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  临。祝鮀王孙,能事鬼神。节用绥民,卫国以存。飨我旨酒,眉寿多年。《论语》:"祝鮀治宗庙,故曰能事鬼神",注:祝鮀,卫大夫子鱼也。疏:《左传》:子行敬子谓灵公曰:"会同难,其使祝鮀从。"将盟,果长卫侯,故曰卫国以存。坤为鮀,震言故曰祝鮀。震为王、为神,坤为鬼、为民、为国。○鮀,元本作施,依宋本、汲古。第五句依宋元本,汲古无。

  观。九里十山,道却峻难。牛马不前,复返来远。坤数十,互艮故曰十山。朱震云,坤亦数九,故曰九里。艮为道,却,退也。巽为进退,故曰道却。坤为牛、为马,艮止坤下,故不前。

  噬嗑。枯树不花,空渊无鱼。旧鸟飞翔,利弃我去。震为树,离火故枯。坎为渊,巽为鱼,巽伏故无鱼。艮为鸟、为飞。○旧,宋元本作蕉,兹依汲古。亦未安。疑为鸷字。

  贲。雄狐绥绥,登上崔嵬。昭告显功,大福允兴。艮为狐,阳卦,故曰雄狐。震为登,艮山,故曰崔嵬。震言故曰告。○绥绥,宋元本作唯唯,汲古作绥遗,依局本。上,汲古作山,依宋元本。崔,宋元本作山,依汲古。《诗齐风》:"南山崔崔,雄狐绥绥",序谓刺襄公禽兽之行,林义似异。

  剥。哑哑笑喜,相与饮酒。长乐行觞,千秋起舞,拜受大福。此用《咸》卦伏象。○笑喜相与,汲古作笑言与欢,依宋元本。

  复。大椎破毂,长舌乱国。床第之言,三世不安。兑为舌,震形较兑多一阴,故曰长舌。坤为国、为乱,伏巽为床,震为言,数三,坤为世,故曰三世。椎毂疑皆为震象。○椎,汲古讹推,宋元本。

  无妄。男女合室,二姓同食。婚姻孔云,宜我孝孙。艮为室,震男巽女俱在艮体中,故曰合室。震为口,为食,正反震相对,故曰同食。艮为孙,巽顺,故曰孝孙。○二,汲古作三,从宋元本。

  大畜。千仞之墙,祸不入门。金笼铁疏,利以辟兵。欲南上阪,轴方不转,远车复反。艮为墙,在上故曰千仞。乾为门,坤为祸,坤伏故祸不入门。乾为金,艮亦为金,故曰金笼铁疏。疏梳同。艮为刀兵,艮止故辟兵。震为南,艮为阪,伏坤为轴、为方,艮止故不转。震为车、为反也。○祸不,汲古作不得,辟作避,南上作上南,均依宋元本。轴方,宋元本作转万,今依汲古。

  颐。华言风语,自相诖误。终无凶事,安宁如故。震为旉,故曰华言,伏巽,故曰风语,正反震故诖误。坤为凶、为事,艮为终,故终无凶事,艮止故安宁如故。

  大过。泛泛柏舟,流行不休。耿耿寤寐,心怀大忧。仁不遇时,退隐穷居。详《屯》之《乾》。心,依校各本皆作公。

  坎。大尾小头,重不可摇。上弱下强,阴制其雄。艮为尾,坎为头,阳陷阴中故曰阴制其雄。

  离。一身三口,语无所主。东西南北,迷惑失道。兑为口,离数三,故曰三口。伏坎,数一,伏艮为身,故曰一身。正反兑故曰语无所主。兑为西,伏震为更,离为南,伏坎为北,伏艮为道,正反艮故迷惑失道。

  恒。南行求福,与喜相得。封受上赏,鼎足辅国。震为南、为行、为喜、为鼎、为足,乾为福,伏坤为国。

  遯。过时不归,雌雄苦悲。徘徊外国,与母分离。艮为时,震为归,二至四震伏故曰不归。互巽为雌,震为雄,震伏不见,故曰苦悲。艮为国,艮止故徘徊。坤为母,坤伏不见,故曰与母分离。○第二句宋本作苦悲雄惟,元本作苦悲雄雌,兹依汲古。

  大壮。尧舜在国,阴阳和得。涿聚衣裳,晋人无殃。震为帝,故曰尧舜。《左传哀二十三年》:"晋伐齐,智瑶禽颜涿聚。"故曰晋人无殃,然语意与上二句不属。衣裳,宋元本作衣常,仍难解。

  晋。周成之降,越裳夷通。疾病多祟,鬼哭其公。狼子野心,宿客不同。此用《咸》象。伏震为周,艮为咸,故曰周成。坤为裳,震为南,故曰越裳。坤为夷、为疾病、为鬼,艮为哭,震为公,震覆坤死,故曰鬼哭其公。艮为狼,坤为野、为心。巽为旅客,坤为夜,故曰宿客。○首句宋本作周成之降,汲古成作公,兹依《遯》之《坤》,然义皆与下四句不协,阙疑待考。又狼子,宋本作鸟子,尤非。

  明夷。申酉脱服,牛马休息。君子以安,劳者得欢。坤居申方,坎先天居酉方,坤为牛,震为马,坎隐故曰脱服。服,辕外马脱服即休息也。坎为劳,震为欢,言申酉日暮牛马与人皆安息也。

  家人。凯风无母,何恃何怙。幼孤弱子,为人所苦。巽为风、为母,巽陨落,故无母。坎为孤、为苦。凯风,《邶风》篇名,毛谓母不安其室,兹谓无母,义与毛异。○第二句宋元本作何怙何恃,依汲古。

  睽。出门上堂,从容牖房,不失其常。天牢地户,劳者忧苦。伏《艮》为门室牖房。坎为牢,艮为天,故曰天牢。坎为北、为劳忧,《晋书天文志》:"天牢六星在北斗下,贵人之牢也",《河图括地象》:"西北为天门,东南为地户",兑居东南,伏艮为户也。

  蹇。天厌周德,命与南国。以礼静民,兵革休息。艮为天,震为周、为德,故曰天厌周德。艮为国,离南,故曰南国。离为兵革,艮止故休息。厌,足也,满也,言周德盛天,与以南国也。

  解。堂桑折冲,佐鬬者伤。暴臣失国,良臣被殃。未详。堂桑,宋元本作常叶,姑依汲古,皆未安。冲,汲古作衡,姑依宋元本。失,汲古作反,亦姑依宋元本。

  损。合欢之国,嘉喜我福。东岳西山,朝齐成恩。震为欢,坤为国,正反震相对,故曰合欢之国。震为喜、为福,艮为山岳,震东兑西,故曰东岳西山。震为朝、为齐,齐,同隮,《诗墉风》:"朝隮于西,崇朝其雨",《传》:"隮,升也",按:《乐记》"地气上齐"注:齐,跻也。而跻与隮皆训升,是齐诗本作齐字,与毛异,而义同也,言云升雨降故曰成思。

  益。耕石不生,弃礼无名。缝衣失针,襦袴不成。震为耕,艮为石,坤死,故曰不生。坤为礼、为失,震为衣、为襦袴,巽敝,故不成针,为坎象,四五半坎,故失针。

  夬。聋瞢闇盲,跛倚不行。坐尸争骸,身被火灾,困其多忧。《履六三》云:"眇能视,跛能履",谓兑为半离半震也,故兹亦曰盲、曰跛。推之夬亦半坎也,故曰聋。伏艮为坐,坤为尸,兑为骸,坤为身,艮为火,故曰身被火灾。艮为困,坤为忧,故曰困其多忧。争,《广韵》云谏诤也,止也。坐尸争骸,言不能行之人有类于坐尸止骸而不能动,故遇火而困,伏坤为灾忧。○盲,宋元本作瞢,依汲古。第三句宋本、汲古作坐户孚骸,依元本。火,汲古作大,依宋元本。困,宋元本作因,依汲古。

  姤。生长太平,仁政流行。四方归德,社稷康荣。生长,宋元本作长生,此用《复》象。震为生,震乐故曰太平。坤为政,震为仁,故曰仁政流行。坤为四方、为社稷,震为德、为康荣。

  萃。桀跖并处,民人愁苦。拥兵荷粮,战于齐鲁。合卺同牢,姬姜并居。坤恶故曰桀,巽为盗,故曰跖。坤巽连体,故曰并处。坤为人民、为愁苦。艮为兵、为荷,巽为粮、为齐,兑为鲁。五六句与上意不属,定为衍文。○同牢,汲古作得牢,非,依宋元本。《昬礼》:"同牢而食"。民人,宋元本作民之,从汲古。

  升。南与凶居,破车失襦。西行无袴,亡其宝赂。震为南,坤为凶、为车,兑毁故破车。震为襦,坤亡故失襦。兑为西,巽为袴,震为玉,坤亡故曰无袴、曰亡其实[当作宝]赂。

  困。空槽注器,豚彘不至。张弓祝鸡,雄父飞去。伏震为槽、为器。注,击也。伏艮为击,巽为豕,故曰豚彘,坎陷故不至。凡饲豕击槽即至,今槽空无食,故虽击不至。巽为鸡,坎为弓,兑口故曰祝鸡。祝,呼也。张弓呼故惧而飞去也。○父,《师》之《旅》、汲古作鸠,《说文》:"父,家长率教者",然则雄父是鸡之首领。父同甫。

  井。望尚阿衡,太宰周公。屏藩汤武,立为王侯。详《同人》之《师》。

  革。朝鲜之地,箕子所保。宜家宜人,业处子孙。详《大畜》林。

  鼎。息忧解笑,故贫今富。载乐履善,与福俱遇。息,宋元本作昔,依汲古。遇,汲古作忧,依宋元本。贫,宋元本作贪,乐作筞,依汲古。伏坎为忧,震为解、为笑,伏坤为贫,乾为富,故曰故贫今富。伏震为乐、为善、为履、为车,故曰载乐。震为福也。

  震。叔迎伯兄,遇巷在阳。君子季姬,并坐鼓簧。震为伯、为兄,互艮为叔,伏离为巷、为阳,言遇伯兄于巷之阳也。艮为君子、为季,震为姬,故曰季姬,为乐故曰鼓簧。○巷,宋元本作卷,益难解,姑依汲古。《诗秦风》:"既见君子,并坐鼓簧"。

  艮。顺风纵火,芝艾俱死。三害集房,十子中伤。详《剥》之《坤》。○俱死,汲古作俱亡,依宋元本。

  渐。驾车入里,求鲜鲂鲤。非其肆居,自令失市。君子所在,安无危殆。坎为车,艮为里、为求,巽为入、为鱼,故曰求鲜鲂鲤。所求非地,故曰非其肆居。巽为室,艮为君子、为安。○其,汲古作吾,依宋元本。殆,宋元本作咎,依汲古。

