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驿马龙德与青龙,最旺加迁禄位荣,飞伏六爻宜细取,须知四直用心攻。更须印绶并诸德,生旺值时必显通,昔日道明剥之晋,癸酉无期丙子逢。鬼爻旺相无刑克,若遇扶持高显得,杀神世动克官凶,虚费身心求不获。太岁求官常赴诏,若在宫来台省力(1),太岁官爻九五并,或然持世有威声。更得印绶相符合,圣人常挂记君名(2),官爻在内作所近,在外须还远地差。太岁官并爻入内,或居九五步金阶,求官官鬼是官科,子动求官节节嗟。父母发时为印绶,财爻发动破官科,空亡入鬼忧空返,劫杀逢官奈失何。杀在官中来克世,人因官鬼损身多,官临旺相高山岭,位入休囚浅水河。印绶临龙飞上位,求之速得不蹉跎。

[注释]

(1)官爻有气,遇升印卦,利武职,升阳卦,利文官。官鬼爻和印绶相生相扶,即得地也。如杀神和世爻动克鬼,空劳枉返不遂意也。太岁动扶官,主赴诏。

(2)太岁在九五与官爻并,或者持世,此人威名显赫。更得印绶相辅,主君王时常记挂此人。

[译文]

卦中驿马、龙德与青龙,临官鬼、父母、世爻,逢旺相必然是加官迁职,高官厚禄。对飞伏的六爻要仔细分析,尤其是年月日时四值,对各爻的影响,要用心思考分析。更要父母爻和诸德生旺临四值,必然显达亨通。如剥之晋卦,父母爻动化酉金,癸酉年月日不得,丙子年月日一定可得。鬼爻旺相,不遇刑冲克害,若遇扶持,必得高官。若杀神临世爻动克官鬼爻为凶兆,枉费心力,求官不得。太岁爻扶助官爻,主赴诏。太岁宫来台省,如丑年艮宫为台省奏官,主得其推荐之力。太岁和官爻并临九五爻,或者持世,定是威名显赫。若得印绶,驿马互相生扶,主君王都会常记挂此人。官爻在内卦,任职之处很近,官爻在外卦,任职之处就比较远了。太岁与官爻并为一爻,如果在九五爻,则可步入金阶。求官以官鬼爻为用神,如果子孙爻动,求官步步都艰难。父母爻发动为印绶,财爻发动克印绶,就会破坏升职的任命文书。官鬼爻空亡,无功而返。劫杀临官爻,就要失官。官爻临杀动克世爻,往往会因得官而损身。官爻旺相,其职位如高山峻岭,雄伟挺拔。官爻休囚,其职位如浅水之河低下。印绶临青龙在上位,求官可速得,不会拖延。

火珠林云

要官鬼有气旺相,并印绶不带空亡,印绶者父母爻也。忌子孙发动,并父母与官鬼落空也。

[译文]

占求官,要官鬼爻有气旺相,并且印绶不落空亡,父母爻为文书,为印绶。最忌子孙爻发动,或父母与官鬼爻空亡。

断易天机

卷 五

总断门第一

孙膑总断歌

(此歌诀《阐奥歌章》名为
【断易通玄赋】。录入时,将其注释和本书的注释同时随歌诀参考附入,不当的地方稍加修改和说明。原歌诀用黑体字,注释用( )在其句下附出。)



易卦不妄成,神爻岂乱发。

(卦有六爻,爻配六亲,六亲分占,各自为用。世爻为自己,应爻为他人,用神为测事之用。神鬼是指阴阳二气之变化,各爻都有一神所主。预测时,卦随事成,爻随事发。)

体象或既成,无者形忧色。

(卦一经摇出,卦象即出现。如果用神不上卦,实可忧疑。)

始须论天喜,次看贵人方,三合百事吉,禄马最为良。

(天喜、贵人、三合,禄和驿马,都是吉神。先看卦中有没有这些吉神。如爻遇天喜,必欢欣,百事得之皆有理。爻遇贵人,可解危,可救助,可逢凶化吉。三合指申子辰合水局等合,合为相好。当然,还有六合,寅亥合,卯戌合等。其中生合最吉,为合中得生,如寅亥合木,亥水生寅木。克合为好中有克制,如卯戌合火,卯木克戌土。求官逢禄和驿马,升职有望。)

爻动始为定,

(看卦中动爻,确定吉凶。)

次急论空亡。

(还要以空亡论吉凶,吉神忌空,凶煞喜空。)

彭城有密诀,切记不可忘。

(彭城密决:男值空亡忧远行,女值空亡忧病生,暴病空亡宜作福,久病空亡身不真。财被空亡难把捉,鬼值空亡官事停,被他空亡徒事缕,贼来不至空有声。妻值空亡妻有厄,室女空亡有外情,宅值空亡急作福,父母空亡忧病生。兄弟空亡不得力,子孙空亡主伶仃。)

四冲主冲并。

(袁天罡论云:辰戌丑末为四冲,纵然占吉也成凶。或是相生或兄弟,也须被破事无终。如果爻逢冲并,也是有凶有吉,切须详审。

虎易认为:野鹤老人在《增删卜易》中有论六冲,更为合理,附后:子午相冲、丑未相冲、寅申相冲、卯酉相冲、辰戌相冲、巳亥相冲。

相冲之法有六。

1、日月冲爻者一也;

2、卦逢六冲二也;(虎易注:六冲卦有:乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑、无妄、大壮,共十卦。)

3、六合卦变六冲三也;

4、六冲变六冲四也;

5、动爻变冲五也;

