祸乱。兑为露、为润,坤为众,震乐,故众来得愿。通《无妄》。艮为君子,震乐乾易,故曰乐易君子。坤为祸乱,乾在外故不逢。○二三句宋元本倒置,依汲古。

  困。东骑堕落,千里独宿。高岸为谷,阳失其室。通《贲》。震为东、为骑,坎陷故堕落。震为千里,坎为独、为宿,故曰千里独宿。艮为高岸,坎窞为谷,故曰高岸为谷。坎为室、为失,困刚掩,故曰阳失其室。《诗小雅》:"高岸为谷,深谷为陵"。

  井。八才既登,以成嘉功。尨降庭坚,国无灾凶。通《噬嗑》。后天艮数八,震为才、为登、为嘉、为功,艮为成,故曰以成嘉功。震为尨,艮为庭,尨降庭坚,乃八元之二人。庭坚,即皋陶字也。艮为国,坎为灾凶,震乐故无。○嘉,宋元本作善,尨作厖,兹依汲古。

  革。邯郸反言,父兄生患。意涉忧恨,卒死不还。通《蒙》。二至上正覆两震言相反,坤为国,故曰邯郸反言。乾父震兄,坎为患,震生,故曰父兄生患。坎为忧恨、为水,坤亦为水,震为涉,艮为终,故曰竟涉忧恨。震为还,坤死,故曰卒死不还。案此似用《史记陈涉传》事。邯郸反言者,言武臣反,陈涉自立为赵王,涉欲系其家属,后涉竟战死不得还也。○宋元本革鼎在震艮后,非。

  鼎。玉铣铁颐,仓库空虚。贾市无盈,与利为仇。元本旧注锺口两旁曰铣,盖乾为金玉,初至五正倒皆兑,兑为口,故曰玉铣铁颐。颐亦口。卦通《屯》,屯互颐也。屯艮为仓库,坤为空虚,巽为贾、为市、为利,坤虚故无盈,故与利为仇。坎为仇也。○玉铣,汲古作五锐,从宋元本。锐为矛属,与下铁颐不相联属,自以取兑象作铣为允当,自来校此书者不知以易象为标准,故当否皆不知,此所以多舛也。

  震。白鸟衔铒,鸣呼其子。旋枝张翅,来从其母。震为白,互离为鸟,震口为衔,坎为铒,故曰白鸟衔铒。震为子、为鸣呼、为木、为枝、为张翅、为从、为来,坤为母,来从其母者,言阳反坤初也。○旋枝,宋元本作施技,依汲古。

  艮。学灵三年,圣且神明。先见善祥,嘉吉福庆。鳱鹄知来,告我无忧。学灵者,学语也。三至上正反两震言相对,下震如何言,上即如言反答,故曰学灵。震为年,数三,故曰三年。坎为圣,震为帝、为神,艮为明,故曰圣且神明。震为善祥、为吉庆。艮为鳱鹄,震为来、为告,坎为忧,震出故无忧。○第五句宋本作饵吉知来,汲古作神马来见,依《小畜》之《渐》校。又二三句元本作"仁圣且神,明见善祥",今依宋本。嘉吉,元本作吉喜,汲古作吉盛,亦依宋本。鳱鹄,义详《小畜》之《渐》。

  渐。云孽蒸起,失其道理。伤害年谷,神君乏祀。坎为云、为孽,下得艮火,故能蒸起。伏震为起、为道,坎为失,故失其道里。震为年谷,巽陨落,故曰伤害年谷。震为神、为君。○理应为里之讹,依顾校。

  归妹。春耕有息,秋入利福。献豜大豵,以乐成功。震为春、为耕、为生,故曰息。兑为秋,震为利福,秋收故曰入。坎为豕,故曰豜、曰豵。震为功、为乐也。○大疑作私。豳风言私其豵,献豜于公。

  丰。羸豕踯躅,虎入都邑。遮遏左右,国门勑急。巽为豕,巽绳,故曰羸豕。震为踯躅,巽入,伏艮为都邑、为虎,故曰虎入邑都,艮止故遮遏。震左兑右,艮为国门,坎险故急。○震为勑,元本作敕,依汲古。

  旅。东行西维,南北善迷。逐旅失群,亡我襦衣。通《节》。震为东、为行,兑为西,巽绳为维。维,系也。震南坎北,坎又为疑,故曰南北善迷。震为逐,阴以阳为伴,旅卦下二阴随二阳,上一阴随一阳,故曰逐旅。坤众为群,坎为失言,否二升五,遗二阴在下,故曰失群。否上乾为衣,下坤为襦,今变旅,乾坤形变,故曰亡我襦衣。

  巽。居室之伦,夫妇和亲。小人乘车,硕果失豢。通《震》。中爻艮为居,坎为室,震夫巽妇,兑悦故和亲。震为车、为人,艮为小,故曰小人乘车。艮为硕果,两艮皆覆,故失豢。豢,养也。○汲古多"车在夫家,不知孰是"二句,依元本。

  兑。东方孟春,乘冰戴盆。惧危不安,终失所欢。通《艮》。中爻震为东、为孟春,坎为冰,震为乘,坎在下故乘冰。震为盆,艮为戴,故曰戴盆。坎为危惧,艮为终,兑为欢。○首二句谓当春暖戴盆行冰上,故危而不安也。古人以头戴物,孟子所谓斑白者不负戴于道路也,汲古作载,非,依宋元本。失,宋元、汲古皆作身,依周本。

  涣。风吹尘起,十里无所。南国年伤,不可安处。巽为风,震口为吹,艮为沙石、为小,故为尘。震为起。艮为里,伏兑数十,故曰十里,坎隐故无所也。震为南,艮为国、为时,坎灾风陨,故南国年伤。坎险故不安。

  节。重载伤车,妇女无夫。三十不室,独坐庐空。震为车、为载,艮山,在山故曰重载,兑折故伤车。兑为妇女,震为夫,坎失故无夫。震数三,兑数十,艮为室,坎隐,故三十无室。坎为独,艮为坐、为庐,离虚,故曰空庐。

  中孚。败牛羸马,与利为市,不我嘉喜。中爻艮为牛,震为马,兑毁折,故曰败、曰羸。巽为利市,震为喜也。

  小过。月出阜东,山蔽其明。章甫荐屦,箕子佯狂。震为东、为出,艮为阜,兑月在山上,故曰月出阜东。艮山巽伏故明隐,艮为冠,故曰章甫。震为履、为草,故曰荐屦。荐,草也。震为箕、为子、为狂,御章甫之礼冠而下蹑草履,不恭甚矣,故曰佯狂。○荐屦,汲古讹忧偻,兹从宋元本。

  既济。出入门所,与道开通。杞梁之信,不失日中。少季渡江,来归其邦,疾病危亡。此用《晋》象。艮为门、为道,坎为木、为杞,艮为梁,坎为信,离为为日中。艮为少季,坎为江,艮为邦,坎为疾病危亡。杞梁,齐大夫,襄二十三年齐与莒战,杞梁夜入莒地,莒子贿杞梁,使勿死战,杞梁曰:昏而受命,日中弃之,亦君之所恶也。少季未详,或指吴季札,林语似此者甚多,不能强解也。

  未济。邑居卫师,如转蓬时,居之凶危。此仍用《晋》象。坤为众、为兵、为师、为邑,坤为薪、为蓬,艮为时、为居,坎为凶危。○居,宋元本作兵,兹依汲古,均不协。

  明夷之第三十六

  明夷。他山之错,与璆为仇。来攻吾城,伤我肌肤,邦家骚忧。震为玉、为璆,坤为城、为邦家,艮为肌肤,三至五艮覆,故曰伤我肌肤。坎为仇、为忧。《诗小雅鹤鸣》篇:"他山之石,可以为错",《传》"错,石也",可以琢玉,故与璆为仇。