  归妹。拔剑伤手,见敌不起。良臣无佐,困辱为咎。伏艮为剑、为手,坎破故伤手。坎为隐伏故不起。艮为臣,坎为困辱。○咎,汲古作苦,依宋元本。

  丰。乱君之门,佐鬬伤跟。荣私贪禄,身为悔残。东下泰山,见我所欢。离为乱,震为君,伏艮为门,故曰乱君之门。伏震为跟,正反震相对故曰鬬,兑折故曰伤。艮为身、为山,震东故曰东下泰山。

  旅。慈母望子,遥思不已。久客外野,使我心苦。巽为母,巽顺故曰慈母。离为望,巽为旅客,艮为外野,伏坎为心。

  巽。鲂生淮却,一转为百。周流四海,无有患恶。详《蛊》林。淮却,元本作江淮,依宋本、汲古。却,隙同。

  兑。甘露醴泉,太平机关。仁德感应,岁乐民巡。详《屯》之《谦》。

  涣。采薇出车,鱼丽思初。上下役急,君子免忧。采薇、出车、鱼丽,皆《小雅》诗。《诗序》采薇,遣将率戍役也;出车,劳远率也;鱼丽,美万物盛多面备礼也。又云文武以天保。以上治内,采薇以下治外,故林曰思初,言思文武周初之盛美也。震为薇,艮为采,震为出、为车,巽为鱼,艮为君子,坎忧震解,故免忧。○采,元本作采,依宋本、汲古。役,宋元本作从,依汲古。

  节。豕生鱼鲂,鼠舞庭堂。雄佞施毒,上下昏荒,君失其邦。详《蒙》之《比》。此以坤为鱼,坎入坤,故曰豕生鱼鲂。

  中孚。三头六目,道畏难宿。寒苦之国,利不可得。丁云:《山海经》:"一身三头",《淮南子地形训》有三头氏。艮为头,数三,故曰三头。

  小过。燕雀衔茅,以生孚乳。昆弟六人,姣好孝悌。各同心愿,和悦相乐。详《小畜》之《兑》。兑为燕。○燕,宋元本作惊,依汲古。姣,依宋元本,汲古作欢。孝悌,宋元本作悌孝,依汲古。

  既济。文君之德,仁义致福。年无胎夭,国富民实。君子在室,曾累益息。此用《咸》象。伏坤为文,乾为君、为仁、为年,伏震为胎,震生故不夭。艮为国、为君子、为室,乾为富实,伏坤为层累。○之德,汲古作德义,仁义作仁圣,君子在室作卧者在室,均依宋元本,惟元本室作堂。息,宋元本作恩,兹依汲古。曾累益息者,言生息层累而益胜也,古曾层同。

  未济。愁梁未成,无以至陈。水深难涉,使我不前。此似用《咸》象。兑秋艮梁,兑毁故不成,互大坎故曰水深,艮止故不前。

  恒之第三十二

  恒。黄帝所生,伏羲之宇。兵刃不至,利以居止。震为帝、为玄黄,故曰黄帝。坤为牛,坤伏,故曰伏羲。羲,牺同,牛牲也。艮为兵刃,艮覆故曰至。巽为利。○宇,宋本讹宗,依元本、汲古。刃,宋元本作刀,依汲古。

  乾。登墀踒足,南行折角。长夜之室,不逢忠直。此用《恒》象。震为足,兑折故踒足。震为南,艮为角,艮覆故折角,伏坤故曰夜、曰室。

  坤。燕雀衰老,悲鸣入海。忧在不饰,差池其羽。颉顽[当作颃]上下,寡位独处。此仍用《恒》象。兑为燕雀,坤为老、为海,四五二句《诗邶风燕燕》文,乃庄姜送戴妫大归于陈之诗,故曰寡位独处,义与毛合。○鸣,宋元本作鸿,第三句作忧不在乡,寡作在,均依汲古。

  屯。开阂除忧,伯自外来。忉忉无患,无心得欢。坤为门,震为开、为除,坎为忧,在外故开门除忧。震为伯,伯自外来,言由外来内也。坎为患、为心,震乐故无。○无,汲古作之,依宋元本。心,宋元本作之,依汲古。

  蒙。郊耕释耜,有所疑止,空虚无子。坤为郊,震为耕、为耜,坎为疑,坤为虚。释耜,言辍耕也,故因疑而止。坤为虚,震为子,坤亡故无子。○郊,宋元本作効,耜作秬,均依汲古。释,汲古作择,依宋本。

  需。张牙切齿,龂怒相视。祸起萧墙,牵引吾子。患不可解,忧惊吾母。互兑为牙齿,兑刚鲁故曰龂怒。离为视,故曰龂怒相视。离为祸,伏艮为墙、为牵引,坎为患、为忧,伏坤为母。○龂怒相视,宋元本作断怒相及,依汲古。龂龂,争辩貌。

  讼。履不容足,南山多棘。毋出房闼,乃无病疾。伏《明夷》。震为足、为履、为南,坎为棘、为室,故曰房闼,坎隐伏,故曰毋出。坎为病疾,震解故无。○闼,汲古作闺,依宋元本。

  师。牛骍无子,鸣于大野。申后阴微,还归其母。骍,《玉篇》云:马赤黄也。坤为牛、为黄,故曰骍牛。震为子,坤杀,故曰子。坤为野,震为鸣,故曰鸣于大野。坤为后、为母,震为归,周幽王后,申国女,幽王宠褒姒,废申后,故曰远归其母。○三四句宋元本作"申后阴微,罡归其母",兹依汲古。

  比。龙生于渊,因风升天。章虎炳文,为禽败轩。发輗温谷,暮宿昆仑。终身无患,光精照耀,不被祸难。首二句兼用《恒》象。震为龙、为生,兑为渊,故曰龙生于渊。巽为风,乾为天,龙在天上,故曰因风升天。比坤为文,艮为虎,震为车,震覆故曰败轩。禽者,田猎也。輗,辕端持衡者。坤为车,一阳在坤上若辕端衡木,盖艮象也。《水经注》渭水右有温谷,然此温谷即旸谷。《书》宅嵎夷曰旸谷。《淮南子》日出于旸谷,言发輗东海,夕至仑昆[当作昆仑]也。坤为暮,艮为昆仑,坤为身,艮为终、为光明,坎为患难。○升,宋元本作身,禽作凶,光作充,均依汲古。照,元本作照,依宋本及汲古。祸,汲古作患,与上患字复,依宋元本。

  小畜。既嫁宜吉,出入无咎。三圣并居,国安无灾。通《豫》。震为嫁、为出,巽为入,坎为圣,震数三,故曰三圣。坤为国,震乐故无咎灾。○咎,宋元本作忧,依汲古。

  履。北陆阳伏,不知白黑。君子伤谗,正害善人。通《谦》。坎为北,阳陷阴中,故曰阳伏。《左传》:"日行北陆而藏冰",言天寒也。坎为黑,巽为白,巽坎皆为伏,故不知。艮为君子,正反震故曰伤谗。○白黑,汲古作黑白,依宋本。

  泰。一身两头,近适二家,乱不可治。坤为身,乾数一,故曰一身。乾为头,坤数二,故曰两头。伏艮为家,坤为乱。○近,汲古作延,依宋元本。

  否。牝马牡驹,岁字不休。君子衣服,利得有余。乾坤合体故曰牝牡,故岁字不休,字,息也。乾为岁,互艮为君子,巽为利,乾为衣。○牡驹,宋元作牝驹,依汲古。字,汲古作孳,依宋元本。

  同人。南行怀忧,破其金舆。安坐故庐,乃无灾患。通《师》。震为南,坤为忧患、为车,乾为金,故曰金舆。坎为破、为室庐。○灾,依宋元本,汲古作殃。

  大有。忧人之患,履伤浮愿。为身祸残,笃心自守,与喜相抱。通《比》。坤为忧患,震为履,震覆故曰履伤。坤为身、为祸,坎心,艮为抱。第二句或有讹字,或谓浮愿犹不及料也。愿,汲古作颜,依宋元本。

  谦。咸阳辰巳,长安戌亥。丘陵生心,非鱼䲡市。可以避水,终无凶咎。《谦》震、坎、艮三阳俱备,震乾初坎乾中,艮乾上三阳成乾,故曰咸阳。辟卦乾居辰巳,故曰咸阳辰巳。震为长,坤为安,故曰长安。辟卦坤居戌亥,故曰长安戌亥。坎先天位西,坤为都邑。咸阳,长安,西方都邑也。艮为丘陵,坤为鱼、为水,言丘陵可避水不可得鱼也。○水,宋元本讹不,依汲古。按:《韵补》云亥音喜,引《易林》将戍系亥,阳藏不起为证,此处亦然,韵补说是也。

  豫。不知何孙,夜来扣门。我慎外寝,兵戎且来。艮为孙,坎为夜,坤为门,艮手故曰扣门。外寝,外室也。艮为外、为寝,为刀兵。○寝,汲古讹寇,依宋元本。

  随。昧旦不明,日暗无光。丧灭失常,使我心伤。震为旦,兑为昧,故曰昧旦不明。艮为日、为光,兑向晦故无光。○日暗,依汲古,宋元本作暗我,我为夜之形讹字,疑原作暗夜无光,暗夜与昧旦为对文,今姑从汲古。

  蛊。江阴水侧,舟楫破乏。狐不得南,豹无以北。虽欲会盟,河水绝梁。坤为大川,故曰江水。震为舟,兑毁故破乏。艮为狐、为豹,震为南,震反为艮则北矣,艮止故不得南。北艮为梁,兑折故梁绝。○狐,宋元本作孤,依汲古。北,元本讹比,依宋本、汲古。绝梁,汲古作梁绝,依宋元本,梁与盟韵。

  临。神之在丑,破逆为咎。不利西南,商人休止。震为神,先天居丑方,又临为丑月卦,故曰神之在丑。兑为破,易至于八月有凶,言至未遯,丑未冲,故曰破逆为咎、曰不利西南。西南,遯未也。震为商人,因逆破故休止。○第四句宋元本作人休止后,依汲古。

  观。然诺不行,欺天误人。使我露宿,夜归温室。神怒不直,鬼击其目。欲求福利,适反自贼。震为言,震覆,故曰然诺不行、曰欺天误人。艮为天、为室,坤为宿、为夜,艮为火,故曰温室。伏震为神、为怒,坤为鬼,艮为目,艮手故曰鬼击其目。艮为求,巽为利、为贼。○天,汲古作讼,露作虚,均依宋元本。

  噬嗑。攘臂极肘,怒不可止。狼戾愎佷,无与为市。艮为臂肘。极,放也。《仪礼大射》"赞设决朱极三"注:极,放也,极肘,即放肘也。震为怒,艮为狼,巽为市,巽伏,故曰无与为市。○极,汲古作拯,依宋元本。愎,宋本讹复,依元本、汲古。佷,汲古作狠,依宋元本。

  贲。贩马买牛,会值空虚。利得尠少,流连为忧。离为牛,震为马、为商旅,故曰贩买。离为空虚,巽为利,巽伏,故利得鲜少。坎为忧,艮止故曰流连。○买,宋元本作卖,依汲古。