6、爻与爻冲六也。

冲者散也。凡占凶事宜于冲散、占吉事而不宜。也必须兼看用神而言。用神旺虽冲不碍,用神失陷凶而又凶。六合卦变六冲卦者,用神旺者始吉终凶,图事虽成,有始而无终也。

爻冲有五:

1、爻遇月冲为月破。

2、静爻旺遇日冲为暗动。

3、休囚而遇日冲谓之日破。

4、动爻自化回头冲,如逢仇敌。

5、爻遇爻冲谓之相击。

读者可详见《增删卜易》。

概略而论:忌神、仇神宜冲,凶事宜冲,婚姻怕冲。近病逢冲即愈,久病逢冲必死。)

刑极俱主伤。

(
【阐奥歌章】注:寅申巳亥为四刑,凡作十事无一成,婚姻官事俱不吉,纵得相生也不真。此注以寅申巳亥为四刑,不知其出处,似不妥当。虎易查“刑”例为:子、卯为无礼之刑,寅、巳、申为恃势之刑,丑、戌、未为无恩之刑,辰、午、酉、亥为自刑。因其有“刑上,刑下,自刑”三种,所以也称为“三刑”,读者可互相参考。)

世应俱发动,必然有改张。

(世应俱动,定见不宁之兆。虎易评注:世应都动,也要根据具体的动爻来分析,不可一概而论“定见不宁之兆”。)

龙动家有喜。

(青龙动,主家有喜庆。)

虎动主有丧。

(白虎动,定有凶丧。)

勾陈朱雀动,须忌有文章。

(文章指文书。勾陈朱雀动,主文书立至。)

日动忧尊长。

(日令或卦中值日令之爻发动,克父母爻,主尊长有灾咎。)

辰动损儿郎。

(日辰或卦中值日辰之爻发动,克子孙爻,主小儿有灾咎。)

阳动男人滞。

(问病事,如遇阳爻发动,主男人有病。)

阴动女人殃。

(占病,阴爻动,主女人有灾。)

出行宜世动。

(占出行,世若动则吉,且无阻隔。)

归魂不出疆。

(占得归魂卦,不利出行。)

应动值三合,行人立回庄。

(测行人,应爻若动,主行人在三合日到家。)

占宅青龙旺,豪富冠一乡。

(占宅,若宅爻临青龙旺相,定主富贵。)

父母爻兴旺,为官至侯王。

(测官,父母爻又为印,印旺主大贵。)

天喜若持世,公事定无妨。

(天喜持世,讼必有理。)

勾陈克玄武,捕贼不须忙。

(勾陈属土,玄武属水。测捕盗,子孙爻临勾陈动,克官鬼玄武爻,捕盗易获。)

父病嫌大杀。

(大杀为天哭杀,凶神,占病大杀爻上卦定死。)

空亡母不长。

(占病,久病若遇空亡,主丧。)

无鬼病难疗。

(占病,如卦中无官鬼爻,主病因难找,治疗无效,难以治愈。)

鬼旺主发狂。

(占病,如鬼旺财兴,难保命。)

请看考鬼历,祷谢得安康。

(虎易注:若占病,官鬼爻主病。占崇,官鬼爻主崇。看属何五行,即知是何“鬼”之气引起灾殃。祷是巫术。在医学不发达的时代,对有些“气机”不畅的病是有用的,但也须“善用则用”,不可迷信。现代医学发达,原则上,有病还是应该找医生检查和治疗为宜。)

占婚嫌财死,占产看阴阳。

(男占婚看财爻,财爻生旺为吉,财爻死墓于婚事不利。占产育,看子孙爻,阳爻为男,阴爻为女。)

若要问风水,三四世吉昌。

(占风水,如得三世卦,四世卦为大吉之兆。)

长生沐浴诀,卦卦要审详。

(长生、沐浴指十二宫,言看卦时要详察此决。虎易说明:此赋主张看十二宫,后世著作,如《增删卜易》、《卜筮正宗》都主张只需看生、旺、墓、绝四项。读者可参考。)

万千言不尽,略举其大纲。

(此歌诀不可能把所有事情的都说完,只能列举其概要说明。)

分别各有类,无物不包藏。

(以上是从总体上论断卦的方法,具体的还有分类占断。易卦是无所不包的。)

吉安道人曰:占卦须占用是谁,却将出现伏藏推,凶中得吉逢生救,吉里成凶被克欺。若被克欺宜制伏,如逢生救要扶持,有人会得其中意,卦理虽深可尽知。

[译文]

