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  大壮。江海淮济,盈溢为害。邑被其濑,年困无岁。乾为河、为盈,兑毁故曰害。伏坤为邑,乾为年岁。○济,宋元本作海,依汲古。

  晋。两虎争鬬,股创无处。不成仇雠,行解却去。详《大畜》之《损》。

  明夷。五岳四渎,润洽为德。行不失理,民赖恩福。震为山,坎为五,故曰五岳。震卦数四,坤坎皆为水,故曰四渎、曰润洽。《淮南子》:"河润百里"。坤为理、为民。○润,元本作,依宋本、汲古。

  家人。载车乘马,南逢君子。与我嘉福,虽忧无咎。此用《颐》象。震为车、为马、为载、为乘、为南,艮为君子,故曰南逢君子。震为嘉福,坤为忧。○福,宋元本作喜,依汲古。

  睽。缺囊破筐,空无黍粱。不媚如公,弃于粪墙。此用《颐》象。坤为囊,震为筐,伏兑毁,故曰缺、曰破。震为稻粱、为黍稷,坤虚故曰空。震为公,兑为媚,兑伏故曰不媚。艮为墙,坤柔,故曰粪墙。○粱,元本作稷,依汲古。

  蹇。杀行桃园,见虎东还。螳螂之敌,使我无患。此用《颐》象。震为行、为桃,艮为园、为虎,震为东、为反,故曰东还螳螂,疑伏兑象。《左传宣二年》:"赵穿攻灵公于桃园,●之",《淮南子》:"齐庄公出行,有螳螂奋臂当车,回车避之"。○还,元本作西,使作仁,均依汲古。

  解。箕仁入室,政衰弊极。抱其彝器,奔于他国,因祸受福。此用《颐》象。震为箕、为仁,艮为室,入室谓箕子囚于圜室也。坤为政、为弊,艮为抱,震为彝器、为奔,坤为国。抱其彝器,《周本纪》:"少师强抱其祭器以犇周",《宋世家》又云:"微子持祭器造于军门"是也。○箕仁,元本作饥人,依宋本、汲古。黄丕烈从元本,非,因不知入室之义,而据《殷本纪》"西伯伐饥国"为说,然于下文义愈不协。

  损。庭燎夜明,追古伤今。阳弱不制,阴雄坐戾。详《剥》之《大有》。

  益。悬貆素飱,食非其任。失舆剥庐,休坐徙居。详《乾》之《震》。○貆,宋元本作狟,徙作从,兹依汲古。

  夬。嘉门福喜,缯帛盛炽。日就为得,财宝敌国。乾为门、为福,兑悦故喜。伏坤为缯帛,乾为盛、为日、为财宝,伏坤为多,故曰敌国,言富可敌国。○喜,宋元本作善,依汲古。

  姤。执绥登车,骖乘东游。说齐解燕,霸国以安。《史记苏秦传》:"臣居燕不能使燕重,而在齐则燕重",林用其事。巽为绥,伏震为车、为东、为燕、为解,巽为齐,伏坤为国,乾健故目[当作曰]霸国。

  萃。水深无桴,蹇难何游。商伯失利,庶人愁忧。坤为水,震为桴,震伏故无桴,艮止故蹇。巽为利,坤丧故失利。坤为庶人、为忧。

  升。三鸟鸳鸯,相随俱行。南到饶泽,食鱼与粱。君子长乐,见恶不伤。震为鸟,数三,故曰三鸟,坤文故曰鸳鸯。震为随、为行、为南,兑为泽,坤多,故曰饶泽。坤为鱼,震为粱,互兑,故曰食鱼与粱。伏艮为君子,坤为恶,震乐,故见恶不伤。○长乐,宋元本作乐长,依汲古。

  革。言无要约,不成券契。殷叔季姬,公孙争之。强人委禽,不悦于心。正反兑相背故曰言无要约,不成券契。《左传昭元年》:"郑徐吾犯之妹美,公孙楚聘之矣,公孙黑强委禽焉"。伏震为姬、为公,艮为季孙,正反艮故曰争。艮为禽,兑悦,伏坎为心。○殷叔未详,或徐吾犯出自殷。

  鼎。牛马聋聩,不知声味。远贤贱仁,自令乱愦。伏《屯》。坤牛、震马、坎耳,坤迷,故聋瞆。震为声,本卦巽为味,震为贤仁,在下故曰远贤贱仁。坤为贱、为乱。○各本下有"疾病无患,生福在门"八字,语意与上文不协,断为衍文,依《小过》之《谦》删。瞆,汲古作愦,依宋元本。令,宋元本作合,依汲古。

  震。从商进游,饱食无忧。囹圄之困,中子见囚。震为商、为游、为食,坎中满故饱食。坎为忧,震乐故无。坎为囹圄、为中男,艮止故见囚。○饱食,汲古作食饱,依宋元本。

  艮。据斗运枢,顺天无忧,与乐并居。艮为星,卦数七,故曰斗。互坎为枢,艮为天,坤顺,卦二阴承一阳,故曰顺天坎忧。震乐故曰并居。

  渐。姬奭姜望,为武守邦。屏藩燕齐,周室以强,子孙亿昌。伏震为姬、为奭,巽为姜,离为望,故曰姬奭姜望。震为武,艮为守、为邦、为屏藩,艮为燕,巽齐,言姬奭封燕,姜望封齐,屏藩周室,为武王守上也。震周坎室,震子艮孙。亿,大也。

  归妹。亡羊东泽,循堤直北。子思其母,复返其所。兑为羊、为泽,震东故曰东泽,震往故曰亡羊。坎为北,震为阪,故曰循堤直北。震为子,坎为思,巽为母,巽伏故思母。震为归,故复返其所。○复,汲古作随,依宋元本。

  丰。张目关口,舌直距齿。然诺不行,政乱无绪。离为目,震为张,兑口伏艮,故曰关口。兑为舌、为齿,二至五正反兑相背故曰距。距,抗也。相背,故然诺不行。巽为绪,二至五正反巽,故乱而无绪。此皆用覆象,自覆象失传,《困》"有言不信"等词皆失解。○关,汲古作开,依宋元本。

  旅。载船逢火,忧不为祸。家在山东,入门见公。通《节》。震为船,艮为火,故曰载船逢火。坎为忧、为祸,船近水故虽逢火不为祸患。艮为家、为山,震为东,故曰家在山东。震为公,艮为门,巽入,故曰入门见公。

  巽。绝国异路,心不相慕。蛇子两角,使我相恶。通《震》。艮为国、为路,坎为心、为慕,二至上两震相反,故不相慕。巽为蛇,伏艮为角,兑卦数二,故曰两角。《新序》:"孙叔敖为儿时,出游,见两头蛇杀而埋之,归而泣",林似指其事。○国,宋元本作言,依汲古。

  兑。鼻顶移徙,居不安坐。枯竹复生,失其宠荣。伏艮为鼻、为顶,互震故曰移徙。艮为居、为坐,震动故不安坐。震为竹,离科上槁,故曰枯竹。震为复、为生,艮阳在上为宠荣,互坎故失其宠荣。坎为失也。○顶,汲古作项,复作后,依宋元本。居,宋元本作君,依汲古。

  涣。火息无光,年岁不长,殷商以亡。艮火在坎水上故无光。震为年岁、为子,故曰殷商。子,殷姓也,坎失故曰亡。○殷商以亡,汲古作殷汤远明,元本作殷汤光明,而首句多殷商以亡一句。按:殷汤以亡,即殷汤远明,元本误为上句耳,宋本与汲古皆作三句可证。又年字汲古作千,依宋元本。

  节。文王四乳,仁爱笃厚。子畜十男,夭折无有。震为王,伏离,故曰文王。艮为乳,震卦数四,故曰四乳。震为仁爱,艮为笃厚,震为子,兑数十,故曰十男。兑为折,震生故不折。《帝王世纪》:"文王身长十尺有四乳",《诗》:"大姒嗣徽音,则百斯男",《传》:"太姒十子",据《史记索隐》注十子"伯邑考、武王、管、蔡、霍、鲁、卫、毛、聃、曹"是也。○夭,元本作叐,音跋,《周礼》有赤犮氏,注:赤犮,犹捇拔除去之也,亦可通,兹依宋本、汲古,惟各本皆作无有夭折,依《鼎》之《蒙》校,有厚为韵。

  中孚。熊罴豹狼,在山阴阳。伺鹿取獐,道畏难。二至五正反艮故曰熊罴豹狼。艮纳丙故曰山阳,艮反则山阴矣,故曰山阴。易《中孚》:"鸣鹤在阴",亦山阴也,解者皆误。艮止故曰伺,艮手故曰取。震鹿艮麞。,斥也,掌检行道路伺候盗贼。○,汲古作伏,非,依宋元本。

  小过。凋叶被霜,独蔽不伤。驾入喜门,与福为婚。震为叶,巽落故曰凋叶。艮为门,震为喜福,霜或用兑泽象,抑或取大坎。○凋,宋本、汲古作雕,依元本。

  既济。黄离白日,照我四国。元首昭明,民赖恩福。《离九二》:曰"黄离"。离为日、为照。艮为国。震卦数四。故曰四国。艮为首,坤为民,颐本大离,林词全取《颐》象。○恩,从宋元本,汲古作为。