  剥。高楼陆处,以避风雨。深室邃宇,君安其所。牝鸡之晨,为我利福,请求弗得。此用《恒》象。伏坤为重故为楼,巽为高故曰高楼。坤为陆,故曰陆处。巽为风,兑为水,故亦为雨。巽为伏,故曰以避风雨。艮为堂宇,下乘坤故曰深邃。震为君,艮为安,故曰君安其所。震为晨,巽为鸡、为利,艮为请求,坤虚故弗得。○之晨,元本作之息,汲古作司晨,依宋本。福请求,宋元本作弗求得,兹依汲古。

  复。阿衡服箱,太乙载行。逃时厯舍,所之吉昌。《天官书》:"北斗帝车运乎中央",《晋书天文志》:"北斗杓三星为玉衡",衡,平也,辕端横木也。坤为平、为方、为车箱,故曰阿衡服箱。《诗》:"睆彼牵牛,不以服箱",《毛传》:"服,牝服也;箱,大车之箱也",疏:牝服长八尺谓较也,今俗为平较,两较之内谓之箱。按:大车牛车两辕,今车两边之墙古谓之较,两较之中即为箱,以其中虚故名牝服,兹曰阿衡服箱。与太乙并称,则阿衡指玉衡,服箱指牵牛,言太乙居中御斗牛以行也。震为君,故曰太乙。太乙,即北辰极尊,象君臣复出入无疾,故所之吉昌。○之,汲古作求,非,依宋元本。逃,疑为巡之讹。

  无妄。飞来之福,入我嘉室,以安吾国。乾为福,震为飞,巽为入,艮为室、为国。○嘉,汲古作居,依宋本。

  大畜。不孝之患,子孙为残。老耄莫养,独坐室垣。巽为孝,二至四巽覆,故曰不孝。伏坤为患,震为子,艮为孙,皆履乾上,而兑毁折故曰残。乾为老,坤为养,坤伏故莫养。艮为垣、为坐、为独。○子孙为残,宋元本作子为母残,兹依汲古。

  颐。南过棘门,钩裂我冠。断衣伤襦,使君恨忧。通《大过》。乾为南、为门,互大坎故曰棘门。艮为冠、为钩,兑毁故冠裂。乾为衣襦,巽下断,故断衣伤襦。乾为君,坤为恨忧。○钩,汲古作驹,依宋本。断衣,宋元本作鬬之,兹依汲古。

  大过。重弋射隼,不知所定。质疑蓍龟,孰可避之。明神答报,告以肌如,宜利止居。以绳系矢而射曰弋,正反巽故曰重弋。伏艮为隼,震为射,正反震故不能定射的在何所也。震为蓍,艮为龟,坤为疑,震言故曰质疑。震为往,正反震故曰孰可避之。震为神,艮为明,上艮为反震故曰答报。艮为止,巽为肌。肌,虫名,《尔雅释虫》:"密肌,继英,皆虫名",注云未详,兹曰止居或密肌为蛰伏之虫,正巽象也。○弋,宋元本作或,汲古作卒,之讹六,均依《困》之《蹇》校。肌如,汲古作牺牲,依宋元本。宋元本无末句,依汲古。

  坎。麟麑凤雏,安乐无忧。捕鱼河海,利踰徙居。伏离为文,故曰麟凤。艮亦为兽、为鸟,艮少故曰麑曰雏。麑,鹿子也。坎为忧,震乐,故无忧。伏巽为鱼、为利,艮为捕,坎为河海,故曰捕鱼河海。艮为居,震行故曰徙居。○雏,宋元本作稚,徙作从,均依汲古。

  离。新田宜粟,上农得榖。君子怀德,以千百禄。离为新,伏艮为田,二岁为新田,巽为粟、为榖,中爻正反巽故曰宜粟、曰得榖。伏艮为君子、为求,故曰千。震为百、为禄。○二三句宋元本作"君子惟德,千百以福",兹依汲古。

  咸。簪短带长,幽思苦穷。瘠蠡小瘦,以病之癃。详《复》之《节》。第四句宋元本癃作隆,依汲古。蠡,元本作蟸,非,癃,创也。艮象,言小瘦之故因病癃也。

  遯。争讼之门,不可与邻。出入有为,忧生我心。乾为言,艮亦为言,兑为口,二至四兑反,与乾言相背,故曰争讼,义本《夬九四》也。艮为门,伏震为出,巽为入,伏坤为忧、为心。○心,汲古作患,依宋元本。

  大壮。朽根枯株,不生肌肤。病在心腹,日以焦枯。伏巽为木、为陨落,故曰朽根枯株。艮为肌肤,上卦艮覆,故肌肤不生。伏坤为心腹、为病,巽陨故枯。按:壮者,伤也,故林词如此而象则用伏。○腹,汲古作肠,焦作燋,均依宋元本。焦枯,宋元本作焦劳,依汲古协。

  晋。雨师娶妇,黄岩季子。成礼既婚,相呼南去。润泽田里,年岁大喜。此用恒伏象。兑为雨,坤为师,巽为妇,卦六爻皆有应予,易所谓婚媾也,故曰雨师娶妇。震为黄,艮为岩、为季子,故曰黄岩季子。坤为礼,艮为成,震巽为夫妇,故曰成礼既婚。震为呼、为南,兑为润泽,坤为田里、为年岁。震为喜,言田里得雨泽,年岁丰熟而大喜也。元本旧注:《博物志》太公为灌坛令,武王梦妇人当道夜哭,问之曰:我是东海神女,嫁于西海神童,我行必有风雨云云。按:此注于林词不甚合,恐别有故实,为今所不能考。○南去、润泽田里,依《井》之《坤》宋元本校,各本去作上,润作膏,田里作下圭。子,汲古作女,依宋元本。

  明夷。冬采薇兰,地冻坚难。利走室北,暮无所得。坎为冬,震为薇兰。坤为地,坎为冻、为险难,为室、为北,震行故曰利走室北。坤为暮,坤虚故无得。○薇,宋元本作微,依汲古。室,宋本、汲古作失,依元本。

  家人。昧之东域,误过虎邑。失我熊胔,饥无所食。此用《恒》象。震为东,兑为昧,伏艮为虎、为邑、为熊,伏坤为失、为虚,故为饥。○熊胔,依宋元本,汲古作熟罴,非。熊胔,熊肉也。

  睽。日暮闭目,随阳休息。箕子以之,乃受其福。举首多言,必为悔残。离为日、为目,坎为闭、为暮,故曰日暮闭目。离为阳,兑向晦宴息,故曰休息。兑为口舌,故曰箕。坎为首,坎上下兑口故曰多言。○首,依宋元本,汲古作事。箕星司口舌。

  蹇。蓼萧瀼瀼,君子龙光。鸣鸾雍雍,福禄来同。蓼萧,《小雅》篇名,天子燕诸侯之诗。龙,宠也。为龙、为光,和鸾雝雝,万福攸同,皆诗语。遇卦恒下巽为蓼萧,震为龙、为鸣,鸾为雍雍,乾为福禄。○雍雍,汲古作噰噰,依宋元本,字与毛诗异。

  解。鸟飞无翼,兔走折足。虽不会同,未得医工。震为鸟、为兔、为翼、为足,坎折巽寡髪,故无翼,坎蹇故折足。坎为医,巽为工,巽伏坎隐故不得,言不得医折足之患也。○会同,汲古作同会,医工作利达,均依宋元本。

  损。五胜相贼,火得水息。精光消灭,绝不能续。卦兑金,克震木,震木克坤土,而兑又为水,艮又为火,故火得水而息灭也。元本注五胜者,言五行相胜之义。伏巽为贼,卦数五,故曰五胜相贼。艮为光,坤消兑绝。○能,宋元作长,依汲古。

  益。东资齐鲁,得骍大马。便辟能言,巧贾善市。八邻并户,请火不与。人道闭塞,鬼守其宇。震为东,巽为齐,伏兑为鲁。震为马,伏乾为赤,故曰骍。骍,赤色也。正反震,故曰便辟能言。巽为贾市,坤为户,卦数八,艮亦为户,数亦八,故曰八邻并户。并屏同,并户即闭户也。艮为火,下乘坤水,故不得火。坤为道路、为闭塞,孟子:请火于邻无弗与者。今八邻闭户不与。故曰人道闭塞。坤为鬼,艮为守、为宇,故曰鬼守其宇。巧贾善市,汲古作市人善贾,八邻作邻人,守作祟,均依宋元本。

  夬。争鸡失羊,亡其金囊。利不得长,陈蔡之患,赖楚以安。遇卦互兑为羊,巽为鸡,而兑巽相反复,故得鸡则失羊,得羊必失鸡,不可得兼也。坤为囊,坤伏故亡。乾金巽利,震为陈、为蔡、为楚,伏坤为患。《史记孔子世家》:陈蔡闻楚聘孔子,惧,发徒役围孔子,不得行,绝粮,于是使子贡至楚,楚昭王兴师迎孔子,然后得免。

  姤。九登十陟,马跌不前。管子佐之,乃能上山。通《复》。震数九,坤数十,震为登、为陟、为马,坤失,故曰马跌不前。震为竹,故曰管子。乾为山,言管子佐齐桓乃能霸天下也。○首句元本作十登九涉,依宋本、汲古。

  萃。东邻愁苦,君乱天纪。日贪禄宠,必受其咎。通《大畜》。震为东邻,坤为愁苦、为乱,乾为君、为天、为禄宠。义多未详,或指纣。○日,宋元本作甘,依汲古。宋元本下有"意合志同,内外相从,见吾伯公"三句,与上文义相反,断为衍文,否则只用此三句象甚合,语亦较有味,惟不能并用。

  升。三狸捕鼠,遮遏前后。死于环城,不能脱走。详《离》之《遯》。○环城,宋元本作坏城,汲古作外问,依《明夷》之《颐》校。

  困。虎狼争强,礼义不行。兼吞其国,齐鲁无王。上兑为虎狼,正反兑故曰争强。兑为吞、为鲁,巽齐,震为王,震伏故曰齐鲁无王,言秦并合六国,致列国无主也。

  井。五岳四渎,合润为德。行不失理,民赖恩福。伏艮为山岳,巽卦数五,故曰五岳。坎为江河,巽后天数四,故曰四渎。坎为合、为润、为众,故曰民伏。震为恩福。○恩,宋元本作息,依汲古。

  革。六月种黍,岁晚无雨。秋不宿酒,神先其所。先困后通,与福相从。通《蒙》。坎为月,数六,震为黍,故曰六月种黍。坎为雨、为暮,坤为岁,坤虚故无雨。兑为秋,坎为酒。宿,肃也。《仪礼》"宿尸"注:宿与《曲礼》"主人肃客"之肃同。又《礼祭统》"先期旬有一日,宫宰宿夫人"注:宿读为肃,戎也,兹云秋不宿酒,言无黍不能酿,至秋祭不能先期戒备酒醴也。震为神,坤失,故曰失所。坎为困,震为通、为后、为从。震为福,正反震,故曰相从。○从,宋元本作逢,依汲古。