易卦的爻,都是有一定规律形成的,每个爻所配六亲,五行,也是有一定规则的。卦中的爻,只有碰到是老阴或者老阳爻,才称为动爻,不是随意可以论发动的。本卦为体,之卦为象。卦成后,所测之事的用神不现,是让人忧虑的。卦成后,先看卦中有无天喜,天乙贵人等吉神,用爻逢之主吉利。世爻、用神逢三合局,所测之事吉利。世爻、用爻逢禄马,测求官最有利。卦有动爻,要看动爻对世爻和用神的生克关系,来决定吉凶。还要注意是否有逢旬空的爻,彭城密决对空亡有专门的论述,应该理解和熟记,不忘应用。凡遇到相冲的卦,应该谨慎分析,吉神逢冲不利,忌神逢冲为宜。卦爻逢刑,一般表示不利,但也不可一概而论,当区别喜忌。卦中世应皆动,测合作等事,可能双方都有些新的变化,或者事情反复。青龙临宅爻动,表示家中有喜事。测病,世爻、用神、官鬼等爻临白虎动,表示家中有丧事。勾陈朱雀动,测文章,文书等事,表示可成。日令和临日令之爻动,克父母爻,表示长辈有灾。如果是克子孙爻,那就表示是对小儿后代不利。男人测事,阳爻动克世爻,表示事情有阻碍。女人测事,阴爻动克世爻,表示求测人不利。若占出差旅行,世爻动,表示马上就要成行。如果卦遇归魂,表示还没决定成行,或者根本就去不成。测行人回归,应爻动逢三合,表示外行人马上就会回来。占宅用神临青龙旺,表示此家富豪,在当地都是很少的。测官运逢父母爻旺,此人前程远大,必步步高升。测诉讼,世爻临天喜,表示诉讼有理,可胜诉。勾陈克玄武,破案抓捕一定成功。测父病,逢大杀爻克父母爻,表示不利。测母久病,父母爻空亡,表示可能丧亡。测疾病,官鬼爻不上卦,说明病因难找,疾病不易治疗。如官鬼爻旺相,表示病情危险。对有些“气机”不畅(即所谓“虚症”)的疾病,可以考察官鬼爻的五行,用巫术方法祈祷。男占婚姻,逢财爻死绝不利。占生育男女,以子孙爻的阴阳属性来分析。占风水,逢三、四爻持世最为吉利。对长生、沐浴的歌诀,每卦都要仔细的审视清楚。千言万语也不可能把所有的事情都说完,这里只是列举了一些概要。以上是从总体上论断卦的方法,具体的应用,还有分类占断的论述。易卦是无所不包的。

吉安道人论述说:占卦的时候,必须明白是占何事,用神是什么,然后根据用神是出现还是伏藏来推演。用神受克为凶,如果有吉神来生助,就是凶中得吉。用神吉,被克制或者变克冲,为变凶,吉而变凶,表示被人克欺。如果用神逢克冲,对冲克用神的爻宜克制。如用神逢生救,也要生助用神的爻旺相为好。如果能理解和领会其中的意义,卦理虽然深奥,也是可以对所测的事情,分析的很透彻的。

占天时第二

鬼谷辨爻法

雨 动布 微细 不停 连日 滂沱 不久

晴 风 露 烟 露 太阳 晴天

初爻 二爻 三爻 四爻 五爻 六爻

雨 云 龙 电 雷 雨师 天雨

晴 雾 生 散 聚 沛 晴盈

虎易说明:原书排列“鬼谷辨爻法”时有错位。查《易隐》“鬼谷分爻”和此本多有不合。其中内容,有些明显也有错误。这里还是依原著保存,不做大的改动。请读者注意,此表列各爻所主,是以爻所处的位置,来分析晴和雨的程度,仅供参考。后面不再说明。

孙膑探玄歌

玄武若居壬癸水(1),淋淋苦雨无休息;坎为雨师巽为龙(2),若逢发动雨蒙蒙。木世土身主晴霁(3),甲乙相应和风生;丙壬相治掣金蛇(4),世庚应乙轰雷车(5)。世从火出乌轮灿,纯阳定主多亢旱;艮若之坤即阴沉,应爻克日即收云。离入木宫彩霞见,鬼临玄武雨已遍;阳化为阴雨又来,阴入阳宫斗转魁(6)。亥子爻中有玄武,四海尽沾天雨露;离卦本是晴之原,坤是微阴薄润天。坎巽先雨后风飘,入坎雷霆震九霄;震若归艮雷既住,坎离交变晴雨注。离震往来雷电光(7),外无坎兑龙深藏;阴变一宫天雨泽,坤兑相须烟雾寒(8)。更将鬼谷六爻看,遇动依爻仔细论;大凡水爻终是雨,晴朗定向火爻起。若能熟此一篇诗,天机推测不难知。

[注释]

(1)玄武若居壬癸水:如甲、乙日占卦,得天水讼,玄武临子孙壬戌土。得地水师,玄武临父母癸酉金。

(2)坎为雨师巽为龙:坎卦属水,故称雨师。巽为东南之卦,辰、巳之方,辰为龙,故称龙。

(3)木世土身:李淳风定卦身云:亥子持世身居初,丑戌持世二爻扶,寅申持世三爻找,卯酉持世四爻居,辰未持世身居五,巳午六位定无殊。(虎易注:此定卦身法,同《卷一》定卦身法又不一样,读者可参考。)如世爻属木,身爻属土,一定晴朗。

(4)丙壬相治掣金蛇:丙火与壬水,水克火,故曰相治。若壬值世,丙为应,壬定见闪电。

(5)世庚应乙轰雷车:世爻属庚,应爻属乙,一定是雷声隆隆。

(6)阴入阳宫斗转魁:若主卦属阴,之卦属阳(如:兑之艮)星斗灿烂。

(7)离震往来雷电光;离为火,震为雷。若值往来,主雷电交加。如火雷噬嗑之雷火丰,是也。

(8)坤兑相须烟雾寒:坤为土,兑为金,土生金,故曰相须。若遇此二卦,主烟雾起。如地泽临,内卦为兑,外卦为坤。

[译文]

