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同居共寓章第五十

(以世应为主,生克为凭。)

与人共住应爻详,若值空亡不久长,扶世生身皆吉庆,倘来克世主乖张,世空已变他无变,应破他伤己不伤。

占人同住却看世为我,应为他。应若空亡,他居不久。应如生世,必有益有情。应来克世,我被他伤。世值旬空,彼虽无变,我有更迁。应临月破,彼自遭殃无伤于己。

应去生官官害世,彼唆殃祸至家乡,火宫在应防回禄,武鬼临他引贼藏,官鬼发时忧讼害,子孙旺处得祯祥。

应与官爻同来克世、或应生鬼象,鬼自来伤,皆主他唆殃祸损我身家。应值火官,忧他失火。玄武鬼爻临应,虑彼不良、或窝赃盗、或引贼来家。六爻之内鬼如动者,便为不祥。若得子孙发动、或持世者,定见康宁也。

兄动伐身多损耗,交重朱雀有非殃,六冲即便分南北,六合远须永远昌。

兄弟动来克世,暗耗资财。朱雀爻兴,多生是非祸殃。六冲之卦,二边不久各东西。六合之爻,主客和同堪久住。

置产立户章第五十一

(以福神为主,才象为凭。)

置买田园屋兴舟,创丁立户事同求,福神当道妻财旺,管取兴隆利倍收。

凡占置买田地、山场、房屋、舟车等物,及成丁立户事亦相同。卦得子孙持世或发动,妻财旺相或生世克世,定主广收花利财帛丰盈。若财落空亡又无福德,置产者终无利息,立户者家不荣昌。

内外相冲非永远,兄官发动切须愁,应爻克世防侵损,世值空虚不久留。

置产与创丁,皆忌六冲之卦,冲则不成,纵成不久,日辰冲世亦然。又论兄与鬼皆不宜动,兄动则无财无利,鬼动则多讼多非。若得鬼空兄陷,有利无殃。应如克世,常多侵扰之忧。世若空亡,产存不久。

朱雀鸣时招口舌,勾陈动者许更修,船遇腾蛇惊渐至,屋逢玄武贼频偷。

朱雀值鬼兴,置产多招口舌。勾陈临福动,房屋却喜更修。临鬼亦不可也。腾蛇带鬼为虚惊,又为精怪。田地山场,不必忌之。舟船遇此,惊恐不常。屋宇逢之,内藏魔倒。惟有玄武临官动者,不拘问屋问船,皆防贼至。

寄装丁产章第五十二

(以世应为主,福德为凭。)

将产寄装他户下,能嫌世应犯其空,远年共籍爻逢合,近日分颜卦值冲。

凡卜寄丁寄产,须观世应之爻。世空或寄不成,纵寄不久。应空,彼不相容,虽容不美。世应皆空,决然不利。世应俱动,后必有更。卦逢六合,永久和谐。合处逢冲,后来退悔。如卜六冲之卦,必是口是心非,彼我无情何能寄籍?

福旺鬼衰皆喜悦,兄安雀静两和同,世遭应害防吞占,应若扶身决始终。

寄装之事,须得子孙旺相,或持世上或值动爻,便无门户。鬼兄朱雀不动,终得安闲。兄值动爻克世,多遭破费。虽动不克世,纵费还轻。应带神克世,彼怀吞占之心,世得应生,全赖维持之力。应生世为美。

鬼雀动兴多户役,文书空陷莫投从,旁爻克世加兄动,后虑傍人举首凶。

鬼临朱雀交重,决与词讼、或审差徭。父母为产业,若落空亡,不宜寄此。旁爻兄动克世,必有他人举首。若得子孙同发,不妨。

治家分合章第五十三

(以用爻为主,财福为凭。)

治国齐家权最重,分居合伙数同排,弟兄当道兄宜旺,父母司权父怕衰,子媳掌家求福德,妻奴管舍伏妻财,自身专主推身世,各定爻神莫乱猜。

若问治家之主,各有用爻。兄如专主,兄弟宜逢生旺。父母当权,文书不宜空绝。用在儿女,子莫休囚。家托妻孥,财爻莫陷。自身作主,须看世爻。他人代卜,应莫空亡。

用旺变衰前获福,用衰变旺后生财,用爻静旺无冲克,前后兴隆谢上台。

用神虽临旺相而变墓绝克冲、或之退气泄气,始虽茂盛终见萧条。主象纵值休囚,化出生扶进气、或之帝旺长生,前虽贫乏,后主荣华。用爻安静旺相又无冲克刑伤,定见始终发达家道兴隆。用旺虽临动处更变生扶,此乃锦上添花,理合答谢天地。

六合年年增产业,六冲岁岁见多乖,福财若动佳祥兆,兄鬼如兴横祸来。

若卜分居或占合住,先看用爻,次评诸象。爻当六合,添丁进产之荣。卦犯六冲,损物费财之祸。若得妻财子孙发动、或值世身,必多吉庆。兄弟动,则资财耗散。官鬼动,则词讼干连。

内外卦爻逢旺相,纵无吉曜称君怀。死囚休废临其象,定主萧条又非灾。

星辰不若五行,爻象曾如八卦,虽看爻神之动静,还推卦体之兴衰。内外二卦如临旺相之乡,纵无财福吉神,也主兴家发产。如临胎没,稍得从容。内外若遇死囚休废,纵有吉星,也难发达,非惟无福,反有灾愆。内外一旺一衰,事主半凶半吉。内外皆值空亡,定见破家荡产。衰卦变生扶,先贫而后富。旺卦之冲克,前富而后贫。

添丁纳使章第五十四

(以妻财为主,不遇绝空冲破为佳。)

取奴财静称心怀,鬼动招殃兄动乖,财兴应爻生世吉,应空财破岂能谐。

主占取仆,财乃用爻,亦不宜动,动须不久,又不宜空,空不助主。卦若无财,非为奴仆才。爻纵然有气,又不宜官鬼兄弟交重,鬼动则多灾讼。兄动则多是多非。若得鬼又安静,财兴应爻又来生世合世,必是助主兴家。应若空亡、或财被日冲月破,其仆身在此心向他人,有何力哉?

游魂诚恐心常改,合处逢冲主仆开,前后卦中冲大忌,用临驿马去难来。

凡卜游魂,此仆心常不定不可用之。如逢六合之卦,财爻不动不空,决然主仆相投,又能绵远。若合处逢冲,始虽和而终必竞,岂能久乎?若值六冲之卦、或变出六冲,皆说上下无缘,离心离德,复查驿马星,如值财爻或应爻动者,心在他行,后恐潜踪灭迹。驿马纵临财,应不动无妨。

雇请人工章第五十五

(以应爻为主,不遇绝空冲破为佳。)

雇工人把应爻推,若落空亡意渐随,生合世身方得力,不逢冲破满年回。

凡雇人工,以应爻为主,应若落空,岂能助力?应加旺相又来生世或合世,或兴世比和,皆得助主之力,应爻若被日冲月破、或六冲之卦,皆不得满年足月,半途而废也。

兄官动以凶殃扰,财子兴而吉庆随,世克应爻人必服,应伤世象主遭亏。

兄弟官鬼二者,皆不宜动,动则不宁。带朱雀动,易惹是非。临玄武动,倘遭失脱。虽动不克世犹可。兄鬼动来克世,其祸愈加。妻财旺而生世者,必假其力以生财。子孙持世或发动,则无忧而有喜。世如克应,可以服人。应克世爻,反来欺主。若得相生,上和下睦。

