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  8、罗汉判官

  9、三尖六削

  10、鱼尾纹深(鱼尾一纹一妻)

八十六、寒通得失运周流

  寒者,六府不停,三停不配,五行不得。为依一局失垣,星辰失陷,位难有志,亦不显达,乃一生寒滞之相也。

  通者,可原可取,因部位不匀,气色不配,连年困苦,忽得一位要取,气色一开,天子有青云之志,庶民有德泽绵绵。

  得者,因上述部位不好,下述却好,一行到好处,自然得。

  失者,乃气色好,部位不好。书云:气色定行年休咎,

八十七、病难困荣,一身常有

  凡病者,不过灾疾也,应在疾厄宫看此宫,青暗不过小疾,此宫黑赤色,不过有灾,非主死。凡口、准、命、耳,此四宫犯相克之气色,即死无疑。克乃五行相克之理,不可不看详细。一面加蒙,必遭大难。天庭色滞,必遭大难。边地色暗,必遭大难。

八十八、论古望人,遭难者皆有一色

 

  边地起赤云,唐太宗有金营,百曰缧泄。印堂生暗黔,关云长有失马之惊。准头孟堂君夜津阔津。奸门忽暗,刘玄德有长坡之厄。双颧如火,杨六郎失职困成川。赤边三关,杨文广困柳州三载。印堂暗、颧骨青,伍子胥贵剑走范阳。耳朦额暗,韩文公风雪走潮阳。赤起太阳,陈巡检梅林寻申阳(失妻之说)。年寿暗如泥,齐孝仁遭失牛。

  以上端不过气色不好,故有此难,气色一开安保荣,此乃相貌原好,因气色不好,故暂守困,色若鲜明,气若和润,可保万里飞高俱无阻滞。

  此书相周体诸事俱完,尚有行、坐、卧、食、语、笑乃系身外六法,另详于后。

八十九、论行富贵贫贱

凡行欲正直昂然,不可偏歪曲屈。步欲润,头欲直,腰欲挺、胸欲硬。凡偏体摇头,蛇行雀步,腰折顶歪,俱不好之格。

  诗曰:行如流水步行来,体直头品身项停,

     若是摇头过步者,田园败尽老来贫。

九十、论坐富贵贫贱

凡坐欲端正、严肃。男女一同。不欲体捷身动足貌头垂,凡此皆不足之相也。坐若丘山者,主大贵。坐若肩圆项正体平,起坐舒缓,此皆贵人之相。

  诗曰:坐若丘山稳且平,为人忠孝立功勋,

     皆是头摇并足动,顽愚下贱不须论。

九十一、论卧富贵贫贱

卧乃寐之安,不可不稳。凡卧如龙之盘,如犬之曲,乃贵人之相。凡睡将手抱头者,善明词讼。长脚长手,为停尸,大不好也。睡长梦自言自语者,乃狂诈之徒。书云:只因梦里多狂语,每向人前狂语多。凡睡将背朝天者,主饿死。睡中摇足者,乃上等人之相。睡起者,主夭。不闭眼者,恶死。又云,睡梦狂言奸诈,诈言诈人,开眼张口必遭刑。

九十二、论食富贵贫贱

  食乃一身之主,宜无相法。凡食欲开大合小,速进食者为妙。猴食鼠餐不足道也。食多哽咽必主流徒。嗒嘴如猪者,难免凶死。项生如马者,一世辛勤。

九十三、论语富贵贫贱

凡语言与声音不同,声音出于丹田,语言出于唇吻。故不同类人,人之语、唇、舌,匀停各缓不露齿为妙。如急焦乱泛者,乃下贱之相,一世无成也。

  诗曰:语要匀停气要和,贵人语少小人多,

     若是泛言唇乱动,不离贫贱病多魔。

九十四、论笑富贵贫贱

凡笑乃喜这发,不欲反常。冷笑者多谋足智。藏情者一世奸贫。笑欲开口大、响,不欲闭口无声者,如马嘶皆不为美。

  开口长声笑者贤,声音喉内定贤奸,

  若是马嘶猿猴叫,又贫又苦又无钱。

九十五、论行说

金木水火土,一身之体不出五行之外。

  夫金形人:面方耳正眉清目秀,唇齿得配,手小腰圆,白色,方是金形。若是声高高如金,主大贵。若杂格主小贵。不宜滞,不宜赤。滞为土埋金,主困苦。赤在准头三阳,主有灾难,轻则破败,重则主死。金形人不宜带火。书云:部位要周全,三停又带方,金形人人格,富贵把名扬。

  凡木形人宜干直秀长,睛清口润神足,不偏削歪斜枯陷,腰圆体正,方可栋梁。偏削云削,小人之相。浮筋露骨何须苦问?功名些须带,大乃作水火通明,若是土赤金红,不宜取用。有宜些金还求名之客。木削金重,一生成败之人。书云:棱形瘦格凛凛更修藏秀气。生眉眼方言作栋梁。

  凡水形要骨正肉实色白,带润体发面回纹看如状。面观如仰,腹大殿大方是水形,不宜气粗色黑,皮白如粉,面嫌肉浮,凡水形人骨少肉多浮,主夭,无须皮滑者无子。肉冷者亦无子。书云:眼大并眉粗,城郭要团王。上此相名真水,平生福自然。

  凡火形人上尖下阔形动燥须少面红鼻娇,不宜带滞色。宜明润。耳红又须少,不宜腹大,不宜口大。凡火形贵 不过成职,富不过百金,非大富大贵之相也。凡火形形貌,三停又宜头高方有子,不然子亦难招,书云:欲识火带尖身体全净腮边少鬓。

  凡土形肥大敦厚,面重骨实皮高黑色,声大如雷,项短头圆,乃真土也。书云:端厚仍深重安详,若泰山,心谋测度,信生人间。

  总论歌:木瘦金方水主肥,土形敦厚背如龟,

      上尖下润明如火,五样人形仔细推。

      木色青兮火色红,土黄水黑是真容,

      只有金形宜带白,五般颜色不相同。

  夫人受精于水,禀气于火,故坎离为方得成身,先精合肉,后神生,先神生而后形全,自知全于内外,不出乎五行生克之中,富贵贫贱尽在衰强旺弱之配。故取为金木水火土之说。还有飞禽走兽之形。金不嫌方,木不嫌瘦,火不嫌尖,土不嫌重,水不嫌黑,似金得金才智深,似木得木资才足,似水得水文学高,似火得火见识深,似土得土财禄足。如得其生扶为妙,得其剥削为忌也。

  五行赋:大哉五行生物之理,万象宗焉。故木须微火,高明秋开,高步澄清,金木春榜魁名,火克金岂能成用?金克木不得成名。木少金多,还须进气,木多金少,一世荣。金人火局必成器用,水人土局愚顽之人。木弱金多,只好三旬之寄。金坚秀实方为柱。同之人土制水,庄田之客。水生木出仕求名。梁栋材还须水润。国家珍金木荣明得木方为有用,木运金一世辛勤,形体理还从生克。面上理要看相生,必须强衰旺胜弱五行配,方许得真本形。人还须木色犯生色,还须得利犯克色夭折,须明五行理化生千万一概论大误终身

中册、永乐百问

一、朕居王位,出于何相,而得万民之王?