在卦中若玄武临壬癸水位,一定是淫雨霏霏不停止。坎为水,巽为龙,若发动,肯定是阴雨迷蒙。世爻为木,卦身为土,表示天气晴朗。甲纳乾宫,乾为金,乙纳坤宫,坤为土,土能生金,故曰相应。乾天坤地,天地相应,一定是和风习习。丙火和壬水相治相克,若壬持世,丙为应,一定见闪电。若世庚应乙,一定是雷声隆隆。若世爻属火,必然阳光灿烂。纯阳卦表示久晴天旱。主卦艮,之卦坤,表示天阴沉沉。若应爻克日辰(如应爻为申金克日辰寅木),即可收云。离若入震、巽(都为木)宫,必然是云蒸霞蔚(如火雷噬嗑卦,外离内震。)鬼爻临玄武,大部分地区都有雨。阳卦化阴卦,虽然晴、阴,雨又会来。阴卦化阳宫,肯定星光灿烂。亥子水爻临玄武,则雨露润泽天下。离为火,是晴天的根源。坤为阴卦,主天气微阴。坎为水,巽为风,如遇水风井卦,坎上巽下,必然是先雨后风。如遇雷水解卦,震上坎下,震为雷,坎为水,一定是雷雨交加。若震归艮,如雷山小过卦,震上艮下,雷声入土,一定停止。坎离交变,表示晴天变雨天。若离震往来,如火雷噬嗑之雷火风卦,主闪电雷鸣。如外卦不是坎兑卦,定无雨。如果阴卦变为坎卦(坎主一宫)必雨无疑。若得地泽临卦,为外坤内兑,坤土生兑金,一定是雾气腾腾天寒冷。占天气,还要参考鬼谷六爻,有动爻,还应考虑爻位,爻的生克关系,仔细分析。一般来说,水爻主雨,火爻主晴。如果能熟读此篇诗歌,测天气也是不难的。

天玄赋

(此书对该赋的注释,内容基本上是原赋注释,略做修改。本次录入,采用《天玄赋》原注释,将此书补充的注释不同之处,参考补入。原歌诀用黑体字,注释用( )在其句下附出。)

虽言地利之广博,必假天时以发荣。若问阴晴,全凭水火。

(若占晴雨,水火二爻乃一卦之主宰。六爻无水必无雨,六爻无火不开晴。若见水爻动来克世,骤雨忽然至,生世乃细雨。又云:水爻旺动,是骤雨,无气是细雨。若水动土亦动,虽雨亦无多。卦中虽有水,若逢土动,决是无雨,只是雨意。若水化水,冬可言冰雪。若火动克世,必遭亢旱。若水火兼动,乃雨顺风调之象。水化火,骤雨晴明。火化水,晴天变雨。六爻无水火、逢空,不晴不雨阴天气。故曰:若问阴晴,全凭水火。)

动静生克,测天上之风云;旺相休囚,决人间之晴雨。

(苍屏云:世为地,应为天。应克世无雨,世克应大雨,动则急,静则缓。占雨:初旺浓云密布,无气淡烟薄雾;二旺飞电扬光,无气云中虚闪:三旺大风卷屋,无气布暖微风;四旺轰雷大震,无气隐隐轻雷;五旺滂沱大雨,无气细雨沾濡;六旺必多雨水。占晴,初旺天虽晴云尚密,无气薄云将散;二旺草缀露珠,无气微施薄露;三旺朝霞散漫,无气日落霞明;四旺长虹截雨,无气半扫浮云;五旺大明中照,无气日色淡泊;五爻属阴旺,月转冰轮,无气如纱罩镜。六旺天浸冰壶。)

三冲六位,伫看掣电腾空;四克五爻,会见长虹贯日。

(三爻动克初爻,风卷残云散九霄;三爻动生初爻,风送浓云六合包;二四爻相生,电掣雷轰尽吃惊;三六爻相冲,骤雨倾盆搅六龙。卦中遇晴,却是初爻动生二爻,或二爻动克初爻,必主云散雾收。五爻动生三爻,或合三爻,日照霞明。四爻克五爻,长虹贯日。五爻属阴,被初爻动来克,月当明也被云遮。略举大纲,余当推究。)

推究六神际会,须知五属参详。

(青龙临水动,甘雨即沾濡,若值木爻动,阴云亦不舒。朱雀入火动,必然启大明,飞入土爻发,云中光射人。勾陈临土动,阴雾接天涯,若遇卯辰动,光中云渐开。螣蛇申酉动,掣电走金蛇。纵使天无雨,阴云尽日遮。白虎临木动,须防折木风,走入坎宫发,滔滔水接空。玄武临水动,连朝雨不休,更值鬼爻发,阴云暗九州。)

卦值六冲,云虽凝而复散;爻逢六合,雨末至而可期。

(卦值纯阳并六冲,雨未可望。云烟纵合,亦必解散。若阴化为阳,虽有云意而雨不至,纵有亦少。凡占:水爻虽动,被日辰并冲,动爻刑害,虽雨亦微。水爻安静,见冲则有雨。凡遇阴阳相半,故能六合。更看水爻,有气,雨虽未至,可以预期。若阳变为阴,虽晴亦当变雨。纵有火动,亦无久晴。若遇纯阴卦,静则有雨,动则生阳,雨未可望,水动则可许。加大杀白虎,则有暴雨而至。)

但逢雨顺及风调,自然民安而国泰。

[译文]

虽然地球广大,但也必须借助天时,才能发荣。如要占天气晴雨,全凭卦中的水火之爻。按卦爻的动静生克,旺相休囚等状态,来分析天气的晴雨情况。如果三爻动冲六爻,会有闪电。四爻克五爻,会有雨后长虹。参考六神的五行属性,结合卦爻也可以分析。卦逢六冲,虽然有云也会散去。爻逢六合,虽然暂时无雨,但是也可以预期雨会来。如果遇上风调雨顺的时候,各种农作物肯定丰收,必然是国泰民安。