  未济。顺风直北,与欢相得。岁熟年丰,邑无盗贼。似亦取《颐》象。

  大过之第二十八

  大过。典册法书,藏在兰台。虽遭乱溃,独不遇灾。详《坤》之《大畜》。○在,元本作阁,依汲古。

  乾。日在北陆,阴蔽阳目。万物空虚,不见长育。此用《大过》象。乾为日、为寒,故曰日在北陆。大过本末阴,故曰阴蔽阳目。伏坤为万物、为空虚,坤死故不长。

  坤。鬼泣哭社,悲商无后。甲子昧爽,殷人绝祀。坤为鬼、为社,《大过》兑为哭泣,坤为伤、为悲。伏震为子,位东故曰甲子。震为晨,兑为昧,故曰昧爽。震为子,殷,子姓。坤杀故曰绝祀。○商,从宋元本,汲古作"鬼伤哭社"。按《墨子非攻篇》:"至商王纣,妇妖宵出,有鬼宵吟",又《论衡》云"纣之时,夜郊鬼哭",又云"纣郊鬼哭",惟《虞初志》亡,不能得其详耳。

  屯。涉涂履危,不利有为。安坐垂裳,乃无灾殃。门户自开,君忧不昌。震为涂、为涉、为履,坎为危,故涉涂履危,险在前,故不利有为,艮止故宜安坐。坤为裳、为灾殃。安坐垂裳,高拱无为,故无灾殃。坤为门户,震为君,坎为忧。○裳,汲古作堂,依宋元本。

  蒙。阳失其纪,枯木复起。秋华冬实,君不得息。上阳在上,二阳陷阴中皆不当位,故曰失纪。震为木、为起,坤虚故曰枯木。震为华,艮为实,伏兑为秋,坎为冬,故曰秋华冬实。震为君。○秋华冬实,宋元本作秋叶冬华,依汲古。息,汲古作失,依宋元本。

  需。大树之子,百条共母。当夏六月,枝叶盛茂。鸾凤以庇,召伯避暑。翩翩偃仰,各得其所。此用《大过》象。巽为大树,伏震为子,故曰大树之子。巽为条、为母,乾为百,故曰百条共母。兑为月,乾数六,故曰六月。伏坤为文、为鸾凤,巽为枝叶,乾为盛茂,鸾凤居枝叶之中,故曰鸾凤以庇。伏震为召伯,坤为暑,一阳潜坤下,故曰避暑。正反震故曰翩翩偃仰。用遇卦象兼及遇卦伏象,《易林》象学之难窥如此。○凤,宋元本作鸟,翩作偏,各作甚,均依汲古。

  讼。秉钺执殳,挑战先驱。不从元帅,败破为忧。《诗》:"伯也执殳,为王前驱",《左传》:邲之战,晋军不用命,遂败,言先榖不从元师荀林父命而挑战也。离为戈兵,故曰钺殳。伏震为战、为驱,坎为破败、为忧。○从,汲古讹役,依宋元本。

  师。启室开关,巡狩释冤。夏台羑里,汤文悦喜。坎为室,震为启、为开,坤为关,故曰启户开关。震为巡狩、为释,坎为冤,坤为台、为里,夏离故曰夏台,震大涂故曰羑里。羑,亦道路也。震为王,坤为文,故曰汤文。震为喜。○巡狩,宋元本作逃得,非。羑作牖,均依汲古。

  比。衰来无成,渊溺在倾。狗吠夜惊,家乃不宁。坤死故衰灭,坤为渊,坎陷故曰溺倾。艮为狗,伏兑为吠,坤为夜,故曰狗吠夜惊。艮为家,坎险故不宁。○成,汲古作几,倾作顷,狗吠作吠狗,均依宋元本。

  小畜。西邻少女,未有所许。志如委衣,不出房户。心无所得,傅母何咎。兑为西、为少女,伏坎为志,坤为衣裳,坤柔故曰委衣。未有所许,谓未字人也。志如委衣,言柔顺也。艮为户房,艮止故不出。坎为心,坤为母。全用伏象。

  履。狗吠夜惊,履鬼头颈。危者弗倾,患者不成。伏《谦》。艮为狗,震为吠、为惊,坎为夜、为鬼,震在坎上,故曰履鬼头颈。坎为大首,故曰头也。坎为危患,震解,故危患皆免也。○患者,宋元本作患灭,依汲古。

  泰。当年少寡,独与孤处。鸡鸣犬吠,无敢难者。我生不辰,独婴寒苦。通《否》。乾为年,巽为寡,艮少故曰少寡。坤亦为寡,故曰独与孤处。巽为鸡,艮为犬,震为鸣吠、为辰、为生,坤丧,故曰不辰。乾为寒,坤为独。

  否。无道之君,鬼哭其门。命与下国,绝不得食。乾为君,坤恶,故曰无道。坤为鬼、为门,艮为哭。巽为命,坤为国。兑口为食,兑覆故不得食。《论衡》:"纣之时鬼泣哭社"。

  同人。乘龙南游,夜过糟邱,脱厄无忧。伏《师》。震为龙、为南游、为糟、为陵,故为邱。坤为夜,坎为厄,震出故脱厄。

  大有。马踬车伤,长舌破家。东关二五,晋君出走。事详《颐》之《临》。

  谦。瓜葩瓠实,百女同室。酰苦不熟,未有妃合。艮为果蓏,故曰瓜、曰瓠。震为葩,艮为实、为室,坤为百、为女,故曰百女同室。坎为酰、为合。妃,匹也。酰苦不熟,言或酸或苦,尚未成熟,故未有所遇,犹室女之未有妃合也。○妃,汲古作配,依宋元本。

  豫。晨风文翰,大举就温。昧过我邑,羿无所得。震为晨,坤为风晨。风,隼也。艮为隼,震为翰,坤文,曰文翰。《逸周书王会篇》:"蜀人以文翰,文翰若皋鸡",而《说文》翰下引《逸周书》曰"大翰若翚雉,一名风,然则晨风、文翰为一物,不有《说文》焉知《易林》以晨风与文翰连文之故哉。坎为昧,坤为邑、为恶,故曰羿。坤丧故无得。《诗秦风》:"鴥彼晨风,郁彼北林",郁,《齐诗》盖作温,详《小畜》之《革》。○昧,汲古作时,依宋元本。按:《说文》作大翰,大为文之讹。

  随。瀺瀺浞浞,涂泥至毂。马泞不进,虎啮我足。兑泽,互大坎故曰瀺浞。瀺,水声。浞,濡也。坎为毂、为泥泞,震为马,艮止故不进。艮为虎,兑口为囓,震为足。○浞,依元本,汲古作促。

  蛊。胶车驾东,与雨相逢。五楘解堕,顿辀独坐,忧为身祸。震为车、为东,兑为雨,故曰胶车、故曰与雨相逢,言胶车遇水即解,故五楘解堕也。《诗秦风》:"五楘梁辀",《毛传》:"五,五束也,楘,厯录也,言以皮五处束辀上,其文厯录章美也。"巽数五,故曰五楘。巽陨落故曰解堕,艮止故曰顿、曰坐。○五楘解堕,宋元本作故革懈惰,汲古作放革懈惰。顿辀,宋元本作顿轮,汲古作顿禹为身,各本皆作不为,均依《遯》之《益》校改。

  临。六家作权,公室剖分。阴制其阳,唐叔失明。晋六卿擅权剖分公室,唐叔,晋始封之君。伏乾数六,艮为家、为室,震为公,兑折故剖分。临阴多阳少,阳又在下,故为阴制。艮为叔、为明,艮伏故失明,言失其明祀也。

  观。去室离家,来奔大都。火息复明,姬伯以昌,商人失功。艮为室家,风散故曰去。离坤为大都,伏震故曰来奔大都。艮为火、为明,伏震为姬、为伯、为昌、为商人。

  噬嗑。牧羊稻园,闻虎喧讙。危惧喘息,终无祸患。详《否》之《节》。

  贲。婴儿求乳,母归其子,黄麑悦喜。详《无妄》之《节》。○汲古多"乃得甘饱"四字,依宋元本删。儿,宋元本作孩,依汲古。

  剥。廓落失业,跨祸度福,利无所得。坤虚故曰廓落,坤丧故失业。

  复。出入无时,忧患为灾。行人失牛,利去不来。老马遗驹,勿与久居。冬至震出,夏至巽入,震巽相往来,故曰出入无时。坤为灾、为忧患、为牛、为失,震为行人,故曰行人失牛。巽为利,巽伏,故曰利去不来。坤为马、为老,震子为骑,坤上震不,故曰遗驹。震出故不居。○无,元本作不,从宋本、汲古。患,宋元本作祸,遗作少,均依汲古。老,汲古讹若,依宋元本。

  无妄。风怒漂木,女惑生疾。阳失其服,阴孽为贼。巽风,震巽皆为木,故曰漂木。巽为女、为进退、为疾病,故曰女惑生疾。《左传昭元年》:"女,阳物而晦时,淫则生内热惑蛊之疾"。乾为阳,卦二至上遯阴销阳,故曰阳失其服。服,职也。巽为贼。○木,宋元本作水,依汲古。惑,汲古作感,服作时,依宋元本。

  大畜。车马病伤,不利越乡。幽人元亨,去晦就明。震为车马,兑毁故伤。艮为乡,艮止故不利。艮为幽人,兑乡晦,艮在上故曰元亨、故曰去晦就明。○病,汲古作疾,元亨作无贪,均依宋元本。

  颐。三奇六耦,各有所主。周南召南,圣人所在。德义流行,民悦以喜。震数三,伏乾数六,乾奇坤耦,震为主,言阴阳各有所主也。震为周、为召、为南,故曰周南召南。伏乾为圣人,坤为民,震悦喜。