布种田禾章第五十六

(以妻财为主,福德为凭。)

凡卜田禾当看财,如居空绝莫衅栽,官爻持世兴伤世,便作凶荒复细开,火患焦枯天亢旱,水多洪雨没圩阶,土金二象螟蝗出,木被风吹虚耗灾,子动财兴方大熟,鬼空兄静永无乖。

若卜田禾,财为主象。财临绝地又不生扶,若陷空中更无填实,子孙又不当道,必主无收。官鬼若持世上,纵不持世如值交重、或来克世,如此三端犯一,便为荒歉。鬼值火兴,其年亢旱。官临水动,洪雨连绵,临金临土,皆犯虫侵。惟值木官,收被狂风吹偃壳枇轻收。如无风害,必遭虚耗。阴阳秀而不实,鬼爻不动又不持世克世,虽带五行不必言也。若得子孙发动,妻财有气,鬼兄安静休囚,此等卦爻主为大熟。

浼妇育蚕章第五十七

(以应爻为主,财象为凭。)

浼妇来家代育蚕,财为主象应为先,财中莫变兄和鬼,应上休临父与官。

凡占蚕妇先察应爻次观财象,财若空亡、或化兄弟官鬼,便曰薄收。应爻若临父母官鬼,反伤蚕畜,不可用之。应发克世,设计中伤终无利益也。

旺相子孙多蚕茧,交重兄弟少丝绵,父摇有害忧人触,子绝无收费叶钱。

子孙旺相,多获丝绵。兄弟动兴,有亏资本。兄动子亦动,蚕反倍收。父母交二,犹恐人来触犯,宜慎蚕房。子如遇绝或值空亡,枉费叶钱,蚕花无望。

鬼动六冲皆不用,卦逢震巽尽成欢,应空彼力无毫忽,财旺丝金获万千。

官鬼发动,必损春蚕。鬼动子亦动,却辨兴衰。子旺鬼衰又无损害,子衰鬼旺仍作凶推。卦犯六冲无缘莫用。惟有震巽为蚕娘,或内或外得此卦中,其妇善能育饲。又看三爻与应爻皆为蚤妇,若犯月破旬空妇必懒惰眠起失时,或此妇既时有病。蚕妇不临空地,兄鬼不动财福皆兴,此等卦爻十倍收成。

养蚕作茧章第五十八

(以福神为卦主,财象为凭。)

凡看春蚕,须得福神旺相;欲成丝茧,惟求财象兴隆。

子孙为蚕花、妻财为丝茧,二者不可空与无,大宜旺相。

鬼动福空,虽育半筐还损失;官衰子旺,任收十倍更盈余。财福二爻临木火,静而尤美;兄官两象值世应,动则尤凶。

凡育春蚕,所喜者财福二爻,所忌者兄官两象。鬼如发动子又空亡,此蚕不拘多寡,殄灭无遣。鬼象衰而且静,子值旺乡,全收蚕利。子孙但临木火,多获丝斤。如临金水之爻,蚕僵利失。子居辰戌丑未,止得半收。又论子孙为蚕命之爻,不动不空静旺,称为大吉。兄弟官鬼不宜临世应之爻,静无大害,动兴灾。

有子官兴,速去祈禳终有益。无孙鬼动,纵来祭祷也无功。子变父官,满室盈栏无结秀。官之财福,答天谢地有收成。

鬼虽发动,子无刑克冲伤,若还祭祷,终有收成。子孙若受克逢空及不上卦,纵然请祷,亦无所收。子虽得地,若变兄弟鬼爻、或之墓绝、或被月建相伤,三眠四起虽不可观,到老收成大失所望。卦有子孙又见鬼爻发动,未可便作凶推。鬼若变为财福,若去酬神,自获蚕利。

子乃蚕身,无片言之辨。鬼为病症,有五类之分。水犯湿青,火当焦退,金为亮白,土主痿黄,木被狂风,蛇遭惊恐,勾陈因动作之妨,白虎为丧家之犯,遇青龙虑笙箫歌唱,逢朱雀忧斗打喧争,玄武则秽气而冲,咸池则秽人而触。子防鼠耗,巳受蛇伤。鬼到巽宫倘遭风报,官来震卦恐受雷惊,坎中则被漏淋漓,离内则有伤火气。

子孙之论其列在前,今推官鬼之爻,不宜发动,动必有伤,看值何爻,便知何病。水鬼主蚕鸟烂,火官渐渐焦稀,金主白僵,土当黄死,木鬼为日月风而损,腾蛇因惊吓而伤,勾陈鬼或曾更前改后动犯有妨。白虎反恐邻家举殡除灭、或有服之人进室,故损蚕花。青龙鬼倘逢淫乐及歌唱之声,朱雀鬼恐闻斗殴并喧嚷之非。玄武鬼防秽气之冲伤。咸池鬼忌秽人之独犯。子鬼虑鼠来吞,巳鬼忧蛇来啖。官临巽卦动,蚕被风伤。鬼在震宫兴,蚕遭雷吓。坎内鬼摇,蚕房雨滴。离中官发,伤火难调。鬼若静时,莫将此断。

初为蚕种,见则宜更。二作蚕苗,带须受病。三曰蚕娘之位,犯必灾生。四云蚕叶之爻,临渠价重。五是蚕筐,逢之有损。六当蚕茧兰,遇者无收。虽临官而安静,稍见其殃,如值鬼以交重,定成此祸。

卦列六爻,皆为蚕体。但逢官鬼,祸必相随。静则其祸还轻,动则此殃最重。鬼若交重,便宜祭祷。要知何祟,详见搜决神鬼章。

父值身爻,有子无兄多损害。兄临世动,有财无子少丝绵。贪生忘克若分明,万事千端皆透彻。

父母持世,或发动、或临日月、子必受伤,蚕难胜意。若兄弟与父爻同发,转助子威,蚕获大利。兄弟持世或发动或临日月,能克妻财,难收丝茧。如逢子兴兄爻皆动转生子象,其年倍得丝绵。凡看卦爻须察贪生忘克,不可卤莽轻言。

桑叶贵贱章第五十九

(以妻财为主,福德为凭。)

先察蚕花之得失,次观叶价之高低。蚕卦内惟凭三四之爻,叶卦中单取妻财之象。旺而生克世,贵若黄金;衰遭世克,伤贱如白土。

蚕卦之中,兼推桑叶,却看三爻与四爻,如临官鬼,价必胜高,旺相尤贵。三四爻不逢鬼象、或值休囚,此叶必贱。单占桑叶,又不取三四之爻,独推财象,财旺则价高,财衰则价薄,财空则大贱,财爻持世克世,价必如金。世爻或月建克财,贱如灰土。