  乾。践履寒冰,十步九寻。虽有苦痛,不为忧病。此用遇卦《明夷》象。震为践履,坎为寒、为冰,坤数十,震数九,故曰十步九寻。《礼王制》注:"六尺为步",《周礼地官媒氏》注:"八尺曰寻"。坎为苦痛、为忧病,震在外故解也。

  坤。太公避纣,七十隐处。卒逢圣文,为王室辅。此仍用《明夷》象。震为公,坤老故曰太公。坤为恶,故曰纣。坎伏故曰避纣。坤为文,坎为圣、为室,震为王,故曰王室,言太公遇文王为周室辅也。○逢,元本作遭,依宋本、汲古。

  屯。日月之涂,所行必到,无有患悔。艮日坎月,震为涂、为行,坎为患。

  蒙。讽德诵功,美风盛隆。旦辅成周,光济冲人。震为功德、为言,正反震,故曰讽诵。震为周、为盛、为旦,艮为光,坎为和,冲,和也。震为人,冲人,成王也;旦,周公也。○美风,宋元本作美周,依汲古。

  需。童子无室,未有配合,空坐独宿。伏艮为童子,坎为室,兑毁故无室。坎为合,二五不相应,故无合。坎为独、为宿。○子,宋元本作女,依汲古。

  讼。穿鼻系株,为虎所拘。王母祝词,祸不成灾,惠然肯来。艮为鼻,坎为穿,初至四艮二阳穿其中,故曰穿鼻,此与入于渊入字同义,皆谓二也。巽为系、为木,故曰系株,言既穿其鼻复系于木上也。乾为虎、为王,巽为母,故曰王母。伏震为祝,坎为祸,离为灾,风散故脱。

  师。黄帝神明,八字圣聪。佚受大福,天下平康。震为帝,坤黄故曰黄帝。坎为圣、为聪,坤卦数八,震为子,故曰八子。震为福,坤为天下,坎为平,故天下平康。

  比。深谷为陵,衰者复兴。乱倾之国,民得安息。中妇病困,遂入冥室。艮为谷、为陵,坤为国、为乱、为民,艮止为安息。火为水妃,火伏,故曰中妇病困。坎为室、为冥,坤为死,入冥室,言死也。卦坎为水,坤又为水,故离火病也。《诗小雅》:"高岸为谷,深谷为陵"。

  小畜。道远辽绝,路宿多悔。顽嚣相聚,生我畏忌。乾为道路、为辽远,坎为宿,坤为悔,故曰路宿多悔。坤为聚、为恶,故曰顽嚣相聚。震为生,坎为畏,皆用伏象。○忌,宋元本作恶,依汲古。

  履。旦树菽豆,暮成藿羹。心之所乐,志快心欢。伏《谦》。震为旦、为树、为菽豆,坎为暮,巽为藿,坎为心,震为乐。○羹、欢,依宋元,汲古本作藿叶、作心惬,韵似协,然不可从。

  泰。切切之患,凶忧不成。虎不敢啮,利当我身。坤为患、为凶忧,兑为虎、为啮,坤为我、为身,伏巽为利。○啮,宋元本作齚,依汲古。

  否。王伯远宿,长妇在室。异庖待食,所求不得。震为王、为伯,坤为宿,震伏不见,故曰远宿。巽为长妇,互艮为室,故曰长妇在室。艮为庖、为待,伏兑为食。艮为求,言与庖厨离异不能得食也。○待,宋元本作恃,依汲古。

  同人。寒燠失时,阳旱为灾,虽耗无忧。乾寒离火,故曰寒燠失时。离为阳旱、为灾,巽陨落故曰耗,故为忧。坎伏故无忧。

  大有。虽穷复通,复危不凶,得其明功。此用遇卦《明夷》象。震为通、为履,坎在震下,故曰履危。

  谦。狼虎所宅,不可以居,为我患忧。艮为虎狼、为宅,坎坤皆为忧患,故不可居。

  豫。喋嗫噱嚾,昧冥相抟。多言少实,语无成事。震言故曰喋嗫。噱,大笑。嚾,喧嚣也,卦正反艮,故曰相抟,正覆震相背,故曰多言少实,语无成事。○噱嚾,宋元本作处嚁,汲古作处耀。抟,宋元本、汲古讹传,均依汲古《中孚》之《升》校。

  随。履冰蹈凌,虽困不穷。播鼓登岩,卒无忧凶。明夷坎为冰凌,震为蹈履、为通,故不穷。震为鼓,互艮手故曰播鼓。艮为岩,震为登,言登山击鼓也。○鼓,宋元本作雀,兹依汲古。

  蛊。文文墨墨,忧祸相杂。南北失志,东西不得。震东兑西,震亦为南北象,或指大坎。○首句依宋元本,汲古作文墨且墨,文疑汶之讹,汶汶墨墨,言杂乱不明也。

  临。争讼不已,更相谈訽。张季弱口,被髪北走。详《大畜》之《家人》。○口,宋元本讹日,依汲古。

  观。德积逢时,宜其美才。相明辅圣,拜受福休。长女不嫁,后为大悔。坤为积,艮为时、为明,伏乾为圣、为休福,艮为拜,故拜受福休。巽为长女,震为嫁,震伏故不嫁。

  噬嗑。江水沱泛,思附君子。仲氏爰归,不我肯顾,侄娣悔恨。详《遯》之《巽》。

  贲。光祀春成,陈宝鸡鸣。阳明失道,不能自守,消亡为咎。详《大有》之《井》。○祀,汲古作礼,宝作室,阳作师,均依宋元本。

  剥。惊虎无患,虞为我言,赖得以安。艮为虎,坤为患,艮安故无患。虞,虞人,守山泽之官,艮为官、为山,故艮为虞人,反震为言。

  复。伪言妄语,转相诖误,不知狼处。震为言,坤虚,故曰伪妄、曰诖误。艮为狼,艮覆坤迷,故不知。○相,汲古作为,依宋元本。

  无妄。履隙自敌,凶忧来到,痛不能笑。互巽为隙,震为履、为笑,伏坤为凶忧,故不能笑。○隙,宋元本作悖,依汲古。能笑,汲古作死哭,依宋元本。

  大畜。牵尾不前,逆理失臣,惠朔以奔。艮为尾、为牵,艮止故不前。坤为理、为臣,坤伏故失臣。乾为朔,互震为奔,卫惠公名朔,初谮急子于宣公,公令急子使齐,其弟寿知之,先往,盗杀之,急子至,又杀之,及朔即位,为诸公子所恶,故出奔,见《左传桓十六年》。

  颐。三狸捕鼠,遮遏前后。死于环城,不得脱走。详《离》之《遯》。

  大过。言笑未毕,忧来暴卒。身加槛缆,囚系缚朿。大过为棺椁,故为死卦,兑口故曰言笑。伏坤为忧、为身,艮为槛。《史记陈平传》:"即反接哙载槛车诣长安",巽为绳,故曰缆。缧,绁也。卦为大坎,坎为囚,巽为系缚,汉人以大过为死卦,故象如此。○毕,宋元本作卒,依汲古。三四句宋元本汲古皆作"身墨丹索,槛囚装朿",兹依汲古《既济》之《大过》校。