  坎。坐争立讼,纷纷讻讻。卒成祸乱,灾及家公。中爻正反艮震故曰争讼。艮坐震立,艮家震公,坎为祸灾。○讻讻,宋元本作忽忽,非,依汲古。

  离。凶忧为残,使我不安。从之南国,以除心疾。兑折故曰心残、曰不安。离为南,伏艮为国,震为从、为之,言从往南国也。坎为心、为疾,坎伏故曰除。

  咸。爱我婴女,牵衣不与。冀幸高贵,反得贱下。详《屯》之《未济》。○第二句各本皆作牵引不得,第四句宋元本作反得不兴,汲古作反目下贱,均依《屯》之《未济》校。

  恒。宜行贾市,所聚必倍。载喜抱子,与利为友。巽为贾市、为近市利三倍。上震为喜、为子、为车,故曰载喜,伏艮手故曰抱子。巽为利,震巽同声,又互兑故曰友。○聚,汲古作取,依宋元本。友,宋元本作市,依汲古。

  遯。坐席未温,忧来扣门。踰墙北走,兵交我后,脱于虎口。艮为坐、为火,风散故未温。巽为忧,乾为门,艮手故曰扣门。艮为墙、为兵戈、为虎,伏震为踰、为走、为脱、为后,兑为口。

  大壮。赤帝悬车,废职不朝。叔带之灾,居于泛庐。乾为赤、为帝,震为车,伏巽为系,车在上故曰悬车。伏艮为叔,巽为带,艮为庐。泛,水名,《左传僖三[当作二]十四年》:"天王出居于郑,来告难,曰:不榖得罪于母之宠子带,鄙在郑地泛。"首二句义未详。

  晋。子畏于匡,厄困陈蔡。明德不危,竟自免害。详《师》之《鼎》。○免,宋元本作克,依汲古。

  明夷。逐雁南飞,马牛疾罢。不见渔池,失利忧危。牢户之冤,脱免无患。震为雁、为南、为飞,故曰逐雁南飞。震为马,坤为牛,震健坤柔,故马疾牛罢。坎为池,坤为渔,坎隐故不见。坤为户,坎为狱,故曰牢户。坎为忧患,震出故脱免无患。

  家人。推辇上山,高仰重难。终日至暮,不见阜颠。此用《大过》伏象。坤为辇,艮为推、为山、为高、为终、为日、为阜颠,坤为暮也。

  睽。忧不为患,福在堂门,使吾偃安。坎为忧患,兑悦故不患。伏艮为门堂、为安、为吾。

  蹇。春桃生华,季女宜家。受福多年,男为邦君。详《师》之《坤》。

  解。高山之颠,去地亿千。虽有兵寇,足以自守。地,元本作俗,依汲古。此仍用《大过》对象颐。颐上艮为高山、为颠,坤为地、为亿千、为师旅,故为兵寇。艮为守。

  损。过时厯月,役夫顦顇。处子叹室,思我伯叔。艮时兑月,故日过时厯月。震夫坤役兑折,故役夫顦顇。兑为处子、为口,故为叹息。《东山》诗,妇叹于室是也。艮为室、为叔,震为伯,坤为我、为思,故曰思我伯叔。

  益。太微复明,说升傅岩,乃称高宗。艮为星、为明,故曰太微复明。艮为岩,震为说,又为主,故曰高宗。《史记》:"殷武丁求得傅说于传险中,殷道复兴",《晋书天文志》:"太微,天子庭也,五帝之坐也",喻殷道复兴。○元本下有"疾在头颈,和不能生,灭其令名"三句,与上文义戾,宋本无,汲古作一作云云,以三句为另一林辞尚可,均依宋本删。

  夬。旁多小星,三五在东。早夜晨兴,劳苦无功。通《剥》。艮为星,艮少故曰小星。《诗召南》、《毛传》云:"三心星,五噣星",噣即柳也。以下用《大过》象,大过伏震为早、为晨,坤为夜、为劳苦。

  姤。东乡烦烦,相与笑言。子般鞭荦,圉人作患。通《复》。震为东、为笑言。巽为鞭,坤牛故曰鞭荦。荦,驳牛也。坤为圉,震为人,故曰圉人。《周礼夏官》:"圉人掌牧马刍秣之事"。坤为患,《左传庄三十二年》:"雩讲于梁氏女,公子观之圉人荦自墙外与之戏,子般怒,使鞭之,后圉人荦贼子般于党氏"。○荦,汲古讹革,依宋元本。

  萃。鼻移在头,枯苇复生。下朽上荣,家乃不宁,其舍不成。艮为鼻,又为头,在一处故曰鼻移在头。伏震为苇、为生,巽下断故曰下朽。兑为华,在上故曰上荣。艮为家舍,巽陨故不宁、不成。

  升。虾蟆群聚,从天请雨。云雷集聚,应时辄与,得其愿所。巽为虾蟆,坤为群聚。伏乾为天,兑为雨,坤为云,震为雷。元本注云:《续汉书礼仪志》:"春旱求雨,取虾蟆置社中"。○与,宋元本作下,依汲古。愿所,汲古作所愿,依宋元本。

  困。大步上车,南到喜家。送我貂裘,与福载来。伏震故曰步、曰车、曰南、曰喜。艮为家、为貂,震为裘、为福。全用伏象。

  井。贼仁伤德,天怒不福。斩刈宗社,失其土宇。通《噬嗑》。坎为贼、震为仁、为怒、为福,坎破故不福。艮为天、为宗社、为土宇。艮为刀兵,故曰斩刈。○上宇,宋元本作宇守,依汲古。

  革。从猬见虎,虽危不殆,终已无咎。《史记龟策传》注:"猬能伏虎",故不危殆。乾为虎,伏坎为猬、为危殆。○无咎,汲古作不处,从宋元本。殆,音以。

  鼎。履素行德,卒蒙佑福。与尧佑食,君子有息。通《屯》。震为履、为白,故曰履素。震为福佑、为帝,故曰尧。兑为口,故曰食。艮为君子。○素行,汲古作行素,依宋元本。

  震。利在北陆,寒苦难得。忧危之患,福为道门。商叔生存。坎为北陆、为寒,震生于子,故曰利在北陆。坎为危,震为福,艮为道、为门、为叔。震为商、为生,故曰商叔生存。

  艮。四蹇六盲,足痛难行。终日至暮,不离其乡。坎为蹇,震卦数四,故曰四蹇。互大离为盲,坎数六,故曰六盲。震为足、为行,坎痛故难行。艮为终日、为乡,坎为暮,坎陷艮止,故不离其乡。○乡,与行韵,依宋元本,汲古作邻。按:震为邻,三至上正反震,故曰不离其邻。邻、行,古亦协。

  渐。台骀昧子,明知地理。障泽宣流,对居河涘。艮为台,坎为昧,《左传昭元年》:"昔金天氏有子曰昧,为玄冥,是生台骀,能业其官,宣汾洮,障大泽,帝用嘉之,封诸汾水",台骀昧子,言昧子台骀能治水障泽。宣,流也。坎为泽,艮止为障,坎为流、为河也。○流,汲古讹德,依宋元。居、涘,宋元本作君、作水,依汲古。

  归妹。蓄水待时,以备火灾。柱车绊马,郊行出旅,可以无咎。通《渐》。坎水艮止,故曰蓄。艮为时、为待,故蓄水待时。互离为火,艮亦为火,故曰火灾。震为车马,坎陷故曰柱、曰绊。○待,宋元本作得,非,依汲古。

  丰。岁暮花落,君衰于德。荣宠陨坠,阴夺其室。互兑为秋,故曰岁暮。兑为华,巽陨落故曰花落。震为君、为荣宠,巽为陨坠。○第三句宋本作劳宠损坠,元本作劳宠损堕,今依汲古。夺,汲古作弃。兹依宋元本。

  旅。夏败蔡悲,千里为市。黄落潱郁,利得无有。未详。败、落,宋元本作贩、作叶。

  巽。仲春巡狩,东见群后。昭德允明,不失其所。震为春、为巡狩,坎为仲,故曰仲春巡狩。震为东、为后,重震故曰群后。震为昭明。全用伏象。《虞书》:"岁二月,东巡狩,至于贷宗,肆觐东后"。

  兑。挒絜堁堁,缔结难解。嫫母衒嫁,媒不得坐,自为身祸。详《坤》之《晋》、《比》之《大有》。

  涣。鸟鸣庭中,以戒凶灾。重门击柝,备忧暴客。艮为鸟,震为鸣,艮为庭,故曰鸟鸣庭中。坎为灾,《左传襄三十年》:"或叫于宋太庙曰嘻嘻出出,未几果灾"。艮为门,正反艮故曰重门。震为鸣、为柝,艮手为击。震为客,震躁而武故曰暴客。坎为忧。○鸣,汲古作噜,庭作夜,兹依宋元本。

  节。朝霁暮露,瀐我衣襦,道无行牛。震为朝,坎为暮、为露,震为衣襦,瀐,濡也。艮为道、为牛,坎伏故无。○露,宋元本作霞,依汲古。瀐,汲古作纎,襦作濡,依宋元本。第三句依汲古,宋元本作退无得牛。

  中孚。抱璞怀玉,与桀相触。诎坐不申,道无良人。震为玉,上艮为怀抱,兑刚卤,故曰桀,正反兑故曰相触。艮为坐,巽伏故曰诎坐、曰不申。诎,屈也,折也。申,舒也。震为道、为人,艮为良,巽伏故曰无良人。○申,宋元本讹中,从汲古。

