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子道篇第二十九(节选)(荀子)
 国语辞典
入孝出弟(悌),人之小行也。上顺下笃,人之中行也;从道不从君,从义不从父,人之大行(最高的道德)也。若夫志以礼安,言以类(此指礼义)使,则儒道毕矣。虽尧舜不能加毫末于是矣。
孝子所不从命有三:从命则亲危,不从命则亲安,孝子不从命乃衷;从命则亲辱,不从命则亲荣,孝子不从命乃义;从命则禽兽,不从命则修饰(修治),孝子不从命乃敬。故可以从而不从,是不子(未尽儿子本份)也;未可以从而从,是不衷(忠)也;明于从不从之义,而能致恭敬,忠信、端悫(忠厚),以慎行之,则可谓大孝矣。传曰:“从道不从君,从义不从父。”此之谓也。故劳苦雕萃(憔悴)而能无失其敬,灾祸、患难而能无失其义,则不幸不顺见恶(不能得到父母顺心而见恶)而能无失其爱,非仁人莫能行。《诗》曰:“孝子不匮(穷乏)。”此之谓也。
子路入,子曰:“由!知(智)者若何?仁者若何?”子路对曰:“知者使人知己,仁者使人爱己。”子曰:“可谓士矣。”子贡入,子曰:“赐!知者若何?仁者若何?”子贡对曰:“知者知人,仁者爱人。”子曰:“可谓士君子矣。”颜渊入,子曰:“回!知者若何?仁者若何?”颜渊对曰:“知者自知,仁者自爱。”子曰:“可谓明君子矣。”
子路问于孔子曰:“君子亦有忧乎?”孔子曰:“君子其未得(指未得官职)也,则乐其意(意志;指充实自己),既已得之,又乐其治。是以有终生之乐,无一日之忧。小人者其未得也,则忧不得;既已得之,又恐失之。是以有终身之忧,无一日之乐也。”
荀卿(约西元前313至235年),名况,字卿,赵国郇邑人,战国后期著名思想家、教育家,人称荀子。汉朝人避宣帝讳,又称其为孙卿。荀子是继孔子、孟子以后大儒,并把法家思想注入儒学。《荀子》一书,对中国两千多年的封建社会影响深远。荀子曾经游历燕齐楚秦,曾在齐下讲学著书,后离楚赴楚,任兰陵令。后卒于兰陵。著名的法家人物韩非和李斯都是荀子的学生。
《荀子》一书,经西汉末年刘向校定,该书共三十二篇,除《大略》、《宥坐》、《子道》、《法行》、《哀公》、《尧问》为弟子所述,其它各篇都是荀子自着。