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  既济。阴阳变化,各得其宜。上下顺通,奏为肤功。言阴阳六爻各当位。

  未济。任劣德薄,失其臣妾。田不见禽,犬无所得。臣妾与犬,皆用《临》伏象艮。

  观之第二十

  观。厯山之下,虞舜所处。躬耕至孝,名闻四海。为尧所荐,缵位天子。艮为山、为时,故曰厯山。坤为下,伏震为帝,故曰虞舜、曰尧。艮为躬,巽顺为孝。艮为名,坤为海,巽数四,故曰四海。伏震为子,艮为天,故曰天子。○虞舜、孝,依宋元本,汲古作虞唐、作教。缵位,依宋元本,汲古作禅。缵者,继也。

  乾。蜎飞蠕动,各有所配。欢悦相迎,咸得其处。详《临》之《豫》。此用《观》象。巽虫,故曰猬、曰蠕。

  坤。继祀宗邑,追明成康。光照万国,享世久长。坤为邑、为万国。《观》艮为光明、为照、为久。

  屯。秋冬探巢,不得鹊雏。衔指北去,媿我少姬。伏兑为秋,坎为冬。艮为穴、为巢,艮手为探,兑为鹊雏,兑伏故不得。艮为指,坎为北,伏巽为少姬。坤为媿,巽少姬。本《大过》。

  蒙。僮妾独宿,长女未室,利无所得。艮为僮妾、为独,坎为宿,艮为室,巽为长女、为利,巽伏故无得。

  需。洪波逆流,至人潜处。蓬蒿代柱,大屋颠仆。通《晋》。坎为水,坤水,故曰洪波。洪波,大波也。伏坤为逆,坎为圣,故曰至人。坎为潜,坤为薪,在艮屋下,故曰蓬蒿代柱。艮为屋柱,坤柔故颠仆。○洪,宋元本作鸿,从汲古。波,汲古作鱼,依宋元本。至人,宋元本作主人,依汲古。处皆作去,依《同人》之《屯》校。

  讼。日闇不明,谗夫在堂。右臂疾痹,君失其光。离为日、为明,坎隐故闇。坎为夫,坎上下兑口相背,故曰谗夫。《观》艮为堂、为臂,坎为疾。乾为君,离为光,坎隐故失光。○臂、痹,依汲古,宋元本讹辟、讹瘁。

  师。王孙季子,相与孝友。明允笃诚,升擢荐举,为国乾辅。此用遇卦《观》象。《观》艮为孙、为季子,伏震为王,故曰王孙季子。坤顺故曰孝友。艮为明允、为笃诚,伏震为荐举、为乾,坤为国。○辅,依宋本,汲古作柱。

  比。麟趾龙身,日驭三千。南上苍梧,与福为婚。道里夷易,安全无患。比亦用《观》象。坤为麟、为身,伏乾为龙,为日、为千,艮纳丙,数三,故曰三千。伏震为南、为苍梧,乾为福,与坤配,故曰与福为婚。艮为道里,坎为平,故曰夷易。艮为安,坎为患,安故无患。○驭,依汲古,宋元本作取,非。

  小畜。三子成驹,破其坚车。轮载空舆,后时失期。伏震为子,数三,故曰三子。震为驹、为车,坎为破。伏艮为坚,故曰破其坚车。坎为轮,艮为时,震为后,故曰后时失期。全用伏象。○破其坚车,依宋元本,汲古作损折辕轴,不协。

  履。逐祸除患,道德神仙。遏恶万里,常欢以安。坎为祸患,坎伏故曰逐祸除患。伏艮为道,震为神,艮为仙,坤为万里、为恶,坤闭故曰遏恶。兑为欢。○祸,汲古作福,依宋元本。

  泰。黄池之盟,吴晋争强。勾践为患,夷国不安。兑为池,震黄,故曰黄池。震为南,故曰吴,为进,故曰晋。震为健,乾亦为健,故曰争强。震为足,故曰践。坤为夷、为国,坤丧故不安。○国,依宋元本,汲古作门,非。汲古多二句,为下《复》林词,宋元本皆无。

  否。青牛白咽,招我于田。厯山之下,可以多耕。岁藏时节,人民安宁。坤为牛,巽为白,伏兑为咽。坤为我、为田,艮为山、为时,故曰厯山,舜耕处也。坤为下,伏震为耕,坤为岁,艮为时,坤为民人、为安宁。○岁藏,依汲古,宋元本作岁露。人民,依宋元本,汲古作人保。岁藏时节者,言秋收冬藏之时也。

  同人。有头无目,不见菽粟。消耗为疾,三年不复。乾为头,离目,目应在头上,今在下,故曰无目、故不见菽粟。巽为菽粟也。伏坤为消,坎为疾。坤为年,震数三,故曰三年。○不见菽粟,依宋本,汲古作赫赫粟粟,非。

  大有。山没邱浮,陆为水鱼。燕雀无巢,民无室庐。通《比》。艮为山邱,在坎水坤水上,故曰山没邱浮。坤为陆、为水、为鱼,兑为燕雀,艮为巢、为室庐,坤为民,坎陷故曰无巢、无室庐也。

  谦。高冈凤凰,朝阳梧桐。雍雍喈喈,菶菶萋萋。陈辞不多,以告孔嘉。诗《卷阿》篇:"凤凰鸣矣,于彼高冈;梧桐生矣,于彼朝阳。菶菶萋萋,雝雝喈喈"。又曰"矢诗不多,维以遂歌"。林全用诗语。艮为高冈,坤文为凤,震为朝,伏离为日。震为鸣,故曰雍喈,为茂盛,故曰萋菶。震为言,故曰辞、曰告,为孔,故曰孔嘉。○雍雍,与《毛诗》异文,宋元本作噰。

  豫。鳏寡独宿,忧动胸臆,莫与宿食。艮为鳏,坎为宿,坤为寡,故曰鳏寡独宿。坎为忧,坤为腹、为胸臆,震口为食。○宿食,汲古作笑食,依宋元本。

  随。马蹄踬车,妇恶破家。青蝇污白,恭子离居。震为马、为蹄,蹄,音弟,与踶同,蹋也,马踶故车踬。震为车,二至四震覆,故曰踬车。巽为妇,坤为恶,艮为家,兑毁,故曰破家。巽为蝇,震为青,故曰青蝇。巽为白,震为子,巽顺,故曰恭子,谓申生也。艮为居。○马蹄踬车,依《革》之《解》校,各本皆作"踬马破车",与下句不对。青蝇,《小雅》篇名,伤谗而作。

  蛊。长女三嫁,进退无羞。逐狐作妖,行者离忧。巽为长女,震为嫁,数三,故曰三嫁。巽为进退,艮为狐,震为逐、为行,互坎为忧、为妖。

  临。人无足,法缓除。牛出雄,走羊惊。阳不制阴,男失其家。震为人,伏巽下断,故无足。除,授官也。坤柔故缓,言人有疾不能授官也。坤为牛,震为雄,坤在上,故曰出雄。兑为羊,震为走、为惊,故曰走羊惊,阳少阴多故曰不制。震为男,艮为家,艮伏故失。○前四为三字句,各本皆作"人无定法,缓除才出,地雄走归",汲古除才出又作行长奸,大都皆作四字句,兹依《既济》之《屯》校。

  噬嗑。茹芝饵黄,饮食玉英。与神流通,长无忧凶。伏巽为芝,伏兑为茹、为饵,震为黄、为玉、为英,坎为饮食。震为神、为通,坎忧震乐,故无忧。芝,灵芝。黄,黄精,服之延年益寿。

  贲。东行无门,西出华山。道塞畏难,游子为患。震为东、为行,艮为门,坎隐故无门。艮山,伏兑为西、为华,故曰华山。艮为道,坎为塞、为畏、为患,震为游子。

  剥。寿如松乔,与日月俱。常安康乐,不罹祸忧。详《临》之《剥》。

  复。探鷇得螽,所愿不喜。道值小人,君子咎蹇。震为鷇,伏巽为螽,坤忧故不喜。坤为小人,震为大涂、为道、为君、为子,坤为咎。○下二句依宋元本,汲古将前《泰》林羼入此处,非。

  无妄。蠃生子,深目黑丑。虽饰相就,众人莫取。详《需》之《恒》。,即蜾字。蠃音骡,《说卦》离为蠃是也。

  大畜。喜怒不时,霜雪为灾。稼穑无功,后稷饥寒。震为喜、为威,故为怒。艮为时,三至上正覆震艮,故曰不时。乾为冰、为霜雪,兑毁故灾。震为稼穑、为稷,乾为后、为寒。○饥寒,依汲古,元本作饥忧。

  颐。乌升鹊举,照临东海。尨降庭坚,为陶叔后。封圻蓼六,履禄绥厚。详《需》之《大畜》。

  大过。黄离白日,照我四国。元首昭明,民赖其福。伏《颐》为大离,《离六二》曰"黄离元吉",故离为黄、为日、为照,下震为白,故曰白日。坤为国,震卦数四,故曰四国。乾为元首、为福,坤为民。