  小过。两心相悦,共其茅藘。夙夜在公,不离房中,得君子意。巽为心,正反巽故曰两心。兑为悦,正反兑故曰相悦。互巽为茅茹,故曰茅藘。艮手为共,故曰共其茅藘。按:《郑风》:"东门之坛,茹藘在阪",《传》:"茹藘,茅搜也,疏,蒨也,可染赤色",又云"出其东门,缟衣茹藘,聊可与娱",笺:茹藘,茅搜染巾也。聊可与娱者,且可留与我为乐,兹云两心相悦,正《诗》所谓聊可与娱也,云共其茅藘,正笺所谓留与我为乐也。茹与茅义通,然林读为茅藘,是齐诗与毛异读也。夙,早也。震为旦,坎为夜,艮为房、为君子。○茅藘,宋本作柔筋,汲古作茀,依元本,藘与下意韵,又与首句意合,此明用东门诗意。刘毓崧以柔筋茀不合,云宜作薇蕨,岂知薇蕨与相悦何涉,且与下意韵不协,而丁宴等仍采之。古书之难校若是。

  既济。载馈如田,破鉏失餐。苗秽不辟,独饥于年。○餐,依汲古,宋元本作食。秽,依宋元本,汲古作稼。

  未济。甘露醴泉,太平机关。仁德咸应,岁乐民安。○咸,汲古作感,依宋元本。

  

  焦氏易林注下

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  焦氏易林注卷八

  行唐尚秉和节之注

   受业蒲城仵道益、丰润董维城堃校刊

  坎之第二十九

  坎。有鸟黄足,归呼季玉。从我睢阳,可避刀兵。与福俱行,有命久长。互艮为鸟,震为足、为黄,故曰黄足。震为归、为呼、为玉,艮为季,故曰季玉。震为从,艮为我,纳丙,又为视,故曰雎阳。艮为刀兵,坎隐,故可避刀兵。○鸟黄,宋元本作黄鸟,从汲古,此似有故事。

  乾。太王为父,季厯孝友。文武圣明,仁德兴起。孔张四国,载福绥厚。乾为王、为父、为始,故曰太王。下兼用遇卦坎象。互艮为季、为时、为友,故曰季厯孝友。季厯,文王父也。伏离为文,震为武,坎为圣,艮为明,故曰文武圣明。震为仁德、为兴起、为孔、为张,艮为国,震卦数四,故曰四国。震为福、为车,故曰载福也。○孔,宋元本作弘,依汲古。

  坤。猿堕高木,不踒手足。保我金玉,还归其室。详《否》之《临》。惟此全用坎象。艮猿震木,艮手震足,艮金震玉,艮室震归。○金玉,汲古讹金生,依宋元本。

  屯。重耳恭敏,遇谗出处。北奔戎狄,经涉齐楚。以秦伐怀,诛杀子园,身为伯主。坎为耳,坤为重,故曰重耳。初至五正覆震,故曰谗。震为出奔,坤为北、为戎狄,故曰北奔戎狄。伏巽为齐,震为楚、为伐、为伯主,坤为诛杀、为圉、为身。○伐,汲古作伐,从宋元本。

  蒙。倚锋据戟,伤我胸臆,耗折不息。艮为锋戟,坤为胸臆、为伤、为耗,震为息,坤死故不息。○耗,宋元本作拜,依汲古。

  需。狗冠鸡步,君失其所。出门抵山,行者忧难。水灌我园,高陆为泉。伏《晋》。艮为狗、为冠,鸡步,犹鸡祸,凡烖害之神皆曰步。乾为君,坎为失,坤为门,坤上艮故曰出门抵山。震为行,震覆故难。艮为园,坎水坤水,故曰水灌我园。高陆为泉,高陆艮也。○狗冠,《五行志》:"昌邑王见大白狗冠方山冠而无尾,未几,废",《周礼夏官校人》"冬祭马步"注:马步,谓神为马灾害者。又《地官》注:凡人物灾害之神皆曰步。鸡步,即五行志所谓鸡祸。宋元本讹雏,依汲古。兑为鸡。

  讼。众鸟所翔,中有大怪。丈身长头,为我惊忧。坎众离鸟,故曰众鸟。坎为中、为怪,乾为大,伏坤为身,坎为忧。○丈身,宋元本作爪牙,依汲古。头,汲古作颈,依宋元本。乾首互巽为长,故曰长头。

  师。雷行相逐,未有休息。战于平陆,为夷所覆。详《坤》之《泰》。雷,依宋元本,汲古作虎。

  比。禹凿龙门,通利水泉。同注沧海,民得安土。艮为门、为凿,伏乾为王,故曰禹,为龙,故曰龙门。坎水坤水,故曰通利水泉。坤为海、为民、为安、为土。○土,汲古作然,依宋元本。

  小畜。尧舜仁德,养贤致福。众英积聚,国无寇贼。乾为帝,故曰尧舜。乾为仁、为贤、为福,兑为食,故曰养贤。伏坤为积聚、为国,坎为贼,坎伏故无。○元本下多"商人失利,来争宝货"二句,与上文不协,依宋本、汲古删。

  履。陆居少泉,山高无云。车行千里,涂不污轮,渴为我怨。伏震为陆、为居、为山,坤为云,坎为泉,坤坎皆伏,故曰少泉、曰无云。震为车、为行,坤为千里,坎为泥涂、为轮、为污,坎下震上,故轮不污。坎为怨,艮火故渴。全用伏象。

  泰。朝视不明,夜不见光。暝抵空床,季女奔亡,怆然心伤。震为朝,坤黑故不明。坤为夜、为暝,故不见光。伏艮为床,兑为季女,震往故曰奔,坤为亡、为心、为忧。○首二句汲古作"朝不见光,暮不见明",兹依宋元本。暝,宋作本作皆,元本作沓,兹依汲古。

  否。齐鲁永国,仁圣辅德。进礼雅言,定公以安。巽齐,伏兑为鲁,坤为国,乾为永,故曰齐鲁永国。乾为仁圣,坤为礼,乾为言,艮为定、为安,乾为公,故曰定公以安。○永,宋元本作求,依汲古。进,汲古作造,依宋元本。《左传定十年》:"会齐侯于夹谷,孔子相,齐人鼓噪以进,孔子厯阶数之,齐人服罪"。

  同人。朿帛玄圭,君以布德。伊吕百里,应聘辅国。互巽为帛,乾为玉、为圭、为玄,故曰朿帛玄圭。乾为君,伏震为音,故曰伊吾。伊,读书声也,为乐故曰吕。伏坤为百里、为国,言汤、文、秦穆以璧帛聘伊尹、吕望、百里奚为辅也。

  大有。棘钩我襦,为绊所拘。灵巫拜祝,祸不成灾。东山之邑,中有土服,可以饶饱。伏《比》。坎为棘,坤为襦,艮止故曰绊、曰拘。本卦兑为口,故曰巫祝。坤为祸灾,艮为山、为邑,离位东故曰东山。艮为果蓏、为土服,服菔同,《诗小雅》:"象弭鱼服",《周礼素服》笺与注皆作菔是其证。土服,即芦菔,《尔雅释草》"葖芦萉"注:"萉,宜为菔,芦菔,芜菁属,今俗所谓蔓菁可食。"故下云可以饶饱,坎为饱。○祝,宋本、元本作祷,依汲古。土服,汲古作肥土,依宋元本。

  谦。门烧屋燔,为下所残。西行出户,顺其道里。虎卧不起,牛羊欢喜。艮为门屋、为火,故燔烧。坤为下、为残、为户,震为行,坎西故曰西行。艮为道里、为虎,艮止故不起。坤为牛,伏兑为羊,震为喜。○里,汲古作理,依宋元本。

  豫。墙高蔽目,昆仑翳日。远行无明,不见欢叔。艮为墙、为山,离为目、为日,离伏故曰翳蔽、故曰无明。震为行、为欢,艮为叔。○目,宋元本作日,日作月,今依汲古。

  随。天地际会,不见内外。祖辞遣送,与世长诀。艮阳在上为天,震阳在下为地,艮震相对,故曰际会、曰内外。震为祖,道祭也。兑毁折、巽陨落,故曰与世长诀。

  蛊。深水难涉,泥涂至毂。牛罢不进,泞陷为疾。互大坎故曰深水、曰泥涂。坎为毂,艮为牛,艮止故不进,坎陷坎疾。○泥涂,宋元本作涂难,为作我,今依汲古。

  临。羊警虎狼,耸耳群聚。无益于僵,为齿所伤。兑为羊,震为警,伏艮为虎狼。兑为耳,坤为群、为聚,兑为齿、为伤。○虎狼,宋元本作狼虎,兹依汲古。第二句各本作狝猴群走,依《既济》之《巽》校。

  观。履蛇蹑虺,与鬼相视。警恐失气,如骑虎尾。巽为蛇虺,伏震在上,故曰履蛇蹑虺。坤为鬼,艮为视。震为警恐,巽为臭,故曰气,巽陨故失气。震为骑,艮为虎、为尾。○恐,宋元本作哭,依汲古。

  噬嗑。车警人堕,两轮脱去。行者不至,主人忧惧。缔结复解,夜明为喜。震为车、为警、为人,在下故曰人堕。坎为轮,伏兑数二,故曰两轮,坎破故脱去。震为行,坎隐伏故不至。震为主人,坎为忧、为夜,离为明,故曰夜明。《礼记》:"夜明,祭月也",《左传》:"恒星不见夜明也",又《拾遗记》:"炎帝时有石磷之玉,号曰夜明,以闇投水浮而不灭"。○堕,汲古作倾,至作止,主人作人生,均依宋元本。