  坎。阴积不已,云作滛雨。伤害平陆,民无室屋。坎为积、为云、为雨,重坎故曰滛雨。艮为平陆、为室屋、为民,坎陷,故伤害而无室庐也。

  离。山林麓薮,非人所处。鸟兽无礼,使我心苦。伏艮为山麓,巽为林。

  咸。新作初陵,踰蹈难登。三驹推车,跌顿伤颐。艮为陵,震为踰蹈、为登,震伏,故难登,言始皇初即位,即穿治骊山为陵,其高大难登也。震为驹、为车,数三故曰三驹,兑毁折故曰跌顿。兑又为颐。○蹈。汲古作陷。顿作损。均依宋元本。

  恒。魂微惙惙,属纩听绝。扩然大通,复更生活。乾为魂,陷阴中成大过,大过死,故曰魂微惙惙。惙惙,短气貌。巽为纩,兑为绝,震为通、为生,震在上出大过,故更生也。○属,宋元本作行,依汲古。

  遯。栾子作殃,伯氏诛伤。州犁奔楚,去其邑乡。通《临》。震木故曰栾子,坤为殃、为诛伤,震为伯,故伯氏诛伤。震为犁,坤为州,震为奔、为楚,坤为邑、为乡,《左传成十五年》:"晋三却杀伯宗及栾弗忌,伯宗子伯州犁奔楚"。○楚,宋元本作荆,依汲古。

  大壮。骄胡犬形,造恶作凶。无所能成,远自灭身。通《观》。坤为胡,艮为犬,故曰骄胡犬形。坤为凶恶、为身,兑毁故无成,坤死故灭身。

  晋。陈词达情,使安不倾。增荣益誉,以成功名。艮为荣誉、为名。○情,宋元本作城,盖诚之讹,兹依汲古。

  家人。三杞无枣,家无积莠。使鸠求妇,顽不我许。巽为杞,离卦数三,故曰三杞。巽为不果,故无枣。巽为茅、为莠,坎为积、为室家,莠在火上故曰家无积莠。离为鸠,巽为妇、为反,兑言反故不许。

  睽。慎祸重患,颜子为友,乃能安存。牢户系羊,乃能受福。坎为祸患,伏艮为颜,与下兑为友。坎为牢,兑羊在坎下,故曰系羊牢户,坎陷故曰系。○患,宋元本作病,福作庆,依汲古。

  蹇。鹿得美草,鸣呼其友。九族和睦,不忧饥乏。详《同人》之《蹇》。

  解。亡玉失鹿,不知所伏。利以避危,全我生福。甘雨时降,年谷有得。震为玉、为鹿,坎为隐伏故亡失。坎为甘雨,震为年、为谷。○谷,宋元本作岁,依汲古。

  损。逢时积德,身受福庆。○积德,宋元本作得当,依汲古。

  益。鹄思其雄,欲随凤东。顺里羽翼,出次须日。中留北邑,复反其室。艮为鹄,坤为凤,震为东、为随,故欲随凤东。震为羽翼,艮为日,艮止,故曰须日、曰中留。坤为邑、为北,艮为室。○须日中,汲古作日中须,兹依宋元本。

  夬。环堵倚鉏,升斗属口。贫贱所处,心寒悲苦。此用《明夷》象。坤为堵,震为鉏、为升斗、为口,坤为贫贱。坎为心、为寒、为悲苦。○升斗,宋元本作升升,悲作昨,依汲古。堵,汲古作绪,依宋元本。

  姤。孤独特处,莫依为辅,心劳志苦。巽为寡,故曰孤独。伏坤为心志、为劳苦。

  萃。稷为尧使,西见王母。拜请百福,赐我喜子,长乐富有。此用《明夷》象。互震为稷,又为帝、为尧。坎为西,震为王,坤为母,故曰王母。震为百、为福、为富有,又为喜子,喜子,蟏蛸也。刘向《新论》"野人昼见蟢子者,以为有喜乐之瑞"。

  升。鸣条之灾,北奔犬胡。左袵为长,国号匈奴。主君旄头,立为单于。详《屯》之《无妄》。灾,宋元本作郊,为作尊,依汲古。

  困。绝而复通,虽危不穷。终得其愿,姬姜相从。兑为绝,坎为通,故绝而复通。坎为危,巽为姜,伏震为姬。○危,宋元本作达,依汲古。

  井。阳并悖狂,拔剑自伤,为身生殃。并,依宋本、汲古,元本作氏。生,宋元本作坐,依汲古。翟云升云:《内经》:阴不胜其阳,则脉流薄疾并乃狂,注:盛,实也。

  革。方圆不同,刚柔异乡。掘井得石,劳而无功。互乾为圆,伏坤为方。乾刚坤柔故曰异乡。兑为井,乾为石,互巽亦为石。伏坎为劳,掘井得石,不能再掘,故劳而无功

  鼎。乘风驾雨,与鸣鸟俱。动举千里,见我爱母。通《屯》。震为乘,坤为风,故曰乘风。坎为雨,故曰驾雨。震为鸣,艮为鸟,坤为千里、为母。○驾雨,宋元本作雨会,鸣作飞,均依汲古。

  震。三涂五狱,阳城太室。神明所扶,独无丘革。详《需》之《蒙》。

  艮。鸱鸮娶妇,深目身。折要不媚,与伯相背。艮为鸱鸮,震为娶,伏兑为艮妇,互大离故曰深目。艮为身,坎隐,故曰身。坎为腰、为折,兑为媚,兑伏,故曰不媚。互震为伯、为反艮,故曰相背。○元本作鸮鸱,从宋本、汲古。背,汲古作悖,依宋元本。

  渐。转行轨轨,行近不远。旦夕入门,与君笑言。伏震为旦,坎为夕,艮为门,巽入。震为君、为笑言。

  归妹。求利离国,逃去我北。复归其城,不为吾贼。伏艮为求、为国、为城,巽为利,在外故曰离国、曰逃去。坎为北、为贼,巽亦为贼,兹曰不为吾贼。似用伏巽。○离,从汲古,宋元本作难。

  丰。日月之涂,所行必到。无凶无咎,安宁不殆。离日兑月,伏震为大涂、为行,伏艮为安宁。

  旅。管仲遇桓,得其愿欢。胶目启牢,振冠无忧。笑喜不庄,空言妄行。通《节》。震为管,坎为仲,震为桓,桓,木表也,故曰管仲遇桓。震为欢,兑为泽、为胶,上离故曰胶目,坎为牢,互震故曰启牢。艮为冠、为手,故曰振冠。坎忧震解,故曰不忧。《吕氏春秋》:"鲁送管仲于齐,鞹其拳,胶其目"。○启牢,汲古、丁本作杀纠,局本作胶口,依宋元本。

  巽。出入蹈践,动顺天时。俯仰有节,祸灾不来。巽入震出,伏艮为天、为时,巽顺,离为祸灾。

  兑。内崩中伤,上乱无常。虽有美粟,我不得食。互离为乱,兑毁故曰内崩中伤。兑为常,乱故无常。互巽为粟,兑为食。○中伤,宋元本作伤中,常作恒,依汲古。美,汲古作米,依宋元本。

  涣。逐祸除患,道德神仙。遏恶万里,福常在前,身乐以安。坎为患,震为逐,艮为寿,故曰仙。震为神、为道德、为福、为乐,艮为身。○遏,汲古作过,依宋元本。

  节。牛惊马走,上下浑扰。鼓音不绝,顷公奔败。艮为牛,震为马,正反艮震故曰牛惊马走,上下浑扰。震为鼓、为音、为公,兑毁折故败。○顷,汲古及各本讹项,依宋元本。齐顷公与郄克战,败。见《左传成十三年》。

  中孚。西上九阪,往来流连。止须时日,虚与有得。兑西,震为阪,数九,故曰西上九阪,正覆艮震,故曰往来流连。艮为时日,艮止故曰须。○阪,宋本、汲古皆作陂,依元本。止,汲古作心虚、作灵,依宋元本。