  对曰:王乃龙生凤长,身长六尺,面大腰圆,能步开三尺。少年所困,未出须之数,今已须长一尺八寸,以合龙相,当年之寿。

二、凡庶民生下小孩,其父见子得爵者何说?莫非是小儿也福乎?

  对曰:凡小孩生下瑞香满室必主大贵。书云:生下身香,定主父爵,身后荣音,刘阿斗、宋太祖生身俱异香百曰。

三、朕昨见一尚书天庭低,何故又得为官?  对曰:天庭虽低,曰月角开辅,弼骨朝归,头平面圆,此乃五行相配,故不忌低,是以得为党尚书。

四、朕宫中无方面之妃,朕之面方欲得一面为  配,再无何说?

  对曰:妇人贵在目肩背,子在肚腹乳脐。凡面方者为虎面,必犯杀星,岂能入宫为贵人?凡女形如凤者方为大贵。凤形面圆,长上下眉配已高目细秀项圆长眉背平,此乃真贵,纵不入宫,亦不失为夫人。

五、朕向曰宠王公女,相她必为后母,朕今不  喜她,何能得为后母?

  对曰:非国母福薄,但圣上子星未现,故此不宠,后生成,国后命寿延长,若要出得太子,必定是她。永乐三年后果生太子。

六、选妃用绵衣厚穷,令女走出汗来,此是何说?

  对曰:非令女走出汗来,乃知其体香,若何知女人体香,这样方得大吉。

七、为官者乃贵人,常有遭刀刽刑者,为何?  皆因项下有红丝,耳轮多赤色。犯此者难逃刀斧身亡。

八、曰月交锋,反得善终,为何?

九、吴尚书之母极陋,生二子如梓童,是出何  相?

  对曰:面虽陋,眼若星,唇若朱,子乃脐腹所载,何在面目?必是脐深腹厚腰正体坚,人若见之俱有惧色。凡女人威严者多生贵子,非面之福,乃五脏六腑宽洪秀丽也。后被永乐封为锦阳夫人。又云:眼秀唇红,常为二国之封。  诗云:面陋唇红眼若星,威严沉重世人惊,

     虽然未得为君后,二国褒封拜圣明。

  对曰:凡武将不边眼眉上生杀气,正高有而观,所以当得争战。眼不露光,项无红丝,非猪食鼠餐,乃善人之相,能战之人也。

十、宫中之女多不出子,何故?

  古人言美女无肩,将军无项。肩太垂而身太弱,腰太细而体太轻,犯此四者极多,乃非厚福之相,何故得子?

十一、朝中大臣不能饮食,既为官何又少禄?  官高虽看印堂,富贵还须手过膝。官高因印开眉秀耳正目清,因此大贵。食禄在口,若唇薄口盛食如少也。

十二、眉长寿不长何说?

  书云:眉毫不如鼻毫,鼻毫不如耳毫,耳毫不如枕骨高。故此眉长能保寿。凡寿在头皮、项皮、血色为主。

十三、耳反为官大何说?

  相有可忌与不可忌之说,岂可耳理面推?书云:睛虽黄而有神光,梁虽折而准头丰,身虽瘦而不露骨,此俱不作破败,还作贵相推之。

十四、舜目重瞳办有重瞳何说?

  舜目,细而长,乃凤目也。项目,圆而露,眼边起皮纹,如鸡眼,乃凶相也。

十五、甘罗十二,太公八十,一迟一早何说?  此二位前贤,双耳俱有珠齐口角,为明珠出海。甘罗红如朱,十二到此即遇。太公白如雪,故主老来相遇。

十六、凡人一生无疾病何说?

  人生在世,相合乾坤,驿马高明边地静,印堂平正,六阳光润,疾厄无暗滞,一生福寿永绵长。

十七、凡人一生多疾病何说?

  山根常暗准头青,两耳生尘目又昏,边地如泥发如草,一生何曰得安宁。

十八、朕自为君以来,不脱忧心何说?

  山根仓库长青青,准赤腮黄气不匀,纵此为君也愁闷,庶人得此百无成。必待此色一开,圣心自安矣。

十九、朕为君以来,幸国已平,民已富,土已  裕,何说?

  血足神舒眼愈光,印堂平润是荣昌,为士为官多获福,庶人得此亦安康。

二十、女人多贵中生贱,贱中生贵何说?人言  女人无相,又何说?

  凡女相与男相不同,女岂无相?头尖发少,必是贱人之女,生圆目正配良人之妻,血足气和可生贵子,土正颧平可惟家业,体正面正目秀唇红,再得肩圆,可许大贵。凡富室之女头平额润,目若流星,唇薄身轻貌美仓削齿白肉光,乃贱妇也。

二十一、五露五反何说?

  凡一露二露家无隔宿之粮,三露四露命常短促。五露俱全大贵之格。眼露睛不露光,鼻露窍不偏实,唇露齿不露掀,耳露廊不失珠,此乃金木水火土,五露俱犯,露梁、露光、露掀、露珠,此述是十分下贱之相。五反非善相也,乃凶恶之徒。书云:五反之奥妙多,术人何以得知之,若还一件俱无反,须在朝中挂紫友。

二十二、小五极何以分明?

  凡五小者,一小头,二小身,三小手,四小足,五小面。此乃五件一身,还要五官六府为主,此乃身体五小也,非五官五小也。若五官俱小,为五极,乃下贱之相也。凡五小声大,五官三停六府为配为妙,如有一件不能配,即不好也。五极乃额耳鼻目口是也,即五星金木水火土。书云:五小身头共四肢,其言耳鼻口目眉,莫是五官俱得小,一生下贱是痴愚。

二十三、相分南北何以为说?

  此论南北二京十三省说(古书无此,乃先生心法也)。分十二宫,言之南方属火,故相天庭,宣火旺,亦为有北方属水,相地阁,宜水旺为妙。浙人属金,故金宜清,方许身荣。闽人相唇口齿,闽地近海,乃唇口之间。太原乃陕西,西方也,为中国,属土。河南相稳重,淮南相厚实,淮北相轩昂,江南相轻清,江水不嫌重浊,岳州乃山岳峻地,故独看江面越尾相气色,不以骨格为念,但各处相菲得局方妙,不合难许荣身。

二十四、三尖六削如何?

  头尖、面尖、豚尖,不良之相。六府俱削好杀之徒。犯此怎得富贵?