  贲。南贩北贾,与怨为市,利得百倍。震为商贾、为南,坎为北,故曰南贩北贾。坎为怨,《论语》:"放于利而行多怨",伏巽为市、为利,震为百,巽为倍。○怨,汲古作喜,依宋元本。百倍,宋元本作自治,依汲古。

  剥。延陵适鲁,观乐太史。车辚白颠,知秦兴起。卒兼其国,一统为主。详《大畜》之《离》。辚,汲古讹邻,依宋元本。

  复。出门逢患,与福为怨。更相击刺,伤我手端。此用遇卦《坎》象。互艮为门,震为出,坎为患,故曰出门逢患。震为福,坎为怨,艮为击刺,正反艮,故更相击刺,相击故手受伤。○患,汲古作恶,怨、更作患、反,均依宋元本。福,宋元本作祸,依汲古。

  无妄。獐鹿群走,自然燕喜。公子好游,他人多有。艮为獐鹿,伏坤为群,震为走、为喜、为公、为子。○群,宋元本作同,然作燕,燕作嘉,均依汲古。

  大畜。恭宽信敏,履福不殆。从其邦域,与喜相得。乾为福,上震故曰履福、曰喜。艮为邦。

  颐。欲飞无翼,鼎重折足。失其福利,苞羞为贼。震为飞、为翼,坤亡故无翼。震为鼎、为足,坤为重、为败,故折足。乾为福,巽为利,乾巽皆伏,故曰失其福利。坤为羞,在中故曰苞羞。○福,宋元本作喜,依汲古。苞,汲古作庖,依宋元本。

  大过。府藏之富,王以赈货。捕鱼河海,罟网多得。伏《颐》。坤为府藏、为富,震为王、为赈,言王以其富赈民也。坤为鱼、为河海,艮手为捕,互大离故曰罟网,坤为多。

  离。阴生麏鹿,鼠舞鬼哭。灵龟陆处,釜甑尘土。仁智盘桓,国乱无绪。通《坎》。震为鹿,艮为鼠,坎为鬼,震为哭、为釜甑、为仁,艮为龟、为鹿、为尘土、为盘桓、为国。○麏,汲古作麓,土作生,均依宋元本。处,宋元本作蒙,尘作草,均依汲古。绪,汲古作欢,兹依宋元本。

  咸。风尘暝迷,不见南北。行人失路,复反其室。伏《损》。坤为风、为迷,艮为尘,震南坤北,兑昧故不见。震为行人、为道路,坤迷故失路。艮为室,震为反。○瞑迷,汲古作坎坷,行人失路作行迷失利,兹依宋元本。

  恒。金革白黄,宜利戎市。嫁娶有息,商人悦喜。通《益》。艮为金、为革,巽白震黄,故曰金革白黄。坤为戎狄,巽为利市,故曰宜利戎市。震为嫁、为商人、为喜。○戎,元本讹戒。

  遯。匏瓜之德,宜系不食。君子失舆,官政怀忧。艮为匏瓜,巽为系,兑口为食,兑覆故不食。《论语》:"吾岂匏瓜也哉,焉能系而不食"。艮为君子,震为舆,震覆故失舆。艮为官。○舆,元本讹与,依汲古。政,汲古作正,依宋元本。

  大壮。乘船渡济,载水逢火。赖得免患,我有所恃。震为船,乾为江河,故曰渡济。伏坤为水,艮为火,故曰载水逢火。坤为患、为我。○我有,宋元本作蒙我,依汲古。

  晋。道险多石,伤车折轴。与市为仇,不利客宿。艮为道、为石,坎险,故曰道险多石。坎为车、为轴、为多眚,故伤车折轴。艮为宿,震为客,震覆故不利。○险,宋本作途,元本作涂,依汲古。

  明夷。托寄之徒,不利请求。结衿无言,乃有悔患。艮为请求,艮覆故不利。震为襟,坤闭故曰结衿。震为言,坤括囊故无言。坎为患。结衿,乃罪人就刑时结朿之状。坤为死,坎为刑,故有此象。

  家人。三羊争雌,相逐犇驰。终日不食,精气竭罢。详《乾》之《大畜》。○首句汲古作三年争妻,兹依宋元本,然卦无羊象,《易大壮上六》有羊象,上六体震,疑《易》以震为羊,兹曰三羊,似亦以伏震为羊。

  睽。退恶防患,见在心苗。日中之恩,解释倒悬。第二句汲古无,依宋元本增。日中之恩,汲古作日之中息,依宋元本。苗应为田,与下悬韵,梁简文帝大法颂:泽雨无偏,心田受润。

  蹇。两足四翼,飞入嘉国。宁我伯姊,与母相得。详《贲》之《同人》。

  解。寒露所凌,渐至坚冰。草木疮伤,华落叶亡。坎为寒、为露、为冰,又为坚,故渐至坚冰。震为草木,坎为破,故为疮。震为花叶,伏巽为落,故叶落花亡。○所凌,宋元本作所降,渐作凌,兹依汲古。冰,宋本讹水。

  损。后稷农功,富利我国。南亩治理,一室百子。震为稷,坤为富利、为国、为亩,震为南,故曰南亩。艮为治理、为室,震为子,坤为百,故曰百子。室,实也,言农家治理菓蓏,一实之中有百子也。

  益。设网张罗,捕鱼园池。网罟自决,虽得复失。危诉之患,受其忻欢。上巽为绳,坤中虚,艮手,故曰设网张罗。巽为鱼,坤为园池,艮击,故捕鱼园池。巽为敝漏,故网决。决,绝也,网决故得而复失。坤为失、为患。末二句有讹字,义未详。○忻,元本作低,依汲古。诉,汲古作许,依宋元本。

  夬。路舆县休,侯伯恣骄。上失其威,周室衰微。威,宋元本作盛,依汲古。衰,汲古作相,依宋元本。舆多讹为与,路舆,大车也,见《左传桓二年》疏。又《周礼春官》:"王之五路。"路车乃天子之乘,县休不用,其衰可知。天子之所以衰,以侯伯娇恣,不奉王命也。夬伏剥,坤为大舆,故曰路舆;艮一阳止于上,故曰县休。震为诸侯、为威、为周,震反于上故曰骄恣,震覆故失其威,故周室衰微。坤为失,艮为室也。

  姤。逐走追亡,相及扶桑。复见其乡,使我悔丧。伏《复》。震为逐、为走,震为桑,又为东,故及于扶桑。坤为乡、为我、为悔、为丧。《山海经》"日浴扶桑"。

  萃。履禄绥厚,载福受祉。衰微复起,继世久长。疾病献麦,晋人赴告。通《大畜》。震为履,乾为禄、为厚、为福、为祖,巽陨落,故曰衰微。震为起,故曰衰微复起。坤为世,巽为长,坤为疾病,震为麦、为晋、为人、为告,《左传成十年》:"晋侯欲麦,使甸人献麦,将食而卒。"赴告者,赴君丧于各国也。○禄,元本作福,依宋本、汲古。福受,汲古作受福,依宋元本。献麦,汲古作无危,宋元本作献凌,宋本云当作麦,从之。

  升。鳏寡孤独,禄命苦薄。入宫无妻,武子哀悲。坤巽皆为寡,故曰孤独。震为禄,巽为命,巽寡故苦薄。伏艮为宫,巽为妻、为入,坤丧故曰无妻。震为武、为子,坤为哀悲。武子,崔杼,杼将娶棠姜,筮得《困》三爻曰"入其宫,不见其妻",后果得祸。

  困。山没邱浮,陆为水鱼。燕雀无巢,民无室庐。详《观》之《大有》。

  井。冠带南游,与福喜期。徼于嘉国,拜位逢时。伏《噬嗑》。艮为冠,巽为带,离为南,故冠带南游。伏震为福喜,艮为国、为位、为时。○徼于,汲古作遨游,依宋元本。位,宋元本作为,非,依汲古。

  革。东行亡羊,失其羝牂。少女无夫,独坐空庐。通《蒙》。震为东,兑为羊,坤丧故亡羊。兑为少女,震为夫,坤丧故无夫。艮为坐、为庐,坤虚故曰空庐。

  鼎。探雀捕鱼,耕田捕䲡。费日无功,右手空虚。通《屯》。艮为雀,艮手故曰探、曰捕。坤为鱼、为田,震为耕夫,探雀得鱼,耕田得䲡,二者皆必无之事,故曰无功。艮为日,兑右坤虚。○空虚,汲古作虚空,依宋元本。

  震。东行饮酒,与喜相抱。福为吾家,利来从父。水泽之徒,望邑而处。震为东,坎为酒,震口故曰饮酒。震为喜,艮手为抱,正反艮故曰相抱。艮为家,震为父,伏巽为利。坎为水,艮为望、为邑。○父,汲古作母,从宋元本。

  艮。妄怒失精,自令畏悔。忪忪之惧,君子无咎。震为怒,坎为畏惧,艮为君子。○第三句汲古作怡怡之欢,依宋元本。

  渐。白云如带,往往来处。飞风送迎,大雹将下。击我禾稼,僵死不起。巽为白、为带,坎为云,巽进退故曰往来、曰送迎。艮为雹、为击,巽为禾稼,坎陷故曰僵。○来,宋元本作旗,依汲古。