  小过。虎怒捕羊,猬不能攘。艮虎兑羊,卦是坎形,故曰猬。猬能伏虎,见《龟策传》注。

  既济。涌泉涓涓,南流不绝。卒为江海,坏败邑里。家无所处,将师袭战,获其丑虏。重坎,故泉流不绝,故为江海。离为南。○涌,元本作踊,依宋本、汲古。四五两句依宋元本增,汲古无。

  未济。桃弓苇戟,除残去恶,敌人执服。此用遇卦明夷象。震为桃苇,坎为弓,离为戟。丁云《左传昭四年》:"桃弧棘矢以除其灾",又《太平御览》引《礼稽命征》曰"桃孤苇矢以除疾殃"。

  

  焦氏易林注卷十

  行唐尚秉和节之注

   受业蒲城仵道益、丰润董维城堃校刊

  家人之第三十七

  家人。天命赤乌,与兵徼期。征伐无道,诛其君傲,居止何忧。坎为赤,离为乌,巽为命,离为兵戈,伏震为征伐。震为大涂、为君,震伏故曰无道、曰诛其君。坎巽皆为伏,故曰居止。《史记周本纪》:"武王伐纣,有赤乌流于王屋",首二句谓天以赤乌示瑞,示伐纣之期至也。○天,汲古作王,兵作君,均依宋元本。

  乾。千岁槐根,身多斧瘢。伤夷倒掘,枝叶不存。乾为千岁,家人巽为槐,兑为斧,初二三四皆兑形。艮为节、为瘢,二三四五皆艮形,故曰身多斧瘢。巽陨落故曰伤夷,故无枝叶。○瘢,汲古作痕,非,依宋元本。三句宋元作伤癕捣理,依汲古。

  坤。喭喭谔谔,虎豹相齚。畏惧悚息,终无难恶。此亦取遇卦《家人》象。家人重离,离正反兑口相对,喭喭谔谔,语多貌,离正反兑相对艮为虎豹,故曰相齚.齚,亦兑象也。坎为畏惧。

  屯。娶于姜吕,驾迎新妇。少齐在门,夫子欢喜。震为娶,伏巽为姜吕、为震妇、为少齐。坤为门,震为夫子、为喜,《左传昭三年》:"少姜有宠于晋,谓之少齐"。

  蒙。膏壤肥泽,民人孔乐。宜利居止,长安富有。坎为膏泽,坤为壤、为民人,互震为孔乐,艮止故利居。坤为安,震为长,故曰长安,坤多故曰富有。

  需。主有圣德,上配太极。皇灵建中,授我以福。乾为圣、为主,乾天故配太极,乾为帝、为皇、为福,坎为中。○主,元本讹坐,从宋本、汲古。《诗大雅》:"克配彼天"、"莫匪尔极",《书》:"建中于民,敛时五福"。

  讼。耄老蒙钝,不见东西。少者弗慕,君不与谋。悬舆致仕,退归里居。乾为老,离东坎西,坎隐故不见东西。兑为少,乾为君,今兑口向下,与乾君背,故曰弗慕、曰君不与谋。伏坤为舆,在上故曰悬舆。艮为官、为仕,伏震艮覆,故曰致仕。震为归,坤为里。

  师。三狂北行,道逢大狼。暮宿患宅,为祸堪伤。震为狂,数三,故曰三狂,坤北故曰北行。震为行、为道,艮为狼,狼首向内,与坎室连,故曰患宅。坤为暮,坎为宿、为患、为室,故曰暮宿患宅。○堪,汲古作所,依宋元本。

  比。更旦初岁,振除祸败。新衣元服,拜受利福。震为旦,震覆,故曰更旦。坤为岁、为祸败,艮手故曰振除祸败。坤为衣服,坤黑,故曰元服。艮手为拜,坤为受,一阳居五,群阴拱之,故云利福指五。

  小畜。杲杲白日,为月所食。损上毁下,郑昭出走。互离为日,兑为月,兑侵入离体之半,故曰日为月所食。巽为损,在上故曰损上,兑毁折在下,故曰毁下。伏坎为郑,离为昭,郑昭名忽,桓十一年出奔。○下。汲古作上。依宋本。

  履。君子失意,小人得志。乱扰并作,奸邪充塞。虽有百尧,颠不可救。通《谦》。艮为君子,在下故失意。坤为小人,在上故得志。坎为失、为志,坤为乱、为奸邪,震为帝,坤为百,故曰百尧。正反震故曰颠。○扰,汲古作忧,依宋元本。

  泰。仁德利洽,恩及异域。泽被殊方,福庆隐伏。作蚕不织,寒无所得。乾为仁德,兑为恩泽,坤为方域,乾为福庆,在下故隐伏。巽为蚕,巽覆故不织。乾为寒。○利,汲古作扰,依宋本。

  否。东求金玉,反得弊石。名曰无宜,字曰丑恶,众所贱恶。伏震为东,艮为求,乾为金玉,艮为石,互巽故曰弊石。艮为名,坤为字、为丑恶、为众、为恶、为贱。

  同人。击鼓合战,士怯叛亡。威令不行,败我成功。通《师》。震为鼓、为战、为士,坤柔故曰怯。震为往、为亡、为威令,坤闭故不行,坤丧故败。

  大有。仲春孟夏,和气所舍。生我嘉福,国无残贼。伏《震》,与坎连故曰仲春,巽为孟夏。坎为和。舍,发也,伏艮为国,坎为贼,首二句言春夏之交,阳和之气发生也。用《家人》象。

  谦。尹氏伯奇,父子生离。无罪被辜,长舌为灾。震为伯、为父,又为子,正反震相背故曰生离。坤为罪辜,兑为舌,震形似兑而长故曰长舌。坤为灾。伯奇,尹吉甫子为后母所谗,被放逐。○生,汲古作相,依宋元本。

  豫。五榖不熟,民苦困急。驾之新邑,嘉乐有得。震为榖,坎纳戊,数五,故曰五榖,坤丧故不熟。坤为民,坎为困苦,震为驾、为乐,坤为邑。○五,宋元本作三,依汲古。第二句汲古作困民恶极,乐作禾,均依宋元本。

  随。登虚望贫,暮食无飡。长子南戍,与我生分。震为登,艮为虚,《诗》"登彼虚矣"。艮为望,巽陨落,故曰贫。兑为暮、为食,震为长子、为南,艮守故曰南戍。艮为我,正反艮故曰生分。震为生。

  蛊。东市齐鲁,南贾荆楚。羽毛齿革,为吾利宝。巽齐兑鲁,震为东、为南,巽为市、为贾,震为荆楚,故东市齐鲁,南贾荆楚。震为羽毛,兑为齿,艮为革,巽为利,震为宝。

  临。节情省欲,赋敛有度。家给人足,公刘以富。坤为情欲、为吝啬,故曰节省。坤为聚,故曰赋敛,坤多,故曰家给人足。坤为輗,震为公,故曰公刘。公刘,周祖也。○敛。宋元本作鈠。依汲古。

  观。恭宽信敏,功加四海。辟去不祥,喜来从母。坤柔故曰恭宽,止故信,风散故敏。坤为海,巽数四,风散故功加四海,坤死故不祥,巽伏故避去不祥。伏震为喜,坤为母。

  噬嗑。张狂妄行,与恶相逢。不得所欲,生我独凶。震为张狂、为行,遇坎陷,故曰与恶相逢,故曰不得所欲。○行,宋元本作作,依汲古。

  贲。画龙头颈,文章不成。甘言美语,诡辞无名。贲,饰也,故曰画。震为龙,艮为头颈,离为文章,坎黑而隐伏,故文章不成。三至上正反震,故曰甘言美语,故曰诡辞。艮为名,坎伏故无名。