  鼎。騋牝龙身,日驭三千。南上苍梧,与福为婚。道里夷易,身安无患。详《观》之《比》。

  震。出入休居,安止无忧。上室之欢,虎为季残。震出,伏巽为入,艮止,故曰休居、曰安止。艮为室、为虎、为季。○无,宋元本作相,欢作权,均依汲古。虎,汲古作虐,依宋元本。第三四句费解,疑有讹字。

  艮。南山昊天,刺政闵身。疾病无辜,背憎为仇。详《谦》之《复》。○闵,宋元本作关,依汲古。憎,宋元本作增,非,依元本、汲古。

  渐。苍耳东从,道顿跂踦。日辰不良,病为祟祸。元本注:苍耳,马也。《遯》之《小过》曰骑骓与苍盖即苍耳。坎为耳,伏震为东、为青,故曰苍耳。艮为道,坎蹇故曰跂踦。离为日,艮为时,故曰日辰,坎破故不良。坎为病。○第二句元本作潼顿东徙,非,依宋本、汲古。

  归妹。兄征东燕,弟伐辽西。大克胜还,封居河间。震为东、为兄,兑为燕,故曰兄征东燕。兑为西,坎为弟,坎水,故曰弟伐辽西。坎为河。○居,宋元本作君,依汲古。

  丰。播轮折辐,马不得行。竖牛之谗,贼其父兄。布衣不伤,终身无患。互大坎为轮辐,兑毁,故曰播轮折辐。震为马,坎陷故马不行。离为牛,伏艮为竖,正反兑口,故曰竖牛之谗。震为兄、为父,坎为贼。○轮,宋元本讹输,衣作裘,患作残,均依汲古。竖牛事在《左传成十六年》,见前。

  旅。驾之南海,晨夜不止。君子劳罢,仆夫憔苦。通《节》。震为南,兑为海,震车,故曰驾之南海。震为晨,坎为夜,艮为君子、为仆夫,坎为劳罢、为苦。○夫憔,宋元本作使燋,依汲古。

  巽。怨虱烧被,忿怒生祸。褊心作难,意如为乱。巽为虫,故曰虱。震为被,离火,震伏不见,故曰烧被。兑为附决、为刚鲁,故曰怨、曰忿怒。伏坎为心,坎陷,故曰褊心。意如,季平子名也。《左传昭二十五年》:"公伐季氏",褊心,谓昭公也,后公卒,为季氏所逐,故曰意如作乱。○首句汲古作怨重被烧,难作事,均依宋元本。

  兑。张狂妄行,窃食盗粮。狗吠非主,囓伤我足。通《艮》。互震为张狂、为行,坎为盗窃,震为粮,故曰窃食盗粮。艮为狗,兑为吠,震为主,震覆故曰非主。兑为囓,震为足,兑毁故伤足。○盗粮,汲古作稻粱,兹依宋元本。

  涣。警跸戒道,先驱除咎。王后亲桑,以率群功,安我祖宗。首二句皆震象。艮为道、为王,巽为桑,艮为安、为祖。○咎,宋元本作害,依汲古。

  节。门户乏食,困死谁告。对门不通,安所归急。积藏五谷,一华千叶,市贾有息。艮为门户,坎为困,互震为虚,故乏食。艮败言,故困死谁告。二至五正反艮相对,故曰对门,艮止坎陷,故曰不通。不通则缓急难恃,故曰安所归急。震为归也。坎为积藏,卦数五,震为谷,故曰积藏五谷。震为旉、为华叶、为商贾,震生故曰息。○死,宋元本作无,安作莫,千作百,无第七句,均非,均依汲古。

  中孚。破敝复完,危者得安。乡善无患,商人有息,利来入门。兑为破敝、为毁折,故为危。艮成终故复完而得安也。震为商人,巽为利入,艮为门。○首句宋元本作被蔽复貌,依汲古。患,汲古作损,依宋元本。乡同向。

  小过。迭迭累累,如岐之室。一息十子,古公治邑。艮为山、为室,震为生、为息、为子,兑数十,故曰一息十子。震为公,艮为邑。按:《诗大雅》云:"古公亶父,陶复陶穴,未有家室",言古公初至岐,未有家室,暂陶覆陶穴而居。迭迭累累,穴居之状,故曰如岐之室。○首句宋元本作垒垒垒垒,又岐作其,均依汲古。息,汲古作身,依宋元本。

  既济。三妪治民,不胜其任。两马争车,败坏家室。

  未济。蔽镜无光,不见文章。少女不市,弃于相望。离为镜、为光,坎为蔽,故无光,故不见文章。离为文也。○第四句宋元本作弃其却王,兹依汲古,未知孰是。

  

  焦氏易林注卷九

  行唐尚秉和节之注

   受业蒲城仵道益、丰润董维城堃校刊

  遯之第三十三

  遯。三涂五岳,阳城太室。神明所保,独无兵革。艮为径,纳丙,数三,故曰三涂。艮为山,互巽,卦数五,故曰五岳。三涂、五岳、太室,皆山名。阳城,谷名,艮为谷也。乾为神明、为保佑,乾数无,故曰独无兵革。艮为刀兵、为肤革。○保,汲古作住,依宋元本。

  乾。软弱无辅,不能自理。意在外野,心怀劳苦,虽忧不殆。此用遇卦《遯》象。遯伏临,上坤为柔,故曰软弱。坤为野、为心、为忧苦,震往故曰意在外野。坤为万物,役故曰劳。○不殆,宋元本作无但,依汲古。

  坤。周成之隆,刑措无凶。太宰赞佑,君子作仁。此仍用遇卦象。遯伏临,震为周。坤为刑,震为主,故曰太宰。艮为君子,震为仁。○太宰,汲古作大众,依宋元本。佑,元本作右,依宋本、汲古。太宰谓周公。

  屯。穴有孤乌,坎生虾蟆。象去万里,不可得捕。艮为穴、为黔啄、为乌,坎孤故曰穴有孤乌。上坎震为生,伏巽为虾蟆,艮为象,又为鼻,象鼻最大故取之。坤为万里,艮手为捕,坤亡故不可得捕。○孤,依宋元本,汲古作狐。去,宋元本作出,依汲古。

  蒙。俱为天门,云过吾西。伯氏嫉妬,与我无恩。艮坤皆居戌亥,故曰俱为天门。坤为吾,坎为云,位西,故曰云过吾西。震为伯,坎为嫉妬、为恩泽,坤为我,坤虚故无恩。○门,汲古作民,西作面,伯氏作治民,均依宋元。

  需。三首六目,政多烦惑。皋陶瘖聋,乱不可从。乾首,离卦数三,故曰三首。离目,坎数六,故曰六目。通《晋》。坤为政、为多,离为烦,坎为惑,故政多烦惑。艮为皋,离火为陶,坎耳坤闭,故曰皋陶瘖聋。离为乱,震为从,震覆故不可从。○首,宋本作手,依元本。

  讼。德积不轻,辞王钓耕。三媒不已,大福来成。通《明夷》。坤为积、为重,故曰不轻。震为言、为王、为耕,故曰辞王钓耕。坎为合、为媒,震数三,故曰三媒。三媒,即三聘。乾为福、为大,故曰大福。用伊吕事。○辞王钓耕,汲古作辞出真心,依宋元本、局本。

  师。坚固相亲,日笃无患。六体不易,执以安全。雨师驾西,濡我毂轮。张伯李季,各坐关门。坎为坚固,坤顺故相亲,坤厚故曰笃。坎为患,震乐故无患。坤为身体,坎数六,故曰六体。坤为安全。坎为雨师,位西,故曰雨师驾西。又为轮毂、为濡,震为伯、为张、为李。遯艮为季、为坐,坤为门,坤闭故关门。○第二句汲古作日用自完。执以作孰为,坐作噬,均依宋元本。

  比。方内不行,辐摧轮伤。马楚踶甚,受子闵时。坤为方、为内,坎陷艮止故不行。坎为轮辐,坎破故摧伤。震为马,震倒足向上故踶。坤为受,艮为时,坎为闵。楚,不驯貌。受子应为寿子。《桓十六年》:"卫朔构急子,使于齐,将以盗杀诸涂,寿子闵其兄,乃自载其旌以行。"○第三句汲古作马禁堤与,受作爱,均依宋元本、局本。

  小畜。畜牝无驹,养鸡不雏。群羊三岁,不生两头。五阳畜一阴故曰畜牝。震为马,震伏故无驹。兑为鸡,兑折故不雏。兑羊,乾为岁,离卦数三,故曰三岁,二至上正覆雨兑,故曰群羊。乾为头,兑卦数二,故曰两头。乾为生,巽陨落故不生。

  履。老耄罢极,无取中直。悬舆致仕,得归乡国。通《谦》。坤老,坎为劳卦,故曰疲极。坎矫輮故无取中直。艮手为取,坤为舆在上,艮为手,故曰悬舆。艮为官、为清高,故曰致仁。坤为乡国,震为归。○国,宋元本作里,依汲古。

  泰。缩绪乱丝,手与为灾。越亩逐兔,断其裈襦。巽为绳、为绪、为丝,巽倒故曰乱缩。伏艮为手,坤丧兑折故曰为灾。坤为亩,震为兔、为越、为逐,坤震连体故曰越亩逐兔。兑为决断,伏巽为裈,震为襦,皆里衣也。○宋本灾作哭,裈作禅,均依汲古。

  否。海老水乾,鱼鳖萧索。藁落无润,独有沙石。坤为海水,乾为老,故曰海老水乾。巽为鱼,艮为鳖,坤敝故萧索。巽为藁,风散,故藁落,艮为沙石,故无润。○萧,宋元本作尽,依汲古。藁,汲古作高,润作涧,均依宋元本。

  同人。入市求鹿,不见头足。终日至夜,竟无所得。中爻巽为市、为入,故曰入市。旁通《师》。《师》震为鹿,坎为大首,震为足,坎伏故不见头足。离为日,坎为夜,故曰终日。坤丧坎失故无所得。○头,汲古讹顿,依宋元本。

  大有。筑门壅户,虎卧当道。惊我骅骝,不利出处。乾为门户,乾实故曰筑壅。乾为道,兑虎在前故曰当道。乾为马,故曰骅骝。乾在下,兑毁折故不利出处。

  谦。陶朱白圭,善贾息资。公子王孙,富贵不贫。通《履》。乾为朱,离火为陶,故曰陶朱。乾为玉、为圭,巽白,故曰白圭。巽为商贾、为利,故能息资。本卦震为公子、为王,艮为孙、为贵,坤富故不贫。

  豫。王良善御,伯乐知马。周旋步骤,行中规矩。止息有节,延命寿考。震为帝、为王,艮为贤良,故曰王良。震为乐、为伯,故曰伯乐。马御亦震象也。震为周、为旋、为步骤、为行,坎为规,坤为矩。艮为止息、为节、为寿考。○节,汲古作前,依宋元本。

  随。尧问尹寿,圣德增益。使民不惧,安无怵惕。震为帝,故曰尧。艮为寿,《新序》:"尧学乎尹寿"。震为言故曰问。坎为圣,震为生,故曰圣德增益。坎为民、为怵惕,震乐艮安故不惧。○尹寿,宋元本作伊舜,汲古作大舜,依《归妹》之《小畜》校。翟云《小畜》作尹爵,爵即寿之讹字。