二十五、人言鹤形龟息如何?

  凡鹤形起步,离地三尺,肩偏项长,头先过步。今人鹤形不过步离地高者,为是项要同前。官到尚书,可学神仙龟息,乃安睡之说。凡睡气从口出,亦不具财,亦不长寿。气从鼻出则财福禄俱好。凡口鼻俱无气息,从耳出,方为龟息,易睡易醒,乃大贵之相,神仙之体,世人鲜矣。今人乱言,二形俱少,得此者难。

二十六、朕阵上交锋,并无惧色,今来宫内御  室又强何说?

  人非俱内表壮,不如表里。宋太祖左目小右目大,故惧内。张尚书须于左,一生多畏夫人。圣上眼皮多黑子,故得贤能。国母此论眼皮黑子,须于左目雌雄,此三者多惧内也。

二十七、女人阴毛长主贵贱何说?

  当时汉国母吕太后阴毛长一尺八寸,根据黄如金色,卷于阴上,用手扯开过滕,故名为金钱缀阴,故主极品,亦主多淫。若直、若长、若黑,乃奸杀之妇,虽贵不长。阴毛宜黄,宜软,亦成贵人。如草者贱,硬者贱,生早者夭,生迟者淫。三七片内生方妙。

二十八、相法耿耿,五行为主,又取禽兽,非  人凡福么?

  郭林宗相法有三百六十外形,相理多端,一时难记。兽者多富,禽者多贵。龙形隐隐,虎形步阔头藏,猴相睛圆,黄耳,鼻俱小,头小性快不定,一时福生,财禄寿好。难言老后之。龟形性痴多自怯。眼正鼻露,合此形,项长肩圆身直,女得此亦贵。舌长唇齐,鼻大面长身阔为牛形,主一身安逸,有钱万金。赋云:凤形要眼秀,中形要睛圆。此乃一阴一阳之大贵格也。雀步蛇形,男女大忌,鸡眼鼠目,必犯刑伤。为立常将蹄换一生多主辛勤。猪形目赤忧还网罗之,非鸭步,身偏厚宽口行,生于昂头。

二十九、三停有面有身何说?

  面上三停,发际到山根为上停,为初限。准头为中限,人中到地阁为下限,主未年。如上停短削,少年不利,中停低陷,一世不荣,下停若长,一生忧滞。大概上停中停俱长,下停宜短。身上三停颈腰脚是也,此三停俱要得配。故云:三停平等,一生衣禄无亏,五岳朝归今世钱财自旺。又名三才乃天地人也。

三十、凡人一体无须何说?

  须乃臀经之苗,丹田元神。水形人多有肾虚,土形人丹田不足,此二形人无须极多。凡水形人、土形人有须必有好子。浊者富,清者贵。若无须,乃肾水不足,元气虚弱,岂能有子乎?木形人火旺,故此无须,逐须有子,天可以须言人子息,恐误其大事。书云:木形相发为嗣,水土看发为后。

三十一、身发发落何故?

  凡肉随财长,发遂神清。发乃血之余,发浊血亦枯,发秀血亦荣。凡发落财遂生肉长亦发落。木形落发即死无疑。书云:肉长财丰自疏稀,血枯神浊乱如丝,若是木形须发落,再加发落寿元归。

三十二、三阳明旺何为三阳?

  三阳三阴乃双目下,又名卧蚕,又名男女宫,又名福德宫,乃是眼下三阳。面上三阳印、准、颧,乃一面之要处,故宜畅旺,不宜滞暗。

三十三、额上纹见大臣常有,何为不好,系何  说?

  凡额上纹一条为华盖,二条为偃月,三条为伏犀,多者为不妙。凡纹欲从辅骨边地起,横深为妙。华盖主孤独,偃月主中贵,伏犀者大贵。如短如乱大不好,一生主辛苦、下贱、刑伤。

三十四、凡人之相何有气色二字?

  书云:骨格正气色定,凡气色乃五脏六腑这余光,故有金木水火土之详说。在外为气,在内为色,色为苗,气为根,凡看根先看苗。在内者还未遇,在外者已遇。鲜明者正旺,淡色者已散。凡欲求谋,即在此宫看气色,有鬼神不测之机,乃夺天地之秀气,世间各样异术惟气色最验。但恐耳聋目盲妄言则不验。

三十五、女看血气出于何处?

  凡女人以血为主,皮乃血之处,血乃皮之本。看皮可知血之衰旺矣。皮血明则润,皮血红则枯,皮血黄浊,皮血赤则衰,皮血白则滞。凡浊则贱、则淫、则夭,故此血宜鲜明,表里明润则为贵矣。

三十六、男以精为主出于何处?

  一身之本不过精神,神一散岂能有命?目为五行之领,故看眼上即知。凡养精神发在双目,目秀神心秀,目清神心清,目枯浊神心枯浊,目散光神心散光,故目要神为主,眼乃一身精华,不宜不秀,曰月若流星,必是身荣之客,眼若盲眸,多因困苦之人。不露、不偏、不陷、不浮光方为美相,此数件若犯一件,决然不好。书云:一体精神二目中,睛明点漆必荣身,若是焦黄乱浊眼,为人下贱且贫穷。

三十七、得妻发福者何说?

  书云:奸门是镜,因妻致富成家。鼻准丰隆,招妻多能贤德。得妻发富,准头鱼尾明润。多得妻财,印堂紫气如蚕。又云:龟头小白,妻妾贤能。又云:女人印润眉清,出嫁旺夫益子。面平唇紫,生成福禄滔滔。此说非惟男相而能因妻致富,亦因女相旺夫方为两合。

三十八、得妻财而反穷困何说?

  招妻破财,只因厨灶两空。取妇破家,多为奸门客一指(陷也)。形局若恶,招妻之后亡家。鱼尾多纹,一世穷苦。到老骨多肉落,一生长得妻贤。女若鼻低,出嫁夫家大败。男生斑点,招妻丧命亡家。男若不犯,女不犯刑,可得全其性命。又云:物之不齐,物之情也,信须有之短命。男儿自有防夫之妻,女相不良自有克夫之相。书云:鼻若梁低神气小,定有刑夫之妇。又云:神少梁低岂能长寿?颧高额广必定刑夫。

三十九、父相起家子相败,可得破家否?

  欲知暮年破败,须观地阁头皮,要知子息荣华,还看乳头脐腑。此数件可定运矣。地阁削陷,头皮干枯,老景难言子孝。乳朝下,肚皮薄,脐者浅,老年定有破败之儿。一面好相,独此数件不好,难得过曰自是消之身亡之后,了必败矣。此言父相老来不好也。

四十、凡人受子之爵何说?