  剥。骑龙乘风,上见神公。彭祖受刺,王乔赞通。巫咸就位,拜寿无穷。伏乾为龙,坤为风,一阳在上故曰骑乘。乾为神、为公,艮为寿,故曰彭祖,艮阳在上故曰刺。刺,谒札也。王乔,古仙人,亦艮象。巫咸,王逸,《离骚》注:古神巫也,殷中宗之世下降。伏兑为巫。彭祖受刺者,言欲见神公彭祖受谒札;王乔赞通者,言见神公时王乔为通其名也。艮为拜、为寿。○刺,汲古讹制,乔讹高,均依宋元本。

  复。温仁君子,忠孝所在。八国为邻,祸灾不处。坤柔故曰温仁,曰忠孝。震为君、为子,故曰温仁君子。震为邻,坤为国,卦数八,故曰八国为邻。坤为祸灾,震解故不处。○处,汲古作起,依宋元本。

  无妄。威权分离,乌夜徘徊。群蔽月光,大人诛伤。震为威,巽为权,初至四正反震,故曰分离。艮为鸟,伏坤为夜、为群,兑为月,兑伏,故月为坤黑所蔽也。乾为大人,坤杀,故诛伤,此必有故实,或以左氏楚幕有乌及城上有乌,齐师其遁当之,皆不合,俟考。○月,宋元本作日,非,依汲古。

  大畜。学灵三年,仁圣且神。明见善祥,吉喜福庆。鳱鹄知来,告我无忧。详《小畜》之《渐》,第五句宋元本作神乌来见,汲古乌作鸟,皆依《小畜》之《渐》校。

  颐。东山辞家,处妇思夫。伊威盈室,长股羸户。叹我君子,役日未已。震为东、为夫,艮为山、为室家、为君子,巽为震妇,巽伏,故曰处妇。坤为心、为思,巽为虫,故曰伊威。《诗传》:"伊威,委黍也",陆机云"生瓮底似白鱼"。长股,蟏蛸也,诗疏:即长脚小蜘蛛。羸,宋衷易羸豕注:以羸为大索。陆绩、虞翻皆读作缧,长股羸户者,言蜘蛛作网于户。元本旧注疑羸为臝,误之远矣,巽为股、为长,故曰长股。《诗》"蟏蛸在户"《传》"蟏蛸长踦",是焦诗与毛同也。

  大过。张颔开口,舌直距齿。然诺不行,政乱无绪。兑为口、为颔、为舌、为齿,乾为直,兑为言,正覆兑相背,故曰舌直距齿,曰然诺不行。伏坤为政、为乱,巽为绪。○直距,汲古作宜绝,依宋元本。

  坎。吹角高邦,有失牛羊。众民惊惶,敬慎避咎,勑不行殃。互艮为角、为高邦,震口为吹、为羊,艮为牛,坎为失,故有失牛羊。坎为众、为民,震为惊,艮为敬慎。○敬,宋元本作警,从汲古。

  离。南行出城,世得福祉。王姬归齐,赖其所欲。通《坎》。震为南、为行,艮为城、为世,震为福祉、为王、为姬、为归,巽为齐。○得,汲古作德,归作嫁,均依宋元本。王姬嫁齐鲁为主在庄元年。

  咸。心狂志悖,视聪耸类。政令无常,下民多孽。通《损》。坤为心志,震为狂,艮为视,坤为类,艮一阳在坤上,故曰耸类。坤为政,巽为令,二至上正反巽,故曰无常。坤为下民、为孽。○志,宋元本作老,兹依汲古。视耸,汲古作耳从,依宋元本。

  恒。安上宜官,一日九迁。踰群越等,牧养常山。通《益》。艮为山、为上、为官,乾为日,卦数一,故曰一日,震数九,故曰九迁。坤为群、为等、为牧养,震为迁,故曰踰越。艮为山,坤北故曰常山。常山,北岳也。

  遯。东邻嫁女,为王妃后。庄公筑馆,以尊王母。归于京师,季姜悦喜。详《屯》之《观》。庄当为桓,事在桓九年纪季姜归于京师。○王,汲古作主,非。

  大壮。六甲无子,以丧其戊。五丁本亲,庚失曾孙,癸走出门。乾纳甲,震为子,兑毁折,乾数六,故曰六甲无子。坎居子,方纳戊,六甲始于子,今无子故曰以丧其戊。互兑,纳丁,伏巽,卦数五,故曰五丁,乾健震健,兑刚,远行故不亲。震纳庚,艮为曾孙,艮覆故曰失。坤上卦纳癸,乾为门,震出,大壮五上皆坤爻,在外故曰癸走出门。○以,宋元本作已,从汲古。

  晋。阴雾不清,浊政乱民。孟秋季夏,水坏我居。坎为阴雾、为混浊,坤为政、为民,伏兑为秋,兑与离连,故曰孟秋。上离为夏,离与艮连故曰季夏。坤坎皆为水,艮为居,坎破故曰坏。孟秋季夏用象之精,非夷所思。○秋,汲古作春,是不知象者妄改,依宋元本。

  明夷。骑豚逐羊,不见所望。径涉虎庐,亡豚失羊。震为骑,坎为豕,震为羊,离为望,坎隐故不见。又豚行缓亦不能及也。艮为虎,艮反与坎室连,故曰虎庐。坤为丧,故曰亡失。○羊,宋元本作羔,依汲古。

  睽。安床厚褥,不得久宿。弃我喜晏,困于南国。投杼之忧,不成祸灾。伏《蹇》。艮为床,坎为宿,离为南,艮为国,故曰南国。坎为杼,《战国策》甘茂曰:昔曾参之母方织,人谓曾参杀人,三告之,其母投杼而走。○得,宋元本作归,晏作燕,不作弗,依汲古。

  蹇。五方四维,安平不危。利以居止,保有玉女。坎纳戊,数五,伏兑,纳丁,数四,故曰五方四维。艮为安、为居止,坎为危,艮安故不危。伏兑为女,艮坚故曰玉女。○方,汲古作日,依宋元本。

  解。西贾巴蜀,寒雪至毂。欲前不得,复反其室。坎位西,伏巽为贾,巽在西南,故曰巴蜀。坎为寒、为雪、为毂,坎陷故不能前。震为反,坎为室,此为坎西、巽西南之确证。○复反,汲古作反复,依宋元本。

  损。刚柔相呼,二姓为家。霜降既同,惠我以仁。兑为刚,互坤为柔,正反震,故曰相呼。坤为姓,数二,故曰二姓。艮为家,坤为霜、为我,震为仁。家,音姑,《荀子大略》篇:"霜降逆女,冰泮杀内",言嫁娶始于霜降,至冰泮而止。

  益。天马五道,炎火分处。往来上下,相随哭歌,凶恶如何。震为马、为大涂,艮为天,巽卦数五,故曰天马五道。《晋书天文志》:"王良,五星,一名天马"。艮为火,正反艮,故曰分处。震为往,正反震,故曰往来上下。震为歌,震之反则哭矣。《中孚六二》云:"或泣或歌",林所本也。坤为凶恶。○宋元本第三句下多"住又亡驹,衣柔巾麻"二句,定为衍文,依汲古删。炎火,汲古讹夹大,如何讹好向,均依宋元本。

  夬。出门怀忧,东上祸丘。与凶相遇,自为灾患。通《剥》。坤为门、为忧祸、为凶灾,艮为丘,乾坤纳甲乙,故曰东上祸丘。

  姤。西行求玉,冀得隋璞。反见凶恶,使我惊惑。通《复》。震为行、为玉璞,坤为凶恶、为惑,震为惊。○隋,宋元本讹随,依汲古。

  萃。出入无妄,动作失利。衔忧怀祸,使我多悴。伏震为出,巽为入,坤丧兑毁,故无妄。妄,西汉人皆读为望。兑口为衔,坤为忧祸、为我。○入,汲古作门,妄作至,非,依宋元本。