卜筮元龟

世贞为地并行年,应悔为雨及为天;天克地兮天无雨,地克天兮寸霈然。坎为雨师巽为龙,云行雨施震之坎;坎离离坎互相支,乍晴乍雨犹反掌。坎入巽宫雨后风,坎之坤卦阴霾蒙;坤震往来雷电至,坤兑相资烟雾浓。青龙属(临)水定为雨,若是天阴属(临)金土;入木之时雨便晴,寅动风生须白虎。玄武本是阴滞神,雨时尤怕鬼爻临;若逢壬癸定涝霈,亥子同途忧霖霖。纯阳旺相忧亢旱,人望雨期若为断;卦临寅子合为期,亥日丑时预推算。阳变为阴雨又来,阴变为阳云忽开;应爻克日云便散,世从火出扫云霾。离宫乃是晴之原,外无坎兑云归山;火爻克世日还也,木世土身晴可言。辰戌丑未勾陈发,土能克水晴堪说;风云晴雨及阴晦,造化机缄先漏泄。

[译文]

卦分贞悔,爻分世应,贞为主,悔为客。世爻和贞卦代表地,应爻和悔卦代表天。天若克地,无雨;地若克天,有雨。坎为雨师,巽卦为龙。云行雨施,震之坎卦。坎离卦相错、互变,时晴时雨。坎入巽宫(如水泽节卦)先雨后风。坎变坤卦,天气阴沉。坤震相错、互变,将有雷电。坤生兑卦(如地泽临卦)烟雾迷漫。青龙临水爻动,一定下雨,临金、土爻则是阴天。龙临木爻有雨也变晴。寅木临白虎动,有风。玄武临鬼爻动,有雨。如果临壬、癸爻动,一定是连绵阴雨,产生雨涝。如果临亥、子水爻,也会发生连绵阴雨,甚至水灾。纯阳(乾卦)临旺相,占之无雨,还会发生大旱的情况。卦中寅或者子爻动,其应期以合爻的亥日或者丑时推算。阳卦变阴卦,又会有雨来。阴卦变阳卦,云开日出。应爻克日辰,有云便散。世爻临火动,扫除阴云而转晴。离宫卦一般主晴天,只要外卦不是坎和兑,就无云雨。火爻克世爻,晴天还来。木爻临世爻,身爻为土爻,也是主晴。辰戌丑未爻临勾陈动,克水爻,所以才能说是晴天。风云晴雨阴晦,是天地作用的规律(奥妙),本文也预先泄露了。

洞林秘诀

水爻为雨火爻日,皆是卜推时下冲;朱雀有气火爻同,自中玄武有水凶。远论晴时离作日,坎卦为雨旺须疾;乾象青天兑象云,坤艮平晴止雨毕。巽象为风震象雷,六神六爻入卦出;细详休旺分重轻,若不空亡断无失。巽卦杀动风伤物,震卦杀动雷伤人;坎卦动时中雹子,卯辰巳午亦同申。动时前后分轻重,静则休旺见知亲。

[译文]

占卜当日天气,以水爻表示雨,火爻表示晴,都是以占卜时的时辰综合分析的。朱雀属火,旺相有气和火爻同推。玄武属水,临水爻动主雨。若论以后天气晴雨,则以离为晴,坎为雨;旺相急,休囚缓。乾为晴天,兑为阴云,坤艮则雨止天晴。巽为分,震为雷,根据六爻和相配的六神,以其旺相和休囚的状态来分析轻重缓急。只要不逢空亡,判断就不会错。占得巽卦临杀动,表示有狂风摧毁器物。占得震卦临杀动,则有迅雷殛伤人。坎卦动可能会下冰雹。逢卯辰巳午与申占同推。卦有动爻,以其阴阳,旺衰来分析,是已经过去,还是未来,以及晴雨旱涝的程度。

海底眼云

天象阴晴父母推,雨云击剥五行随;子孙霞气并云彩,冬水冰寒雪不移。财动乍晴阴不定,弟动风雾露霜持;鬼兴霹雳神龙舞,雷雹滂沱闪电飞。

又云:水动雨兮土动阴,木动生风火动晴;卦中无水必无雨,六爻无火不光明。坎兑滂沱坤艮阴,震巽风雷雨便晴;但向外宫看紧慢,乾离二象主晴明。

又云:仰观天象,俯察地理。干支、内卦,有合无合,次看外卦定体;甲己化土无雨,丁壬化木将晴,乙庚化金作雨,丙辛化水必雨,戊癸化火主晴。如内外无合,次明定体。定体者,看外卦。取独发论(卦中只有一个爻动,称为独发。如卦中有一爻明动,有一爻逢日辰冲而暗动,也称为独发。),变乾,日月星;变坤,沙石雾;变震,雷电雪;巽风、离晴、坎雨、艮阴云,兑雨霖霖。

吉安道人曰:凡人占卦问晴阴,水动雨兮火动晴,木动风生土阴晦,金爻发动雨将成。又云:财兴云雨鬼兴雷,子动虹霞霁色开,父动乍晴还乍雨,兄摇风露雪霜推。

[译文]

占天气的晴雨,应该以父母爻来推演,并以其五行的生克制化关系来分析。子孙爻主虹霞和云彩,冬天则主冰雪寒冷。财爻动表示阴晴不定的多云天气,兄弟爻动则主风雾露霜。官鬼爻旺相动,主雷霆霹雳,冰雹,闪电,并且大雨滂沱。

又论:水爻动主雨,土爻动主阴,木爻动主风,火爻动主晴。卦中无水爻,必然无雨;六爻中火爻不现,天不晴朗。坎兑卦主大雨滂沱,坤艮卦主天气阴沉。震巽卦有风雷有雨,但雨后便晴。晴雨的快慢,结合外宫看。乾离二卦,天气晴朗。