才变兄官子变父,则前重后轻。妻之福德鬼之才,则前轻后重。

才如得地,目下价高。变出兄弟、或变官爻、或之墓绝,叶价后不如前。妻才若化子孙、或变长生帝旺,价必日增贵高无比。卦纵无才,若官鬼或子孙化为水者,皆主始贱而终贵也。

用行死财日利必轻微,主到旺生时价还高厚。

要知叶价何日贵何日发,专看才爻。如临死日、败日、绝日、并兄弟值日,其价必轻。才遇生日、旺日、及子孙值日,此价方高。如占一日内贵贱,却把增长定之。

卖恳子孙专主,买求兄弟当权。

卖主来占,还须才旺,才来生旺克世或持世,更逢福德交重,必得重价。买主来占,要逢才弱,兄弟持世、或发动,必当贱卖,其价轻微。

内旺外衰,他乡可置。内衰外旺,本境堪图。

内卦与亲宫,皆为本处。外象兼他卦,咸作别乡。若内卦旺、或亲宫旺、或才居内卦亲宫,本境价高,宜往他境可买。如外卦旺或他宫旺或才居外卦,他宫远途反贵,本地偏宜。内外俱衰或俱旺,远近皆同。

正卦有才之卦无,买须落后。主卦无才变卦有,卖则宜迟。

主卦才爻当道,变卦无才,叶宜早卖,主卦虽无才象,变出才来有,桑必须迟脱。

妻值火爻,必致朝增暮长。才居水位,决然日减时衰。

叶价取财爻为主,总言应时则贵,背时则贱。卖叶必在四月之间,财宜火地,纵然来年冬月来占,如卜火才,目下虽值休囚,至次年孟夏,此火自然当道,岂不贵乎?

此章若得精通,叶价便知贵贱。

六畜禽兽章第六十

(以子孙为主,分宫生肖为凭。)

一应飞禽,咸喜子孙旺相。诸般走兽,俱宜福德兴隆。

凡占诸般禽兽,皆看子孙,旺相生扶,定然长养。若值旬空月破,必主亏伤。

初鸡二犬三猪四羊五牛六马,鸭同鸡位,猫共犬爻。近日众牲,只取六爻之定位;远年禽兽,远凭八卦之分宫,干马坤牛震龙坎豕兑羊艮犬离雉巽鸡,再加生肖之爻,可决血财之利,又附亥鱼酉鸡午鹿寅猫。

凡推六畜,各有分宫,如初爻为鸡为鸭为鹅。二爻为犬为猫。三爻为猪。四爻为羊。五爻为牛。六爻为马为骡为驴。凡一年半载之禽兽,方看六爻,凡过五岁之众牲,却凭八卦。干为马、坤为牛、坎为猪、震马龙又为兔、兑为羊、艮为犬又为鸟。离为雉,巽为鸡,不拘近远,禽兽不可不看生肖之爻,子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌犬、亥猪,细查演禽之法,丁亥为猪、癸亥为鱼,故鱼附在亥。丁酉为鸡、己酉为鸡、癸酉为鸦、故鸟附在酉。丙午为马、戊午为獐、壬午为鹿、故獐鹿附在午。丙寅为虎、壬寅为豹、戊寅为猫、故猫附于寅位也。

定位与分宫,不陷不冲逢旺吉。本命之生肖,临兄临鬼值空凶。

分宫之爻,若值旬空、月破、日冲者,皆不为佳。或临官鬼兄弟必犯灾屯。分位如临财福又得生扶旺相,必然长养成群。本命即生肖之爻,纵值空冲破绝及兄弟之爻,俱各无碍,惟临官鬼立见伤残。

父作忌神,不动或空为福。财当利息,逢生或旺为佳。兄乃劫财,摇须亏本。鬼为恶煞,动必生灾。

父母为忌神,最宜安静。妻财为利息,大要生扶。兄弟为劫财,切嫌发动。官鬼为恶煞,纵不临分宫本命之乡,动必为祸。兄鬼为空,始终为吉。

猫犬猪羊最嫌白虎,鸡鹅牛马惟喜青龙,雀临鬼动讼忧生,武带官爻物恐失。

惟有猪羊猫犬四兽,最嫌白虎交重,其余之兽不忌此星。青龙发动,件件能收。鬼临朱雀动,易惹官非,鬼临玄武动,终遭失脱。

六合还须养育,六冲切莫收留。要决刚柔,须详动静。欲知肥瘠,却看兴衰。

六合之爻便宜喂养,六冲之卦岂可留延。合处逢冲,畜之不久,俱看分宫与子孙发动临恶煞,此畜顽劣,安静带吉星,其兽驯良。旺则肥,而衰则瘦也。

忧疑损害章第六十一

(以身世为主,福德为凭。)

人无远虑,倘遭旦夕之忧。易有久灵,能决往来之事。世位临空,己不受他之阻节。应爻落陷,彼非诉我之情由。官中扳害,外悉克内鬼愁兴。私下损伤,应忌伐身兄忌动。

预防扳害,当论世应之爻。世若落空,祸殃皆脱。应若落空,他难损我。世应若不空亡,便寻生克,世克应或内克外,不论公私毫无克害。如应克世或外克内,必受其殃咎。若逢鬼动,事到公庭,如见兄摇,财遭破费。

旺相子孙,灾讼决其缠染。交重官鬼,祸殃岂不牵连。月将生官,虽往宁家生不测。日辰制鬼,纵陪病体卧无妨。世旺无伤,任好探灾问讼,身衰有克,切非送殡乱辞幡。

凡去探灾问讼送殡辞幡俯遭妨犯虑被仇伤一应忧疑,皆嫌官鬼。若得子孙旺相或发动或持世或临日月克制鬼爻,诸般无害。若逢官鬼发动、或旺相或持世或克世或临日月,皆惹祸殃鬼。若空亡,般般无忌。又看世爻,旺遇合生者嘻,衰逢冲克者凶。

鬼值六神兴,定六般之患难。官临八卦动,分八向之忧危。朱雀同宫,莫去传音附信,青龙并位,休来新保为媒。如遇勾陈,拆旧更新当染患。若逢白虎,修棺合椁反招殃。住腾蛇事防连累,居玄武物被侵偷。

官鬼之爻看临何兽发动,便知何事招殃。鬼临朱雀,事主文书或寄信或喧哗或词讼。或往火场,恐惹祸端,皆宜速避。青龙鬼动,事主花酒或行善原或往喜庆之家,反招殃祸。勾陈鬼杀、或至征战之所,祸起难逃。腾蛇鬼动,主妖怪或魔倒或虚惊或因动土而起。玄武鬼动,事主盗贼、或坑厕、或水利、或阴人、或往江湖而染患;

在艮则忌临东北,不利山林。在坤则弗酶西南,岂宜坟墓。震为东向巽东南,起屋上梁休奉贺。兑乃西方干西北,看经讲道莫登坛。坎嫌北往及江河,离怪南行兼炉冶。

艮宫鬼动,祸起东北或山林及骨冢、兼少男并犬畜、或击石樵柴之类。坤宫鬼动,祸起西南,或坟墓及荒郊兼老妪,布疋犬兴并牛畜,或修砌动土之类。震宫鬼动,祸起正东、或创作或树木、并舟楫兼长男或木行船枋之类。巽宫鬼动,祸起东南、或兴造及风报,兼长女并鸡畜或竹芦花草之类。兑宫鬼动,祸起正西或庵堂或尼姑,及水利酒肆并少女同羊畜并祝巫妾妇。或念佛烧香之类。干宫鬼动,祸起西北或寺观释子、或高楼兼金玉并白翁同骡马、及城垛或看经讲道之类。坎宫鬼动,祸起正北、或江河或盗贼及狱门,并中男兼豚豕、或沟坑池井之类。离宫鬼动,祸起正南或锅灶并窑炉及术士、兼中女或锐炮流星之类。