  升。高楼无柱,颠僵不久。纣失三仁,身死牧野。坤为重,故曰高楼,本弱故无柱,巽陨故颠僵,坤恶故曰纣。震为仁,数三,故曰三仁,兑毁折,故失三仁。坤为身、为野、为养,故曰牧野。坤杀故曰身死。

  困。避祸逃殃,身全不伤。高位疾颠,华落坠亡。坎为灾,故曰祸殃,坎隐故曰避逃。伏艮为身,在外,故曰身全不伤。艮为位,在上故曰高位,巽陨故颠。兑为华,巽落故曰坠亡。○坠亡,宋本作堕凶,元本作堕亡,依汲古。

  井。张牙反目,怒齚作怒。狂马挠犬,道惊伤轸。兑为牙,离为目,坎两半离相背,故曰反目。兑为齚,伏震为怒、为狂,伏艮为犬,艮止,故狂马竟为犬所挠,而车惊伤轸也。震为道、为惊,兑为伤轸象,或属坎。○作,汲古作忿,依宋元本。挠,宋元本作烧,依汲古。

  革。泉涸龙忧,箕子为奴。乾叔陨命,殷破其家。详《泰》之《剥》。

  鼎。向食饮酒,嘉宾聚会。羊大猪,君子饶有。通《屯》。坎为酒,兑口为饮,震为嘉宾,坤为众,故曰嘉宾聚会。兑为羊,巽为豕,与乾连,乾为牡、为大,故曰羊大猪。艮为君子。

  震。黄牛骍犊,东行折角。冀得百祥,反亡我囊。艮为牛犊。震为玄黄。故曰黄牛。坎赤故曰骍犊。艮为角,震东坎破,故东行折角。震为百、为祥,坤为囊,坤初变阳,囊之形毁矣,故曰亡。

  艮。路多枳棘,步刺我足。不利旅客,为心作毒。详《遯》之《艮》。

  渐。执斧破薪,使媒求妇。和合二姓,亲御饮酒。召彼邻里,公姑悦喜。艮手为执,伏兑为斧,巽为薪,坎为破,故曰破薪。《诗豳风》:"伐柯如何,匪斧不克;娶妻如何,匪媒不得"。坎为合、为媒,艮为求,巽为妇,坤为姓,数二,坎入坤,故曰和合二姓。坎为酒。按:《礼昏义》:"婿亲御妇车三周,共牢而食,合卺而酳。"亲御、饮酒,皆古礼也。艮为邻里,巽为母,震为公、为悦喜。○召彼,宋元本作居比,依汲古。饮酒,依《小过》之《益》校,各本皆作斯酒,斯,析也,卺,半瓢也。以一瓢破为二,各持其一以酳,故曰斯酒,亦可从。

  归妹。驾车出门,顺时宜西。福佑我身,安宁无患。震为驾、为车,伏艮为门,兑为西,卦春夏秋冬皆备,故曰顺时。

  丰。日新东升,魁杓为祸。仆台为秦,使我久坐。离为日、为新,震为东、为升、为魁杓,又伏艮为星,卦数七,斗七星故曰魁杓。魁杓者,斗柄也。斗柄所指,四时以成,《易》六二、九四皆不吉,皆曰日中见斗,故曰为祸。又魁杓即魁罡也。亦谓天罡。《涣》之《比》云"行触天罡,马死车伤",《睽》之《渐》曰"魁罡所当,初为败殃"。○升,宋元本作从,依汲古。

  旅。山陵邱墓,魂魄室屋。精光竭尽,长卧无觉。艮为山邱、为室屋,震为精光,震伏风陨,故曰竭尽。艮为卧。○魄,汲古作空,依宋元本。

  巽。孩子贪饵,为利所说。探釜把瓶,烂其臂手。伏震为孩子、为饵,巽为利,震为说、为釜瓶,巽为烂,艮为手、为臂,言孩子无知,贪饼饵微利,探手釜瓶为沸汤所伤也。○第三句宋元本作探把釜瓶,依汲古。臂手,汲古作手臂,依宋元本。

  兑。何材待时,闭门独愁。蚯蚓冬行,解我无忧。桑蚕不得,女红不成。何荷同。伏艮为材、为负。何为待、为时,故何材待时。艮为门,坎为闭、为愁,坎孤,故闭门独愁。互巽为蚯蚓,伏坎为冬,震为解,故无忧。巽为桑、为蚕、为工,故曰女红。红同工。《汉书郦食其传》:"红女下机",师古读红为工,兑毁故无成。○愁,汲古作悲,不韵,非,依宋元本。红,宋元作功,义同,依汲古。

  涣。解商惊惶,散我衣装,君不安邦。震为解、为商旅、为惊惶、为衣装、为君,艮为邦,正反震故不安。○装,汲古作裳,依宋元本。

  节。害政养贼,背主人愆。跛行不安,国危为患。坤为政,坎折坤,故曰害政。坎为贼,震为主,艮为背、为覆震,故曰背主。震为足,兑折故跛行。艮为国,坎为危。○国危为患,汲古作国为危患,依宋元本。

  中孚。祸走患伏,喜为我福。凶恶消亡,灾害不作。巽为伏,兑为祸患,震行,故曰祸走患伏。震为喜、为福,兑刚鲁故曰凶恶毁折,故曰灾害。兑覆为巽,巽敝漏,故曰凶恶消亡,曰灾害不作。○亡,元本作去,依宋本、汲古。

  小过。老马为驹,病鸡不雏。三雌独宿,利在山北。震为马,艮为寿,故曰老马,兑少故曰驹。巽为鸡、为疾,故曰病鸡。兑为雏、为雌,震数三,故曰三雌。巽为独、为伏,故曰独宿。巽为利,上震为覆艮,故曰山北。《中孚》二至四艮覆曰鸣鹤在阴,在山阴也,兹曰山北,义同。

  既济。播天舞,光地乳。神所守,乐无咎。此皆用半象。光地乳,各本皆作地挠乱,依《剥》之《兑》校。

  未济。异国殊俗,情不相得。金木为仇,酋贼擅杀。第四句宋元本作酉贼檀榖,汲古作酋长擅役,兹酋字、擅字依汲古,贼字依宋元本。杀字,依《夬》之《比》校。

  睽之第三十八

  睽,仓盈庾亿,宜稼黍稷,年岁有息。详《乾》之《师》。

  乾。被服文衣,游观酒池。上堂见觞,喜为吾兄,使我忧亡。此兼用遇卦象。乾为衣,睽互离为文,坎为酒、为忧,兑为池。○观,汲古作视,依宋元本。

  坤。邑姜叔子,天文在手。实沈参虚,封为晋侯。详《随》之《恒》。

  屯。改柯易叶,饭温不食。豪雄争强,先者受福。震为柯叶,坤杀,故更改。坎为饮食,下有艮火,故曰饭温,坤闭故不食。震为雄强、为福,初至五正反震,故曰争强。

  蒙。馨香陟降,明德上登。社神佑顾,命予大邻。伏巽为臭,故曰馨香,二至上正反震,故曰陟降。艮为明,震为德、为登,艮阳在上,故曰上登。坤为社,震为神,艮为顾,伏巽为命,震为邻,震言,故曰命予大邻。○予,汲古作为,依宋元本。