  坎。黍稷醕酿,敬奉山宗。神嗜饮食,甘雨嘉降。独蒙福力,时灾不至。详《比》之《需》。

  离。福过我里,入门笑喜,与吾利市。通《坎》。震为福、为里,艮为门,震为笑喜,巽为利市。○汲古首句多"祸不更生"四字,依宋元本。

  咸。昼卧里门,悚惕不安。目不得阖,鬼搔我足。艮为里门、为卧,乾为日、为昼、为悚惕,伏大离故目不得阖。阖,闭也。伏坤为鬼,震为足,艮手故曰搔足。○阖,宋元本作阂,依汲古。

  恒。春草荣华,长女宜夫。受福多年,世有封禄。震为春、为草、为荣华,巽为长女,震为夫、为福,乾为多、为年、为禄,伏坤为世。长女宜夫者,以震巽为配偶,故能受福也。

  遯。雍门内崩,贼贤伤仁。暴乱狂悖,简公失位。艮为门,伏兑悦故曰雍门。巽为陨、为崩,在内卦故曰内崩。乾为仁贤,阴消阳故曰贼贤伤仁。巽为贼也。遯弑君父,故曰乱悖。震为竹、为简、为公,震伏故曰失位。《论语》:"陈成子弑简公",事在《左传哀十四年》,陈成子既杀阚止,大陆子方亡出雍门",注:雍门,齐城门也。内崩,盖言内乱。○仁,依汲古,宋元本作人。

  大壮。心志无良,昌披妄行。触壁抵墙,不见户房。伏坤为心志,坤恶故无良。震为昌、为行、为触,伏艮为墙壁、为户房,坤黑故不见。○心志、昌披,依宋元本,汲古作心壮、作猖獗。

  晋。胶车木马,不利远贾。出门为患,安止得全。互坎为胶,坤为车,故曰胶车。坤为马,坎艮皆为木,故曰木马。胶车不坚,木马不动,故不利远贾。艮为门,坎为患,艮为安止。○木马,从宋元本,汲古作秣,与下句不接。得全,汲古作不危,依宋元本。

  明夷。家在海隅,桡短流深。企立望宋,无木以趋。坤为海,坎为室,故曰家在海隅。坎为桡、为流,坤坎皆为水,故曰流深。震为行,故曰企立。离为望。《说文》:"以木架屋曰宋",故艮为宋,三至五互艮覆,故曰无木以趋。

  家人。冬叶枯槁,当风失道。蒙被尘埃,左右劳苦。坎为冬,巽为叶,离为枯槁,巽为风,坎为失,言叶埋道上而失道也。坎为劳。○冬叶,依宋本,汲古作冬桑。失,依汲古,宋元本作于。

  睽。过时不行,妄逐王公。老女无夫,不安其居。通《蹇》。艮为时、为反震,故不行、故妄逐。兑为老女,本《大过》也。艮为兑夫,艮伏故曰无夫。坎险故不安。○无夫,依汲古,宋元本作失度,非。

  蹇。履泥污足,名困身辱。两仇相当,自为痛疾。坎为泥、为污,履足似用半震象。艮为名、为身,坎为困辱、为仇,重坎故曰两仇、曰痛疾。○自为痛疾,依汲古,宋元本作身为疾病。

  解。精华堕落,形体丑恶。龃龉挫顿,枯槁腐蠧。震为精华,伏巽故堕落。离正反兑口相对,故曰龃龉。巽虫故腐蠧。离火故枯槁。○形体,依元本,汲古作形容。

  损。长生无极,子孙千意。松柏为梁,坚固不倾。详《临》之《观》。

  益。去辛就蓼,毒愈酷毒。避穽入坑,忧患日生。《说文》"蓼,辛菜"。巽纳辛,震为蓼,坤为毒、为忧患,震为生,《诗》周颂云:"莫予茾蜂,自求辛螫。未堪家多难,予又集于蓼"。 ○毒、穽、坑,依元本,汲古作甚、作井、作坎,又元本多"不思我家"一句。

  夬。行尧钦德,养贤致福。众英积聚,国无寇贼。《夬》乾为帝王、为德,故曰行尧钦德。乾为贤为福,兑食故曰养贤致福。伏艮为君子,坤为众、为聚、为国,故曰积众。巽为寇贼,巽覆故无。

  姤。狗逐兔走,俱入谷口。与虎逢晤,迫不得去。象多未详,疑用遇卦《观》象。

  萃。望尚阿衡,太宰周公。藩屏汤武,立为侯王。详《同人》之《讼》。

  升。清人高子,久屯外野。逍遥不归,思我慈母。详《师》之《睽》。

  困。三虫作蛊,削迹无与。胜母盗泉,居不安处。巽为虫。《左传》"三虫为蛊"。伏震为迹,艮手艮刀,故曰削迹。巽为母,兑刚,故曰胜母。坎为水、为盗,故曰盗泉。艮为居、为安,艮伏兑折故不安。○虫,依宋元本,汲古作虫。《尸子》:"孔子至胜母县,暮矣而不宿,遇盗泉,渴矣而不饮"。

  井。獹牝龙身,进无所前。三日五夜,得其所欢。通《噬嗑》。震为龙,艮为狗。獹,良犬也。艮犬止震龙上,故曰獹牝龙身。艮为身,艮止故不进。离为日,震数三,故曰三日。坎为夜,纳戊数五,故曰五夜。震为欢。○獹,宋元本作驴,今依汲古。牝,宋本、汲古作今,依元本。欢,宋元本作钦,依汲古。

  革。黄裹绿衣,君服不宜。淫湎毁常,失其宠光。《诗卫风》:"绿兮衣兮,绿衣黄裹",《传》谓卫庄公惑于嬖妾衣上僣也。《革》通《蒙》。震为衣、为黄、为君,《笺》谓绿衣当为素裹,今黄裹逾制,故曰不宜。坎为淫湎、为失,离为光。○《毛传》谓姬妾衣服逾制,此则谓刺卫君,盖以黄为正色,反以为裹而不宜也。与毛异。

  鼎。天所顾佑,祸灾不到,安吉无惧。互乾为天,离为顾,坤为祸灾,坤伏,故不到而安吉也。○到,宋元本作至,无作不,依汲古。

  震。盘纡九回,行道留难。止须于邱,乃睹所欢。艮止故盘纡。震数九为归,故曰九回。震为行,艮为道,艮止故留难。艮为邱、为须,震为欢,艮为观,故曰睹。○于,宋元本作子,今依汲古。

  艮。暴虐失国,为下所逐。北犇阴胡,主君旄头。互震为暴虐,坎为失,艮为国,故曰失国。坎为下,震为逐、为犇,坎为北、为阴胡。震为主君、为毛羽,坎为首,故曰旄头。旄头,被髪也。《汉官仪》"选羽林为旄头被髪先驱"是也。乐彦《括地志》"夏桀死,其子荤粥北奔,逐水草而居,号曰匈奴"。林词全用其事。○胡,元本作月,依汲古。

  渐。御骍从龙,至霍华东。与禹相逢,送致于邦。骍,赤马。坎为马、为赤,故曰御骍。伏震为从、为龙,故曰御骍从龙。艮为山,坎西,故曰霍华。霍华,西方大山也。离为东,伏震为王,故曰禹。艮为邦。○霍、禹,依汲古,宋元本作于、作离。于,汲古作子,依宋元本。

  归妹。铜人铁距,雨露劳苦。终日卒岁,无有休息。伏艮为铜铁,震为人、为距,故曰铜人铁距。坎为雨露、为劳苦,互离为日,伏艮为终,震为岁,故终日卒岁。艮止为休息,艮伏故不息。○铁,宋元本作,依汲古。

  丰。大人失宜,盈满复亏。长成之木,盛者复衰。震为大人,巽为亏,震为成长、为木、为盛,巽为陨落、为衰,盖震巽相往来反复。故林词云尔。○长成,宋元本作长冬,依汲古。木,元本作禾,依宋本、汲古。

  旅。梅李冬实,国多盗贼。乱扰并作,王不能制。详《屯》之《师》。此以巽为盗贼。

  巽。泽枯无鱼,山童无株。长女嫉妬,使身空虚。兑为泽,离枯,巽为鱼枯,故无鱼。伏艮为山,兑上缺为童。《庄子徐无鬼》"尧闻舜贤,举之童土之地",注:童,无草木也。巽为株、为长女,伏坎为嫉妬。艮为身,离为空虚。○无株,汲古作难株,从宋元本。

  兑。天门冬虚,既尽为灾。膉黯苍,秦伯受殃。通《艮》。艮居戌亥,故曰天门。坎为冬,阳穷在上故曰既尽。《广韵》:"膉,肥也,,丑也",膉黯苍,言戌亥空亡渺冥无有也。兑为西,故曰秦。伏震为伯,坎为殃。○既尽,汲古作晋季,今依宋元本。黯苍,依宋元本,汲古作默苍。

  涣。牵衣涉河,水深渍罢。幸赖舟子,济脱无他。罢,依《讼》之《萃》校,各本皆讹衣。罢,音婆。

  节。推车上山,高仰重难。终日至暮,不见阜巅。震为车,艮手为推、为山,故曰推车上山。艮为高仰,坎为暮,伏离为日,艮为重、为阜巅,坎隐伏故不见。○不见,宋本作不惟,元本作唯见,皆非,依汲古本。