  归妹。南至之日,阳消不息。北风烈寒,万物藏伏。离为南、为日,曰南至、冬至,纯阴极寒,故曰阳消不息。伏巽互坎,故曰北风。坎为寒。为伏,震为万物,故曰万物藏伏。

  丰。火中仲夏,鸿雁解舍。体重难移,未能高举。君子显名,不失其誉。《月令》:"季夏之月,昬火中",火,心星也。仲当为季,火谓鹑火,属南方。离为星、为火、为夏,伏艮为季,故曰季夏。震为鸿雁,中互大坎故曰难移,故不能高举。伏艮为君子、为名誉。解舍,言天暑而弃其巢也。○举,宋元本作舞,解作来,均依汲古。季夏,各本皆作仲夏,与《月令》不合,定为讹字。

  旅。北行出门,履蹈踬颠。踒足据涂,污我襦袴。伏《节》。坎北震行,艮门,故曰北行出门。震为履蹈,坎为蹇,故曰踬颠、曰踒足。踬踒,皆跌也。坎为污,震为襦袴。

  巽。轻车醊祖,疾风暴起。促乱祭器,飞阳鼓舞。明神降佑,道无害寇。兼用《震》象,详《豫》之《大畜》。○疾,宋元本作焱,依汲古。佑,元本作佑。鼓舞,宋元本作错华,均依汲古。

  兑。酒为欢伯,除忧来乐。福喜入门,与君相索,使我有得。伏《艮》。互坎为酒,震为欢、为伯,《酒谱》:"昔人谓酒为欢伯"。坎为忧,艮为门,震为福喜、为君,艮为求,正反艮故曰相索。艮为我。○得,宋元本作德,依汲古。

  涣。三足孤乌,灵明督邮。司过罚恶,自贼其家,毁败为忧。《五行志》:"日中有三足乌",震为足,数三,故曰三足。为黔啄,故曰乌。艮为龟,故曰督邮。详《小畜》之《未济》。震为邮。○灵明,汲古作虚鸣,依宋元本。督邮,为郡督察官,自西汉至魏晋皆有之,陶渊明不肯为督邮折腰者是也。

  节。三河俱合,水怒涌跃。坏我王屋,民饥于食。详《蛊》之《颐》。节中互颐,故词同。○涌,宋本、汲古作踊,兹依元本。

  中孚。南行枣园,恶虎畏班。执火销金,使我无患。震为南,艮为果、为园、为虎、为班。班,亦虎也,楚人谓虎为班。恶,憎也。艮为火、为手,故曰执火。艮为金、为我,虎为金精,以火销金,故无虎患。○金,汲古作锋,艮为刀锋亦合,今依宋元本。

  小过。求鹿过山,与利为怨。闇龙不言,谁知其欢欢。艮为求、为山,震为鹿,鹿在山外,故曰过山。巽为利,兑为耳、为昧,故闇聋。震言艮止故不言。○聋,汲古讹袭,依汲古。

  既济。行旅困蹴,失明守宿。囹圄之忧,启蛰出游。此用《坎》象。震为行旅,艮止坎陷故曰困。坎为宿、为隐伏,故曰失明守宿。坎为囹圄、为忧、为蛰,震出故曰启蛰出游。○蛰,宋元本作执,依汲古。

  未济。据棘履杞,跌刺为忧。夫妇不和,乱我良家。此仍用《坎》象。坎为棘、为杞、为刺、为夫,离为妇,妇前夫后故曰不和。○杞,宋元本作危,今依汲古。

  离之第三十

  离。时乘六龙,为帝使东。达命宣旨,无所不通。通《坎》。互艮为时,震为龙,坎数六,故曰六龙。震为帝、为东,本卦巽为命,风散故达命宣旨,无所不通

  乾。执辔四骊,王以为师。阴阳之明,载受东齐。遇卦离为东,互巽为齐。

  坤。春秋祷祝,解祸除忧,君子无咎。此与上皆兼用《离》象。离互兑为秋,兑口故祷祀。离伏震故曰春秋,坎故曰祸忧。伏艮为君子。○祝,依宋元本,汲古作祀。祸,依汲古,宋元本作过。

  屯。坐朝乘轩,据国子民。虞叔受命,六合和亲。坤为朝、为轩车,艮为坐,震为乘,故曰坐朝乘轩。艮为据、为国,震为子,坤为民,故据国子民。艮为叔,震为欢。虞伏巽为命,故曰虞叔受命。坎为和、为合,数六,故曰六合。○坐朝,宋元本作坐车,依汲古。六合和亲,宋本、汲古作和合六亲,兹依元本。

  蒙。开户下堂,与福相迎。禄于公室,曾祖以昌。坤为门户,艮为堂,震为门,坤为下,故曰开户下堂。震为福禄,正反震,故曰与福相迎。震为公,坎为室,艮为祖。

  需。高木腐巢,漏湿难居。不去甘棠,使我无忧。坎为木,离为巢,在上故曰高木,坎水故曰腐巢,故曰漏湿。下二句言巢虽漏湿,只不伐甘棠即无倾覆之忧也。

  讼。三女为奸,俱游高园。背室夜行,与伯笑言。不忍主母,为失醴酒,冤尤谁告。通《明夷》。坤为女,震数三,故曰三女。坎为奸,巽为高,坤为园,故俱游高园。艮为背,坎为室、为夜,艮覆故曰背室夜行。震为伯、为笑言、为主,坤为母,故曰主母。坎为酒、为冤尤。《列女传》:"周大夫主父妻淫于邻人,恐主父觉,置毒酒使婢进之,婢知之,佯僵覆酒,受笞"。○忍,汲古讹认。末二句各本皆作"为设欢酒,冤尤谁祷",依汲古《履》之《既济》校。告,音垢,林意谓女行不端,婢不忍从主母毒主父,佯失酒,反遭笞也。

  师。漏巵盛酒,无以养老。春贷黍稷,年岁实有。履道坦坦,平安无咎。坎为酒,震为巵,伏巽,故曰漏巵。坤为老,坤丧,故不能养老。震为黍稷、为春,坤为年岁。震为履、为大涂,故曰履道坦坦。○无,宋元本作何,依汲古。

  比。松柏枝叶,常茂不落。君子惟体,日富安乐。艮为木、为坚,故曰松柏、曰不落。艮为君子、为安,坤为身,故曰体。○惟体,汲古作欢宁,安作求,均依宋元本。

  小畜。夫妇不谐,为燕攻齐。良弓不张,骑刼忧亡。互《离》。下震上巽,震夫巽妇,而正反两兑口相对故曰不谐。兑为燕,巽为齐,坎为弓,坎伏,故曰不张。骑刼,燕将,代乐毅战死,故曰亡。○第四句宋元本作骑驷忧凶,兹依汲古。

  履。出令不胜,反为大灾。强不克弱,君受其忧。巽为令、兑为反巽、为毁折,故曰不胜,曰反为大灾,卦以一阴为主,故强不克弱,言五阳不能胜此一阳也。乾为君。君受其忧者,言上乾恐被阴消也。

  泰。犇牛相错,败乱绪业,民不得作。坤为牛,震为奔,坤为败乱,伏巽为绪,坤为民,坤僵故不作。○犇牛,汲古作奔走,绪业作诸绪,依宋元本。

  否。载璧秉圭,请命于河。周公克敏,冲人瘳愈。乾为玉,坤为车,故曰载璧。艮为手,故曰秉圭。巽为命,乾为河,伏震为周、为公、为冲人,艮坚故曰瘳。冲人者,成王,言成王有疾,周公以圭璧祷于河,使王疾愈也。事见《史记鲁世家》。

  同人。素车伪马,不任重负。王侯出征,忧危为咎。通《师》。震为车、为白,故曰素车。震为马,坤虚故曰伪马,盖刍灵之属。坤柔故不任重负。震为王、为诸侯、为出征,坎为忧危。○伪,汲古作为,依宋元本。

  大有。大树之子,同条共母。比至火中,枝叶盛茂。通《比》。艮坎皆为木,坤为母,本卦离为火。《左传昭三年》:"火中,寒暑乃退。"注:心星,以季夏昏中而暑退。季夏之时,草木长成,故曰枝叶盛茂。○同,汲古作百,至作之,均依宋元本。

  谦。壅遏堤防,水不得行。火盛阳光,阴蜺伏藏,走归其乡。详《比》之《大畜》。○末句宋元本作走妇其归,依汲古。

  豫。五岳四渎,润洽为德。行不失理,民赖恩福。○润洽,依《颐》之《大畜》校,宋元本作合润,汲古作含润。

  随。驾骏南游,虎惊我牛。阴不奉阳,其光显扬。言之谦谦,奉义解患。震为马、为南,艮为虎、为牛,震为惊,上下卦阴皆居上,故曰阴不奉阳,即不承阳也。艮为光,初至四正反震,故曰言之谦谦。震为解也。○牛,宋元本作羊,虽合兑象,然与游不协,依汲古。艮牛象,虽见于《易》,久失传,《易林》屡见,汲古不误。

  蛊。早霜晚雪,伤害禾麦。损功弃力,饥无所食。震为禾麦,兑毁故曰伤害,巽陨落,故损功弃力。兑为食,震为虚,故曰饥无所食。震虚象。《归妹上六》"承虚筐也"即以震为虚。

  临。岐周海隅,有乐无忧。可以避难,全身保财。震为周,坤为海、为忧,震乐故无忧。坤为财。○有,汲古作独,依宋元本。按:《孟子》:"伯夷避纣,居北海之滨,太公避纣,居东海之滨,闻西伯善养老而归于周",林似述其事。

  观。阴蔽其阳,日暗不明。君忧其国,求骍得黄。驹犊从行。卦阴盛阳衰,故曰阴蔽其阳。艮为日,坤黑故不明。坤为国、为忧,伏震为君,坤为马,故曰骍黄。骍,赤色,黄,黄色马也。乾为赤,坤为黄,乾伏,故不得骍而得黄。艮为求、为少,故曰驹,坤牛故曰犊,坤母故驹犊从行。○日,宋本、汲古皆作目,惟元本作日,艮为日亦失传象也。