  需。老狼白獹,长尾大胡。前颠却踬,进艮遇祟。此用《伏》象。艮为狼,下坤故曰老狼。獹,犬也。艮为犬,故曰白獹。艮为尾、为胡。胡,领肉下垂也,艮形长,故曰长尾大胡,坎陷故前颠却踬。《诗》"狼跋其尾" "狼跋其胡"是也。○獹,宋元本作驴,汲古作驹,胡皆作狐,均非,依《震》之《恒》校。

  讼。山没邱浮,陆为水鱼,燕雀无庐。详《观》之《大有》。

  师。懿公浅愚,不受深谋。无援失国,为狄所贼。详《比》之《家人》。○贼,汲古作灭,依宋元本。

  比。鼎炀其耳,热不可举。大涂塞壅,旅人心苦。详《观》之《中孚》。○炀,汲古作易,依宋元本。

  小畜。凶声丑言,恶不可闻。君子舍之,往恨我心。通《豫》。坤为凶、为丑,震为声、为言,坎为闻,坤恶故不可闻。艮为君子。坎为恨、为心。○恶,汲古作要,依宋元本。

  履。昧暮乘车,履危蹈沟。亡失群物,摧折两轴。见前。蹈,宋元本作陷,非,依汲古。

  泰。南有嘉鱼,驾黄取。鲂鱮诩诩,利来无忧。详《离》之《中孚》。

  否。隔在九山,往来劳难。心结不通,失其所欢。艮为山,乾数九,故曰九山,艮止故曰隔。坤役万物,故曰劳难。坤为心、为失,坤闭故不通。震为欢,二至四震覆,故不欢。

  同人。下流难居,狂夫多疲。贞良温柔,年岁不富。通《师》。坤水坎水,一阳在下,故曰下流难居。震为夫、为狂,坤柔故曰疲,坎冬故曰贞。坤为年岁,坤穷故曰不富。○狂夫,汲古讹任夫。疲,汲古作态,依宋元本。

  大有。狐狸雉兔,畏人逃去。分首窜匿,不知所处。通《比》。离为雉,艮坎皆为狐狸。坎为畏,坎隐伏故曰逃去,曰窜匿。坎为首,乾亦为首,乾在下,坎伏,故曰分首窜匿。○首,宋元本作走,依汲古。

  谦。异体殊俗,各有所属。西邻孤妪,欲寄我室。主母骂詈,终不可得。坤为体、为俗,中为一阳所隔,故曰异体殊俗。伏兑为西,震为邻,巽为寡,故曰西邻孤妪。互坎为室,艮止,故曰欲寄我室。震为主,坤为母,正反震相背,故曰骂詈。艮为终。

  豫。怒非怨妬,贪得腐鼠。而呼鹰鹯,自令失饵,致被困患。震为怒,坎为妬、为鼠,伏巽故曰腐鼠。震为呼,艮为鹰鹯,坤为失,震为饵,坎为困,言自得腐鼠而呼鹰鹯,致为所夺,语袭庄子。○鹰,宋元本作鹊,依汲古。致作倒,依宋元本。

  随。五心六意,歧道多怪。非君本心,生我恨悔。巽卦数五,互坎为心意,数六故曰五心六意。艮为道路,正反艮故曰歧道。坎为怪,互大坎故曰多怪。震为君、为生,坎为心、为恨。○心,宋元本作志,依汲古。

  蛊。三班六黑,同室共食。日长月息,我家有德。楚人呼虎为班,艮为虎,数三,故曰三班。黑,豕也。《诗小雅》"以其骍黑"传:黑,豕也。巽为豕,艮为室,兑为贪、为月,艮为日、为家,震为息,言德能感物使虎豕同居也。

  临。方船备水,旁河然火,终身无祸。震为船,坤方,故曰方船。方,并也。坤为水、为河,伏艮为火、为终,坤为身、为祸,震解故无祸,言有船则无水患,旁河则无火患也。

  观。翳屏独语,不闻朝市上。以利居服,兔跛后閗。艮为屏,坤为寡,故曰独,伏兑为语,巽为翳,翳屏独语,隔屏独语也。坤为朝市、为利,兑为耳,兑覆故不闻。艮为居,震为兔,兑折故曰兔跛。○以利,汲古作利以,兔跛后閗作究被后门,垮,依宋元本。

  嗑噬。居处不安,徙反触患。艮为居处,正反艮故不安。震为徙,前与坎遇故曰触患。○徙,汲古作徒,依宋元。

  贲。剠刖髠劓,子所贱弃。批捍之言,我心不快。通《困》。兑上缺故曰剠,巽下断故曰刖,巽寡髪故曰髠。艮为鼻,兑上缺故曰鼻。震为人、为言,艮手,故曰批捍。批捍之言,犹打之使言也。坎为心、为忧,故不快。

  剥。阜田禾黍,堆壤麻枲。衣食我躬,室家饶有。艮为阜,坤为田、为茅茹,故曰禾黍、曰麻枲。艮为堆壤,坤为衣,伏兑为食,艮为躬、为室家,坤多,故曰饶有。麻枲可以为衣,禾黍可食,故曰衣食我躬。○堆,宋元本作槌,依汲古。枲,各本皆讹阜,从王校。

  复。两目失明,日夺无光。胫足跛倚,不可以行,顿于丘旁。此兼用遇卦《睽》象。睽重离故曰两目,坎黑故失明。离为日光,为坎所夺故无。震为胫足,坤敝,故跛倚不行,坤闭故顿于丘旁。震为陵丘。

  无妄。金城朔方,外国多半。履霜不时,去复为忧。艮为城,乾金,故曰金城,乾西北故曰朔方,金城,亦西北郡也。伏坤为国,在外卦故曰外国。震为羊,正覆震,故曰多羊。坤初为霜,初震爻故曰履霜。艮为时,正反艮故不时。伏坤为忧,去复为忧者,言震往与坤遇也。

  大畜。匿病不医,乱政伤灾。纣作淫虐,商破其墟。通《萃》。坤为病,巽为伏匿,艮止,故曰匿病不医。坤为政、为乱、为灾、为恶,故曰纣。坤为虐、为墟,兑为破,震为子,震覆,故曰商破其墟。商,子姓也。○病,汲古作痼,伤作生,均依宋元本。

  颐。鬼哭泣社,悲伤无后。甲子昧爽,殷人绝嗣。坤为社、为鬼,震为哭、为后,艮为覆震,故无后。震为子,在东方故曰甲子,震为旦,故曰昧爽。震为子,殷,子姓,坤杀故殷人绝嗣。按:《论衡》云:世称纣之时,鬼郊夜哭,又曰纣郊鬼哭,即所谓鬼哭泣社也。又《墨子非攻》下云商王纣之时,妇妖宵出,有鬼宵吟。○社,宋元本作柱,从汲古。人字,汲古作汤,从宋元本。

  大过。猋风卒起,车驰揭揭。弃古追亡,失其和节,忧心惙惙。正反巽故曰猋风。猋风,回风也。《月令》"猋风暴雨绝至"注:回风曰猋。伏震为车、为驰,乾为古,大过死故曰弃古、曰追亡。伏坤为失、为忧、为心。按:《诗桧风》:"匪风发兮,匪车偈兮",《传》云"偈偈疾驱",兹作揭揭,是齐诗与毛异字。又按此诗思周道而作,弃古追亡者,言见今之人弃周道而蹈灭亡之道也。

  坎。耄老失明,闻善不从。自令颠沛,反为咎殃。互艮为明、为耄老,坎黑故失明。坎耳为闻,互震为善、为从,艮止故曰不从。○反,宋元本作败,依汲古。

  离。随风骑龙,与利相逢。田获三狐,商伯有功。冲冲之邑,长安无他。互巽为风,伏震为龙,巽为利。震为田获,艮为狐,数三,故曰三狐。震为伯、为商旅,艮为邑、为安。○田,汲古讹日,依宋元本。