  中孚。鼎炀其耳,热不可举。大路壅塞,旅人心苦。通《小过》。震为鼎,兑为耳,艮火在下,故炀其耳、故热不可举。震为大涂,互坎故壅塞。震为旅、为人,坎为心,《鼎九三》云"鼎耳革,其行塞",兹依《睽》之《比》,皆作"大涂壅塞",是以行为道,与常解异。○炀,从局本《睽》之《比》校改,宋元本、汲古本皆作易,非。兑亦形坎,故《易林》往往以兑为耳。

  小过。四乱不安,东西为患。退身止足,无出邦域。乃得完全,赖其生福。震卦数四,兑毁,故曰四乱不安。震东兑西,互坎为患,艮为身,在下故曰退身。震足艮止,故曰止足。艮为邦域,震为生、为福,艮止巽伏,故无出邦域。

  既济。班马远师,以息劳罢。役夫嘉喜,入户见妻。坎为马,重坎故曰班马。坎为众,故曰师。坎为劳疲,艮止,故曰以息劳罢。坎为役、为夫,震为喜,艮为户,离为坎妻。既未济用半象,易通例也。

  未济。积德不怠,遇主逢时。载喜渭阳,身受荣光。坎为积,震主艮时,故曰遇主逢时。震车为载、为喜,坎水故曰渭。艮为身,离为光荣。多用半象。林意谓姜太公垂钓,遇文王于渭水,后受封也。○喜,依宋元本,汲古作善,为喜之讹。

  

  焦氏易林注卷六

  行唐尚秉和节之注

  受业蒲城仵道益、丰润董维城堃校刊

  噬嗑之第二十一

  噬嗑。麒麟凤凰,善政得祥。阴阳和调,国无灾殃。离为文,下互大离,故曰麒麟凤凰,卦水火俱备,故曰阴阳和调。艮为国,坎为灾,震乐故无灾殃。

  乾。北风相牵,提笑语言。伯歌叔舞,燕乐以喜。详《否》之《损》。此全用遇卦《噬嗑》象,不及之卦。

  坤。甲戊己庚,随时运行。不失常节,咸逢出生。各乐其类,达性任情。此亦全用《噬嗑》象。坎纳戊,离己震庚,震,东方木,故曰甲戊己庚。艮为时,震为运行、为出生、为乐,盖《噬嗑》震春离夏坎冬,伏兑为秋,四时俱备,故林云尔。○五六句宋元本倒置,今依汲古。

  屯。破亡之虚,神祇哀忧。进往无光,留止有庆。坎为破,坤为亡、为虚,虚墟同。震为神,坤为地,故曰神祇。祇,地神也。坎为忧,震为进,坎隐故无光。艮止故有庆。○神祇哀忧,汲古作神所忧衰,依宋元本。

  蒙。注斯膏泽,扞卫百毒。防以江南,虺不能螫。坎为膏泽、为注,艮守为扞卫。坤坎皆为毒,故曰百毒。艮为防,坤为江河,震为南,坎为虺、为螫。○扞,汲古作祈,依宋元本。

  需。日月相望,光明盛昌。三圣茂功,仁德大隆。坎月离日,坎西离东,故曰相望。离为光明,坎为圣,离卦数三,故曰三圣,谓文、武、周公也。乾为功、为德、为大、为隆。○隆,汲古讹降,茂作成,依宋元本。

  讼。大蛇巨鱼,战于国郊。上下隔塞,卫侯庐漕。《左传庄十四年》"内蛇与外蛇斗于郑南门",中互巽为蛇、为鱼,乾为大,伏坤为郊、为国,故曰国郊。伏震为战,乾上坎下,伏震为卫。坎为室、为庐,坎水,故曰庐漕。卫,卫侯戴公也。时狄灭卫,故暂居漕。漕,《左传》作曹,《毛诗》作漕。

  师。龙入天关,经厯九山。登高上下,道里险难。日晏不食,绝无甘酸。此用《噬嗑》象。震为龙,艮为天、为关,故曰龙入天关。艮为山,震数九,故曰九山。震为登,艮为高、为上,坎为下,故曰登高上下。艮为道里,坎陷,故曰道里险难。离为日,坎为暮,故曰日晏。震为日、为食,坎忧故不食。巽为臭,巽伏不见,故绝无甘酸。

  比。沙漠北塞,绝无水泉。君子征凶,役夫力殚。互艮为小石、为沙、为塞,坎北,故曰北塞。坎为水泉,艮火在下,故无水泉。艮为君子,震为征,震覆故征凶。坤为役,震为夫,震覆故力殚。○绝无,汲古作纯无,依宋元本。力殚,宋元本作苦艰,依汲古。

  小畜。关折门启,衿带解堕。福与善生,忧不为祸。伏坎为关。关,门牡也。兑为折,乾为门,巽为带、为解堕。乾为福、为善,故曰福与善生。坤为忧、为祸,坤伏故不祸。○生,宋元本作坐,从汲古。折,汲古作柝,从宋元本。

  履。狼虎所嗥,患害必遭。不利有为,宜以遁逃。乾为虎狼,兑为嗥,伏坎为患害,巽为利,兑折故不利。巽为伏,故曰遁逃。言遭遇危险,不利于进利退也。

  泰。金精耀怒,带剑过午。两虎相距,弓弩满野,虽忧无苦。乾为金,震为耀怒。金精,虎也。《河图帝览嬉》"月者,金之精虎",西方宿故亦为金精。《噬嗑》离为午,艮为剑、为虎,正反艮,故曰两虎相距。艮为野,坎为忧、为弓弩。○苦,汲古作咎,依宋元本。

  否。朽根枯树,华叶落去。卒逢火焱,相随偃仆。巽为树、为陨落,故曰朽根枯树,华叶落去。艮为火焱,巽陨为偃仆。○华叶落去,依汲古本,宋元本作叶落死去。○艮为火证。

  同人。入暗出明,动作有光。转运休息,常乐永康。通《师》。坎为暗,震为出,巽为入,离为明、为光,坎隐伏,故转运休息。震为乐。○入暗出明,从宋元,汲古本作"入和出暗"。永,汲古作允,依宋元本。

  大有。国多忌讳,大人恒畏。结口无患,可以长存。通《比》。坤为国,坎为忌,乾为大人,乾惕,故曰大人恒畏。坎为患,兑为口,坤闭,故曰结口。言当忌讳之时,宜括囊自守,免于患害也。

  谦。天地渟厚,六合光明。阴阳顺序,厥功以成。艮为天、为光明,坤地为厚,坎为合,数六,故曰六合。坤为顺,九三阳遇阴通行无阻,故曰顺序。震为功,艮为成。○厚、阴阳顺序,依宋元本,汲古作亨、作阴序阳顺。

  豫。裸裎逐狐,为人观笑。牝鸡雄晨,主作乱妖。详《大有》之《咸》。○雄晨,依宋元本,汲古作鸣晨。

  随。阴升阳伏,桀失其室,相餧不食。上下卦皆阴在上、阳居下,故曰阴升阳伏。艮为室,兑刚鲁,故曰桀。下卦艮覆,故曰桀失其室。震为食,初至四正反震,故曰相餧,艮止故不食。○首句从宋元本,汲古作阴失阳复,非。

  蛊。蜎飞蠕动,各有配偶。大小相保,咸得其所。详《临》之《豫》。

  临。鬼守我庐,欲呼伯去。曾孙寿考,司命不许,与生相保。坤为鬼、为我,伏艮为守、为庐,震为呼、为伯,震往,故曰欲呼伯去。伏艮为曾孙、为寿,伏巽为命,震为生,故不许也。言鬼虽呼伯去,无如命本寿考,司命不许其去也。

  观。祸走患伏,喜为我福。凶恶消亡,菑害不作。伏《大壮》。坤为祸患,震为走,言阳长阴消。震为喜,乾为福,坤为凶恶、为菑害,阴消故曰不作。

  贲。智不别扬,张狂妄行。蹈渊仆颠,伤杀伯身。坎水为智,震为张狂、为行、为蹈,坎为渊,震在上,故曰蹈渊,伏巽故仆颠。震为伯,艮为身,伏兑为毁折,故伤杀伯身。○狂、蹈,汲古作诳、作陷,依宋元本。

  剥。凶忧灾殃,日益明章。祸不可救,三却夷伤。坤为凶灾,艮为明、为日,坤为祸、为死,故曰夷伤、曰不可救。却者,退也,坤消故退。正互三坤,故曰三却。《左传成十七年》:"晋厉公杀却至、却锜、却犨。○明章,依汲古,宋元本作章明。按:明与殃亦韵。救,宋元本作休,依汲古。却,汲古讹都,依宋元本。

  复。长尾蜲蛇,画地为河。深不可涉,绝无以北,怅然嘳息。详《师》之《咸》。 ○蜲,同蟡。《管子水地篇》:"蟡,一头而两身,其形若蛇,其长八尺",然则蜲蛇,二虫名也,故曰长尾。《师》之《咸》作委蛇。《咸》互巽,巽为虫,亦宜作蜲,故依此校改。第四句依汲古,宋元本作阻绝以无。喷,汲古作愤,依宋元本。