申酉避凶丧,又避战征场内。寅卯忧斫伐兼忧造作门中。水愁水路之行,藏火虑火场之来往。辰戌忌山岭,丑未忌坟茔。

鬼属金爻,忌丧家及征战并宰杀之类。鬼爻属木,忌造作并斫伐之类。鬼属水爻,忌江河并池井及混堂之类。鬼属火爻,忌火伤及窑炉之类。鬼属土爻,忌山林及荒郊坟墓之类。不动不必言也,又看鬼值何爻。便断何方莫去。且如鬼在坤宫,可决西南惹祸,余皆仿此。

动必生殃,纵不克身仍不吉。静虽尤咎,若然伤世定然凶,随官入墓,处处屯 。助鬼伤身,方方坎坷。

凡官鬼之爻,不拘临在何爻何卦,动必为殃,纵不克世伤身,既动无不作祸。且如否卦四爻火官独发,前列火伤及窑炉大忌不可,拘疑往北方水路。鬼动亦见凶危,但若官摇,不论东南西北概不为详。鬼如安静,永不为殃。倘来冲克世爻,虽静亦能为祸。凡世身本命随官入墓、并助鬼伤身者,一切事情决无佳况。

用象化官殃速至,鬼爻变子祸潜消。世上有官,吉曜纵兴终有害。卦中无鬼,凶星虽动永无伤。

卦中鬼不交重又不克世,本为清吉,岂知用神动化官爻,反遭愆咎。卦内鬼爻虽动变出子孙,定主先凶后吉,祸必潜消。官虽不动若值世爻,纵有天喜贵人,此殃难解,卦中无鬼及落空亡,虽逢朱雀白虎凶星恶煞交重,并无损害。凡卜忧疑,鬼不临世克世又不发动,子孙旺相又不化出官爻,此等卦爻,决无祸患。人欲趋吉避凶,起未定卦乃决疑解惑,行止能分。心若竭而祈诚,言有叩而必应。

防非避讼章第六十二

(以官鬼为主,朱雀为凭。)

时常问卜虑官司,却要官居空绝时,子动龙摇无横事,鬼兴雀噪定成词。

凡占词讼有无,须推官鬼,鬼若空亡、或临绝地、或不上卦,便无官非。纵有官爻,若得子孙发动,或持世上,永不成词。鬼带青龙,亦无横祸;鬼临朱雀发动,讼必当兴;鬼爻若化子孙,见凶得吉。

腾蛇值鬼牵连讼,玄武阴人盗贼知,白虎验伤分胜负,勾陈争产辩赢输。

腾蛇鬼动,若不为牵连之讼,定不免光棍之非。玄武鬼动,祸起阴人。或为盗情,或因水利。白虎鬼动,事干丧服,或主枪伤打伤之累。勾陈鬼动,祸由田产、或为公差之事、亦或因债负之词。

又云更推何象之为鬼,便见谁人起讼端。福德变成卑幼起、或因僧道及歌欢。妻财化出阴人仆。或为生涯货物牵。兄弟动来因手足朋友喧哗、或赌钱。爻逢父母之官者,尊长文书衣产船。官化官爻兴旧讼,变为空地不须言。

要知何事何人起讼,但看何爻化出官爻。子孙化鬼,事起儿女之辈、或僧道医乐及善原并禽兽兼酌酒、或歌唱等类之讼。妻财化鬼,事起阴人、或奴仆及买卖并财物兼粮食等类之讼。兄弟化鬼,事起弟兄,或姨妹及朋友并同类兼中保媒妁等类,如加朱雀,便是赌博之讼。父母化鬼,事起尊长等辈、或文书及房屋并舟车兼袍服、或坟墓等类之讼。鬼化鬼,事起旧讼,不然亦主两情、或三衙门、或结后复告。以上六亲纵然此日官鬼化鬼若空,又不依前断之。

离中鬼动因中女,艮内官兴为少男,以上他宫如此断,六爻安静讼无干。

离官鬼动,事因中女、或火炮及炉灶并术士兼文墨等类之讼。艮官鬼动,事为少男、或山林及骨冢并犬畜等类之讼。干宫鬼动,事为老翁,或寺庙及释子并城垛高楼兼骡马等类之讼。坎宫鬼动,事为中男、或江河及盗贼并水利兼猪畜等类之讼。震官鬼动,事为长男、或起造及树木并舟揖等类之讼。巽宫鬼动,事因长女、或花草及竹芦并使风兼鸡畜等类之讼。坤宫鬼动,事因老妪、或分坟墓及荒郊并牛畜布疋大车等类之讼。兑官鬼动,事因少女、或庵堂及尼姑并水利酒坊兼羊畜等类之讼。凡占讼有无,鬼若休囚安静,朱雀不摇,便无讼扰。

防火避焰章第六十三

(吉则用子孙主,凶则用官鬼为主凭。)

占火惟凭官鬼寻,交重克世火殃临,世中遇此兴家室,应上逢之起对门。内卦鬼兴忧本宅,外爻官动虑乡邻。要知何处红光透,八卦须将八向分,鬼在艮宫东北起,官居离卦正南焚。

占火独须推官鬼,鬼如发动便有火殃,不克世身并内卦,虽见无妨。动来伤宅或克世爻,难逃回禄。世值鬼摇,本家起火;应临鬼动,对宅兴灾。内卦兴亲官鬼动,祸不离家。他官或外卦官兴,火由邻里。又看鬼动何官,便曰何方火炽。干宫鬼动,西北兴灾。鬼在坎宫,殃生正北。官居艮上,东北遭殃。震上鬼临,正东受患。巽家鬼动,祸及东南。离内鬼兴,正南发觉。在坤,西南被害。在兑,正西起殃,卦中纵有鬼,若不动,则不必言。

或空或绝无回禄,安静休囚也不侵。子动伤官殃息灭,福临世上火光沉。鬼爻暗动伤身者,倘中冤仇报复心。

卦无官鬼,纵有或值空绝,必无火光。爻如有鬼,若值衰静不克世爻,亦无害。卦见子动或持世、或陷日月,火必潜消。官虽静、或被动爻冲官、或日辰冲鬼、鬼与应爻同克世,恐仇人放火,防备须严。问火有无,须要官鬼休囚,亦不发动又不克世,便无火殃。

提防盗贼章第六十四

(以官鬼为主,玄武为凭。)

子旺官空玄武静,门窗不闭永无忧。玄摇鬼发远财助,墙壁坚牢也被偷。

凡占盗贼有无,却凭官鬼,鬼在空亡及不上卦,玄武又不发动,必无盗贼来侵,纵有鬼爻,不临玄武又不交重,亦无贼至。官爻虽动,而玄武不动,子孙况值交重或临世上,终无失脱。子与鬼爻皆动却看旺衰,子旺官衰不须疑虑;子衰官旺,贼势难防。玄武与官鬼二爻皆动,又遇动爻助鬼或日月生官,虽然屋宇坚牢,穿偷难免,鬼如化子纵被侵偷,必然缉获。