又论:仰观俯察,以卦爻的干支、内卦,有合无合来论,结合外卦来判定。甲己化土无雨,丁壬化木将晴,乙庚化金作雨,丙辛化水必雨,戊癸化火主晴。如果内外卦无天干合爻,就结合外卦来判定。还可以取独发的爻来分析,如果动变乾卦,表示日月星朗。变坤卦,表示飞沙走石以及雾气。变震卦,表示雷鸣闪电以及雪。变巽卦为风;变离卦为晴;变坎卦为雨;变艮卦阴云;变兑卦则阴雨霖霖。

吉安道人论说:凡是占天气的阴晴,水爻动主雨,火爻动主晴,木爻动主风,土爻动阴晦,金爻动即将有雨。又论说:财动主云雨,鬼动主雷霆,子动主虹霞,父动为时雨时晴,兄动主风露雪霜。

虎易评注:以上几篇论述测预天气的方法,是从古代流传下来的一些占法。归纳起来如下:

以卦象论:纯阳卦(乾)主晴,坎主雨,离主晴,震主雷电、巽主风,坤、兑、艮主阴。

以天干论:甲乙主风,丙丁主晴,壬癸主雨。(基本是以五行而论,其他天干仿此。)

以地支论:亥子主雨,寅卯主风。(基本是以五行而论,其他地支仿此。)

以六神论:玄武主雨,青龙主风,勾陈、鰧蛇主阴。(也是以其附和五行的属性推演的,其他仿此。)

以六亲论:父母爻主雨,妻财爻主晴,子孙爻主虹霞,兄弟爻主风霜,官鬼爻主雷电。

以爻位论:根据爻位的高低位置,判断天气晴雨的程度。

还有以世爻和应爻、以及卦身等因素,结合相互的生克制化关系而论。

对于晴雨,风雪的程度,一般是以旺相,休囚的状态来分析。

总体来看:则是以卦之阴阳,爻之水火,六亲及六神之五行属性为论。则其为法而应用,则多有冲突之处,使人不知所从。后世《黄金策》、《增删卜易》作者,对预测天气,也有专门研究及实践的论述,其中尤以《增删卜易》论述为当,读者可参考。

以上几篇论述,虽然不可尽为之法,但是,其为后世保存了古代占法的原始资料,对研究六爻应用方法的流变,以及古人的研究思路,还是有益的,可谓功不可没。从其几篇论述中,也不难看出,历代先贤为不断完善六爻占卜的应用方法,不迷信古人,勇于探索、实践和研究的不懈努力。

占地理第三



鬼谷辨爻法

爻位 初爻 二爻 三爻 四爻 五爻 六爻

亲属 子墓 母墓 兄弟 妻墓 父墓 祖墓

郭璞论葬吉凶歌

一世二世出侯王,三世四世出豪强;五世六世主绝嗣,游魂后代主为商。归魂八纯是凶兆,坎卦逢之定不昌;内卦相生为大吉,杀见动处可推详。

[译文]

凡占地理,如初爻二爻持世,表示后代有人做官。如三爻四爻持世,表示后代会出富豪,强人。如五爻六爻持世,表示后代难传,或者无后代。卦遇游魂,后代可能从商。归魂卦和八纯卦是凶兆,如果是坎卦,家庭定然不昌盛,还可能后代有人为盗贼。外卦生内卦为大吉之兆。各种凶杀在卦中动,就要仔细分析了。

天玄赋

(此书对该赋的注释,内容基本上是原赋注释,略做修改。本次录入,采用《天玄赋》原注释,将此书补充的注释不同之处,参考补入。原歌诀用黑体字,注释用( )在其句下附出。)

生死禀修于前定,寿夭各尽其天年。阴阳荫庇于后人,理义合凭其地理。

(天地之间,纯阴不生,纯阳不化,一阴一阳,二气交感,化生万物。且如天欲降生人才,必假地之气脉,阴阳融结,必有贤者出。故凡人子,须当以亲之体,安居得所,则亡者安而生者庇。)

凡占风水,漫求玄妙与玄微,且把卦爻端详。是地不是地,六合则风藏气聚,六冲则水走沙飞。

(夫六合者,阴阳相配而不相离,初、四,二、五,三、六更相朝顾,是为有情。凡地理,不过山环水抱,四兽朝迎,拱卫有情,罗城无缺。似此卦中六合之义也,大吉之地。若卦无六合,世在内象,四兽有情者,乃次吉之地也。世爻虽在外象,却得宾主有情,左右回顾,明堂宽广,水口关阑,乃小结局,亦可用也。若遇六冲卦,乃山飞水走之地,不必更详。)

龙因地势详观,即得天玄妙理。

(此二句乃一章之要旨。)

入山寻水口,不宜六位空亡;到穴看明堂,喜见间爻旺相。

(第六爻为水口,与世相生相合,是为有情。若加青龙、贵人、财福者,水口重重关锁,必有奇峰秀岭拱照回环。第六爻与世相冲克,山直无情,地枯无气。六爻若值空亡,水口散漫,不能聚气。若带土鬼,水口有庙。下水上木,水口有桥。间爻者,世应中之二爻也。旺相临月建,谓之万马明堂。若无气,则狭窄。若应爻生世,明堂亦宽。冲世爻,乃是山逼窄。四兽虽傍,也显得局促。有云:明堂容万骑,水口不通风,大吉之地。明堂众水所聚,宜静不宜动,静则聚高,动则倾泻。水带吉神生克间爻,乃四水入明堂也。)