  噬嗑。金城铁郭,上下同力。政平民欢,寇不敢贼。艮为城郭、为金铁,正反震,故曰上下同力。坎为平、为民、为寇贼。○铁,元本作佳,依宋本、汲古。

  贲。平公有疾,迎医秦国。和不能愈,晋人赴告。坎为平、为疾,震为公,艮为国,伏兑,故曰秦国。坎为和,震为晋。按:《左传成十年》:"晋景公有疾,秦伯使医缓为之,医言病入膏盲[当作肓],不能为,公果卒"。赴告者,言赴告列国公丧也。○愈,宋元本作知,汲古作治,皆非,依《需》之《巽》校。赴告,宋元本作赴国,汲古作疑惑,皆不合,依《坎》之《萃》校。告,音谷,与国协。

  剥。戴尧扶禹,松乔彭祖。西遇王母,道路夷易,无敢难者。乾为王,一阳在上,群阴戴之,故曰戴尧扶禹。艮为寿,故曰松乔彭祖。赤松子、王子乔、彭籛,皆仙人而享大年者。伏兑为西,坤为母,伏乾,故曰王母。坤为道路。○戴作载,非,依宋元本。松,宋元本作从,依汲古。

  复。羔羊皮革,君子朝服。辅政扶德,以合万国。详《谦》之《离》。

  无妄。振钟鼓乐,将军受福。安帖之家,虎狼为忧。履危不殆,师行何咎。震为锺、为乐。鼓乐,言奏乐也。震为武人,故曰将军。艮为安、为家、为虎狼,震为履,伏坤为师。○振、乐,宋元本作据钟鼓翼,为作与,殆作强,均依汲古。

  大畜。嫡庶不明,孽乱生殃,陈失其邦。震为长子,嫡也,乃三至上正反震,故曰嫡庶不明。震为陈,四至上震覆,故陈失其邦。艮为邦。

  颐。鸟惊狐鸣,国乱不宁。上弱下强,为阴所刑。震为鸟、为惊、为鸣,艮为狐,坤为国、为乱,艮孤阳在上,故曰上弱。震为健,故曰下强。坤为刑,中四爻重坤,故曰为阴所刑。○狐鸣,宋本、汲古作孤鸿,兹依元本。

  大过。被绣夜行,不见文章。安坐于堂,乃无咎殃。长子帅师,得其正常。卦通《颐》。坤为夜,震为行,坤为绣、为文章,坤黑故不见。艮为坐、为堂,震为长子。坤为师。三四句言艮止义,五六句言震动义也。○于,宋元本作玉,兹依汲古。宋本作《坎》林。

  坎。六月采芑,征伐无道。张仲方叔,克胜饮酒。六月采芑,《小雅》篇名,颂周宣王也。张仲、方叔,皆宣王臣,《诗》:"张仲孝友,方叔召虎"是也。坎为月,数六,故曰六月。互震为芑,艮手为采,震为征伐。坎为仲,艮为叔,坎为酒。○克,元本作克,从宋本、汲古,宋本作《大过》林。

  咸。昧暮乘车,东至伯家。踰梁越河,济脱无他。伏《损》。坤为黑、为夜,故曰昧暮。震为车、为乘、为东、为伯,艮为家,故东至伯家。艮为梁,坤为河,震往,故曰踰越、曰济脱。

  恒。东风解冻,和气兆升,年岁丰登。震东巽风,乾为寒、为冻,震为解,故曰东风解冻。巽为气,兑悦,故曰和气。坤为年岁。○末句元本作年丰岁登,依宋本、汲古。

  遯。三狸捕鼠,遮遏前后。死于圜城,不得脱走。古猫未为家畜,故以狸捕鼠,狸,狐属。艮为狸,数三,故曰三狸。艮为鼠,艮止,故曰遮遏前后。伏坤为死,乾为圜,艮为城,艮止故难脱。○死于圜城,宋本作无于圜城,元本作无于远域,兹依汲古。圜城者,狱城也,《周礼司圜》:郑司农云:"圜,土狱城也"。

  大壮。绥德孔明,履禄久长。贵且有光,疾病忧伤。震为履,乾为禄、为久长、为贵、为光,伏坤为疾病忧伤。

  晋。三虎搏狼,力不相当。如摧腐枯,一击破亡。艮为虎,数三,故曰三虎。艮为狼、为手,故搏狼。离中虚,故曰枯腐。艮为击,坎为破,坤为亡。○腐枯,宋元本作壅祜,兹依汲古。

  明夷。使伯采桑,狠不肯行。与叔争讼,更相毁伤。震为伯、为桑,坎为狠,坎陷故不肯行。坎上下兑口相背,故曰争讼。坎破故曰毁伤。○采桑,宋元本作东乘,狠作恨,兹依汲古。

  家人。抱空握虚,鸮惊我雏,利去不来。此用遇卦象。离中爻伏艮,故曰抱、曰握。离为空虚。艮为鸮,震子故曰雏。震为惊,巽为利,风散故不来。○抱,元本作把,依宋本、汲古。

  睽。李华再实,鸿卵降集。仁哲以兴,荫国受福。详《小畜》之《离》。第四句宋元本作隆国无贼,汲古作不贼,兹依《比》之《讼》等林校改。

  蹇。东山皋洛,勇悍不服。金玦玩好,衣为身贼。《左传闵二年》:"晋侯使太子申生伐东山皋洛氏,佩之金玦,后太子果败"。离东艮山,离为赤,东山皋洛,赤狄别种,故用以为象。艮为金,伏兑为玦。坎为贼。○洛,依宋元本,汲古作落,虽与今《左传》同,然《易林》用经往往字与今经异,疑宋本是、汲古非也。第二句元本作一朝陨落,宋元悍作捍,兹依汲古。又汲古多丝麻不作句,宋元本均无,依之。

  解。飞蚊污身,为邪所牵。青蝇分白,贞孝放逐。伏巽为蚊,震为飞,坎水故曰污。震为青,伏巽为蝇、为白。○蚊,宋元本作文,依汲古。牵,汲古作率,贞作真,均依宋元本。青蝇,《诗》篇名,伤谗而作。贞孝放逐,言伯奇、申生为后母所谗而被放也。

  损。南山黄竹,三身六目。出入制命,东里宣政。主尊君安,郑国无患。震为南、为竹,艮山,数三,坤身,故曰三身六目。未详。伏巽为命令,坤为里,震东故曰东里,指子产也。震为主,坤为安、为居,坤为国、为郑。《说文》:"郑,地町町然平也",象坤形。○黄竹,各本皆作大木。三身六目,宋元本作文身其目,汲古作丈身六目。第三四五句,宋元本作"制命出命,东里田亩。尊主安居",汲古作"制命出文,东里宣敷。尊主安居",兹依《蛊》之《旅》校改,韵皆协矣。按:此皆指子产治郑事。

  益。泉起昆仑,东出玉门。流为九河,无有忧患。艮山坤水故曰泉起昆仑。艮为门,震为东、为玉,故东出玉门。坤为河,震数九,故曰九河。坤为忧患,震解故无。言河出昆仑山,过玉门关,播为九河也。

  夬。命短不长,中年夭伤。思及哭堂,哀其子亡。巽为命、为长,巽覆兑折,故曰命短不长。乾为年,兑少,伏坤为死,故曰中年夭伤。坤为思,伏艮为堂,兑口为哭。震为子,伏艮,震覆故子亡。○思及,宋元本作鬼泣,依汲古。

  姤。君臣不和,上下失宜,宗子哀歌。通《复》。坤为臣,震为君,臣上君下故曰不和、曰失宜。震为宗、为子、为歌,坤忧故曰哀歌。○末句宋本作宗子哭歌,元本作宋子哭歌,依汲古。

  萃。苛政日作,螟食华叶。割下啖上,民被其贼。秋无所得。坤为政,艮为日。巽为螟,兑为食、为华,故曰暝食华叶。坤为下,艮为刀,故曰割下,兑口在上故曰啖上。坤为民,互巽为贼,故曰被其民贼。兑为秋,巽陨落故无得。

  升。南行载铠,登履九魁。车伤牛罢,日暮嗟咨。震为南,伏艮为铠。《说文》:"铠,甲也"。坤为车、为牛、为暮,伏艮为日,坤忧震语故嗟咨。第二句义未详。○载,宋元本作戴,从汲古。履,宋元作场,从汲古。罢,音疲。魁当为疑。

  困。春东夏南,随阳有功,与利相逢。伏《贲》。互震为春、为东,离为夏、为南,故曰春东夏南。离为阳,震为随,本卦巽为利。

  井。头尾颠倒,不知绪处,君失其国。伏《噬嗑》。艮为首、为尾,初至四正反艮,故曰颠倒。巽为绪,震为君,艮为国,互坎故曰失国。

  革。言无要约,不成契券。殷叔季姬,公孙争之。强入委禽,不悦于心。详《颐》之《革》。○于心,各本皆作子南,依《颐》之《革》校。禽,汲古讹命。

  鼎。缺破不成,胎卵不生,不见其形。互兑为缺破,震为胎、为卵,震伏巽陨故不生。○破,汲古作陷,兹依宋元本。

  震。见蛇交司,惜蚖畏恶,心乃无悔。伏巽为蛇、为蚖,互坎为心。义未详。○悟,汲古作卧,蚖作蜓,依宋元本。

  艮。河水孔穴,坏败我室。水深无涯,鱼鳖倾倒。坎为河水,震为孔,艮为穴,故曰河水孔穴。艮为室、为鳖,伏巽为鱼。○倒,元本作侧,依宋本、汲古。

  渐。五狱四渎,地得以安。高而不危,敬慎避患。艮山,坎数五,故曰五狱。坎为渎,巽数四,故曰四渎。巽为高,艮安,故不危。坎为患,巽顺故曰敬慎。○敬慎,汲古作惊惧,兹依宋元本。