  蛊。昭公失常,季氏悖狂。逊齐处郓,丧其宠身。互大离为昭,艮为常,在外故失常,坎为失也,事见前。艮为季,震为狂,巽齐坎陷故曰逊齐、曰处郓。艮为邑,故曰郓。艮为身,兑折故丧。○逊,汲古作游,依宋元本。

  临。昬莫不行,候旦待明。复住止后,未得相从。坤为昏暮,震为行,坤闭故不行。伏艮止故曰候、曰待。震为旦、为明、为复、为后,艮止故不从。《左传》云不行之谓临,林义与左氏同。○复,宋元作从,依汲古。

  观。安上宜官,一日九迁。升擢超等,牧养常山。艮为官、为安,在上卦,故曰安上宜官。艮为日,伏乾,乾卦数一,又数九,艮官在上,故曰一日九迁。艮手为擢,巽为高,故曰超等。坤为牧养,艮山故曰常山。○上,汲古作止,依宋元本。

  噬嗑。去恶就凶,东西多讼,行者无功。离为恶人,坎为凶,震往故去恶就凶。离东坎西,初至四两震言相对故多讼。震为行,坎失故无功。

  贲。老马垂耳,不见百里。君子弗恃,商人莫取,无与为市。震为马,坎疾故老。坎为耳,在下故曰垂耳。震为百,艮为里,坎隐故不见。艮为君子,震为商人,艮手为取,坎失故莫取。巽为市,巽伏故无与为市,言马老不能远行皆不顾也。

  剥。蜗螺生子,深目黑丑。似类其母,虽或相就,众人莫取。艮为蜗螺、为观、为目,形长故曰深目。坤为黑、为丑、为母、为近,故曰似类其母。坤为众,艮手为取,以其丑故莫取。○蜗,汲古作蟙,目作自,依宋元本。

  复。百足俱行,相辅为强。三圣翼事,王室宠光。百足,虫名。震为足、为百、为行、为强,坤为辅,重坤,故曰相辅。坤伏乾,乾为圣,震数三,故曰三圣。坤为事,震为翼、为王、为宠光。○王室,元本作不见,依宋本、汲古。

  无妄。容民畜众,履德有信。大人受福,童蒙忧惑,利无所得。乾伏坤,坤为民、为众,艮止,故容民畜众。震为履,乾为德、为信、为大人、为福。艮为童蒙,伏坤为忧惑,巽为利风散,故无得。

  大畜。左跌右僵,前踬触桑。其指据石,伤其弟兄。老蚕不作,家无织帛。贵货贱身,留连久客。中爻震为左,兑为右,兑毁折,故左跌右僵。乾为前,兑折故前踬。震为桑,在前故触桑。艮为指、为石,震为兄,艮为弟,兑折故伤其弟兄。卦通《萃》。萃中爻巽为蚕,坤为老,兑毁故不作蠒。艮为家,坤为帛,巽为织,巽陨坎失故无织。艮为贵,坤为财货、为身、为贱,故曰贵货贱身。艮为留连,震为客。○末句宋元本作久流连客,依汲古。

  颐。昏人旦明,卖食老昌。国祚东表,号称太公。坤为昏,震为人、为旦,艮为明,故曰昏人旦明,言人由贫贱而富贵,如人处昏夜而忽遇旦明也。震为食、为商旅,故曰卖食。坤老震昌,故曰老昌,言姜尚始卖饭朝歌,老而受封也。坤为国,震为东,震言为号、为称,坤伏乾,乾为父、为太公,谯周云吕望尝屠牛于朝歌,卖饭于孟津。○旦,宋元本作宜,依汲古。

  大过。敝笱在梁,鲂逸不禁。渔父劳苦,焦喉乾口,虚空无有。通《颐》。坤为敝,震为笱,艮为梁,故曰敝笱在梁。坤为鱼,震为逸,故曰鲂逸不禁。坤聚为渔,伏乾为父,坤役故劳苦。震为喉、为口,艮火,故焦喉乾口。坤虚故无有。○焦喉,宋元本作藏空,无第五句,均依汲古。敝笱,《齐诗》篇名,齐人以庄公不能防闲文姜而作,故曰鲂逸不禁。

  坎。盛中后跌,衰老复掇。盈满减毁,疾羸肥腯。郑昭失国,重耳兴立。坎中满故曰盛,中坎陷故跌,震为后,故后跌。坎疾病故衰老。艮手为掇,坎破故盈毁,坎疾故肥腯者羸,坎平故曰郑。《释名》云:"郑,町也,地多平町町然也"。艮为昭、为国,坎失故曰郑昭失国,习坎故曰重耳。郑昭被弑,在桓十七年,晋文入国在僖二十四年,事不相涉,此但取卦象耳。○老,汲古作者,减作或,羸作嬴,均依宋元本。兴,宋元本作与,依汲古。

  离。折亡破瓮,使我贫困。与母生分,别离异门。伏震为瓮,中爻兑毁故曰折、曰破。离虚故贫。坎陷故困。坤为母,坤二五之乾成离,乾二五之坤成坎,坎中爻震,震生,故曰与母生分,言坎居坤中,使坤分析,所谓坎折坤也。坎中爻艮,艮为门,正覆两艮相反故异门,亡疑为缶之讹字。

  咸。野有积庾,啬人驾取。不逢狼虎,暮归其宇。通《损》。坤为野、为积,艮为庾,震为啬人、为驾,艮手为取,艮为虎狼,艮在外故不逢。坤为暮,艮为守,伏震为归。○虎与宇韵,宋元本作虎狼,非,依汲古。

  恒。襁褓孩呱,冠带成家。出门如宾,父母何忧。巽为襁褓,兑为孩、为呱,乾为冠,巽为带,伏艮为家,成家,言由孩提而成立也。乾为门,震出,震为宾客,故曰出门如宾。乾为父,伏坤为母,坎为忧,乾福震乐故不忧。○呱,汲古作孤,依宋元本。

  大壮。陈力就列,官职并废。手不胜盆,失其宠门。通《观》。震为陈力、为就列,孟子:陈力就列不能者止。艮为官职,艮伏故并废。艮为手,震为盆,坤弱故不胜盆。乾为宠、为门,坤丧故失。○并,汲古作无,依宋元本。

  晋。积雪大寒,万物不生。阴制庶士,时木冬贫。坎为雪、为积、为寒,坤为万物,坤杀故不生。坤为阴、为庶,艮为时,坎为冬,坤为贫。庶士二字必有讹。○冬,依宋元本,汲古作寒。

  明夷。龙鬬时门,失理伤贤。内畔生贼,自为心疾。震为龙、为门、为时,坤为门,故曰龙鬬时门。坤为理,震为贤,坎为失、为伤,故曰失理伤贤。坤为内,离为畔乱,震为生,坎为贼、为心、为疾。○时,汲古作海,依宋元本。《左传昭十九年》:"龙鬬郑时门外"。

  家人。犬畏猛虎,依人为辅。三夫执戟,伏不敢起,身安无咎。此用遇卦《遯》象。艮为犬,乾为虎,伏震为人,兑为辅,震为夫,数三,故曰三夫。艮为执、为戟,震为起,巽伏故不敢起。艮为身、为安,安故无咎。○犬,宋本作狗,汲古作不,依元本。猛,元本作狼,依宋本、汲古。戟,汲古作兽,依宋元本。起,宋元本作趋,依汲古。

  睽。南山高冈,回隤难登。道路辽远,行者无功。忧不成凶,恶亦消去。此仍用《遯》象。艮山纳丙,故曰南山、曰高冈。巽进退不果,故曰回隤难登。艮为道路,乾为辽远、为行,巽陨故无功。坤为忧、为恶,坤伏故不凶、故消去。○岗,宋元本作罡,路作卑,均依汲古。

  蹇。逢时阳遂,富且贵尊。艮为时,阳居五故遂、故富且贵。艮为尊贵。

  解。求我所欲,得其利福,终身不辱。盈盛之门,高屋先覆,群失邦国。此仍用《遯》象。艮为求,互巽为利,乾为福,故曰得其利福。艮为终、为身,艮贵故不辱。乾为盈盛、为门户,巽为高,艮为屋,巽为陨落故曰高屋先覆。艮为邦国,乾为君,在外故曰君失邦国。○先,汲古作光,末句作君先其固,兹依宋元本。

  损。安坐至暮,祸灾不到。利诘奸妖,罪人不赦。艮为安坐,坤为暮,故曰安坐至暮。坤为祸灾,震解故祸灾不到。三至上两震言相对故利诘。坤为奸妖、为罪过,震为人,坤杀故罪人弗赦。○末句汲古作皇宥不赦。奸妖,汲古作妬姝,均依宋元本。

  益。胶车驾东,与雨相逢。五楘解堕,顿辀独坐,忧为身祸。详《大过》之《蛊》,此用伏象《恒》。恒蛊象多同,故词同。○顿辀,汲古作颓杌,依宋元本。坐,宋本作宿,依汲古。

  夬。择日高飞,远至东齐。见孔圣师,使我和谐。此用《遯》象。乾为日,艮为高,巽为齐,伏震为东、为孔,乾为圣。○远,宋元本作遂,依汲古。末句汲古作徒我相谐,依宋元本。

  姤。陈妫敬仲,兆兴齐姜。乃适营丘,八世大昌。通《复》。震为陈,乾为敬,坤拆为兆。巽为齐姜,故曰兆与齐姜。震为丘陵,巽数八,故曰八世大昌。震为昌也。事详《屯》之《噬嗑》

  萃。缺埒无墠,难从东西。毁破我盆,泛弃酒食。埒,短垣也。《尔雅》:"山上有水埒",卦下坤为水,艮为埒,而兑上缺,故曰缺埒。坤为墠,兑毁故无墠。兑为西,震为东、为从,震覆故难从。震为盆,震覆兑毁故破我盆。兑为酒食,在外,中爻艮手,故曰泛弃酒食。○首句汲古作缺将无惮,非,依宋元本。

  升。中夜犬吠,盗在庐外。神光佐助,消散归去。通《无妄》。坤为夜,艮为犬,震为吠,巽为盗,艮为庐,巽在艮上故曰盗在庐外。震为神光,兑为辅,故曰神光佐助。巽风为散,震为归去。

  困。雷车不藏,隐隐西行。霖雨三旬,流为河江,使我忧凶。通《贲》。震为雷、为车,坎伏震出故不藏。坎隐兑西故曰隐隐西行。坎为雨,互大坎,下坎故曰霖雨。中爻震数三,故曰三旬,坎水故曰流为河江。坎为忧凶。○我,依汲古,宋元本作国。

  井。老河空虚,旧井无鱼。利得不饶,避患东邻。祸来入门,使多悔存。坎为河、为旧,故曰老河。离为空虚,兑为井,故曰旧井。巽为鱼,坎失故无鱼。巽为利,坎瘠故不饶。坎为患,坎隐故避患。离为东邻、为祸,伏艮为门,巽入,故曰祸来入门。坎为悔。○来入,宋元本作入我,依汲古。