那月官临生旺值,便知此贼至门头,交重玄武无官鬼,有口无心不必愁,艮家鬼动防东北,坎北离南一理求。

要知贼冠何月来侵,便看鬼临长生帝旺生扶之月,又看临值何月,便知此贼方来。假如占得明夷卦,四爻土鬼动,土赖火生,先防五月,土生在申,再忧七月。鬼临丑土,腊月当来,其余诸卦就此推详又推。玄武发动鬼值旬空,贼虽起意终不来侵。要知贼在何方,且看鬼居何卦,鬼在干宫,贼居西北,不来亦在寺观之中。鬼在坎宫,贼藏水口,不然亦在北方。鬼在艮宫,便言东北、或在山林。震宫鬼动,盗隐正东,若非树下,定近船坊木行之所。官居巽卦,当日东南,必近竹园或草堆之所。鬼在离宫,南方之贼,若不在窑炉之所,必匿于银铜铁匠之家。坤宫鬼动,便断西南,若不居坟墓之所,必在荒郊旷野之内。鬼入兑宫,贼从西路,或在鱼池水阁之傍,或近小庙庵堂之处。卦内鬼多不动,玄武朱雀皆兴,兄弟化出官爻,必是赌输而为盗,玄武临财化鬼,若非妻妾之亲,必是奴丁为盗。在内则本家之仆,在外则他姓之奴。玄武子孙化鬼须防子侄,或僧道来偷。玄武父母化鬼,倘遭尊长相侵,或被不就文人作盗。玄武官化官爻,必是远年绩贼。玄武鬼爻白虎,当推戴孝之人。卦内官爻及化出官爻,如临空陷,皆不可以盗贼言之。

御避灾患章第六十五

(吉则用子孙为主,凶则用官鬼为凭。)

防灾避患忌官爻,安静休囚祸不招,遇旺遇生灾速起,或无或陷病潜消,不伤身世无魔瘴,如值交重难莫逃,日月制之殃咎散,子孙一动灭邪妖。

凡占自身疾病有无,当详官鬼,鬼逢生旺必见灾速。若落空亡或不上卦,永不为殃。鬼如发动岂不生灾,不克世身终无疾厄,官爻虽动,若得子孙同发、或子临日月、或子孙居世,万祸潜消。无鬼便无灾。

谁爻化鬼谁人犯,那命临官那个遭,更论六亲谁受克,可推轻重决分毫。

又论合家病疾有无,须寻用象。父爻化鬼灾至椿萱。兄象化官祸延手足。子化官爻,殃从儿女。财之用象,病在妻奴。宫化宫爻,令门受患。世化官爻,病临自己;应之鬼位,妻妾不宁。复查人之本命临官,必主为灾;假令占得某卦,午火临官便曰属马生人受患,余照其详。鬼若空亡,不依此断,更看六亲之象,不可受伤。财动则祸忧尊长,鬼兴则殃及兄弟,兄摇妻病,父动儿灾,妻若来占,子动夫君受患。其余问卜,子兴皆作康宁。问病有无,卦内忌神不动,鬼不交重,用神不值旬空月破,便言平安。

何处得病章第六十六

(以官爻为主,动象为凭。)

欲知何处起灾星,须把交复位向真,爻静可将外卦取,无官却在本宫寻,当推官伏何爻下,鬼上飞爻方有因,假令卜得家人卦,鬼伏三爻辛酉金,但看飞神己亥水,便言西北犯灵神,飞官伏鬼皆空者,病体终无邪祟侵。

凡占何处得灾,并看何方犯祟,不论卦中有鬼无鬼,如见动爻,即以动爻取之。火动曰南,水动曰北,如卦安静亦有官鬼,便取外卦断之。外巽则东南起祸,外干则西北招殃。卦若安静又无鬼者,并不取外卦而推,却看鬼伏在何爻之下,鬼上飞爻定其方向,假令讼卦安静,鬼伏三爻午火之下,便云病起南方。又如遁卦三爻六爻动,既有动爻便言动,动申是西南,戌乃西北,病从一处岂有二方?即要二者并看,只曰西方。又如遁卦安静,卦虽有鬼并无动爻,便将外卦而决,祸从西北而来。又如小畜卦初爻二爻动,官鬼虽无,动爻可取鬼当正北,寅为东北,二象并推总言在北。又如小畜卦初爻二爻动,无官难取外卦,方看鬼伏三爻之下,祟于西北方来,卦如无鬼伏鬼再空,并无神祟。

之一又论八宫鬼动云

坤象鬼兴遭坟野,艮家官动起山林,离宫或到窑炉处,干兑曾冲寺庙门,震巽树林花草路,坎卦江河池沼村。鬼值本宫非出境,官方惹祸却评论。

官若动时,亦不如前所断。鬼在坤宫,必往西南犯祟、或登坟墓、或田野之间。鬼在艮宫,曾行东北,不然便往山林。鬼在离宫,南方染祸、或往火场、或到窑炉之所。鬼在坤宫,理推西南、或到寺观之中、或步高楼之上。鬼在兑宫,正西有犯、或往庵堂、或居水口。鬼在震宫,正东惹祸、或往树林之下、或登船轿之中。巽宫鬼发,曾步东南或到竹园之侧、或居柴草之傍。鬼在坎宫,病从北至、或履江湖之口、或逢骤雨淋身。鬼如独发,又看地支所属之方,假令贲卦初爻独发,病起东方,余皆仿此宫。鬼如不独发,则不必言也。如爻乱动,照前八卦推之,又看鬼在本宫或在内卦,便言当地之灾。鬼在外卦或在他宫动者,当推病起外方,学者自宜通变。

之二又论六神值鬼云

青龙鬼动因权悦,或往亲朋喜事家,或到树林芳草处,或叨酌酒及簪花。

鬼值青龙,灾由喜处、或探亲访友、或酬酒簪花、或去游山、或居树下、或谒贵人,以上等方病从此得。

朱雀鬼兴因恼怒,是非词讼及文章,看书写字兼歌唱,皆是生灾惹祸方。

鬼临朱雀,灾由怒气,或被闲非词讼或曾写书修书或遇喧哗或逢歌耍、或视火场染其灾祸。

勾陈鬼动病难痊,倘至田傍墓后前,或为他修并自作,莫非禁忌有牵连。

鬼值勾陈,灾由跌磕、或登坟左墓右、或行地后田前、或曾内外动作,故有灾瘴。

腾蛇若带鬼爻兴,病为惊惶惧吓成,或被七情伤气血,或逢鬼魅作妖精。

鬼值腾蛇,灾由惊恐或多思虑、或有忧愁、或遇妖邪,故生灾瘴。

白虎相临官鬼兴,或闻邻近有悲声,或观撤席行丧过,或视兵戈及宰牲。

官临白虎,祸起哀声、或邻里之临丧、或新朋之撤席、或往孝堂之内、或见刀兵或逢宰杀,如此数般祸从斯出。

玄武还从水路来,或贪酒色得其灾,或经沐浴兼逢雨,或受寒邪病更乘。

玄武临官,灾由酒色、或往江河、或曾冒雨、或经失物、或被盗惊起病之由,细宜斟酌。

痘疹起回章第六十七

(以官鬼为主,五行六象为凭。)

未种花时问种花,卦无官者痘无芽,鬼空鬼绝无斑疹,官动官兴有痘瘀。

凡占出痘,须看官爻,鬼若空亡及不上卦,决然不出。卦中纵有鬼动亦值休囚、或逢冲散、或遇绝乡、或化克绝,皆非出也。官如发动不临死绝刑伤,鬼纵休囚若变为有气,便种痘花。鬼虽不动或逢旺相之期,亦当起发。卦虽无鬼,倘然本月临官,反生痘痧。