世乃主山之骨,当明九曜之规模;应为宾对之峰,须察五行之定体。

(世为坐下之山,又云:初爻二爻为坐山。生旺,坐山高厚;休囚、空亡,坐山微薄。世持巳亥寅申,必定山雄地壮。世持辰戌丑未,必居广阔平洋。世持亥子,穴中出水。世持辰巳带杀,主有地风。白虎带杀逢空,主有白蚁。若临诸吉神,则坐山尊严,穴中洁净。属木必林茂,属水必近流泉,当类而推之也。鬼在世上动,坐下有古墓伏尸。鬼动遇空亡,必是废穴,但穴虽破,骸骨尚存。凡占墓,须察九曜之格范,庶知形象之规模。若世值贪狼,其山尖秀峰峥嵘,合木星形势。若值巨门,山如覆釜,或如钟,如仓库。临禄存,山势繁乱,来脉不明,其形类似龙蛇。若持文曲,形如圭鱼,山环水绕。值廉贞,山势无情,或主不正,左右凹缺。值武曲,乃水星之势,亦龙蛇形。若之破军,其山破相,或侧或欹,来脉不明,或断或续。若逢左辅,其山秀而有情,形如飞凤。九曜详婚姻章内,旺相则吉。案山带子孙贵人旺相,其山耸拔秀丽。若生世合世,端正有情。空亡向山不正。带杀逢冲,乃欹斜破相之山。若应临墓绝,必是案山低小。应若属金,案山即言金星。属木,案山为尖山,有如文笔峰。属水,乃一起一伏,如祥云。属火,旺则如笔架峰。属土,为方山,或高则如御屏,或低则如横琴。若与青龙共位,多是盘龙。与玄武共位,或作回龙顾祖。若应爻旺,胜过世爻,则案山高,坐山低。若应爻带杀,冲克世爻,则作槌胸拭泪之案,大象虽吉亦不佳。)

向列二十四位,事分百千万端。

(木爻持世,主东震,寅甲卯乙。金爻持世,主西兑,申庚酉辛。火爻持世,主南离,午丙巳丁。水爻持世,主北坎,亥癸子壬。辰戌丑未,却言艮乾巽坤,各有所宜。又:应爻为朝向。凡占向,若带吉神生旺,必是迎官脉禄,其向聚吉。如聚恶杀,当头必值凶方,作对其向必凶。二十四向之中,唯有辰戌二向犯魁罡、天罗地网,贵人不临之地,向之不吉。其余诸向,各有所宜。地之吉凶,凭爻象取。苍屏云:以应为向者,是也。)

发动青龙克世,须防嫉主;刚强白虎逢冲,切忌昂头。

(山间之龙虎,即卦中之龙虎。青龙虽吉,亦忌克世,相生乃妙。白虎大旺,便是昂首刚强,皆为不吉。凡遇青龙,财化财,福化福,两臂青龙与世相生皆吉。卦身、青龙遇空亡,左山凹缺。青龙与世相生合,就起青龙。按青龙贴世相克,名为逼穴,若发动克世,必是强龙嫉主。世克青龙,青龙须防走穴。白虎与世相生,就身白虎。克世克青龙,虎强龙弱。不然白虎亡,凹缺受风。旺相逢冲,擎拳昂首;龙虎比和,衰旺必左右齐到,若相冲,龙虎必斗,皆不吉。青龙白虎,旺相必高,休囚低小。与世相生相合,则拱抱有情。相克相冲,则抱身逼侧。却分左右,可断吉凶。青龙带吉神,左山耸秀。白虎带吉神,右山雄伟;加凶杀,山崭岩秃。右山空亡,或有龙无虎。左山空亡,或有虎无龙。左右皆空亡,则无龙无虎。)

青龙断左畔之峰,白虎言右边之嶂。所喜者相生相合,所忌者相克相冲。

(青龙旺,带木主林木葱蔚,带土则山岭崔巍,其秀气从左而来。白虎盛,临水主流泉脉远,加金则岩石奇丽,其秀气从右而至。皆喜相生,最恶相克。)

鬼在局中,必有伏尸古墓;空临左右,岂无凹缺招风。

(卦中虽有四墓,若鬼爻在局中,世下有本宫官鬼伏藏,必有旧穴在下。在应爻,案山有古坟。在左则龙臂有穴,在右则虎上曾迁。左右者,龙与虎也。龙虎二爻,宜静不宜动,动则必有众人行路及凹风。若加木爻,必有寅卯风。若见何爻空亡,便知有凹缺招风之处。鬼爻逢空,其穴已破。主墓穴不安,为不吉也。)

勾陈若在世中,一路来龙振起;朱雀加临应上,两重对案相迎。

(勾陈乃龙之祖,若在木爻或临世上,来龙必远也,一起一伏,如活龙。亦主坐山高大。朱雀为案山,若临应上,案山重叠,若临外卦,必有两重对案。)

若问螣蛇,当为穴法。旺相与台神共位,乃是真龙;空亡或墓绝问乡,当为绝穴。

(卦中以螣蛇为定,旺相真龙,休囚为绝穴。)

论山既备,于水合言。寻亥子方知有无,观动静可分死活。

(卦中无亥子,必无池塘溪涧,虽有水爻却逢墓绝,乃是干流之地。但看水爻,动者活水,静者死水而已。)

要识根源远近,但看水位兴衰;欲推缠绕多情,且察水爻生合。

(水爻旺相,源远绵长,四季长流;水位休囚,根源浅少。有水爻相生相合,主委曲有情;相克者,水必割脚。水临长生相冲世爻,为冲心射肋。水在间爻,乃腰带水。水爻空亡,过穴反跳。世应相冲,乃水直而来。)