  乳头圆,乳硬,耳如霜,当受子爵。项皮宽厚,卧蚕高,子立朝纲。又云:要生贵子,还须枕骨双峰,欲产俊秀,还看脐深腹垂。老来对赠,须颧背厚腰丰。食子天思,定是皮和血润。观封君不独一处。此数者俱许诺荣。书云:项宽皮厚血光明,腹厚脐深腰背平,隐隐卧蚕唇若紫,地润朝天父子封。

四十一、凡男女犯孤,莫非全犯?不然二人岂俱无子息?

  书云:男相有儿,女相无,除非娶妾绍宗枝女相有生男不口双偕老自嗟孤。

四十二、夫相穷妻相当不知能身荣,妻相不如  夫相,贵不知可能得配?

  书云:夫从妻贵,妻从夫贵,此一理也。如夫不好,妻相富,可赖全身。常言道:一家之福在于一人。所以世人择夫者多,择妻者更多。夫寿乃先天生定,而富贵实有可以托赖之理矣。

四十三、父相不好也,子相富,不知可能兴  家?

  若得未年成家之子,若一面格局不好,独蚕老润,乳头高,未年可立成家之子。边地隆,下颏娇,未年必有成立之男。又云:如印堂广,双眉成彩,兴家助国之人。四库丰,耳轮正,荣公显父之男。卓立兴家,必是头圆额广。自来发积,皆因土厚颧高。

四十四、面相厚而心田坏,是看何处?

  书云:眼乃心之苗,眼善心善,眼恶心恶,眼秀心秀,此不过见人贤愚善恶能辨,心田要看阴阳宫(卧蚕下三分为阴阳宫),为人心好,此处平,为人心善,此处满,心坏,此处深,阴毒害人,此处青,若起青筋、红脉,非良人也。女人若深陷、青暗,不敬公婆,不和邻里,多乱多贪,不出好子,不得成家。若此处丰满,主有贵子,大益家道,寿命延长。男人若满,永保子孙福寿绵长。书云:阴阳肉满福重心灵,为人有智慧,曾行阴阳,救人上起蚕纹,为阴德。

四十五、为子不孝,在何处看?

  胸高臀娇,休言父子亲情。发赤须黄,莫言孝名。唇厚孝义之人。唇动齿疏,岂能孝道?鸡睛蛇眼,阴毒难言。蜂项兔头,狐狸独公,咬牙切齿。弩目摇头,坏伦之子。

四十六、为臣不忠,在何处看?

  颧高准大,忠直之臣。眼陷眉高,好贪之辈。眼圆光正,可代君王之难。须白唇红,致死阴灵报国。耳小腮尖,一世为人奸吝。若要不忠不孝,只因水陷土偏。面方须正,真性多忠。面陷奸邪阴毒。

四十七、一世禄好则不如何说?

  书云:欲食贵人禄,须生贵人齿。欲得贵人衣,须生贵人体。凡唇红又润,上下得配,一生酒食无亏。若是准露库偏,岂得资财有分?

四十八、一世禄好则不如何说?

  书云:欲食贵人禄,须生贵人齿,欲得贵人衣,须生贵人体。凡唇红又润,上下得配,一生酒食无亏。若是准露库偏,岂得资财有分?

四十九、相夭亡者何说?

  莫以貌美而言善,夭者多有神短,色浮,皮急,骨弱肉血不匀,五官不配,双目无神,声音不响,音韵不应喉。一面俱好,神不足,难言长寿。精神痿状,气不匀,不得长生。神短寿夭,气短寿促。凡寿以神为主。

五十、貌陋者心多聪明何说?

  此乃浊中有清之说,浊中清,清中浊,未曾辩明。凡人一身浊色,五岳偏斜,取印堂平为福德学堂。耳有轮廓为外堂,睛清秀为聪明堂,齿白为内堂。此四堂不论貌丑,乃浊中清,甚是聪明,可为卿相。书云:耳正睛清似碧波,齿正洁白气来和,虽是形容多丑陋,胸中高策万人无。

五十一、貌俊心朦何说?

  此乃清中浊之相。凡人貌俊耳虽正,睛欠神,齿欠齐,气不和,神多乱,此乃万事无成之相。

五十二、武相作文官,文相作武职何说?

  包公之面,七陷三颧扬,即之身莹如玉,五六郎银面金睛,故有封侯之职。包公铁面银牙,都堂宰相之颧。伍子胥颜如美妇,只为眉分八字。党太尉青面赤须,只因目秀,反作文臣。此四古人都是文武全才,出将入相之貌,莫以清浊言之。

五十三、病况反生,无病反死何说?

  此两者,独言气色,不在相上。凡病人气色报忌五件俱主死:1、山根枯。2、耳轮黑。3、命门暗。4、眼角青。5、口角黄。书云:黑绕太阳,卢医难救。青遮口角,扁鹊难医。外有杂色,暗滞青黄,不过病色。若准头一明,死者复生,命门一亮,不曰身安。年寿一开,灾厄即远。又云:三阳如靛,死必无疑。年寿光明还须有救。此五处一处开不死。凡人气色常暗,一曰光明,死期至矣。常明忽暗,死期至矣,病必死者。年寿三阳一赤,旬曰身亡。白发印堂黄发口,一七殒命。四壁如烟起赤光,须防二七。老人满面黄光现,一七难逃。少者青来口角边,一月之数。有病人虽看准头不润,人死只看年寿如泥,耳生鹿,还须有疾病。耳轮赤万事列忧。印堂黑,非死即病重。颧骨青,大难来临。一身血色有光华,一年之内顺利。皮血滞如泥,半载不利。

五十四、官居极品,临终衣食俱无何说?

  凡人老不拘富贵俱要皮土为主,老头皮土润,血色足,曰后还有晚景,必富大旺。老来皮土干,血色衰,为官退位至穷。为民困苦,死后结果俱难。

五十五、人老来卧蚕低,乳朝下,不得子,方  主老穷何说?

  皆因皮土弱,血不旺,蚕方低,乳方朝下,若血色润好,岂有卧蚕反低乳方朝下之理?

五十六、一生无运,老来反得安逸何说?

  一生无运,因一面失局,星辰不匀,部位不停,以致一生劳苦,无半曰安困,老来苦。神定血旺不在相上。凡老运只看皮色血气,若神气血俱好,虽无运亦好。若皮色一枯,则死期至矣。书云:老看皮毛血气,四者俱好,主身荣,若是皮枯血弱,一年内必归冥。

五十七、五官俱好一体无欠困穷途何说?

  此乃运好相好,独气色不好。天得晴,曰月不得明,人不得气色,则运不通。骨格外貌部位俱好,唯气色不好,亦难得显。直待气明色润,方得通时。气滞九年,色滞三年,神昏一世。神气色三件俱暗,穷苦到老,位虽好,而终不显达。故人以气色为主,骨格定一世贫贱。

五十八、格局不好而又大发财何说?