  革。福德之士,欢悦日喜。夷吾相国,三归为臣,贵流子孙。通《蒙》。震为福德、为士、为欢喜,坤为夷、为吾、为国,兑为辅相,震数三,震反为归,坤为臣,故曰三归为臣。艮为贵、为孙,震为子,坤为水故曰贵流子孙。○贵,宋元本作赏,依汲古。《论语》"管氏有三归"注:取三姓女。朱子云台名。

  鼎。清人高子,久屯外野。逍遥不归,思我慈母。通《屯》。艮为清高,震为人、为子,故曰清人高子。艮止为久、为屯,坤为野,震为逍遥、为归,坤迷故不归。坎为思,坤为我,慈母也。

  震。骢黑,东归高乡。白虎推轮,苍龙把衡。朱雀导引,灵鸟载游。远扣天门,入见真君,马全人安。震马故曰骢。坎黑,对象巽,巽髪,故曰黑。震为东、为归,艮为高乡、为虎,震白坎轮,艮手为推,故曰白虎推轮。震为龙,色青,故曰苍龙。坎为衡,互大离为朱雀、为灵鸟,震往为导引、为游。艮为天门,艮手为扣,震为帝,故为真君、为马、为人,艮为安全。○全,元本作南,依宋本、汲古。灵鸟,宋元本作虚乌,远作逐,作马安人全,均依汲古。

  艮。路多枳棘,前刺我足。不利旅客,为心作毒。艮为路,坎为棘,中爻震为足,坎棘故刺足。震为旅客,坎为毒、为心。

  渐。端坐生患,忧来入门,使我不安。艮为端坐,坎为患,故曰端坐生患。坎为忧,艮为门,巽入故曰忧来入门。艮为安,坎险故不安。

  归妹。小陬之市,利不足喜。二世积仁,蒙其祖先。匪躬之言,狂悖为患。通《渐》。巽为市,坎狭故曰小陬之市。陬,隅也。巽为利,坎忧故不喜。本卦兑卦数二,震仁坎积故曰二世积仁。艮为祖,坎为蒙,故曰蒙其祖先。坤为躬,本卦震为言、为狂,坎为悖、为患。

  丰。登高望时,见乐无忧。求利南国,与宝相得。巽为高,震为时、为登,离为目、为望,故曰登高望时。坎为忧,震乐故无忧。巽为利,伏艮为求、为国,离南故曰南国。震为玉、为宝,坎为得也。

  旅。跛足息肩,有所忌难。金城铁郭,以铜为关。藩屏自卫,安土无患。通《节》。震为足,坎蹇故跛足。艮为肩,艮止,故息肩。坎为忌难,艮为金铁、为铜、为城郭、为关、为藩屏,震为卫,故曰藩屏自卫。艮为安,坤为上,坎为患,震出故无患。○跛,宋元本作疏,土作上,依汲古。

  巽。江有沱泛,思附君子。仲氏爰归,不我肯顾,侄娣悔恨。艮震中爻坎为江、为沱泛、为思,艮为君子,故曰思附君子。坎为仲,震反为归,女嫁曰归。爰归者,言仲氏已嫁也。艮为顾,坎蔽故不顾。兑为侄娣,坎为悔恨。○《诗》:"江有沱,江有泛,之子归,不我顾",林用其意,与毛合。○仲氏爰归,宋元本作伯仲爰归,汲古作伯仲处市,依局本《明夷》之《噬嗑》校。又江有汲古作江水,依宋元本。

  兑。芽蘖生达,阳倡于外。左手执钥,公言锡爵。通《艮》。中爻震为芽蘖、为生,艮上下卦皆阳居上,故曰阳倡于外。震为左、为钥,艮手为执,故曰左手执钥。震为言、为爵、为诸侯,故曰公。二语皆诗辞。

  涣。云梦苑囿,万物繁炽。犀象玳瑁,荆人以富。坎水为云梦,艮为苑囿,震为万物、为蕃炽。艮为犀象、为玳瑁,震为荆、为人、为富。

  节。渠戎万里,昼夜愁苦。甲戎服,虽荷不贼。鹰鹯之殃,害不能伤。坎为戎、为沟渎,故曰渠戎,《后汉书》:"义渠戎在泾北"。震为万里,伏离为昼,坎为夜,坎忧故愁苦。艮为甲,坎隐故甲,坎西为戎,震为服,故曰甲戎服。艮为负荷,坎为贼,在外故不贼。艮为鹰鹯,坎为殃害,震解故不伤。○殃,宋元本作残,依汲古。

  中孚。镃基逢时,稷契皋陶。贞良得愿,微子解囚。市恐无虎,谩言妄语。镃基,鉏也。震为镃基,艮为时,震为稷、为竹,故为契。艮为皋、为火,故为陶,故曰稷契皋陶。艮为贞良、为小,震为子,故曰微子。艮为拘,故为囚,震出故解囚。巽为市,艮为虎,风散故无虎。中爻正反两震言相背,故曰谩言妄语。○恐,宋元作空,言作诳,均依汲古。汲古作《既济》林,依宋元本。

  小过。骑骓与苍,南贾太行。逢驳猛虎,为所吞殇,葬于渭阳。震为马,东方色青,故骑骓与苍。骓苍,青色马也。震为商贾、为南,艮山故曰太行。艮为驳、为猛虎,兑口为吞折、为殇,坎为葬、为渭,渭浊,坎黑,故象之。水北为阳,坎北故曰渭阳。凡《易林》用字取象之精皆如此。○驳,汲古作蛟,殇作飡,依宋元本。

  既济。出门东行,日利辰良。步骑与驷,经歴宗邦。暮宿北燕,与乐相逢。此用《遯》象。伏震为出、为东行,坤为门,故曰出门东行。乾为日,巽为利,艮时,故曰日利辰良。伏震为骑、为驷、为宗,坤为邦,乾坤相间隔,故曰经歴宗邦。坤为暮、为宿、为北,兑为燕,震为乐。○辰,宋元本作时,依汲古。宗,汲古作京,依宋元本。

  未济。酒为欢伯,除忧来乐。福善入门,与君相索,使我有得。兼用半象。坎为酒,震为欢、为伯,坎为忧,震出故除忧,震福、艮善、巽入、艮门,故曰福善入门。震为君,艮为求索,离正反艮相对,故相索。坤我、坎得。

  大壮之第三十四

  大壮。左有噬熊,右有囓虎。前触铁矛,后踬强弩,无可抵者。震为左,兑为右,伏艮为熊虎,兑口,故曰左有噬熊,右有囓虎。乾为前、为铁,震为后,兑折故后踬。伏艮为刀兵,故曰矛、曰弩。抵,御也。艮为御,艮伏故无可御者。

  乾。金齿铁牙,寿考宜家。年岁有储,贪利者得,离其咎忧。《大壮》中爻兑,兑为齿牙,乾为金铁,故曰金齿铁牙。伏艮为寿考、为家,乾为年岁、为富,故有储、故利得。乾为吉庆,故离咎忧。

  坤。家给人足,颂声并作。四夷宾服,乾戈阁。《大壮》震为人,伏艮为家,坤富,故家给人足。震言为颂、为声,坤阴为夷顺、为服,震卦数四,为宾客,故曰四夷宾服。艮为乾戈,艮伏,故曰乾戈阁,坤为也。○,宋元本作囊,依汲古。

  屯。狝猴冠带,盗载非位。众犬嘈吠,狂走蹶足。震为狝猴,艮为冠,伏巽为带。坎为盗,震车为载,艮为位,古君子方许乘车,今载以盗,故曰非位。艮为犬,坤众震鸣,故曰众犬嘈吠。震为足、为走,坎蹇故蹶足也。○嘈,汲古作持,依宋元本。蹶,宋元本作厥,依汲古。

  蒙。心患其身,不念安存。忠臣孝子,为国除患。坎为心、为患、为念,坤为身、为安,言身之所以安存,由心时时虑患也。坤为臣,坎为忠,故曰忠臣。震为子,坤顺,故曰孝子。坤为国,坎为患,震解故除患。

  需。君不明德,臣乱为惑。丞相命马,胡亥失所。乾为君、为德,坎隐故不明。乾伏坤,坤为臣、为乱、为惑,故曰臣乱为惑。兑为辅相,兑口为命,乾为马,伏坤为胡,乾居亥,故曰胡亥。坎为失,谓赵高命鹿为马而弑胡亥。胡亥,秦二世名。乾为君,居亥,胡亥,亦国君用字。取象神妙如此。○马,汲古作驾,非,依宋元本。

  讼。东行西穷,南北无功。张伯卖鹿,从者失羊。通《明夷》。震为东、为行,坎为西,坎陷故穷。离南坎北,坤丧故无功。震为伯、为鹿,震为商贾,故卖鹿。震为从、为羊,本《大壮上六》也,坤为失。○卖,汲古作贾,依宋元本。

  师。鹿下西山,欲归其群。逢羿锋箭,死于矢端。震为鹿、为陵,坎西,故曰西山。坤为群,群者,五阴也。震为归,坤为恶,故曰羿。坎为箭、为矢、为锋,锋,矢末也。坤为死,在坎上,故死于矢端。○归,汲古作保,锋箭作箭锋,依宋元本。死,元本作无,依宋本、汲古。

  比。明夷兆初,三日为灾。以谗复归,名曰竖牛。剥乱叔孙,馁卒虚丘。坎黑坤晦,故曰明夷。坤为兆,《左传昭五年》:"初,穆子生穆,庄叔筮之,遇《明夷》之《谦》",初爻动,故曰明夷兆初。坎为灾,艮为日,数三,故曰三日为灾。坎上下两兑相背,故曰谗。大壮震为归,故曰以谗复归。艮为名、为竖、为牛,坤为乱,艮为剥、为叔孙,故曰剥乱叔孙。坤为馁、为卒、为虚,艮为丘,言鲁叔孙穆子为竖牛所乱,三日不得食而饥死也。与《剥》之《比》参看。○日,汲古作旦,依宋元本。复,宋元本作后,依汲古。馁,元本作餧,依宋本、汲古。

  小畜。秦失嘉居,河伯为怪。还其衔璧,神怒不佑。织组无文,烧香不芬。通《豫》。兑西故曰秦。艮为居,震为嘉,坎失,故失嘉居。震为伯,坎为河、为怪,故曰河伯为怪。震为璧、为衔、为还、为神、为怒。按:《秦纪》使者从关东夜过华阴,有人持璧遮使者曰:为吾遗滈池君,今年祖龙死,因置其璧去,忽不见,始皇视之,乃二十八年过江所沈璧也,未几,始皇果死,故曰还璧、曰不佑。坤为文、为帛,坎为伏,故组织无文。本卦巽为香、为芬,互离为烧,风散故不芬。

  履。至德之君,祸不过邻。使我世存,身无患灾。乾为德、为君,离东为邻,离乱兑毁,故曰祸不过邻,言不及乾也。通《谦》。坤为我、为身、为世,坎为灾患,震解故无灾患。○至德,宋元本作德至,依汲古。