  无妄。爱我婴女,牵引不与。冀幸高贵,反得贱下。通《升》。坤为我,兑为婴女,艮手为牵引。巽为高,乾为贵,坤为贱。《无妄》皆事出意外,非所期望之事,故林辞如此。○爱,汲古讹受。反得贱下,汲古作反曰下贱,均依宋元本。

  大畜。凫游江湖,甘乐其饵。既不近人,虽惊不骇。艮为凫,兑为江湖,凫在兑水上,故曰凫游江湖。震为饵、为甘乐、为人,艮凫在上,故不近人。震为惊。

  颐。明灭光息,不能复食。精魄既丧,以夜为室。艮为光明,坤黑,故息灭。震为食,坤死,故不食、故曰丧。震为精,坤为魄、为夜,艮为室。

  大过。奇适无偶,习静独处。所愿不从,心思劳苦。奇,只也。《礼投壶》"一算为奇",适,往也。奇适无偶,言独往也。巽为寡,正覆巽相背,又阳陷阴中,故所愿不从。伏坤为心、为思,坤万物致役,故为劳苦。○偶,依元本,宋本汲古作耦。静,宋元本作靖,依汲古。

  坎。葛藟蒙棘,华不得实。谗侫乱政,使忠壅塞。详《师》之《中孚》,说诗异毛。

  离。鹊笑鸠舞,来遗我酒。大喜在后,授我龟纽。龙喜张口,超拜福祉。离为鸠,伏震为鹊、为笑舞,故鹊笑鸠舞。伏坎为酒,震为喜、为后,故曰大喜在后。艮为遗、为授、为龟,震为龙、为口,龟纽、龙口,皆印饰。《后汉舆服志》:"诸王金印龟纽",注引《汉旧仪》"传国玺盘五龙",龟纽龙口,言得印绶也。震为福祉,艮手为拜。全用伏象。○超,依汲古本,宋元本作起。

  咸。摇尾逐灾,云沉孽除。洿泥生梁,下为田主。艮为尾,伏坤为灾,震为摇、为逐,坤为云、为孽、为水、为洿泥,震为梁、为主,坤为田、为下。多用伏象。○第二句汲古作云孽辟除,依宋元本。

  恒。白鹤衔珠,夜食为明。膏润优渥,国岁年丰。震为鹤、为珠,兑口为衔、为食,兑昧为夜。乾为光明,兑水故曰膏润优渥。乾为年岁。按:《搜神记》有鹤为弋人射伤,哙参为疗养之,创愈放之,后鹤衔珠雌雄各一到门外为报。

  遯。内执柔德,上讼以默。守邑赖德,祸灾不作。阴柔在下故曰内执柔德。乾为言,兑为言,而兑反与乾言相背,故曰讼。下卦艮止,故嘿尔不讼。艮为邑,乾为宗、为德,坤为灾祸,坤伏故不灾。○默,元本作嘿,依宋本、汲古。

  大壮。犬吠惊骇,公拔戈起。玄冥厌火,消散瓦解。伏艮为犬,震为吠、为惊、为公、为起,艮为戈、为拔,故曰公拔戈起。玄冥,水神。《月令》"孟冬之月,其神玄冥"。水克火故曰厌火。伏坤为水,艮为火,火在水上当然消散。震为瓦、为解。玄冥,北方水神,伏坤位北而地黑,故曰玄冥。

  晋。公悦妪喜,子孙俱在。荣誉日登,福禄来处。象多未详,或用遇卦象。

  明夷。鸟鸣哺鷇,长欲飞去。循枝上下,适与风遇。颠陨树根,命不可救。离为鸟,震为鸣、为子、为食,故曰哺。鷇,小鸟也。震为长、为飞、为枝、为上,坤为下,伏巽为风、为颠陨、为树、为命,坤死故不可救。○哺,汲古讹捕,依宋元本。

  家人。析薪炽酒,使媒求妇。和合齐宋,姜子悦喜。巽木为薪,坎为破,故析薪。坎为酒,火在下,故曰炽酒。坎为通,故曰媒。巽为妇、为齐。《说文》:"以木架屋曰宋",故艮为宋。遇卦《噬嗑》互艮。姜,齐姓。子,宋姓。伏震为喜。《诗齐风》:"析薪如之何,匪斧不克;娶妻如之何,匪媒不得",毛谓文姜归鲁,齐襄思之,兹曰齐宋是齐诗,不指文姜。

  睽。邻不我顾,而望玉女。身多疣癞,谁当媚者。详《师》之《小过》。○我,依汲古,宋元本作可,非。而望玉女,汲古作而望至女,依宋元。

  蹇。远视无光,不知青黄。黈纩塞耳,使君闇聋。此用《噬嗑》象。艮为观、为光,坎隐故无光。离为黄,震为青、为黄,《汉书东方朔传》:"黈纩垂耳所以塞聪",注:以黄绵为圈悬于冕之两旁,示耳不外听。坎为耳、为塞,故耳塞。伏巽为绵,纩黈黄色,亦震象。震为君,耳塞故闇聋。

  解。克身整己,逢禹巡狩。赐我玄圭,蒙福受佑。艮为身,艮覆,故曰克身。震为王、为禹,为巡狩、为玉、为玄黄,故曰玄圭。又为福祉。○整己,依汲古,宋元本作己整。佑,依汲古,宋元本作祉,上声,与狩不协。

  损。远望千里,不见黑子。离娄之明,无盈于光。坤为千里,艮为望,震为子,坤黑故曰黑子,坤闭故不见。离为光明,互大离,故曰离娄。离娄,古明目人,见孟子。

  益。斧斤所斫,疮痏不息。针石不施,下即空室。伏兑为斧,艮手为斫、为节、为疮痏、为石、为室,坤死,故曰下即空室。

  夬。南国少子,才略美好。求我长女,贱薄不与。反得丑陋,后乃大悔。详《比》之《渐》。南国,依校改,各本作齐侯,非。此以乾为南之证。

  姤。失俪后旅,天门地户。不知所在,安止无咎。巽与震为俪偶、为伴旅,巽寡,故失俪后旅。《内经》:"乾居西北,为天门,巽居东南,为地户",巽进退,故不知所在。惧阴消阳,故安止无咎。

  萃。乌孙氏女,深目黑丑。嗜欲不同,过时无偶。艮为孙、为黔,故曰乌孙。兑为女,伏大离,故曰深目。坤为黑、为丑,艮为时,巽寡,故无偶。

  升。伯驾纯骝,南至东莱。求索车马,道阙中止。震为伯、为驾、为马。纯,黑也,坤为黑,故曰纯骝。震为南,又为东、为草莽,故曰东莱,山名。坤为车、为马,伏艮为求、为道、为止。○伯,宋元本作叔,阙作悦,依汲古。莱,汲古作华,依宋元本。车,宋元本作驹,依汲古。

  困。二女宝珠,误郑大夫。交父无礼,自为作笑。丁云:《初学记》引《韩诗》:"郑交甫过汉皋,遇二女佩两珠,交甫索其珠,二女与之,去十步亡矣",故曰误。兑为女,卦数二,故曰二女。伏震为珠、为夫,坎为郑,震为父、为笑,言交甫无礼于二女,致招笑侮,由自取也。○交,宋元、汲古皆作君,依王先谦校。

  井。阳城太室,神明所息。仁智之居,独无兵革。详《需》之《蒙》。伏震为仁,坎为智。○仁智之居,依宋元本,汲古作仁者之君,非。

  革。大蛇为殃,使道不通。岁收尠少,年榖败伤。巽为蛇,乾大,故曰大蛇。伏震为道路,坤闭故不通。《史记》:"高祖夜径泽中,有大蛇当径"是也。乾为岁,巽陨落,故岁收鲜少,故年榖伤。巽为榖也。○岁收,依汲古,宋元本作岁露。尠,依宋元本,旧注云音鲜,汲古作甚,非。

  鼎。三足孤乌,灵明为御。司过罚恶,自残其家,毁败为忧。详《坎》之《涣》。此以离为乌,伏震为足。

  震。车虽驾,两靷绝。马欲步,双轮脱。行不至,道遇害。震为车、为驾,伏巽为靷,巽陨故绝。震为马、为步,互坎为轮,伏兑卦,数二,故曰两靷、曰双轮。震为行、为道,坎为害。○无轮明刊、清刊各本皆删去虽字、不字,作为四字句,而汲古本下注一本作云云,仍按原文改窜成四字句尤为妄谬,兹依宋元本。

  艮。郁映不明,为阴所伤。众雾集聚,共夺日光。艮为明,坎黑,三上皆乘重阴,故曰郁映不明。映,日食色也。坎为众、为云雾、为积,离日伏,故夺日光。○映,依汲古,宋元本作怏。集聚,依宋元,汲古作丽集,映音决。

  渐。鸋鴂鸱枭,治成遇灾。周公勤劳,绥德安家。艮为鸟,故曰鸋鴂。鸱鸮,《豳风》周公贻成王诗也。坎为灾,伏震为周、为公,坎为劳,艮为家。按:《毛传》鸱鸮,鸋鴂也,以喻管蔡,此作鸱枭,枭鸮同。枭长大食母,故曰治成遇灾,言其母养成而遇害也。此与《韩诗》说合,《韩诗》鸱鸮所以爱其子者,适以病之,正以喻成王也。疑较毛传训切。○鸋,依宋本,汲古作鹯,非。治成,元本、汲古皆作治城,依宋本。遇灾,宋元本、汲古皆作御灾,依局本。