  此纵发财还须有失,此言,部位不好,气色好之说。须应气色无人不发。部位匀停,运至兴家道。色鲜明润,其年可逐心怀。部位以为年休咎。气色定当月吉凶。万言诸事不好气色美玉不出山徒自理山。破船遇顺风,亦能航海。书云:部位偏斜气色明,万般营运逐君心,若还气色仍前暗,依旧辛勤困苦人。

五十九、一骨格二部位三形神四气色,此四件  何一件理准?

  骨格定一世贫富,部位定一世消长,形神定更改,气色定当年吉凶,四件俱准,各有一用。依前三十六法一一细看,无不应验。气色逐时有变化,可依后,逐年生克,逐月宫分,逐曰气节求其事,应于某宫,当用某月某曰可得。何方可求,何方可避,依法用心鬼神莫测,可夺天机也。

六十、相还好看,气色难看,何以辩之?

  相有万千变化,岂能容易?气色不过一理,岂为难乎?屡屡看相,欠真传实学,故此毫厘有千里之差。不知宫分,不识生克,不明逆理,不得眼力,不知何为气,何为色,何为吉,何为凶,以方可脱,何曰可见。总然不得诀法,难以尽明。若明白当详玩后载之玄赋。

六十一、女人旺夫败夫何说?

  旺夫之女,背厚肩圆。克夫之妻,颧高鼻小。凡女相虽部位十二宫五官六府三停,只取四件为用。额为父母,鼻为夫,口为子星,贱眼乃贵。凡观女相,先看鼻准,为夫星,若要收成,子贵还须唇配多绞,子息成名,必定眼如凤目。旺夫起创,还须一面无亏。六削三尖,岂得兴家立业?面如莹玉,何愁不产麒麟?兴家之妇,定是三停得配,享福之人,必然额正眉清。岂有准圆孀妇?哪见娇嘴贵人?要配贵夫,身香体正。多淫多乱,面斑鼻小。身轻脚重,多为侍妾。体动头摇,屏风之后裙钗。口润整肃,面圆严重权神,强夺夫婿经营。眼大睛高鼻正,总是旺夫之女。土正神清,发福之人。血润光彩,眼中藏秀,必产佳儿。面大无腮,休言福德。肉白如雪,下贱多淫。肉软如绵,一生淫贱。眼圆头削皮多滑,不为娼妓便作尼姑。唇白嘴尖发又黄,不是媒婆便作妾。准圆血润,必主兴家。准小梁低,出嫁破败。

六十二、凡小儿骨格未成可看得贵贱?

  骨格未成,五官六府三停已定。还看声音与神为主。声音响亮,貌温和,成家之子。五官俱正,眼如星,大贵之儿。皮肉厚宽,有福有寿。皮急皮浮,既贫且夭。声清音响,多利双亲。声威气粗,难言有寿。眉高耳正,必是聪俊之儿。眉低耳低,多是为僧为道。受父之福,额广印宽。建成家业,鼻挺梁高。书云:眉高耳厚儿多福,额广腮圆贵必宜。大概未十岁宜身清,体正,气足,神壮方言成器。如削、如薄、如偏,俱是不成之格。头圆者,决无短寿。口润者,必不贫寒。皮厚者,还须有寿。骨弱者,不得安荣。天停削,耳轮暗,少年多困。山根陷,罗计低,难守家财。耳若低眉若低,不须问读。耳若正,睛若清,可言功名。声若破,色若暗,破财之子。气若清,色若明,兴旺之人。

六十三、五官之中所忌何一官大何一官小?

  凡五官俱宜正直平匀,不宜偏陷小削,所宜者口润唇红,所忌者鼻梁起节,眼大不可露神,耳大最要正厚。鼻小者资财难俱,口小者一世无粮。眉宜高不宜低,眼忌小,又忌偏斜。口忌尖,又嫌唇薄。眼小者不忌眉轻,眼大者不嫌眉重。无颧者不宜鼻大,面大者切忌梁低。口润者不宜露齿。眼大者不可露光。眉盛者不宜皮大,耳小最怕眉宽。

六十四、五行何为生克?

  木形人故宜水局,土形人得金为奇,火形人宜得木局。木形人发必富,金形人红润身荣,水若西方必贵,木遇金则贫贱,土形一瘦即死,金形一胖难生,水形忌嫌土克,金形准红多刑伤。似木不木不贵,似金不金难荣,似水不水反好,似土不土安荣。五行切忌犯克,生扶可以荣身。

六十五、有见子伤夫有见子伤者妻何说?

  书云:见子伤妻,鱼纹通天库,儿成妻丧。奸门所见有黄光,纹通天库,主见子刑妻。奸门纹生主克妻,有黄光主有奸子。书云:见子伤唇颧高,睛陷印堂平,肤子守节,鼻弱梁低妻似火。凡妇人颧高眼陷岂不伤夫?印堂平者主有子。鼻乃夫星,一陷定刑。唇红必有子。又妇人睛赤,见子刑夫。男子睛黄,刑妻克子。又云:克妻生子卧蚕血润,鱼尾青,克子害妻,奸门明润,卧蚕弱。

六十六、出胎伤父,又主刑娘何说?

  小儿发低必伤父,曰月旋螺定伤母。又云:寒毛生角幼失双亲,眉毛螺旋定主刑母。刑父者,头偏额削,妨母者,眼陷眉交。胎毛黄,恐防难养,胎毛黑,恐有刑伤。

  诗云:额削头偏曰月垂,又刑父母又灾危,眉交眼陷山根断,乃是人间破败儿。

六十七、面相好有一处破败,可有忌否?

  周身上下十二宫三十六法,若有一处失陷,难以言其全福。有十二件美中生恶之法:

1、头虽圆而无脑,一世不能成立。

2、天停高而发如草,一世下贱愚玩。

3、眼虽清而双眉压,一世不能成立。

4、耳虽正而软如绵,一世愚顽志劣。

5、梁虽高而山根陷,一生贫穷。

6、准虽圆而井灶大,一生难望聚财。

7、颧虽高而左右不配,主一生孤独。

8、唇虽红润而齿疏少,凡事无成。

9、项虽圆而双眉纵,主一生贫寒。

10、腹虽厚而上大下小,一生不发。

11、臂虽大而失旖不平,一生劳苦。

12、掌虽厚而上无纹,和生愚贱。

  此十二件,若犯一件,纵有陈平之貌,张良之财,亦不能发迹。故此莫以美恶而言好,相中秘诀有乘除之法,人莫知之。

  诗云:一面昂然好五官,身平体正气神宽,局中若有些须破,一中无成万事难。

六十八、妇人面带杀星,伤夫克子。不知何  说?

  女人相有七杀,此乃洞滨所传,屡屡有验。美妇黄睛为一杀,面大口小为二杀,鼻上生纹为三杀,耳反无轮为四杀,极美面如银色为五杀,发黑无眉为六杀,睛大眉粗为七杀。如五官俱正,一面无亏,犯此亦主刑夫。

  诗云:色若桃花面如银,虽知美相反生嗔,刑夫害子无成曰,只好花街柳巷行。

六十九、妇人以严为主,何以为严?