  归妹。南至之日,阳消不息。北风冽寒,万物藏伏。离日震南,故曰南至之日,上下卦阴在阳上故曰阳消不息。坎为北、为寒,伏巽,故曰北风。震为万物,坎为藏伏。○冽,宋元本作烈,藏伏作伏藏,兹依汲古,然伏仍不协,疑为匿字。

  丰。五利四福,俱田高邑。黍稷盛茂,多获高稻。巽为利,卦数五故曰五利。震为福,卦数四,故曰四福。艮为邑,巽为高,震为耕,故曰俱田高邑。震为黍稷、为盛茂、为稻。○田,宋元本作佃,高作居,稻作积,均依汲古。

  旅。公孙驾车,载游东齐。延陵说产,遗季纻衣。详《乾》之《益》,各本下多疾病悲哀四字,与上文不类,断为衍文,依《乾》之《益》校删。

  巽。蛟虬当道,民困愁苦。望羊置群,长子在门。巽为蛇,故曰蛟虬,伏震为道,故曰蛟虬当道。坎为民、为愁苦,坎陷,故曰民困愁苦。互兑为羊,艮为门,震为长子。

  兑。金玉满堂,忠直乘危。三老冻饿,鬼夺其室。求鱼河海,网举必得。伏艮为金、为堂,震为玉,故曰金玉满堂。坎为忠直、为危、为冻,震数三,艮寿,故曰三老。三老,乡官也。坎为鬼、为河海,艮为求,互巽为鱼,离为网。○堂,宋元本作室,非,兹依汲古。其,汲古作我,兹依宋元本。按:林词义吉凶不协,疑中二句为衍文。

  涣。日入明匿,阳晶隐伏。小人劳心,求事不得。离伏,故曰日入明匿。晶精通。坎为隐伏、为心、为劳,震为人,艮为小,故曰小人劳心。艮为求,风散故不得。○明匿,宋元本作幽慝,晶作明,均依汲古。

  节。频逢社饮,失利后福。不如子息,旧居故处。申请必得,乃无大悔。艮为社,兑口为饮。古社日最重春秋两社,皆祭后乡饮,故曰频逢社饮。巽为利,巽伏故失利。震为后、为福,故曰后福。震为子息、为申请,艮为居处。○社,依宋元本,汲古作招,非。必得,宋元本作必与,依汲古。

  中孚。南有嘉鱼,驾黄取。鲂鱮诩诩,利来无忧。震为南,巽为鱼,震福故曰嘉鱼。震为黄,黄马也。正反巽故曰、曰鲂鱮。巽为利。○,汲古、宋本皆作游,兹依元本,嘉鱼,《小雅》诗篇名。

  小过。黄裳建元,文德在身。禄佑洋溢,封为齐君。震为衣、为黄,《坤六五》:"黄裳元吉",故曰建元。艮为身,坤为文,卦上下皆坤爻,故曰文德在身。震为福佑、为君,巽为齐。○宋元本下多"贾市无门,股肱多根"二句,根当为恨,岂有上文如是之吉、下忽凶乎,其为衍文无疑,故从汲古不录。

  既济。口不从心,欲东反西。与意乖戾,动举失便。离东坎西。○举,元本作步,依宋本、汲古。便,依汲古,宋元本皆作使。

  未济。虎狼之乡,日争凶讼。叨尔为长,不能定从。卦有三艮形,故曰虎狼之乡。离正覆兑相背,故曰争讼。不能定从,言不能定从约。虎狼之乡,谓秦也。○从,汲古讹证,依宋元本。

  咸之第三十一

  咸。雌单独居,归其本巢。毛羽憔悴,志如死灰。巽为雌、为寡,故曰单独。艮为巢,巽寡髪,故曰毛羽憔悴。伏坤为志、为死。

  乾。小窗多明,道里利通。仁贤君子,国安不僵。○小,宋元本作十,依汲古。里,汲古作理,依宋元本。○此用《咸》象。咸伏损,艮为小、为窗、为明,坤为道里。震为利通、为仁贤,艮为君子、为国、为安。

  坤。心恶来怪,冲冲何惧。颜渊子骞,尼父圣诲。渊,宋本作伯,诲作毋,依汲古。咸艮为颜,兑为渊,故曰颜渊。艮手为骞,故曰子骞。乾为父、为圣,艮山故曰尼父,兑言故曰圣诲。

  屯。鸟鸣呼子,哺以酒脯。高栖水处,来归其母。艮为鸟,震为鸣、为子,故曰鸟鸣呼子。震为口,故曰哺。坎为酒、为脯。脯,肉也。艮高,故曰高楼,坤水坎水,故曰水处。坤为母,震为归,言鸟闻呼,或高栖或水处皆至也。○栖,宋元本讹楼,依汲古。

  蒙。国马生角,阴孽萌作。变易常服,君失于宅。坤为国、为马,艮为角,互震故曰生角。坤为阴、为服、为失,艮为宅,震为萌、为君。《汉书五行志》:"文帝十二年,有马生角于吴,刘向以为吴举兵向上之萌",又《史记》:"燕太子丹为质于秦,求归,秦王曰:待马生角,既而马果生角,乃放归",此皆反常之事,故曰变易常服。

  需。入宇多悔,耕石不富。衡门屡空,使士失意。○宇,汲古作年,从宋元本。似多用伏象。

  讼。诸孺行贾,远涉山阻。与旅为市,不危不殆,利得十倍。伏《震》为孺、为商贾,坤众故曰诸孺。乾为陵,故曰山阻。伏巽为市、为利、为三倍。○诸孺,宋本作情懦,兹依汲古。

  师。梁破桥坏,水深多畏。陈郑之间,绝不得前。艮为桥梁,艮覆故曰破坏,坎为破也。坤水坎水故曰水深。坎为畏,震为陈,坎为平、为郑,坎陷故不前。

  比。双凫俱飞,欲归稻池。经涉萑泽,为矢所射,伤我胸臆。此兼《咸》象。艮为凫,兑数二,故曰双凫。兑为池,巽为稻、为萑,坎为矢,坤为胸。○射伤,汲古作伤损,依宋元本。

  小畜。谩诞不成,倍梁灭文。许人卖牛,三夫争之。失利后时,公孙怀忧。未详。○倍、卖。汲古作佶、作买。依宋元本。夫,宋元本作失,依汲古。按:伏《豫》正反震故曰谩诞、曰争、曰三夫。艮为牛、为时。

  履。南国饥凶,民失糟糠。少子困捕,利无所得。乾为南,伏坤为国,离为饥,巽为糟糠,兑为食。○饥凶,宋元本作凶饥,依汲古。

  泰。狗吠非主,狼虎日扰。惊我东西,不为家咎。震为鸣吠、为主,伏艮为狗、为虎狼,震为惊、为东,兑为西,艮为家。狗吠非主,言非其主人而必吠也。

  否。望龙无目,不见手足。入水求玉,失其所欲。乾为龙,艮为目,巽伏故无。震为足,震伏故不见。艮为手,巽伏故亦不见。乾为玉,坤为水,巽入艮求,故曰入水求玉。坤为失,故所欲不得也。

  同人。以鹿为马,欺误其主。闻言不信,三日为咎。黄龙三子,中乐不殆。伏《师》。震为鹿,坤为马,故曰以鹿为马。震为主,离上下兑口相背,故曰欺误、曰闻言不信。与《明夷初九》之"有言"义同也。离数三,故曰三日。震为黄龙、为子,为乐,《史记秦本纪》:"赵高献鹿于二世,曰马也"。

  大有。养幼新婚,未能出门。登宋望齐,不见太师。此用《咸》象。少男少女故曰养幼,六爻皆交,故曰新婚。乾为门,巽伏,故曰未能出门。架木为屋曰宋,艮为宋、为望,巽为齐,乾为太师,巽伏故不见。

  谦。王也季子,相与为友。明允笃诚,升擢荐举。艮为王孙、为季子。艮为友,正反艮,故曰相与为友。艮为明、为升擢。○季,汲古作贵,依宋元本。

  豫。山水暴怒,坏梁折柱。稽难行旅,留连愁苦。艮为山,坤水坎水,上震,故曰山水暴怒。艮为梁柱,坎折,故曰坏梁折柱。坎陷艮止,故曰稽难、曰留连,震为行旅,坎为愁苦。

  随。鹯鸠徙巢,西至平州。遭逢雷电,碎我苇芦。室家饥寒,思吾故初。艮为鹯鸠、为巢,下震故曰徙巢。兑为西,震为雷、为苇芦,艮为室家。○碎,宋元本作破,依汲古,兑毁折故碎。

  蛊。登高伤轴,上阪弃粟。贩盐不利,贾牛折角。互震为轴、为登,兑为折,故伤轴。艮为阪,巽为粟,在下故曰弃粟。震为商贩,兑为盐卤。艮为牛、为角,兑为折。○买牛折角,元本买作卖,汲古作市贾折阅,非,兹依宋本。


上传人 欢乐鱼 分享于 2017-12-21 13:00:51