年上临官年出痘,月中值鬼月栽花,鬼休子旺当稀朗,鬼旺福衰稠密加,若见腾蛇临火发,定主麻痘断无差。

若问何年种豆,便看鬼临生旺之年,卦若无官,又察何年值鬼。如占何月栽花,便推鬼逢生旺之月;要知何日,亦看鬼旺之期,大同小异一理而推。卦中官鬼休囚子孙旺相、或值世家,纵然出痘,亦主稀疏。官如旺相,子若休囚,痘生时下稠密非常,又论腾蛇临火发动,鬼虽安静必发痘疹。

病源真假章第六十八

(以官鬼为主,旺衰为凭。)

凡占疾厄假和真,官鬼交重病必兴,旺相亦然遭此患,临空遇绝是虚名。

凡占是病不是病,只论官爻,再无别议。鬼若交重,必成此症。官虽不动,若逢生旺,亦断此灾。卦如无鬼及落空亡、或临绝处,似是而非病不真也。

随官入墓灾非假,助鬼伤身祸必兴,日月制官实不实,子孙旺动疾难凭。

凡值随官入墓助鬼伤身,其祸当兴,灾难,回避。要知病散,须看子孙。若得子旺官衰、日月及临福德,卦内子爻或动克制。

疾病吉凶章第六十九

(以用神为主,元神为凭。)

疾病须求用象兴,元神旺动定为亨,忌神切莫交重位,日月将来配克生,动看变爻知去就,无寻伏象觉亏盈。

凡占疾病专看用爻,卦中若得用爻有气元神发动、忌神安静,便主无妨。忌神忌动,如元神同发者,转助用爻,病反得详。卦内元神不动,闲神况值休囚,更逢月建或日辰相克,也主倾危。用象虽临弱地,如逢日月生扶,决然无咎。用如安静,不必细详,用若交重须推变化,变出生扶,则吉;变成墓绝,则凶。卦中如无用象,当察伏神,更推日月,日月又无主象,伏神又被刑伤,再查互卦。互中体用二爻亦无用神者,方言无救。主卦虽无用象,倘然伏出无伤,决难损命。伏出纵遭刑克,远查日月并互卦之中有一用爻,亦无害也。又论用爻上卦正值旬空,却看病之远近,暴病逢空可救,久病逢空必死。虽值空亡,还分衰旺。空如旺相,纵然久病也无妨。空若休囚,但遇日冲亦不死。倘若立时空又值旬空,不拘远近之病,无不倾亡。用爻虽不落空,如临月破必致伤身。

用爻有气元神动,忌神纵发不须惊。主象休囚加克破,体虽无恙也遭倾。用神旺相逢扶助,病纵临危反主生。

占病,得用爻旺相元神又动,日月纵来相伤永不受克,忌神虽发,亦不为殃。主象若值休囚,元神又静,忌神况值交重、或被月建日辰伐用,身虽小病,后必伤躯。用象如临旺地又遇生扶,决有起死回生之兆。

忌变生而用变克,分毫之疾恐伤刑,用之旺者忌之绝,沉重之灾即刻轻,如此定之留万古,何须海外再求明。休把卦名推祸福,莫将神煞决忧祯,空身空命皆非忌,无鬼无财岂足凭。

疾病卦中忌神旺动又变生扶,主象衰摇化成死绝,元神又之克破,岂有救哉?用神虽居衰位,化出帝旺长生,又逢扶助忌神虽动而化为克伤死绝之乡,不能制用,病虽沉重,旦夕可安,如此推之并无差谬。其中有论卦名者,切不可也。经云易卦渊源论五行阴阳之理,本生生可怜愚昧无知识颠倒阴阳论卦名,今有人论神煞者亦非也。经云易卦阴阳在变通五行生克妙无穷,时人不辨阴阳理,神煞将来定吉凶。假令子占父病,父爻旺相,墓门煞或大煞又动,用爻有气,岂能死乎?又如夫占妻病,财爻无气父兄皆动,纵得月解天医同发,用既遭伤,岂不死推?故此五行为重,神煞难凭,星家专忌本命空亡,此非正道。且如甲子旬占,空当戌亥,寰中万万属猪属犬生人,岂皆命绝?前人又言病人无鬼必死,岂无验乎?天玄赋中虽曰占病无鬼必无叩告之门,乃天年命尽也,其病不瘳。且如兄占弟病,鬼乃忌神,岂宜在卦?又如父占子病,鬼作仇人,焉可用之?若据理上论病只取用爻旺衰生克,便决存亡。凡卦无鬼不过无神祟耳,岂就作天年命尽乎?况今屡试无官之卦,未必死也。又辨无财者理更差误,财爻虽为饮食,无者不过目今饮食不食,焉能丧命?只有夫占妻、主占仆看,惟忌财空,其余占者皆不忌。

又云惟有六冲分缓急,病源却要自斟量,初灾遇此当全瘥,久病逢之命必伤,合处逢冲同此意,不凭主象弱和强,更论土爻临鬼动,爻凶少吉祸难禳。

病得六冲化冲、合处逢冲,皆要审其远近重轻,如暴病来占,朝夕即当痊愈。若久病占之,用象虽然旺相,也主身亡。又论近病逢冲则愈,重病逢冲则死。卦纵不冲,用爻亦旺,凡遇财鬼动者,万可言死。惟占尊长,鬼为元神,动则祈让可疗。

疾病生克论之一

百病重轻,不出五行生死;万民生死,难逃八卦兴衰。

且如水为主象,畏土纵金;卦中土静火兴,不须畏忌。爻内火安土动,却不为祥。怕逢巳午二时喜遇木金二字。又如火土皆动,见木反凶,得酉申而助水疑此病以方痊。假令金藏土下,飞能生伏为佳,如木爻安静日忌卯寅,若木象交重时忧亥子,正所谓逢金则吉,遇水则凶。复将土作用神,卦见水木火爻三动,不作凶推,当从吉断。时遇午申,土得生扶则吉,日逢卯巳,土临死绝则囚。又论火是用爻,独逢水发日遇戌辰丑未,水遭土克无妨,一见酉申当命尽,但求寅卯必身安。若用居衰木化入金乡,卦无亥子父兴,必难救度,查何日逢金,便决何时作殡。倘若金空亦非此断,节产亥子,命亦回生,细究何爻动静,便知那日存亡。其中有贪生忘克,救处遭伤、盈虚却要精详,岂可寻常概论?

占自己病断之二

自卜身宫疾病临,先凭世象次凭身,怕逢月破旬空内,喜见生扶拱合亲。克世之爻为忌客,来生之象作元神,随官入墓灾难瘥,助鬼伤身命必沉。

自占己病,专看世,爻若临月故不拘新旧之病命亦难全。世若落空当明缓急,急症堪医,旧病不救。若空中有气,目下无妨后来难保。世象不临旬空月破,又看旺衰,世若休囚却被动爻相克、或遭日月来伤,或变为死绝,毫无救助之爻,岂不天年命尽?世纵休囚,若得动爻生助,或逢日月扶持、或化为有气,纵临危而不死。世若旺相虽无生助之爻,亦无所害。凡克世者名曰忌象,宜静不宜动,生世者名曰元神,宜旺不宜空。占他人之病,身世随官入墓,不必忌之,命随鬼入墓即凶矣!惟独自占身世,命随鬼入墓者命不回生,其中助鬼伤身理亦同也。又看卦身,若墓绝子月建或墓绝于变爻,决无救矣!