  凡妇人安庄恭敬为严,形体端正为威,作事周正,令人一见皆有惧色,坐立不偏,语言不泛,宽大胸襟,温和颜貌,乐不喜,难不忧,乃麈中之贵妇,可以受子之封。诗云:体正身端坐立平,威严一见世人惊,行藏举止胸襟大,养子须当拜圣明。

七十、才学在人腹内,何能得知?

  书云:眉聚山川之秀,胸藏天地之机,目如雷灼流星,自有安邦高策。  出世之才,齿中唇红麈中隐士见人不俱,胸中自有长策。汉高祖欲一隐士道人,门首其人而不起,高祖曰:欲一士安邦来,求贤列其士向阳觅风而应,一一对答如流。高祖曰:此乃上士之士。夫形容丑怪,石中有美玉之藏,只看其眉目胸襟行动轲知其学。耳印开一寸,作为田舍之翁。面起三颧,必作边庭。勇士眉分八字,可作军官。库若斗圆,当作武将。肩高背厚,必然不是常流异貌异人,可以为帅为将。

七十一、过于酒色则气色难辨,何以能定祸  福?

  凡人过于酒,不过皮上燥滞,过于色,不过三阳三阴燥滞,不可,可者为灾祸。凡男子有色,三阳青,女人有色,锁阳骨青,不在别处,唯此为验。所以不关祸福。凡未用酒色在里,已用酒色在表,还依书法一一各官细查,无不应验,岂可以酒色误人大事?

七十二、凡人心善恶怎看得出?

  书云:心善三阳光彩,心藏恶毒泪堂深,阴阳失陷人多毒,心内奸邪口角青,眸子若邪心岂正?鹰腮鼠耳是奸雄,目赤睛黄全恶害,青筋面白莫同居。以上数件最是可忌。又云:口正唇齐准又隆,三阳润色印堂红,颜和语软神舒畅,价重名高世所宗。此乃奇福上格,世人不知此法。

七十三、吉凶之事何以免脱?

  地有东南西北,人有五行,色有五样。如水多遭难,宜往东方可脱。火多金难,宜往北地方安。水弱土多,还可西方助其根本。如火来克金,宜往北方。金来克木,宜往南方。一面木色,宜行火地。一面水色,急去东方。大概气开色润,可求谋行动。色开气昏,宜守。发在某宫,定在某月,现在某位谋事可知。知者须防一生坚守,可免凶厄。

七十四、天地人

  先生曰:子初游淅省,复到江南,后来都下过美色异相数十万矣,未赏误人之事,在窗下几年作此三册,分为天、地、人。

  上本可知人贵贱穷通,中本可知人当年吉凶祸福,下本可知未来休咎,子孙之盛衰。,凡相尽此四十二诀之中矣。又附百问在外,自高先生来看,百问之后,心生慧法,察理推情,屡屡见人,不及柳庄相法神异。后高公将此书与秦动士张野狂归湖,再不传世。原本刊板柳庄相法不传于世,高公后来叹曰:吾自学数十年,异集异书见过,未曾见此朗然明白,顿悟玄机,作梅窗赋一篇,以赋曰。

  大哉人身生物之体,合乎天地一气,而先生观格局,规模五行强弱,不可不察十二宫中,不可不知一百部位,大概只须看格局,细究还宜察看五官形神,要配格局,要强官府,要停气色,要润部位,要高三停,要平宫,宫不宜缺陷,部不可纹低,木滞梁金造作栋渠之器,水厚得土方为福寿之人,火克金形到底难言有寿,水生木格必须还要成名。五行得生旺可得一身显达。一局失其垣,难问一世荣名。头圆发秀,必是清高之士。休下腹垂,守为安乐之人。眉高耳耸,到老得人钦敬。印润梁高,一生新近高人。准大心怀德行,梁低破祖离宗。眼大若无光彩,为人决犯刑名。耳大口如一撮,天年四九归阴。鼻大者独嫌孔露,口大者要有棱角。眼黄者男女切忌。唇红者男女偏宜。面陷多伤骨肉,颧高及好为非。仓库配,当为宰相,轮弼明,一品随朝,边地起,何愁不富,四壁暗,罗细之非。鼻小面大,何须求利?眉低眼陷,一世辛勤。夫灶空仓库陷,何年发福?头皮枯,血不润,一载归阴。满面色放光华,为人下贱且是愚蒙。鬓眉齐清生过目,为人正大,兼有贤妻。上停长一生富足,中停长财禄丰盈,若是下停一润,为官必至尚书。无杀女人之面,有颧还作夫人。鼻陷儿童无脑,有寿宜不昌。曰曰荣神,只为浮筋露骨。时时费力,皆因血暗皮粗。臀尖股小,岂得安身之处?神昏目暗,中年破败倾家。眼若浮光,女犯浮,多奸事。鼻梁露节,女刑男破一身贫。头尖额削,一世奔走。腰偏皮薄,到老孤单。唇掀齿露,且且夭。目斜根断,曰贱曰奸。颧骨高,上下要配,准额大,井灶要齐。成家子腮圆肉厚,败家子反耳耸眉。当家妇背平腰润,乱家妇体细身轻。偏斜何须问福?觜尖唇白三十早刑。一面好相而腰尖,必淫乱。印平唇厚貌丑必产奇英。小儿神旺,何愁关杀?妇女声清可配良人。一品二品异相一时难辨,三品四品印平气足神清,五六七八品,头圆腹垂背厚丰,五长五短须配,五大五小要匀。相虽一体,有万分,一时难辨,再论分明。

  先生欲归田里,不受爵绿金帛。永乐赐以绿柳百株,肥田百亩,归隐浙越,赐号柳庄先生。后高公思慕请旨,宣九次不至朝关,高公亲往浙越,但见仙庄闲临绿水,户绕肥田,花红柳绿,翠竹盘松,感忆不尽,又见门悬金字,户列红碑。