  归妹。名成德就,项领不试。景公耄老,尼父逝去。详《履》之《剥》。

  丰。一夫两心,歧刺不深。所以无功,求事不成。详《豫》之《临》。○歧,宋元本作岐,依汲古。歧,尖也。《后汉张湛传》"麦秀两歧"是其证。又陇上记:"狄梁公墓棘直而不歧",言不尖也。

  旅。羿张乌号,彀射天狼。柱国雄勇,败于荥阳。羿,古之善射者。《论语》曰羿善射是也。乌号,弓名。天狼,星名。《淮南子》:"尧时十日并出,命羿射之,落其九",此云射天狼与《淮南子》异,《史记陈涉世家》:"以房君蔡赐为柱国,后战死而不着其处"。柱,各本皆作赵,惟丁晏释文作柱,恐赵国是人名,今姑依丁本。兑刚鲁故曰羿。离为乌,兑为号,艮为天、为狼、为星、为柱、为国,兑为雄勇、为毁折,故败。荥,水名,伏坎为水。○柱,宋元、汲古作赵,依丁本。荥,元本讹荣,依宋、汲古本。

  巽。东家杀牛,污秽腥臊。神背西顾,命衰绝周。互离为东、为牛,伏艮为家,兑毁折,故曰杀。巽为臭,故曰腥臊。伏震为神,艮为背,互兑为西,离为顾,巽为命、为衰绝,伏震为周。神背西顾者,言神背东邻纣,西顾于周。命衰绝周者,言殷命衰歇而绝于周也。义本《既济九五》爻词,盖汉儒说多如此,然实非也。○秽,汲古作臭,背作皆,依宋元。衰绝,宋元本作绝衰,依汲古。

  兑。火起吾后,喜炙我庑。苍龙衔水,泉噀屋柱,虽忧无咎。通《艮》。艮为火,震为起、为后,故曰火起我后。震为喜、为口、为苍龙、为衔,坎为水,水泉。艮为屋、为柱,坎为忧,言火虽近,以龙衔水噀洒屋柱而无咎也。○吾后,汲古作我后,忧作难,均依宋元本。我庑,宋元本讹我鹿,汲古作吾庐,依《既济》之《恒》校。屋柱,宋元作柱屋,期与鹿韵,尤非,依汲古。

  涣。桃雀窃脂,巢于小枝。摇动不安,为风所吹。寒心栗栗,常忧殆危。详《谦》之《遯》。○栗栗,汲古作飘摇,依宋元本。殆危,宋元本作不殆,依汲古。桃雀,既桃虫,《毛诗》注:鹪鹩也。

  节。徙足去域,飞入东国。有所畏避,深藏远匿。震为足、为去、为飞、为东,艮为域、为国,坎为畏避、为藏匿。○徙,汲古作徒,依宋元本。远,宋元作隐,依汲古。

  中孚。琼英朱草,仁政得道。凫鹥在渚,福禄来下。《齐诗》:"尚之以琼英乎",而笺琼英,犹琼华也。元本注朱草,百草之精王者,德盛则生。互震为英、为草、为玉,艮纳丙,色赤,故曰朱草。艮为道,震为仁、为福禄,艮为鸟、为凫鹥。三四句《小雅》诗语。○琼,依宋元本,汲古作璚。

  小过。陈蔡之厄,从者饥罢。明德上通,忧不为凶。震为陈、为蔡、为从,互大坎为厄、为劳,故曰饥罢。艮为明,震为通,坎为忧凶,震出,故不忧凶。○罢,音婆,依宋元本,汲古作瘦。厄,依汲古,宋元本作危,亦非。《论语》:"子厄于陈蔡,从者病,莫能兴"。

  既济。春桃生华,季女宜家。受福多年,男为邦君。详《师》之《坤》。

  未济。径邪贼田,政恶伤民。夫妇呪诅,泰山覆颠。艮为径、为田,坎为邪、为贼,径邪则侵田,故曰贼田。坎为伤、为众、为民、为恶,政恶虐民,故曰伤民。坎夫离妇,离两兑口相对,故曰呪诅。艮为山,巽下断,故覆颠。多取半象。○泰山,依汲古,宋元本作太山,似非。

  贲之第二十二

  贲。仁政不暴,凤凰来舍。四时顺节,民安其居。震仁坎和,故曰不暴。离为凤凰,艮为舍,震春、离夏、坎冬,伏兑为秋,故曰四时顺节。艮为节。坎为民,艮为安、为居。○首句依汲古,宋元作政不暴虐。

  乾。八口九头,长舌破家。帝辛沈湎,商灭其墟。此用《贲》卦象。震为口,艮数八,故曰八口。乾为首,数九,故曰九头。帝辛,纣也。震为帝,伏兑为秋。《月令》:"秋,其味辛,其音商。"故曰帝辛。互坎,故曰沈湎。艮为虚,坎伏,故曰灭。长舌指贲下震。兑为舌,震形长于兑,故曰长舌,谓妲已。艮为家,坎为破,故曰破家。

  坤。鬼守我门,呼伯入山。去其室家,舍其兆墓。此亦用《贲》象。坎为鬼,艮为门,震为伯,为呼。艮为山、为墓、为舍,坎为室。○舍,依宋元本,汲古作舍。坤为兆,《孝经》"卜其宅兆而安厝之",注:茔墓界域曰兆。舍,居也。

  屯。日出阜东,山蔽其明。章甫荐屦,箕子徉狂。艮为山阜,震为东,离伏故明。蔽艮为冠、为章甫。震为屦、为草。荐,草也。震为箕、为子、为狂,上朝服下草履不类,故曰狂。○屦,依宋元本,汲古作履。

  蒙。戴盆望天,不见星辰。愿小失大,福逃墙外。震为盆,艮为戴、为天、为望、为星辰,坎隐,故不见。艮为小,震为大,坎失,故曰失大。震为福,艮为墙。

  需。两轮并转,南山大阪。四马共辕,无有重难,与语笑言。坎为轮,兑卦数二,故曰两轮。离为南,乾为山、为阪、为马,兑数四,故曰四马。兑为笑言。辕象似指坎。坎为栋,故为辕。古牛车两辕,马车一辕。辕,左右各两马,辕居正中。正《坎》象也。○并转,汲古作日转,依宋元本。

  讼。羊惊狼虎,耸耳羣聚。行旅稽难,流连愁苦。此用《贲》象。震为羊,艮为狼虎,震为惊,故曰羊惊狼虎。坎为耳、为众,故曰羣聚。震为行旅,艮止,故曰稽难,坎陷,故曰流连、曰愁苦。全用遇卦象。

  师。楩生荆山,命制轮班。袍衣剥脱,夏热冬寒。饥饿枯槁,众人莫怜。详《大有》之《未济》。 ○楩,汲古作梗,非。

  比。鸟飞无翼,兔走折足。不常其德,自为羞辱。艮为鸟,震为兔、为翼、为足,震覆故无翼、故折足。又震为德,震覆,故曰不常其德。坤为羞辱。

  小畜。条风制气,万物出生。明庶长养,花叶茂荣。巽为风、为气,巽木,故曰条风。乾为生,伏坤为万物,兑为花。《史记律书》:"条风居东北,主生万物,故曰长养"。 ○出生,依汲古,宋元本作生出。茂荣,宋元本、汲古皆作壮茂,依局本。

  履。坤厚地德,庶物蕃息。平康正直,以绥大福。通《谦》。坤为厚、为庶物,震为蕃息,坎为平正,乾为直、为大福。○庶,汲古作万,依宋元本。

  泰。昴毕附耳,将军乘怒。径路隔塞,燕雀惊骇。伏艮为星,故曰昴毕附耳,皆星名也。震为武人,故为将军、为怒、为径路,坤闭,故曰隔塞。兑燕雀,震为惊骇。翟云升《天官书》:"昴主旄头,毕主边兵,其大星旁有小星曰附耳,动摇,主有谗乱臣在侧"。 ○乘,依汲古,宋元本作求怒,非。

  否。东风启户,黔啄翻舞。各乐其类,咸得生处。巽风艮户,艮为黔啄、为翻舞,六爻皆有应与,故曰各乐其类。○啄,无论何本皆同,是焦读黔喙为黔啄,专主鸟象。

  同人。两足四翼,飞入家国。宁我伯姊,与母相得。通《师》。震为足,坤数二,故曰两足。震为翼,卦数四,故曰四翼。坤为我、为国,震为伯,巽为姊,故曰伯姊。坤为母。

  大有。岁暮花落,阳入阴室。万物伏匿,藏不可得。通《比》。坤为岁、为暮,兑为花,兑毁故落。坎为室,九五居羣阴之中故曰阳入阴室。坤为万物,坎为伏,故曰匿、曰藏。○藏,依宋元本,汲古作岁。