  咸。三牛五牂,重明作福。使我有得,疾入官狱,忧在心腹。艮为牛,数三,故曰三牛。兑为羊,巽卦数五,故曰五牂。互乾为大明,艮亦为明,故曰重明。艮为官,伏坤为忧、为疾、为心腹,坤闭故曰入狱。○牂,汲古作,依宋元本。入,宋元本讹人,依汲古。

  恒。孟巳己丑,哀呼尼父。明德讫终,乱害滋起。巽居巳,巳四月为孟夏,故曰孟巳。巽贞丑,故曰已丑。《左传哀十六年》四月己丑孔丘卒,公诔之曰:呜呼哀哉尼父。乾为父、为山,故曰尼父。兑口为呼,乾为明德,伏坤为死,故曰讫终、曰乱虐。○己丑,各本多作乙丑,与左传不符,依《归妹》之《夬》校。害,汲古作虐,依宋元本。

  遯。华灯百枝,消暗衰微。精光讫尽,奄如灰糜。乾为大明、为百,艮亦为明,巽为枝,故曰华灯百枝,阴消阳故衰尽。糜,烂也。《孟子》"糜烂其民"。巽消象也。

  大壮。鹰飞雉退,兔伏不起。狐张狼鸣,野鸡骇惊。通《观》。艮为鹰,坤文为雉,艮上故曰鹰飞,坤下故曰雉退。震为兔,巽伏故曰兔伏不起。艮为狐狼,震为张、为鸣,巽为鸡,坤为野,故曰野鸡。震为惊骇。○狐,宋元本作弧,非,依汲古。退,汲古作遽,骇惊作惊骇,失韵,均依宋元本。

  晋。鬬战天门,身有何患。室家具在,不失其欢。《内经》以戌亥为天门。艮为刀兵,居戌亥为天、为门,故曰天门。坤为身、为患,坎为室,艮为家。

  明夷。东家杀牛,行逆腥臊。神背西顾,命衰绝周。亳社灾烧,宋人夷诛。详《噬嗑》之《巽》。震为周,坤为社,下离故曰灾。艮为宋,坤杀故夷诛。

  家人。阴阳辨舒,二姓相合。婚姻孔云,生我利福。坎为合,巽为利。二姓谓离坎。

  蹇。东入海口,循流北走。一高一下,五邑无主。十日六夜,死于水涘。离为东,坤为海,伏兑为口,坎入坤中故曰东入海口。坎为流,重坎故曰循流,坎北故北走。艮高,坎下卦一阴一阳相间,故曰一高一下。坎纳戊,数五,艮为邑,震为主,震覆,故五邑无主。伏兑数十,故曰十日坎为夜,数六,故曰六夜。坎为死卦,故曰死于水涘。

  解。孤竹之墟,失妇无夫。伤于蒺藜,不见其妻。东郭棠姜,武子以亡。详《需》之《剥》。

  损。天门东墟,尽既为灾。跰喑聋,秦伯受殃。艮居戌亥为天门,震为东,坤为墟、为灾。跰,足互貌。震为足,兑为口、为耳,坤闭故曰喑、曰聋。喑,失音也。震为伯,兑西故曰秦伯。义多不解。

  益。赖先休光,受福之祉。虽遭乱溃,独不危殆。伏乾为先、为休、为光、为福祉,坤为乱溃、为危殆,震解故不危殆。殆,古音以。

  夬。折若蔽日,不风稚叔。三足孤乌,远其元夫。详《师》之《蒙》。○若,汲古作叶,非。

  姤。二人同室,兄弟合食。和乐相好,各得所欲。通《复》。震为人,坤数二,故曰二人。坤为室,震为口,故曰食。震为乐。○欲,宋元本作敬,依汲古。

  萃。继体守藩,纵欲废贤。君臣淫佚,夏氏失身。侧室之门,福禄来存。坤为体,艮为藩,乾为贤,乾伏故曰废贤。乾为君,坤为臣,正反震故曰纵欲、曰淫佚。巽为夏,坤为身、为失,故曰夏氏失身。艮为室,兑毁,故曰侧室。坤为门,乾为福禄,此似指陈灵公君臣通夏姬事。

  升。老狐屈尾,东西为鬼。病我长女,哭涕屈指。或西或东,大华易诱。通《无妄》。艮为狐、为尾,正反艮,故曰屈尾。震东兑西,坤为鬼、为病,巽为长女。兑为哭涕,艮为指,艮覆故曰屈指。此似述狐祟人故事,自庄子即有孽狐为祥之语,《虞初志》亡后不得其详耳。○哭,宋元本作坐,依汲古。华,汲古作革,依宋元本。恐仍有讹,然太华为近。

  困。大树之子,百条共母。当夏六月,枝叶茂盛。鸾凤以庇,召伯避暑。翩翩偃仰,各得其所。第七句依《大过》之《需》校,各本皆作穉穉卭甚,恐非。

  井。井堙木刊,国多暴残。秦王失戍,坏我太坛。兑为井,坎为塞,故曰井堙。巽为陨落,故曰木刊。伏艮为国,震为暴、为王,兑西故曰秦王。戍,守也。艮为守,艮伏故曰失戍。太坛者,社稷,言秦社稷之坏由于谪戍也。

  革。驾黄贾苍,与利相迎。心获所守,不累弟兄。通《蒙》。震为马、为黄、为苍,巽为利,震巽相往复故曰相迎。坎为心,艮为守、为弟,震为兄。

  鼎。仓盈庾亿,宜稼黍稷。年丰岁熟,民得安息。详《乾》之《师》。

  震。龙生马渊,寿考且神。飞胜上天,舍宿轩辕。居常乐安。震为龙、为马、为神,坤为渊,艮为寿考、为天、为星,故曰舍宿轩辕。《史记天官书》"轩辕十二星"。○龙,各本皆作人,依《未济》之《归妹》校。考,宋本作若,依元本。马渊指坤,坤初变震,故曰龙生马渊。

  艮。思顾所之,今乃逢时。洗濯故忧,拜我欢来。互坎为思,震为之,艮为顾、为时,坎为洗濯、为忧,震为欢。○濯,各本多作我,依《节》之《震》校。

  渐。魁罡所当,初为败殃。君子流连,困于水浆。求金东山,利在代乡。贾市有息,子载母行。艮为星,故曰魁罡。《参同契》:"二月榆魁临于卯,麦生天罡据西"注,天罡即北斗。《梦溪笔谈》"斗杓谓之刚"。《史记天官书》:"魁枕参首"注:魁,北斗第一星也。《涣》之《比》云"行触天罡,马死车伤",是罡星所指之地凶也。巽陨落故败。艮为君子,坎为水浆,坎陷故困。艮为金、为求、为山,离位东,故曰东山。巽为利市、为母,伏震为子。

  归妹。铅刀攻玉,无不钻凿。龙体具举,鲁般为辅。三圣翼事,所求必喜。通《渐》。艮为刀,巽柔故曰铅刀。震为玉、为龙,艮手为钻凿,兑为鲁,故曰鲁般。坎为圣,震数三,故曰三圣。震为羽翼、为喜。○具,宋元本作其,般作班,依汲古。

  丰。喜来如云,举家蒙欢。众才君子,驾福盈门。通《涣》。震为喜,坎为云,艮为家、为君子、为门,坎为众,震为驾、为福。○蒙欢,汲古作欢忻,从宋元本。

  旅。响像无形,骨体不成。微行衰索,消灭无名。巽风响而无形,艮为体、为名,巽伏故无名。