  泰。众恶之堂,相聚为殃。幽毒良人,使道不通。坤为众、为恶,伏艮为堂,故曰众恶之堂。坤为聚、为殃、为幽毒,震为人,乾为善,故曰良人。乾在下故曰幽毒良人。乾为道,坤闭,故道不通。○幽,宋元本作出,依汲古。

  否。三痴六狂,欲之平乡。迷惑失道,不知昏明。通《泰》。坤为痴,震数三,故曰三痴。震为狂,乾数六,故曰六狂。震为之,坤为平乡、为迷惑,乾为道,迷惑故失道。坤为昏,震旦为明。

  同人。老弱无子,不能自理。郭氏虽忧,终不离咎。管子治国,侯伯来服。乘舆八百,尊祀祖德。通《师》。乾老坤弱,震子坤丧,故无子。坤为自、为理,柔弱故不能自理。坤为郭,坎为忧咎,郭为齐灭,故曰终不离咎。震为竹、为管子,坤为国,震为侯伯,坤顺为服,坤为乘舆,卦数八,故曰乘舆八百。乾为祖、为德、为尊,坎为祀也。○此林前四句与后四句吉凶不同意,亦不属,显为两林,非尽焦氏。

  大有。褒后生蛇,经老日微。退跌衰耄,酒灭黄离。通《比》。坤为后,昔周人发龙化为玄鼋,后宫童女遭之而孕,生褒姒。玄鼋,蜥蜴也,亦非蛇,且卦无蛇象,而各本皆作蛇,元如何也。坤帛为经,坎为跌,乾为衰老,坎为酒,离为黄,于卦句虽偶合而语皆难解,疑讹字仍多。

  谦。骢黑,东归高乡。白虎推轮,苍龙把衡。遂至夷伤,不离咎殃。解详《遯》之《震》。○,汲古作鬣,高作南,均依宋元本。遂,元本作逐,非,依宋本、汲古。

  豫。信谲龙且,塞水上流。半渡决囊,楚师覆亡。坎为信,正反两震言相背,故曰谲。震为龙,故曰信谲龙且。艮为防、为塞,卦本坤体,亦为水,阳在坤上,故曰塞水上流。坤为囊,艮手为决,震为渡,阳居中,故曰半渡。震木为楚,坤为师,坤丧故覆亡。《史记》:"韩信与项羽将龙且,战于潍水,令万余人囊沙壅水上流,引军半渡,佯不胜,走还,龙且追信。信令人决壅水大至,且军大半不得渡,信急击杀龙且"。○淓,宋元本作涉,亡作凶,均依汲古。

  随。有莘季女,为王妃后。贵夫寿子,母字四海。莘,草也。震象,兑为季女,大禹母有莘氏也。震为王,兑为妃,故曰为王妃后。震夫艮贵,故曰贵夫,艮寿震子,故曰寿子。兑泽故曰海。震卦数四,故曰四海,巽为母。○字,汲古作尊,依宋元本。

  蛊。德被八表,蛮夷率服。蝥贼不作,道无苛慝。震为德,艮为表,数八,故曰德被八表。互大坎为蛮夷,巽顺,故曰率服。巽为蝥贼、为苛慝,艮为道,艮在上,故无苛慝。

  临。载日精光,骖驾六龙。禄命彻天,封为燕王。伏乾为日、为精光,坤为载,乾为龙,数六,乾行故曰骖驾六龙。乾为天、为禄,伏巽为命,故曰禄命彻天。震为王,兑为燕,故曰燕王。巽为诰命,故曰封。

  观。缨急缩颈,行不得前。五石示象,襄霸不成。巽为绳、为缨,巽躁故急,巽退故缩。艮为颈,言缨急项不得伸也。震为行,震覆故行不前,乾为前也。艮为石,巽卦数五,故曰五石。艮为象,故曰五石示象。伏乾为君,故曰襄。震为霸,震覆故曰襄霸不成。《左传僖十四年》:"陨石于宋五。"后宋襄图霸不成而死,以陨石为不祥。石,星石也。○不,元本作弗,非,依宋本、汲古。

  噬嗑。蛇失其公,戴麻当丧。哀悲哭泣,送死离乡。通《井》。巽为蛇,震为公,坎失,故曰蛇失其公。巽为麻,艮为戴,兑折为丧,故曰戴麻当丧。卦正反兑口,故曰哀悲哭泣。坎为死,艮为乡。○蛇失其公,汲古作蛇乡其穴,非,依宋元本。

  贲。回隤不安,兵革为患。掠我妻子,客屡饥寒。中爻震为马,回隤病也。《诗》:"我马虺隤"是也。艮为兵革,坎为患,艮手为掠,离妻震子,故曰掠我妻子。震客离饥,坎寒虺隤,《说文》又作隤,盖传写异文不得,以与诗异,即定回为讹字。○回隤,汲古作四隤,依宋元本。屡,宋元本作属,依汲古。

  剥。乘风驾雨,与飞鸟俱。一举千里,见吾爱母。坤为风,伏兑为雨,艮为鸟、为飞,乾卦数一,艮为举,坤为里,故曰一举千里。坤为吾、为母,伏兑为见。○驾雨,宋本作雨桥,元本、汲古作禹,依《明夷》之《鼎》校。

  复。雷霆所击,诛者五逆。劘灭无迹,有惧方息。震为雷霆,艮手为击,坤杀故曰诛。乾顺行,坤逆行,五阴故曰五逆。坤死故劘灭。坤虚故无迹。乾为惕、为惧。息者,生也,言乾阳从此渐息也。

  无妄。张氏揖酒,请谒左右。平叔枯槁,独不蒙所。震为张,艮手为揖,伏兑为酒,故曰张氏揖酒。艮为求、为请谒,震左兑右,故请谒左右。伏坤为平,艮为叔,离为枯槁,离虚,故独不蒙所。关西方言致力于一事为所。《书无逸》:"君子所其无逸"、《召诰》"王敬作所"是也,言独不致意于平叔也。按:《史记陈丞相世家》:"富人张负独伟视平,归谓其子仲曰:人固有美好如陈平而长贫贱者乎。乃以其孙女嫁之,并假以币为内妇酒食之资",林用其事三四句,言平叔不能久枯槁也。○平叔,依宋元本,汲古作王时。

  大畜。坐争立讼,纷纷匈匈。卒成祸乱,灾及家公。艮为坐,震为立,三至上正反两震言相对,故有争讼之象而纷纷匈匈也。离为祸乱、为灾,艮为家,乾父为公。

  颐。霜降闭户,蛰虫隐处。不见日月,与死为伍。坤为门户、为闭、为霜,故曰霜降闭户。通《大过》。巽伏为蛰、为隐处、为虫,艮为日,兑为月,巽伏故不见,坤为死也。

  大过。鼠聚生怪,为我患悔。道绝不通,商旅失意。通《颐》。艮为鼠,震为生,坤为聚、为鬼怪、为患悔,坤为我,艮震皆为道路,坤闭故不通。震为商旅,坤丧故失意。《汉书五行志》:"昭帝元凤元年,燕有黄鼠衔其尾舞王宫端门中。未几。燕王诛死"。

  坎。寒暑不当,轨度失常。一前一后,年岁鲜有。坎为寒,伏离为暑,震为道,故曰轨度。艮为常,坎失故曰失常。艮为前,震为后、为年岁,离虚坎病,故年岁鲜有。

  离。筑室水上,危于一齿。丑寅不徙,辰巳有咎。通《坎》。中爻艮为室、为筑,下坎,故曰筑室水上。坎为危险。后天坎数一,故曰危于一齿。齿字恐讹,未详其义。先天震居丑寅,后天艮居丑寅,故曰不徙。坎中爻也,先天兑居辰巳,后天巽居辰巳。离中爻也,泽风成大过,大过死故曰有咎。

  咸。畜鸡养狗,长息有储。耕田得黍,主母喜舞。巽为鸡,艮为狗,旁通《损》。震为长、为息,艮止故有储。坤为田,震为耕、为黍,故耕田得黍。震为主、为喜、为舞,坤为母,故曰主母喜舞。○主,宋元本作王,依汲古。

  恒。东壁余光,数暗不明。主母嫉妬,乱我业事。震为东,伏艮为壁、为明,故曰余光。兑昧故暗而不明。震为主,伏坤为母、为嫉妬,坤为事业、为我、为乱。○业事,汲古作事业,依宋元本,事详《谦》之《屯》。

  遯。刚柔相伤,火烂销金。雕鹰制兔,伐楚有功。通《临》。遯阴消阳,临阳消阴,故曰刚柔相伤。乾金,艮为火,阴在下消阳,故曰火烂销金。艮为黔喙、为雕鹰,震为兔、为楚、为伐,震乐,故伐楚有功。

  晋。郑国谗多,数被楚忧。征夫愁苦,民困无聊。坤为国、为平,故曰郑国。郑,町也,地多平町町然也。离上下两兑口相背,故曰谗多。大壮震木为楚,坎为忧,震为征夫,坎为愁苦,坤为民,坎困故无聊。○征夫,宋元本作商人,依汲古。

  明夷。弓矢斯张,把弹弦折。丸发不至,道遇患害。坎为弓、为矢,震为张,坎为弹、为弦、为折,故曰把弹弦折。坎为丸,坎陷故不至。震为道,坎为患害。○斯,宋元本作其,依汲古。

  家人。举觞饮酒,未得至口。侧弁醉酗,拔剑斫怒,武侯作悔。通《解》。坎为酒、为饮,震为觞、为举、为口,震伏故未得至口。艮为弁,艮覆故曰侧弁。离为恶人,故醉酗。坎为七、为剑,震为拔、为怒、为斫,故曰拔剑斫怒。震为武,坎为悔,故曰武侯作悔。按:《小雅》:"宾之初筵,宾既醉止,载号载呶",又曰"侧弁之俄,屡舞傞傞",乃卫武公饮酒悔过之诗,故曰武公作悔。○弁,汲古作弃,依宋元本。斫,宋元本作相,依汲古。

  睽。苍鹰群行,相得旅前。王孙申公,惊夺我雄。北天门开,神火飞灾。如不敬信,事入尘埃。此用遇卦象。伏艮为鹰,震色青,故曰苍。伏坤为群,震为行、为旅,旅者,侣也,言结为伴旅而前行也。震为王公,艮为孙、为明,故为申,故曰王孙申公。震为惊,艮手为夺,震为武、为雄,伏坤为北,艮为天门,震为开,故曰北天门开。震为神,艮为火、为灾、为飞,故曰神火飞灾。乾为信,坤为疑,艮为尘埃。○宋元本缺此林。

  蹇。穿屋相宜,利倍我北。循邪诡道,逃不可得。南北望邑,遂归入室。艮屋,坎为穿,故曰穿屋。坎为北,巽利坤我,故曰利倍我北。坎为邪,艮为道,震往为逃,震覆故不得逃离。南坎北离,目为望,艮为邑,故曰南北望邑。坎为室,故曰入室。○屋,宋元本作空,依汲古。逃,汲古作迎,依宋元本。