  谦。释然远咎,避患高阜。田获三狐,以贝为宝。坤为咎,在外故曰远。坤为患害,在外故曰避。艮山故曰高阜。震为田,艮为狐,震数三,故曰三狐。艮为贝,震为宝。○高阜,依汲古,宋元本作害早,系形讹。汲古宝下多"君子所在,安宁不殆"二句,宋元本无。

  豫。迁延却缩,不见头目。日以困急,不能自复。艮止故迁延却缩。乾为头,离为目,乾离皆伏故不见。坎为困急,地雷《复》,今雷在上故不能复。○迁,宋元本作鹊,依汲古。不能自复,汲古无,依宋元本添。目复为韵,故知汲古非。

  随。秋隼冬翔,数被严霜。鸡犬夜鸣,家扰不宁。兑秋艮隼,互大坎故曰冬、曰霜。巽为鸡,艮为犬,震为鸣,兑为夜,故曰鸡犬夜鸣。艮为家,震为惊扰。○鸡,依宋元本,汲古作雄,非。

  蛊。班马还师,以息劳疲。役夫嘉喜,入户见妻。此用《贲》象。震为马、为反,故曰班马、曰还师。坎为劳,艮止,故曰以息劳疲。震为夫、为喜,艮为户,巽为入,震巽为夫妇,故入户见妻。○户,依宋元本,汲古作室,亦可从。

  临。老杨日衰,条多枯枝。爵级不进,逐下摧隤。震为杨,坤敝,故曰老杨。伏巽故曰枯。震为爵。《左传》不行之谓临,故曰不进。坤丧兑毁,故曰摧隤。震为逐,坤为下,逐下者,言渐流而下也。○逐下,依宋元本,汲古作遂至。

  噬嗑。六人俱行,各遗其囊。黄鹄失珠,无以为明。详《临》之《师》。 ○鹄,宋元本作鹤。

  剥。依叔墙隅,志下心劳。楚亭晨食,韩子低头。详《同人》之《震》。第二三句依汲古,宋元本作"志下劳苦,楚相辰食",非,此用韩信寄食亭长事,劳与头古协。

  复。三牛生狗,以戌为母。荆夷上侵,姬伯出走。详《坤》之《震》。

  无妄。鹤盗我珠,逃于东都。鹄怒追求,郭氏之墟。不见踪迹,反为祸灾。详《豫》之《明夷》。 ○怒,依宋元本,汲古作起,元本此林及《大畜》皆列《恒》下,非。此以巽为盗。

  大畜。升舆中退,举事不遂。餔糜毁齿,失其道理。震为车、为升,上艮为反震,故曰中退、曰举事不遂。兑口为餔、为齿,震为糜。糜,至烂之食。乃餔之而齿毁,故曰失道。艮为道,兑毁。○升舆,从局本,宋元本、汲古本皆作外舆。餔,宋元本作哺,义同。糜,从汲古,宋元本作麋。

  颐。鸿鹄高飞,鸣求其雌。雌来在户,雄哺嘻嘻。甚独劳苦,炰鳖脍鲤。艮为鸿鹄、为高飞,震为鸣,艮为求,坤为雌、为户,震为雄、为哺、为嘻嘻。坤役万物,故曰劳苦。艮为鳖,坤为鲤。○炰,元本作缹,从宋本、汲古。

  大过。褰衣涉河,水深渍罢。幸赖舟子,济脱无他。详《剥》之《贲》。 ○罢,音婆,同疲。渍罢,宋本、汲古作渍衣,依元本。

  坎。虎啮龙指,泰山之崖。天命不佑,不见其雌。互艮为虎,震为龙、为啮,艮为指,故曰虎啮龙指。艮为山崖、为天,巽为命,巽伏,故曰天命不佑、故曰不见其雌。

  离。明不处暗,智不履危。终日卒岁,乐以笑歌。离为明智,伏坎为暗、为危,离为日,伏震为岁。艮为卒,震为笑乐。○日,依宋元本,汲古作年。

  咸。三足俱行,倾危善僵。六指不便,慁累弟兄。树柱阂车,失其正当。通《损》。震为足、为行,数三,故曰三足。兑为倾危,艮止为僵、为指,乾后天数六,故曰六指。足,指原恃以行动,乃三足行,宜速而善僵。六指宜便利而为累,皆以有余而不利。坤为车,艮木在上而止,故曰树柱阂车。坤为失、为慁累。《左传昭六年》"生不圂宾",注:慁,犹患也。坤为忧患,亦失传象。○车,依宋元本,汲古讹居。

  恒。舍车而徒,亡其驳牛。虽丧白头,酒以疗忧。震为徒行、为驳,坤为车、为牛,坤伏,故曰舍车、曰亡牛。乾为头,巽白,故曰白头。互大坎为酒、为忧。

  遁。析薪炽酒,使媒求妇。和合齐宋,姜子悦喜。详《噬嗑》之《家人》。

  大壮。夜视无明,不利贾商。子反笑欢,与市为仇。通《观》。坤为夜,艮为视,坤黑故无明。震为商贾,兑折,故不利。震为子、为归,故曰子反。震为笑欢,伏巽为市。○不利,汲古作不离,依宋元本。贾商,元本、汲古作商贾,从宋本,与明韵。

  晋。徒行离车,冒厌泥涂,利以休居。震为车、为行,震覆,故曰徒行、曰离车。震为冒,上坎故曰泥涂。艮止故休。○冒厌,宋元本作不冒,依汲古。厌,当也。《史纪高祖纪》"因东游以厌之"是也。

  明夷。作室山根,人以为安。一夕崩颠,破我壶飱。坎为室,艮为山,艮覆故曰崩。震为人,坎为夕,数一,故曰一夕。坎为破,震为壶。○夕,依汲古,元本作昔。按:此亦或作《贲》象。

  家人。东山西山,各自言安。虽相登望,竟未同堂。此似用《贲》象。艮山、震东、坎西,三至上正反震艮,故曰相登望。震为登,艮为望、为堂,正反艮相背故未同堂。○首句依汲古,宋元本作山东山西。

  睽。君子在朝,凶言去消。惊骇逐狼,不见雄英。此亦用遇卦《贲》象。雄英,依汲古,宋元本作英雄。艮为君子、为朝,震为言,坎险故曰凶言。《左传》艮为坏,故曰凶言去消。震为惊骇,艮为狼,震为行,故曰逐狼。

  蹇。填填,火烧山根。不润我邻,独不蒙恩。,车声。填填,厚重貌。《庄子马蹄篇》:"故至德之世,其行填填"是也。此亦用遇卦《贲》象。火在山下,故曰火烧山根。震为邻,火在坎下,水涸故不润我邻。○,依宋元本,汲古讹●。填,宋元本作坟,存左半。汲古作慎,存右半。依两本证之的是填字。

  解。南山之蹊,真人所在。德配唐虞,天命为子。保佑歆享,身受大庆。详否之豫。在,汲古作游,依宋元本。

  损。龙蛇所聚,大水来处。泱泱霈霈。濙濙濭濭,使我无赖。详《泰》之《丰》。 ○霈,宋元本作濡,依汲古。第四句汲古作淡淡磕磕,依元本。

  益。旃裘苫盖,慕德献服。边鄙不耸,以安王国。坤为裘、为服、为边鄙、为国,震为毛羽、为旃、为草、为苫,艮为盖、为献。不耸者,言夷狄来服而边鄙不震耸也。○苫盖,汲古作若阖,耸作悚,均依宋元本。

  夬。光祀春成,陈宝鸡鸣。阳明失道,不能自守,消亡为咎。详《大有》之《井》。 ○光祀,依《大有》之《井》校,宋元、汲古本皆作光体。

  姤。下泉苞狼,十年无王。荀伯遇时,忧念周京。详《蛊》之《归妹》。 ○荀,依汲古,元本作郇。

  萃。仁德不暴,五精就舍。四序允厘,民安其居。○序,宋元作牧,依汲古。

  升。隋和重宝,众所贪有。相如睨柱,赵王危殆。震为珠玉,故曰隋和重宝。隋珠和璧也。坤为众、为多,震为柱、为王,坤为危殆。○所,宋元本作多,依汲古。《史记蔺相如传》:"相如以璧至秦,察秦人无意与城,乃持璧睨柱,而言曰:臣头将与璧俱碎"。

  困。凤生五雏,长于南城。君子康宁,悦乐身荣。互离为凤,巽卦数五,故曰五雏。兑为雏。伏震为长、为南,艮为郭、为君子,震为康乐。

  井。二人为旅,俱归北海。入门上堂,拜谒王母。劳赐我酒,女功悦喜。通《噬嗑》。震为人,正覆艮,故曰二人。坎为北、为海,震为归,故俱归北海。艮为门、为堂,巽入。震为王,巽为母,艮为拜,故曰拜谒王母。坎为酒,兑为女、为悦喜。○旅,宋元本作侣,依汲古。悦喜,汲古作不喜,非,依宋元本。