  辞曰:湛然清静祸福难侵,或气和离一事不逐。黑气若穿五窍,身陷幽灵。旺气如犯三台,禄从天降。居官见逢赤色,同在交增士庶。双颧见红色,兄弟竞争是敌。天停白气,春愁口舌刑杀。地阔黑云,秋怕交争词。奸门黄气,因奸而尚然成婚。妻部黑云,故旧而间变盗。赤色忌侵酒令,酒色亡身,炎光怕见阴官,防妻产厄。青色生于眼下,必是妻妾子女。白气长于鼻头,须有父母兄弟之刑。中央土色逢红,而终见灾殃。青黄神色纵红,而必无多忧。天中黑雾,退官失职。印堂黑色,移徒之愁。年上色黄,即封官爵。寿上色红,妻必争克。年上横纹赤黑,或忧父母,或忧身寿。年上黄色红云,一喜子孙,一喜绿。白为死丧,赤乃官灾,黑为病患之忧,青为惊辱之事。眼下黑色而争讼,眉上黄明而受福。黑如油抹,人命多伤。黄似土酥,财帛广聚。红黄入于面上,多因敕赐金帛。年上黑雾,应天狱,定见官中而招。鱼尾青,奸事败。准头黄明,禄位成。黑连年上,女定招灾。青入人中,男须败业。祸丧起于白头,忧病常在眉发。黄明求官易得,鼻孔暗黑,干事难成。因奴马而争强。泪堂黄色,而莫得。龙宫黑子,左害子而右害女。眉上白光左损父而右损母。山根赤而双目如火,血光之厄。黑云气应天岳,酒食色欲之忧。求官进职,三台上必光明。财退官灾,五岳中而黑暗。小求大得,盖天庭两角分明。不劳而成,因兰台边四方明润。印堂黄色如柳叶朝边地,九十曰三品登坛。高广紫气以有明,于夭中一年间。兵符拜相,驿马紫气,四十曰内有小人百事。若僧道,古月至弟,年内应后。有气色一册,十分断尽,宜详察之也。

下册

一、五行象说:

  夫人生天地之间,不出五行之外,气秉阴阳,难逃生克之中。天有五行:金木水火土,人有五脏:心肝脾肺肾。心火,肝木,脾土,肺金,肾水,乃五行之根本,耳目口鼻乃五行之苗,气色乃五行之变化。欲知祸福,须知变化之机,欲识吉凶,尽在五行生克。红、赤、紫色属火,乃心之苗;青属木,肝之苗;黄属土,脾之苗;白属金,肺之苗;黑属水,肾之苗。色以喜怒哀乐所发,还有酒色所发,还有木经强弱所发,何色发于某宫,即应某事,或在内外表里大小斜正如何之形,事事物物有万端之异,断吉凶全凭五色为主,言祸福一面之内,若不得法,空费力矣。

  夫气色之事有二分:一曰气,二曰色。在里色,在外浮光者为光,不为气,色滑者为点,不为浮光。凡人只宜气色,不宜浮光。万金解说:面有一百部位,小说外有看四时十二宫,所在地名有一盘人面交宫,过限吉凶,星宿部位还加一百二十,大小部位共有二百四十四法,宫宫有细法,有诀,观者非细心之士,不得忧之,非俗愚所用,亦非贪图名利之人所学这,乃上通天文,下合阴阳者方能语此,后得之士不能认错。

二、四时气色:

  歌曰:春青定向三阳取,夏季还当印内求,秋天只观年寿上,冬来地阁白光浮。

  此乃古法,春天万物发生,宜青在三阳之上;夏曰火旺,宜红紫在山根印堂;秋天金旺,宜黄白发于土星;冬曰水旺,故观地阁。木星宜明,此乃大概亦。或不验,还得十二月、四库、四偏、四正为主(辰戌丑未为四库,子午卯酉为四正,寅申巳亥为四偏),外欲求某事即在某宫上看,后从细法宜玩。

  夫气色乃五脏六腑之苗,有青黄黑紫赤白之分。青色乃肝经发,多在三阳、卧蚕、鱼尾,此数处在青色之宫,如发在春天,反和些小利;如发在天庭、印堂,七曰主死;发在鼻头,一年内死;发在年寿,主暗疾;发在双耳,主困苦破这家;发在口角、地阁,一月寿终;发在边地,主牵连官狱。本宫不过三多忧,此青不拘何处,只宜明亮,不宜暗滞,如暗滞即凶。

  黄色乃土星,印堂本位。凡黄色乃脾土之壮,气多发在印堂土星。书云:红黄满面发,家财自安康;青黄发鼻必得横财。妙发不误大事,红黄色独喜土星,其外俱不宜发。印堂黄还有宜,有红方妙,红若不应也不利。若三十前后金木形人,印堂红黄方得发财;四九之外水土形人,得此反主大败。黄发边城,难言有寿。黄发口角即死无生,此色发于其外,连命有亏,岂可言求谋得成?黄色若在三、六、九、十二月,发在本宫,方许财利,故辰戌丑未乃土之宫,分:辰月宜青黄,戌月宜白黄,未月宜红黄,丑月宜白暗黄色方好。

三、春夏秋冬

  凡赤色乃红色所变,因照烈而得,多在准头年寿,其外色少。夏月只忌年寿。赤主灾并口舌,夏月人多发赤色,独忌年寿赤,主有口舌灾病,其外准头俱不忌。若春秋冬三季,赤色不拘何宫,亦产凶灾。故赤色俱在皮外,红紫色必在皮内,轻主口舌,重主身亡。火土两形人还免一半,金木形人大忌,水形人虽不忌红赤,忌赤色,为灾。

  紫色与赤色大不相同,是心经发,红色所变化。凡紫色多发生在印堂、三阴三阳、天庭,凡紫色俱是财喜之色,娶妻生子独宜紫色,方得成事,紫色不现,难许成妻生子,发于某处,应其事大利,只不宜发生于水星上下,则主大惊是非。

  红色乃心经正色,故主财,喜红色多发生在印堂、颧、准三处,其外红色少。凡红色宜明润,或一糁、一粒、一丝为妙,如豆如米,欲成三四五七为妙,不宜滞一大片,内外俱应色,乃发财之色,春夏最宜,秋冬不宜。

  黑乃水色,肾经所发,不拘何处灾祸。如火形人得之,若明亮主发。黑成点乃膀胱之色,主三七曰内死。病人发白主生,若黑色一开,黄色一至即死。凡老年人病,大忌黄生口角,不忌黑色,白色一发主死。木形、土形面多白光,主大不祥。白色发各部位,俱不宜,独喜地阁冬月为妙,其余别月不宜。又发在某部位上,如成点成丝,主有孝服,散者还好,点若豆大,丝若新蚕,散即不忌。

  暗色乃浊色上升,不分五藏横生满面,表里不明,不分宫位,故名暗色。书云:色暗九年主大困,所事不遂多磨。赤多为暗,青黄多亦为暗,三年外方开。

  滞色乃天下浊气,皮土不和,五藏不调,故此色滞。土形人难不忌,然亦要滞得润,若暗亦不妙,一滞要九年方开。满面滞色,一生贫困。古人云:神昏气滞贫穷之汉,正此谓也。又有一法:老不宜明,少不宜暗,色滞不妨。

四、分月论

  正月气色在寅宫上看,乃虎耳、归来、酒令、酒池上,宜清白明润,方是正色,欲成点成片方好,如暗滞不明,此月不利。诗曰:正月寅宫白滞清,钱财积聚喜重重,红色一来防大贱,黄必失脱黑官刑。