  解。寿如松乔,与日月俱。常安康乐,不罹祸忧。此用《大壮》象。伏艮为寿、为松乔,赤松子,王乔,皆古仙人名。艮日兑月,艮为常、为安,震为康乐,在外故不忧。

  损。出门望东,伯仲不来。疾病为患,使母忧叹。艮门、震出、震东,艮为观,故曰望东。震为伯,艮止故不来。坤为疾病、为患、为忧、为母,震为叹也。

  益。太姒之孙,周文九子。咸遂受成,宠贵富有。坤为母后,故曰太姒。艮为孙,太姒者,文王之妃。诗"太姒嗣徽音"是也。《春秋传》曰武王同母弟八人,是并武王为九子也。震为周,坤为文,震为子,数九,故曰九子。艮为成,坤为受,艮为宠贵,坤为富有,言太姒教诲诸子,成武王周公之德而富贵。○姒,汲古作姬,依宋元本。

  夬。桃李华实,累累日息。长大成熟,甘美可食,为我利福。兑为反巽,巽木故曰桃李。兑为华,《大过九五》"枯杨生华"是也。乾为木果,故曰实,重乾故累累日息。乾为日、为长大、为美好,兑为食,乾为福,伏坤为成熟、为我、为利。○累累,宋元木作累累,依汲古。

  姤。昬礼不明,男女失常。行露反言,出争我讼。通《复》。坤为昬、为礼,故曰昬礼不明。乾男坤女,姤坤消乾,复乾消坤,故男女失常。震为行,坤为水、为露,《诗》"厌浥行露"是也。震为言、为反,故曰反言,又言又乾为言,巽为覆兑,兑言与上乾言相背,故曰争讼。《行露》诗 "何以速我讼",用其事也。○昏,依元本,宋、汲古作婚。露反,依宋元本,汲古作路有,非。

  萃。室穿敝漏,破桴残缺。阴弗能完,瓦碎不全。艮为室,兑毁故穿,巽为敝漏,故曰室穿敝漏。伏震为桴,兑毁折故曰破桴、曰残缺。坤为阴,兑折故弗完,故瓦碎不全。艮为瓦也。

  升。数穷廓落,困于厯室。往登玉堂,与尧侑食。中爻兑数十,坤纳癸,亦数十,故曰数穷,坤虚故廓落。伏艮为室、为时,故曰厯室,震为往、为登、为王,伏艮为堂,故往登玉堂。震为帝,故曰尧。兑为食,震为侑,故曰与尧侑食。○尧,汲古作老,依宋元本。

  困。道湿为坑,轮陷踬僵。南国作讳,使我多畏。伏震为道,下坎,故道湿,故为坑。坎为轮、为陷、为踬、为僵,离为南,伏艮为国,坎为讳,讳,避也,言南国禁忌多也。坎为畏,困正互两坎,故多畏。○轮,依汲古,宋元本作输。

  井。鳏寡孤独,福禄苦薄。入室无妻,武子悲哀。通《噬嗑》。艮为鳏,巽为寡,坎为孤独,震为福禄,坎为薄,故曰福禄苦薄。坎为室,巽入,离为坎妻,坎失,故入室无妻。震为武人,井正覆皆兑口,故曰悲哀。《左传襄二十五年》:"崔杼取棠姜,筮得入其宫不见其妻凶",困三繇词,林用其事。○武,汲古讹我,依宋元本。

  革。举袂覆目,不见日月。衣衾杖机,就其夜室。通《蒙》。震为袂、为举,艮为目,《士丧礼》"幎目用缁,尺二寸"注:覆目者也,坎隐故覆目,故不见日月。艮日坎月也。坤为衣衾,震木为杖,艮为几,故曰衣衾几杖。坎为夜室,古以坎有棺橔象,就夜室者言死也。首句似用吴王夫差幎目而死事。○袂,宋元本作被,依汲古。

  鼎。长尾踒跎,画地为河。深不可涉,绝无以北,悯然愤息。通《屯》。艮为尾,巽为长,下互坤形长,故曰长尾,踒跎当为委佗。《诗》"委委佗佗"是也,所以形容长尾。坤为地、为河,艮手为画,上坎水下坤水,故深不可涉。坎为北,兑折,故绝无以北。坎为悯、为愤、为太息。

  震。晨风文翰,大举就温。昧过我邑,羿无所得。震旦为晨,伏巽为风,伏离为文,震为羽翰,故曰晨风文翰。《诗》"郁彼晨风"《传》:晨风,鹯也。《周书王会篇》:"蜀人以文翰,文翰若皋鸡"。艮为鸟,亦艮象也。震举离温,艮为邑、为我,坎为昧,故曰昧过我邑,言夜过也。离为恶人,故曰羿。离虚故无所得。羿,后羿,善射,纂[当作簒]夏,后氏者也。

  艮。出入节时,南北无忧。行者亟至,在外来归。中爻震出坎入,艮为时、为节,震为南,坎为北、为忧,震乐故无忧。震为行、为亟,震反,故来归。○来归,宋元本作归来,依汲古。

  渐。阳氏狂惑,季孙乱愦。陪臣执政,平子拘折,我心不快。互离为阳,伏震为狂,谓阳虎也。坎为惑,艮为季、为孙,离乱坎愦,故曰季氏乱愦,谓平子也。艮为臣仆,艮手为执,巽为政令,故曰陪臣执政。坎为平,震为子,坎为拘折,言平子被囚也。坎为心、为忧,艮为我,故曰我心不快。按:《左传》"阳虎为季氏陪臣,专政作乱,囚季平子,欲杀之,遇救免"。

  归妹。五乌六鸱,相对蹲跂。礼让不兴,虞芮争讼。伏艮为乌、为鸱,坎数五,又卦数六,故曰五乌六鸱。震为立,故曰蹲跂。震决躁,兑附决,故礼让不兴。坎为忧虞,震为草莽,故曰虞芮。卦上震下兑,而震言与兑言相背,故曰争讼。昔虞芮二国争田不决,欲讼于西伯,及入周界耕,皆让畔,乃惭而还。首句义未详,八乌,星名。

  丰。顾念所生,隔在东平。遭离满沸,河川决溃。幸得无恙,复归相室。离目为顾,伏坎为念,震为生,坎为隔,震东坎平,故曰东平。互大坎为满沸、为河川、为溃决、为病恙,震出故得无恙。坎为室,震为归。○顾,汲古作愿,依宋元本,此有故事,未能确指。末句汲古作复生归室,依宋元本。

  旅。追猎东走,兔逃我后。吾锐不利,独空无有。通《节》。震为追猎、为东走、为兔、为后,坎为棘,故为锐。巽为利,坎蹇,故不利。离虚故空无有,坎为独也。

  巽。犬吠非主,上下胶扰。敌人袭战,闵王逃走。伏艮为犬,震为鸣、为吠、为主,震伏,故曰非主。艮为上,震为下,坎为膏,为胶,离乱,故曰上下胶扰。震为人、为战,三至上正反震艮相对,故曰敌人袭战。坎为闵,震为王、为走,故曰闵王逃走。《战国策》:"乐毅伐齐,至济西,闵王走莒"是也。○胶,依宋元本,汲古作浑。

  兑。嵩高岱宗,峻直且神。触石肤寸,千里蒙恩。通《艮》。艮为山,互坎为中,故曰嵩高。互震为东,故曰岱宗。艮为高峻,震为神、为触,艮为石、为肤,故曰触石肤寸。震为千里,坎为恩泽,故曰千里蒙恩。《公羊传》:"触石而出,肤寸而合,不崇朝而雨遍天下者,惟泰山之云耳"。注:侧手为扶,覆手为寸。肤寸皆艮象。

  涣。陈鱼观社,佷荒踰矩。为民开绪,亡其祖考。巽为鱼,震为陈,艮为社、为观,《春秋隐公五年》"公如棠陈鱼而观之",又《庄二十三年》"如齐,公观社,非礼也",故曰佷荒踰矩,言荒淫踰越规矩也。坎为曲、为矩、为民,巽为绪,艮为寿,故曰祖考。坎失故亡其祖考。佷,音恒,有骄痴二义。《后汉蔡邕传》"董卓自佷用"是也。○第二句汲古讹狼虎踰距,依宋元本。

  节。四壁无户,三步一止。东西南北,利不可得。艮为壁,震卦数四,故曰四壁。坤为户,坎塞坤故无户。震为步,数三,故曰三步。艮止,坎数一,故曰一止。震东兑西,震南坎北,巽为利,巽覆,故利不可得。

  中孚。求君衣裳,情不可当。触讳西行,为伯生殃。君之上欢,得其安存。震为君,艮为求,震为衣裳、为健,故不可当。震为触、为行,巽伏故曰讳。讳,避也。兑为西,故曰触讳西行。震为伯、为生,兑折故生殃。震为君、为欢,艮为安,《春秋》:"蔡昭侯如楚,有善裘,子常欲之,弗与,留楚三年,后蔡人闻之,固请献之,遂得归"。○上欢,汲古作上安,依宋元本。

  小过。春鸿飞东,以马贸金,利可得深。震为春、为鸿、为飞、为东、为马,巽为商旅,故曰贸。艮为金,故曰贸金。坎为深也。巽为利,利可得深,言得利多也。

  既济。禾生虫蠹,远自克贼,使我无得。此用遇卦象。震为禾、为生,巽为虫、为贼,伏坤为我,坤虚故无得。

  未济。桀乱无道,民散不聚。背室弃家,遁逃出走。离为恶人,故曰桀。离为乱,震为道,坎隐故无道。坤为民、为聚,三爻间隔,故民散不聚。坎为室,艮为背,故曰背室。艮为家,坎失,故曰弃家。坎伏为遁,震走为逃也。凡震艮皆用半象。

  晋之第三十五

  晋。销锋铸耜,休牛放马。甲兵解散,夫妇相保。坎为锋耜,离火为销、为铸,离牛坎马,艮止故休放。离为甲兵,坎水克火,故解散。坎夫离妇,坤聚艮安,故相保。

  乾。一衣三冠,冠无所绊。元服不成,为身灾患。乾为衣,卦数一,故曰一衣。晋艮为冠,数三,故曰三冠,艮下坤,坤坼,故曰冠无所绊、曰元服不成。坤为身、为灾患。○第二三句宋元本作"无所加元,衣服不来",身作我,均依汲古。

  坤。百足俱行,相辅为强。三圣翼事,王室宠光。详《屯》之《履》、《比》之《无妄》,履用伏象。谦与无妄皆以震为足,此则以坤形象百足虫,坤为百也。

  屯。鱼蛇之怪,大人忧惧。梁君好城,失其安居。坤为鱼、为蛇,坎为怪,震为大人,坎为忧惧,震为君,震木为梁,故曰梁君。艮为城,正覆艮,故曰好城。艮为安居,坎失,故曰失其安居。元本注:春秋:梁君好城而弗处,卒亡其国。

  蒙。少无缰辅,长不见母。劳心远思,自伤忧苦。艮为少,兑为辅、为刚,兑伏故无。震为长,坤为母,坎隐故不见。坎为劳、为心、为思、为忧苦。


上传人 欢乐鱼 分享于 2017-12-21 13:03:51