  革。逐忧去殃,洿泥生梁,下田为王。○通《蒙》。震为逐,坤为忧、为殃,坤坎皆为水,故曰洿泥。震为生、为粱,坤为下、为田,震为王。○去,汲古作除,兹依宋元本。

  鼎。东门之坛,茹藘在阪。礼义不行,与我心反。通《屯》。震东,互艮为门、为坛,震为茹藘。《毛传》茹藘,茅也。艮为阪,坤为礼义,坤闭故不行。坤为我、为心。《鼎》巽为心,初至五正反巽,故曰心反。黄丕烈云:正义云:徧检诸本皆作坛,今定本作墠,释文云:"坛者,音善,依字当作墠"云云,今《易林》正作坛,可见作《易林》时仍是坛字,与孔疏合。今作堚,似是,实非是,《易林》可证经误字。○坛,汲古作墠,依宋元本。○按:此诗毛以为刺淫奔,焦以为贤人居郑东门,君若臣不以礼致之,室近人远也。义较毛长。

  震。凫遇稻芦,甘乐䲡,虽驱不去。艮为凫,震为芦稻、为。,《广韵》、《集韵》皆音矿,《玉篇》:"大麦也"。伏巽为鱼、为䲡,震归,故不去。○芦,宋元本作庐,今依汲古。

  艮。清人高子,久屯外野。逍遥不归,思我慈母。详《师》之《睽》。 ○依《师》之《睽》校作慈母,各本皆作君母。又各本多"公子奉请,王孙嘉许"二句,与上文语意不合,亦依《师》之《睽》校删。

  渐。谗佞所言,语不成全。虎狼之患,不为我残。伏震为言,伏兑亦为言,故曰谗佞。坎破,故语不成全。艮为虎狼,坎为患、为残,巽顺,故不残。○佞,汲古作人,依宋元本。

  归妹。张罗捕鸠,兔丽其灾。雌雄俱得,为网所贼。互离为罗网、为鸠,震为兔,坎为灾。丽,《左传宣十二年》"射麋丽龟"注:丽,着也,言张罗本以捕鸠,不意兔当其灾而被捕也。卦震兔,居离网中,而兑为毁折,故有此象。坎雄离雌。坎为贼。○兔,各本皆作鸟,依《归妹》之《节》校改。

  丰。安仁尚德,东邻慕义,来安吾国。震为仁德,离为东邻,伏艮为国、为安。

  旅。猾丑假诚,前后相违。言如鳖咳,语不可知。艮为鳖,兑为言、为咳、为语,巽伏故不知。又离为恶人、为猾丑,坎为信、为诚,假诚者,言心本猾而托为诚实,故前后相违。因二至五正反兑相背,故语不信实。困有言不信义同也。○假,宋元本作如,依汲古。又按前后相违亦谓二至五正反兑相背。

  巽。怀璧越乡,不可远行。蔡侯两裘,久苦流离。伏震为璧,艮为乡,震为行、为蔡、为诸侯、为裘。重震,故曰两裘。《左传定二年》:蔡侯如楚,有两裘,一献楚王,一自御。子常求之,不与,留之三年。

  兑。伯氏归国,多所恨惑。车倾盖亡,身常惊惶。乃得其愿,雌雄相从。详乾之屯伏震为伯。

  涣。火石相得,乾无润泽。利少囊缩,祇益促迫。互艮为火、为石,皆燥无润泽,故曰相得。巽为利,坤为囊,中祇二阴爻,故曰囊缩,曰促迫。○汲古无第四句,非,依宋元本。

  节。君明圣哲,鸣呼其友。显德之徒,可以礼仕。震为君,艮为明,坎为圣哲,震为鸣,艮为友,为显,为仕。○明,宋元本作知,依汲古。

  中孚。骑豚逐羊,不见所望。径涉虎庐,亡豚失羊。详乾之蹇。○亡豚,宋元本作亡羝,从汲古。此以巽为豚。

  小过。玄黄瘣隤,行者劳疲。役夫憔悴,处子畏哀。震为玄黄、为行,兑折,故曰瘣隤。瘣隤,病也。互大坎为劳、为役,震为夫,巽为震妻而伏,故曰处子。坎为畏哀也。○瘣隤,依宋元本。《说文》:"瘣,病也",音回,汲古作虺隤,与今本诗合。虺瘣音同。又释文云《说文》作隤,《尔雅》同。亦音回,训病,然则瘣、、虺三字音义皆同,特焦作瘣,与毛许异耳。畏哀,汲古作猥衰,依元本。

  既济。右手掩目,不见长叔。失其所得,悔吝相仍。此用《贲》象。艮手离目,震长艮叔,坎隐故不见。

  未济。免冠进贤,步出朝门。仪体不正,贼孽为患。详《否》之《兑》。

  剥之第二十三

  剥。行触大讳,与司命忤。执囚束缚,拘制于吏,幽人有喜。坤死,故曰大讳。坤恶,故曰忤。艮为官,故曰司命。《天文志》:"斗魁六星,五曰司命,主寿"。艮为吏、为手,故曰执,为拘囚、为束缚、为高尚,故曰幽人。○幽,汲古作忧,依宋元本。

  乾。穿胸狗邦,僵离旁舂。天地易纪,日月更始。详《师》之《谦》。

  坤。从风纵火,荻芝俱死。三害集房,十子中伤。剥艮为火,坤为荻芝、为死、为害,艮数三,故曰三害。艮为房,坤为集,数十,故曰十子。《左传昭十四年》:"三言而除三恶,暴虐颇也",三恶即三害。《论衡》进用也,而蒙三害。《书胤征》:"辰弗集于房"。

  屯。北山有枣,橘柚所聚。荷囊载担,香盈筐筥。坎北。艮为山、为枣、为橘柚,坤为聚,艮为负荷、为担,坤为囊、为载,震为筐筥,伏巽为香。○所,宋元本作于。载担、香盈,宋元本作载香、盈我,今依汲古本。

  蒙。赍贝赎狸,不听我辞。系于虎须,牵不得来。详《否》之《革》。 ○艮为贝证。

  需。上下惟邪,寡妇无夫。欢心隔塞,君子离居。惟邪,叹息声也。坎上下皆兑口,二至四互兑,故曰上下惟邪。离为夫,伏坤为寡,故曰寡妇,坎隐伏故无夫。坎为塞、为心、为忧,故不欢。伏艮为君子。○惟,元本作唯,依宋本、汲古。寡妇无夫,宋元本作戾其无夫,依汲古。

  讼。二人辇车,徙去其家。井沸釜鸣,不可安居。伏明夷。震为人,坤数二,坎为车,故曰二人辇车。坎为室家,震出,故徙去其家。坎为井,坤水在井上,故曰井沸。坤为釜,震鸣,故釜鸣。坎险,故不安。水经注:曲阿季子庙前井及潭皆沸。楚辞:瓦釜雷鸣。然此似另有故实,为今所不解。

  师。蹇驴不材,俊骥失时。筋力劳尽,疲于沙邱。详履之巽。○俊,汲古作骏,筋作觔,依宋元本。宋元本三四句倒置,依汲古。

  比。明夷兆初,为穆出郊。以谗复归,名曰竖牛。剥乱叔孙,馁于虚邱。坎隐伏,故曰明夷。初动,故曰兆初。坤为伤,坎上下兑口相背,故曰谗。艮为竖,坤为牛、为馁,艮为叔孙、为沙邱。《左传昭四年》:叔孙穆子出亡,至庚宗,遇妇人,宿焉。生竖牛。及自齐归,遂使为竖。后叔孙田于丘莸遇疾,竖牛遂为乱,穆子馁死。又五年云:初,叔孙穆子之生庄叔,噬之,遇明夷之谦,故曰明夷兆初。林全用此事,惟沙邱传作丘莸而李善《文选运命论》注引作蒲丘。据此则虚丘应作蒲丘。○郊,元本作交,依宋本、汲古。夷兆,各本作伤之,依大壮之比校。大壮之比第二句作三旦为灾。馁,汲古本作饫,宋元本作餧,亦依大壮之比校。

  小畜。天火大起,飞鸟惊骇。作事不时,自为身咎。乾天离火,伏艮为鸟,震为惊骇,艮为时,艮伏故不时。伏坤为自、为身。○身,汲古作多,依宋元本。

  履。土与山连,共保岁寒。终无灾患,万世长安。通《谦》。坤土艮山,故曰土与山连。坤为岁,坎为寒、为灾患,坤为万、为世,艮为安。

  泰。日出阜东,山蔽其明。章甫荐履,箕子佯狂。详《贲》之《屯》。

  否。龙马上山,绝无水泉。喉焦唇乾,口不能言。详《乾》之《讼》。

  同人。雄处弱水,雌在海滨。将别持食,悲哀于心。通《师》。坤为水、为柔,故曰弱水,九二居坤中,故曰雄处弱水。《同人》乾为海,六二居海中,故曰雌在海滨。坎为心、为悲哀。○将别,宋元本作别将,依汲古。

  大有。庭燎夜明,追古伤今。阳弱不制,阴雄生戾。通《比》。艮为庭、为燎、为明,坎为夜,《比》祗九五一阳故曰阳弱、曰阴雄。陈朴园云:"宣王中年怠政,而庭燎诗作,后脱簪珥谏曰:妾不才使君王宴朝,请待罪永巷,宣王悟",林曰追古伤今,指其事也。义与毛异。○第二三两句依《颐》之《损》校,宋元、汲古本皆作"追嗣日光,阳软不至"。