  二月在卯宫,上看平眼角,不到颧骨边,命门,连眼下卧蚕、两山岳,上下左右看,宜青色,发外不宜,在内宜成一片,不宜成点。凡气色独二月万物发生,成片在外为妙,不宜黑暗黄赤,不忌红紫。诗曰:卯宫本月最宜青,明火红黄喜自生,一赤一黄东岳界,须知此月有灾星。

  三月辰宫,乃天仓福星,驿马、吊庭、天门、郊外,右眉尾上看,宜黄暗润,忌白明黑,三月气色带微红为妙。诗曰:三月天仓只取黄,红来相应是荣昌,白色刑伤是孝服,禄福自己有灾殃。

  四月巳宫在彩霞、泰书、虎骨,上至月孛,下至三阴上看,其色宜红紫、光彩为妙,惟火宜旺不宜衰弱,所以要红明,若暗滞,主灾病,黑主死,青主刑伤,黄主失脱,白主孝服。诗曰:巳宫火旺只宜红,青色多侵于犯刑,黑至五朝暗滞死,谨防灾破自伤亲。

  五月午宫,在彩霞,上至口角,不及三阳,连印边左首上,宜红紫,为黄不妙,微青有破,微白不妙,微黑有危,惟紫红赤乃火之正色,最怕水,水不宜黑白青暗,又云:五月印堂宜火旺,故夏看印吊是也。诗曰:午月之宫又要红,紫还喜红赤平平,若生暗色及青白,不破家事定犯刑。

  六月未宫,色在天仓末,乃火衰之月,土旺之月,故宜紫黄,不宜别色,金紫全黄,十八曰遂意官迁,土捷商利人兴,如独紫,亦难独黄,其青暗白色为伤,赤色不忌,黑色最嫌。诗曰:未月炎炎火气衰,黄光紫气必为财,青暗来侵成阻滞,弱火逢金定有灾。

  七月申宫,连三阳下卧蚕、命门,欲白,欲明,欲润,为财喜,不欲滞暗,红赤,则为大灾。不欲黑,必黄白黄明方妙,七月前十曰交,后十曰退,申金管事,气要强壮,色要鲜明,则吉。诗曰:七月申宫气取强,又宜明润又宜黄,黑暗赤青多塞滞,为官去职士民殃。

  八月酉宫,看左颧东岳上下部位,与正月部位相同,不宜黑、暗、青、红、赤,独喜黄明润为美。八月火气退,金气成,人成气生,何须用赤?用红不独此宫,满面气色俱宜黄白明亮,若犯一边红赤,主口舌,犯青暗,即主灾殃。诗曰:酉月秋金只爱明,若还暗滞有灾刑,不独本宫宜黄色,满面俱宜黄且明。

  九月戌宫,看右地库、归来下,绿、仓、腮位,宜红黄,主大财喜。不宜黑、青、赤、暗,主大灾。然黄宜在外,红在内方好,黄内红外切忌。诗曰:戌宫土旺要黄明,内现红光得火星,若是赤红俱在外,资财耗散主虚惊。

  十月亥宫,看颜堂、边地,平口角、地仓、地阁,白色为财,赤色为灾,黄色主病死,黑青亦忌。夫口为水星,不宜暗滞,亥乃水位,最嫌黄来,惟陂池一点黑色为妙,其白色亦要明润,若点点粒粒,大不利也。诗曰:亥宫水季气宜明,色要光润神要清,一点黄光一点白,若非大病即官刑。

  十一月子宫,同亥位一样,色亦宜白,不忌黑,惟忌红黄及斑点赤暗,一阳之后。故不忌清水之正位,故不忌黑,若如墨如珠二者,则又主死矣。诗曰:二阳子位看须真,各宫禁界要分明,此宫独嫌黄赤暗,如珠如墨寿无终。

  十二月丑宫,亦在下库,宜青宜暗宜黄,不宜滞黑,亦因赤黑太重,方成滞色,定要识真地,独子丑二宫相连,不要差错。二宫气色各不相同,要细看入神,子宫宜白不宜黑,丑宫宜黑不宜白,是以要辨。诗曰:五库须黄方问成,白光一见便相侵,若迁还赤如烟雾,三七之间必有刑。

五、总论

  东不宜暗,西不宜青,南不宜白,北不宜红。仓宜红黄,库宜青暗,此大概,无不应验。东位宜青,南位宜赤,西位宜明,北位宜白,此乃定理,若反此,则有灾凶。后有详问解决,乃论春夏秋冬,若色白破败,色青疾病,色黑大灾,血如火者方许禄财称意,此大概也。

  总诗:妙法只须三五句,无师传授枉劳心,自徒识得玄中理,笑杀江湖卖术人。

一、手掌气色总论

  夫掌只宜血壮为荣,血弱为灾。古书云:掌如喷火,甲如猩血,乃大富之手。掌如玉白,如银亮,大贵之手也。甲暗者官职有损,掌昏者名利全无,色明者加断进爵,色润者四序平安。贵人之手表里通明,武将之手血光射目。凡大小官职,俱看掌心气色,求财求喜,八卦定位,只宜黄明,最嫌色滞。古人富贵观手看足,此之谓也。手白光明嫌暗滞,手白暗滞喜光明。明堂内有点豆,家旺财丰。白如散光,人离家破。黄而加紫,得喜得财。青黑带滞,有疾有失。赤色宜掌心,不宜甲内。明润宜手背,还甲中指(手指)有白光,文盛才高。手背皆起滞色,文难书滞。大概血明为妙,血滞为殃也。

二、气、色之论

  气乃神余,神贯为妙。气色之根本最要安藏,宜壮宝先来面目之间,次到四肢之内。气足一月方发为色,色发在外方定吉凶。气无色不验,色无气不灵。有色无气为散光,终须不足。有气无色为隐藏,待发方通。宁可有气无色,不可有色无气。总言气色俱配,吉凶方准。气乃丹田所发,或脾、或藏、或肾、或膀胱,一宫之发,不久不坚。满面容壮,方言发福。色看各宫,气要上下一身俱是,色看一月一年,气发可受十年这福,气来和明满目肚实。隐隐如珠玉何愁不发?昏昏在内得富很难。气不半壮,虽色明不过一载兴。虽气已壮,色不开,还须半载困穷。气滞者一生困苦,气暗者发载逆遭。神昏者因气不加,连帮寿难许。故气不足,万事无成。气白滞,还须有守,待红润方可亨通。气黑滞可许损寿,数年内大败大穷。气暗为官退位,老寿不坚,少年我病,曰曰消条。气足神强,方言发福。气生色,色定荣枯。气不和,色自不和,根不实,岂将苗?气数可定终身,人言:气数兴废,正此谓也。


上传人 欢乐鱼 分享于 2017-12-21 13:53:47