占他人病断之三

代问他人看应爻,若临月破最难逃,遇冲遇克身难救,逢旺逢生病必消,生应元神宜发动,克他忌象怕重交,卦身有气还须吉,应位逢官祸必招。

代卜他人之病,应作用爻,如临月破旬空其命难保。应如衰弱亦遭动象或日月来伤、或应变为墓绝,便主凶危。应纵休囚,若得变为生旺、或动爻及日月相扶,命还有救。凡生应之爻是元神而宜动,克应之象乃忌客而宜空。鬼临应上病必难痊。次察卦身,亦不可临于月破,又不可成墓绝之乡。卦身或墓、或绝于月建之中,皆为凶兆也。

占何日病退云之四

凡卜病人何日瘥,用临生旺体当安,元神值日灾须减,忌象遭伤病必痊,助鬼伤身逢福解,随官入墓见冲欢,若然主象临其绝,且待生时免祸愆。

占病何日得痊,须推主象。卦中元神旺相,忌客休囚得无用爻者,便取用爻值日而安卦中,如有用爻而衰弱者,方取生旺之期。倘若用爻重重太旺者,反喜入墓之时,如不太旺又取元神值日,忌神若动,须逢冲克忌神之日,方得安康。若逢助鬼伤身又利子孙值日。随官入墓,还求冲墓之辰。用象如临绝地逢生,必主乎宁。

占何日病凶云之五

病者来占凶日详,用爻无气更遭伤,忌爻那日逢生助,便主身危立孝堂。忌神旺动仇人发,用神失位反无妨,变怕日辰临用地,若还挨过免凄惶,元神被克灾加重,忌客逢生定受殃,月破用爻天命止,纵然旺相也须亡。

论病何日见凶,不过看用爻生克,用如无气被日辰克者为凶,忌动用衰甚日再生忌神者死。又论卦中元神不发,忌神兴仇神皆动,独无用爻,日前无事,待后用神值日难以回避,定入黄泉。倘若忌神仇神兴元神同发,亦无主象,候至用爻值日反主无妨,复陈卦内用象既衰,全赖元神相救,能忧忌客来伤,日辰克制元神,灾当沉重。忌象如逢生旺之时定成凶咎。主象如逢月破,不拘衰旺,命必归阴。且如子占父病,五月甲子日,占得观之益卦,此卦父爻化居旺地,又带青龙贵人,本为吉象,岂知父临月破,后至乙亥日,元神绝而忌神生,果然父丧。又如妻占夫病,三月甲子旬丁卯日,卜得涣之垢卦,所嫌仇神忌神皆动,独无用爻,又鬼伏仇爻之下,又值旬空,毫无救。挨至乙亥日用爻透出,免受忌神来伤,夫果死也。假令弟占兄病,十月戊辰日,卜得剥初二三爻皆动,却本卦无兄弟,所喜申金兄弟伏在世爻用爻透出果应病痊。又如父占子病,五月甲午旬癸卯日,占得萃卦上六爻动,此卦子孙太弱,父母相而又动,虽受卯日相伤,又逢月建扶起,父又化为进气能克用爻,虽有元神暗动又值立时空不能相救,后至丙午日忌象叨生,此男果死。又如夫占妻病,三月甲戌旬庚辰日,卜得师卦九二上六爻动,此卦青龙财爻持世,兄弟又不交重,鬼又化出财来,本为佳兆,岂知土官发动,书云更论土爻临鬼动,多凶少吉祸难让,果应五月庚申日,官遇长生月建又扶土鬼,此鬼太刚死而可验。又如父占女久远病,七月甲寅旬癸亥日,卜得艮卦安静,此卦用爻临月建,忌神又不兴似无凶兆,岂知卦犯六冲,经云初灾遇此当瘵瘥,久病逢之命必伤,果应在子月戊午日,用象死于月建,败于日辰,其女死也。又母占子病,九月甲子旬辛未日,卜得归妹卦安静,此卦六爻无子,虽伏出亥水子孙在四爻之下,又落空亡,世上父母又被日辰冲动本绝卦也,岂知互出水火既济取互体坎水配成兑卦,子孙此乃无中生有也。惟互出之爻,再不受日月并动爻伤克,此子果应亥月戊子日,用值旺乡,病全脱体。凡占父母及家主尊长之类,取父母为用神,官鬼为元神,妻财为忌神、子孙为仇神、兄弟为泄气。凡占兄弟朋友之类,兄弟为用神,父母为元神,官鬼为忌神,妻财为仇神,子孙为泄气。凡占子孙卑幼之类,子孙为用神,兄弟为元神,父母为忌神,官鬼为仇神,妻财为泄气。凡占妻妾、弟妇子室奴婢之类,妻财为用神,子孙为元神,兄弟为忌神,父母为仇神,官鬼为泄气。凡占夫主、官员之类,官鬼为用神,妻财为元神,子孙为忌神,兄弟为仇神,父母为泄气。占自己取世为用爻,生世者为元神,克世者为忌神。占他人取应为用爻,生应者为元神,克应者为忌神。此法非惟占病,凡看卦,无不用之。

灾病缠脱章第七十

(以福神为主,用象为凭。)

身处灾生相貌残,鬼兴鬼动定缠绵,随官入墓终难脱,助鬼伤身永不痊,世受官伤成痼疾,子孙一动立时安。

凡占带疾不带疾,最嫌官鬼兴隆,官如旺相,病必缠身,纵不旺相,发动亦然。若值随官入墓、或助鬼伤身,必成痼疾。鬼克世爻亦难脱体。若得子孙旺相、或发动、或持世、或临日月,病得离身。

六冲旦夕灾殃散,无鬼终须病不缠,鬼若空亡无疾厄,忌神旺发患多年,鬼化福神他日解,用象兴隆祸不干。

六冲之卦,此患易消,合处逢冲后来方解。鬼不上卦及落空亡,永无殃疾。纵有鬼象,若变福神,目下虽凶,后当解脱。虽凭官鬼,亦要看用爻,用值旬空月破,病亦难痊。土象休囚,更被忌神发动,岂不成凶?用爻纵弱,如逢动出元神,虽有此灾,决非损寿。用父若得兴隆,官鬼又居衰地,始虽见病终不成殃。

却避灾暑章第七十一

(以用爻为主,福德为凭。)

天行酷暑,岂无避暑之方。人染患灾,亦有却灾之所。悟道择清闲之处,修真访幽僻之居。四者皆宜子动,诸般各忌官兴,占己世爻休墓绝,问他用体怕空亡。

凡占避暑、养病悟道、修真等事,皆宜福德交重,各忌官爻发动。占自己,以世爻为主,卜他人,以应象为凭。若问亲人,当推用象,如临旺相、或遇生扶,却灾得脱、悟道得成。用神如遇月破旬空、或临墓绝,不惟无福,反惹非殃。