  谦。三妇同夫,忽不相思。志恒悲愁,颜色不怡。震为夫,数三,坤为妇,坤震连,故三妇同夫。坎为思、为志、为悲愁,艮为颜色,坤为恶,故相恶而不思。○悲愁,依宋元本,汲古作不愁,非。

  豫。鹤盗我珠,逃于东都。鹄怒追求,郭氏之墟。不见武迹,反为患灾。详《豫》之《明夷》。

  随。狝猴冠带,盗载非位。众犬共吠,狂走蹶足。艮为狝猴、为冠,巽为带、为盗,震为载,艮为位。冠带者,有位之服,今狝猴冠带,乃盗用耳,故曰非位。艮犬震吠,正反艮故曰众。震为狂、为走、为足,兑折故蹶足。○狝猴,汲古作沭猴,《史记项羽本纪》:"如沭猴而冠耳",今依宋元本。又载汲古作在,亦依宋元本。狂走,宋元本作麏走,汲古作仓狂,今依《大壮》之《屯》校。

  蛊。黍稷禾稻,垂亩方好。中旱不雨,伤风病槁。详《乾》之《蹇》。

  临。雄圣伏,名人匿。麟远走,凤飞北。乱祸未息。详《否》之《大过》。 ○前四句句三字,第五句句四字。汉魏丛书本皆按四字断句,非。

  观。王母多福,天禄所伏。居之宠光,君子有福。坤为母,伏乾故曰王母、曰福、曰天禄。巽为伏,艮为居、为光、为君子。

  噬嗑。被服文德,升入大麓。四门雍肃,登受大福。详《随》之《大壮》。离为文,互艮为山麓、为门,震卦数四,故曰四门。震为登、为福。○宋本作《复》林。

  贲。褰衣涉河,水深渍罢。幸赖舟子,济脱无他。依《讼》之《萃》校。震为舟证。衣,宋元本、汲古皆作裳。水,宋元本作流。罢,宋元本、汲古作衣。

  复。班马还师,以息劳疲。役夫嘉喜,入户见妻。详《观》之《既济》注。○宋本作《噬嗑》林。

  无妄。东邻嫁女,为王妃后。庄公筑馆,以尊王母。归于京师,季姜悦喜。详《屯》之《观》。庄当为桓。

  大畜。百足俱行,相辅为强。三圣翼事,王室宠光。详《屯》之《履》。

  颐。危坐至暮,请求不得。膏泽不降,政戾民忒。详《泰》之《离》。

  大过。百川朝海,泛流不止。路虽辽远,无不到者。兑为海,乾亦为河海,重乾故曰百川,而海为水王,故曰朝海、故曰泛流。伏震为路,坤为远●止,故曰到。○泛流,宋元作流行,依汲古。

  坎。乘骝驾骊,东至于齐。遭遇仁友,送我以资,厚得利归。互震为马、为乘、为驾、为东,伏巽为齐、为利、为资,艮为友。○齐,汲古作济,依宋元本。

  离。礼坏乐崩,成子傲慢。欲求致理,力疲心烂。阴请不当,为简生殃。通《坎》。坤为礼,坎阳居坤中故礼坏。震为乐,三至五震覆故乐崩。艮为成,震为子、为傲,艮为求。理,法也,欲求致理,言欲致之于法也。坎为法、为劳,故曰力疲。坎为心,离中虚,故曰心烂。震为请、为简,坎为殃。《论语》:"陈成子弑简公,孔子沐浴而朝,请讨之",林词全指此事。○汲古第五句在第二句,六句在第四句,兹依元本,音皆谐。宋第五句作"阴阳不调",多成子骄傲句,非。又阴字必有误。

  咸。三人辇车,乘入虎家。王母贪叨,盗我犁牛。通《损》。震为人,数三,故曰三人。坤为车,故曰辇车。辇车,以人力行也。艮为虎、为家,艮在上,故入虎家。坤为母,对乾,故曰王母,兑食故曰贪叨。坤为牛,震为耕,故曰犁牛。犁,耕也。《咸》互巽为盗。○三,汲古作一,依宋元本。叨,汲古作饕,依元本,义同。

  恒。羊头兔足,少肉不饱。漏囊败粟,利无所得。乾首兑羊,故曰羊头。震为兔、为足,故曰兔足。坎为肉,伏坤中虚,故曰少肉、曰不饱。坤为囊,巽下断故曰漏囊。震为粟,兑毁故败。巽为利,兑折故无得。

  遯。新田宜粟,上农得谷。君子唯好,以纡百福。通《临》。坤为田,《尔雅》:"二岁曰新田"。震为粟、为农人、为谷,本卦《艮》为君子,乾为百、为福。○唯好,汲古作怀德,纡作于,依宋元本。

  大壮。夷羿所射,发辄有获。双凫俱得,利以伐国。夷羿,即后羿。《左传襄四年》:"寒浞伯明氏之谗子弟也,伯明氏弃之,夷羿收之,夷羿善射,簒夏",故云发辄有获。震为射,兑为刚鲁,故曰夷羿。震为发、为凫,兑卦数二,故曰双凫。震为征伐,坤为国,卦阳长阴消,故曰利以伐国。○以伐,汲古作伐王,兹依宋元本。

  晋。凫舞鼓翼,嘉乐尧德。虞夏美功,要荒宾服。象多未详。

  明夷。登邱上山,对酒道欢。终年卒岁,优福无患。震为登、为上、为陵,故曰邱山。坎为酒,震乐震言,故曰道欢。坤为年岁,坎为冬,故曰终年卒岁。坎为患,震为福,故无患。○道,汲古作遇,依宋元本。欢,依汲古,宋元作观。

  家人。岁慕花落,阳入阴室。万物伏匿,藏不可得。详《贲》之《大有》,惟此词兼用对象解。

  睽。螟虫为贼,害我禾谷。簟瓶空虚,饥无所食。详《同人》之《节》。

  蹇。阳虎胁主,使德不通。炎离为殃,年谷病伤。艮为虎,纳丙,故曰阳虎。震为主,震覆故曰胁主,坎塞故不通,离火故曰炎曰殃。震为年谷,震覆故伤。丁云:定二年,雉门及两观灾,正阳虎胁主之时。○使德,宋元本作使得,炎作火,兹依汲古。病,汲古作患,依宋元。

  解。四马共辕,东上泰山。骍骊同力,无有重难,与君笑言。震为马,卦数四,坎为辕,故曰四马共辕。震为东为马,故曰骍骊。震为君、为笑言。○骊,宋元本作骧,依汲古。

  损。牧羊稻园,闻虎喧讙。畏惧悚息,终无祸患。详《随》之《渐》。

  益。扬华不时,冬实生危。忧多横贼,生不能服。昆仑之玉,所求不得。震为华,艮为时,坤履霜为冬,故不时。艮为果实,坤为危忧,巽为盗贼,故曰忧多横贼。艮为山,震为玉,故曰昆仑之玉。互艮为求,坤丧故所求不得。○所求不得,汲古作取求必得,非,依宋元本。

  夬。高阜所在,阴气不临。洪水不处,为家利宝。通《剥》。艮为山,故曰高阜。坤为阴,一阳居众阴之土,故曰阴气不临。坤为水,山高,故曰洪水不处。艮为家、为贝、为金,故曰宾。○临,汲古作淋,依宋本。

  姤。释然远昝,避患高阜。田获三狐,以贝为宝。君子所在,安宁不殆。详《贲》之《谦》。 ○高阜,汲古作革害,依《贲》之《谦》校。

  萃。两目失明,日夺无光。胫足跛曳,不可以行。顿于邱旁,亡妾莫逐,嵬然独宿。兑半离,数二,故曰两目失明,离为日,半离故曰无光。震为胫足,兑半震,故跛不能行。《履》象云:眇能视,不足以有明,跛能履,不足以有行。林所本也。艮为邱,艮止,故曰顿于邱旁。兑为妾,在外故曰亡妾。震为逐,震覆故曰莫逐。坤为宿,巽为寡,故曰嵬然独宿。

  升。鸿飞遵陆,公归不复,伯氏客宿。震为鸿,坤为陆,在上故曰鸿飞遵陆。震为公、为归,坤亡故曰不复。震为伯、为客,坤为宿。首二句《豳风》诗。

  困。佩玉累蘃,无以系之。孤怨独处,愁哀相忧。伏震为玉累蘃垂貌。巽为绳、为系,巽为寡,故曰孤独。坎为忧愁。○累蘃,宋本作累蕊,元本作累蘂,今依汲古。《左传哀十三年》:"佩玉橤兮余无所系之"。

  井。载船渡海,虽深何咎。孙子俱在,不失其所。伏震为船,兑为海,坎为深,艮为孙,震为子。○何,宋元本作难,依汲古。

  革。鹄求食鱼,道遇射弋。绘加我颈,缴缚两翼。欲飞不能,为羿所得。通《蒙》。震为鹄,坤为鱼,艮为求,震日故曰食。艮为道路,震为射,巽为弋,弋,系矢射也。为缯缴。艮为颈,震为翼、为飞,艮止故不能飞。坤为恶,故曰羿。○第二句元本作"道过射失",今依宋本、汲古。两翼,宋元本作羽翼,依汲古。


上传人 欢乐鱼 分享于 2017-12-21 13:55:50