子孙发动好参禅,修心得道。官鬼交重难避暑,养病反凶。

子孙旺相或发动者,参禅打坐无不成功,避暑却灾必如其愿。官鬼交重或旺相者,心欲求安,反遭不测。

父母扶身宜投书馆,福神生世利到僧堂。

父母生世,宜往文墨之所及尊长之家。子孙生世,利居僧道之门、并卑幼之处。兄弟生世,宜到弟兄朋友之家,妻财生世,当往妻族友仆隶下人之寓。官鬼生世,偏宜宦宅安身。

一卦皆安,方是修行之路。六爻尽破,岂为养静之窝?用爻旺者遇青龙,宜行此地。岂象兴而加白虎,弗往其家。

诸爻俱卜随寓而安,一卦六冲,往返不定。用爻有气,更值青龙,利有攸往。忌象交重,又临白虎,此处休行。

动见腾蛇,还愁惊恐。交逢驿马,更虑奔驰。武值鬼爻兴,失财欠利。雀临兄象动,绕舌不宁。

腾蛇动,倘遇惊惶。驿马临兄鬼动,不利游行。驿马动,临财福,千里皆安。鬼临玄武交重,必遭失脱。雀值兄爻发动,是非当谨。

艮卦有官休登山岭,坎宫见鬼莫往江湖。在震,则正东惹祸,临干,则西北招殃。兑中财变官爻,色迷尤忌。巽内兄之鬼象,风患难防。

艮宫鬼动,忌行东北,莫往山林。坎卦鬼摇,北方不利,水池非宜。震鬼莫居船内,并忌东行。干宫西北为凶,莫游庙宇。兑宫鬼动,必有闹非。若财变官爻,毋贪美色。巽卦鬼兴及兄化鬼者,皆恐冒风。离宫鬼动,虑见火惊。坤卦鬼兴,莫居墓侧。

主合咸池,休贪美色,用冲华盖、或华盖克用爻、或鬼临华盖动,皆恐僧道之门惹祸,如却灾避暑去,则成凶,惟有悟道修行,反成正果。又看世在内卦兴亲宫,宜居在迩。世临他官兴外卦,利在遐方。内卦旺,本境如心。外卦旺,他乡遂意。

求医疗病章第七十二

(以子孙为主,应象为凭。)

子为药剂应为医,福德交重病必驱,鬼旺福灾病不治,官衰子旺患能除,应空只恐人难遇,子陷还愁药不宜。

凡卜求医,子为用象,子如发动,药奏神功。其中官鬼太旺,子值休囚此灾不愈。官如衰弱福值兴隆,更得应克世爻、或外伤内卦,必遇卢医,灾无不瘥。如内克外、及世克应、子孙旺相,还可。子再休囚,药无效验,月将伤官铲有余。鬼若遇生财或动,子孙纵发作空虚。

父如发动,药力全空。父与兄弟同发,子赖兄生,其药有效。若得月建、或日辰克制官爻,如逢岐伯。倘或鬼临日月、或鬼持世卦,虽有子药亦无功。又如子财并发,官伏财扶,岂能治病?财子纵发,卦无鬼或鬼空,仍复有效。凡论医药,若得子孙上卦,官父两安,应不空亡,方其效也。

医家治病章第七十三

(以子孙为主,世应为凭。)

应为病者世为医,子为药效鬼为灾,鬼强子弱殃难解,福旺官柔病渐衰,应上坐官真疾病,身中带福妙医才。

医人来卜,反把应为病体,世乃自身,子为药效,鬼作灾殃,官旺子衰或官摇子静,病决难医。子动官静、或子旺官柔,药无不效,应若临官,病真莫疗。世如值福,治病能痊。

世如克应灾当瘥,应若生身实主谐,子动兄安财静旺,仙丹妙剂获多财。应空他不迎吾救,世陷吾非治彼灾。

世克应爻、或内克外卦,能疗其灾。应如生世及外生内爻、或卦逢六合,有为而来主宾相得。妻财旺相,子值交重,鬼静兄安,药且灵而利倍得。应值空亡,彼必无心就我。世居空地己心悚懒,医恐不成。

兄动倘遭同辈阻,财空休望谢金来,六冲岂得终其事,官化官忧病复乖,应克世身兄雀动,反遭非讼莫开怀。

兄弟发动或克世爻,必被同袍霸占。木若逢空,药金莫望。六冲之卦,医不始终。鬼化鬼爻、或卦有二官皆动,病复变病,岂能治之。应如克世、兄动财空又加雀噪,非惟求谢,反惹闲非。

搜决神鬼章第七十四

(以官鬼动爻为主,五行六兽为凭。)

凡论神司,须凭官鬼,不值旬空或旺或衰皆作祟,但临卦上若动若静,概为神仙推。

鬼值五行,次察官临六兽,再查病源缓急,便知何祟为殃。

若卜神司,当推官鬼,鬼若空亡及不上卦,决无鬼祟,不可妄言。鬼若不空,不拘衰旺动静,皆作神司。若发动或持世;神力狷狂,犯宜急祷。又看鬼临何爻何兽,方言何鬼何神,六兽五行开列于后。

金为刀下之魂,喘敕横亡之鬼,缓则关公总管,急则丧部伤司,青龙为汉寿亭侯。朱雀乃金都元帅。陈蛇云七煞,白虎曰丧殃。玄武则曹堂西府。退送,则病体安康。

金鬼,土刀枪伤死鬼、喘敕鬼、横亡鬼,症之缓者,宜祷关爷并总管。病之急者,必酬丧杀并伤神。带青龙,则云长公之有碍。临朱雀,相金元七之为灾。带勾陈腾蛇,为七煞土。带白虎,为丧煞及伤司。带玄武,为水伤水道之类。

木乃杖责之魂,疯疾悬梁之鬼,缓则山神五圣,急则东兵家堂。白虎同宫,门外谢伤追锣鼓。青龙共位,堂前酬原品笙萧。勾陈则九良星煞。腾蛇则树圣山神。雀武为草野三郎,祭虞必灾非统汝。

木鬼主刑责加析鬼、疯疾鬼、缢死鬼、症之缓者必犯山神土地及五圣尊神。症之急者,必干东岳并家堂众神。带白虎,速酬大小伤司。带青龙,宜赛枷锁之原、及祷喜庆之神。带勾陈有犯九良星。土带腾蛇,若非山神,必是树上之神,又为作犯土。带朱雀或带玄武,皆为草野三郎。

水曰投河奔井之魂、服卣腰疼之鬼,缓则水仙施相,急则河太金龙。阳龙断云台法主、亦犯萧公。阴龙推南海慈尊、又冲杜氏。玄武为佑圣真君。朱雀恐江河许原。遇陈蛇断为坑厕。逢白虎论作水伤。

水鬼主溺死鬼、腰疼鬼、服卣死鬼。症之缓者,则为火仙五圣及镇海施相公。症之急者,犯水中河太、或曹三并金龙四大王。阳鬼值青龙,乃三官大帝及五圣之神。阴鬼值青龙,为观世音及杜氏夫人。鬼带玄武,为北极真君。带朱雀,水池上许愿心。带勾陈或腾蛇,便曰水口作犯上。如水鬼化兄、或水兄化鬼又带陈蛇者,便是坑厕土神。鬼临白虎,须求水部伤司。

火是毒疮痨之魂,带血焚烧之鬼,缓则东厨香愿,急则陆相华山。青龙犯五福之星,陈蛇动三煞之土,白虎玄坛加横鬼。玄武南堂共水神。朱雀华光司命并酬口原方宁。


上传人 欢乐鱼 分享于 2017-12-21 13:04:47