若见卦无水位,便当推究玄爻。

(倘六爻无水,竞将玄武爻推看。若值空亡,其地决然无水也。)

遇吉则吉,逢凶则凶。

(玄武临吉神,是水于我有益有情,大吉;若临凶杀,则无益无情,主凶。大抵凶旺者,不克世亦无害。)

[译文]

天地之间,阴阳二气交感,化生万物。天欲降生人才,必假地之气脉。阴阳融结,必有贤者出,为人之子,先辈生时,事之以礼,死后葬之以礼,合于地理之吉凶,则亡者安,而生者受荫庇。

凡占风水之吉凶,探求其中奥妙,应对卦爻详细分析,来判断所选之地是否合适。遇六合卦,乃是大吉之地。若遇六冲卦,则是水走沙飞之地,不吉利。寻龙根据其地势详细观察分析,即可得到天玄妙理。寻找水口,六爻空亡不利。到墓穴看明堂,间爻旺相有利。世爻表示主山之骨,要根据九星显示的状态,看其形势是否有利。应爻表示案山,也就是面对之山,也要根据其五行,来分析是否有利。用罗盘观察,其二十四向,虽然千端万绪,但是,除了辰戌二向犯魁罡、天罗地网,贵人也不到临外,其他之向,则各有所宜,都可以用卦爻之间的生克合冲关系,来分析其吉凶。若青龙发动克世爻,应防止强龙嫉妒主人。白虎爻旺冲世爻,也主凶。青龙表示在墓左之峰,白虎表示是墓右之山嶂。相生相合为吉,相克相冲为凶。官鬼爻在世爻下或者合局中,表示墓底下还有古墓。左右龙虎逢空,必有凹陷,容易招风。勾陈临世爻,山势如来龙起伏。朱雀临应爻,对面案山两重。鰧蛇,是论墓穴的方法。旺相并与吉神同位,乃是真龙之地。如临空亡,或与墓绝同位,当为绝穴,不吉。上面讨论了山对墓穴的影响,还要和水的情况结合论断。从卦中是否有亥子水爻,就可以知道此地有水还是无水。从其爻的动静,可以知道是死水还是活水。要知道水源的远近和多少,以卦爻的旺衰来分析。水爻生合世爻,则表示其水缠绕多情,有利。如果卦中无水爻,也可以看玄武爻,辅助分析。总体而言:遇吉则吉,逢凶则凶。

洞林秘诀

阴地最宜内生外,阳间占事及消详。阴辰之卦为上吉,忌于卦体值升阳(1)。若内生外看何卦,八卦各定年数当(2)。乾坤父母从房吉,震巽二卦长房推。坎离便作中房论,末房艮兑看祥禧。所属何方利不利,进退成败皆可知(3)。乾山似马及龙奔,平坦如牛势是坤。巽象如蛇迢递远,凤凰乾马象其论。坎山矫揉多溪涧,兑势如羊队队纷。艮山多石青翠秀,震如龙马去飞云。百二十形虽悉具,请看休旺次循轮(4)。

乾近祠堂坎近水,坤为平野宽田地;艮为山石与岩崖,震象森森罗列寻。离近窑岩炉冶傍,兑近深溪慈塔位;巽居池畔向尖峰,旺则奇祥休没瑞(5)。五世则恐人丁少,八纯乾位贵堪迁;独有坤卦将宜象,其余六世恐孤寒。山(疑为三之错,存此。)内时无低下穴,四五高中有对全;八纯多是迁峰岭,土色须将五色编。游魂纵吉离乡发,归魂须吉有伤残(6);卦旺生升得吉地,绵昌远代子孙贤。

[注释]

(1)忌于卦体值升阳:此段系论人间久远财禄子孙,深而不可轻信。几学乱说,令人移动,非但所费不少,又且祸罪不轻,纵不搬移,让人致虑。设若未知正经通变,占知及百十年事,不可将旬中浅文学,全凭纳甲指定吉凶,恐远年未应也。缘占阴宅与阳宅,反而对占阳宅利,阳长进文人。占阴宅,最忌阳长,则阴失所。内生外者最为吉,外克内则有伤克。

(2)八卦各定年数当:如内生外是乾,六年进妙马,或自然入宅,即进文章贵人。生外是坎,一年进妙猪,或自然,犄入宅来,六年进文垒高人。生外是艮,八年进好狗,或自来。主进厚富人才。生外是震,三年进好马,或自来。主进声誉高人。生外是巽,四年进美女,久远进大位,主家富贵。生外是坤,二年进好马,奇异文章,后进贵人为富才,主为夫人,后妃。生外是兑,十年内金玉奇祥,及生贵女三公。以上如值吉卦,非但只有内生外,其余皆可将外卦而推。所生进入物,可检外属何卦。周易系辞中说,乾为甚物,但说为甚物者,皆主有进。

(3)进退成败皆可知:或凶或吉,看本宫内外属何卦、何爻,用其生克制化,刑冲合害而推之。

(4)请看休旺次循轮:百二十形,是指风水罗盘的一百二十分金砂水形势论述。不论数。占卜之道,须在临时看旺相胎没死囚休废,以此循环,即可见地势形状。且如上艮下兑,艮为狗、为虎,兑为羊,即有虎赶靡羊之势也。

(5)旺则奇祥休没瑞:八卦表示地形,旺即清秀磊落,休即破缺嵯峨。

(6)归魂须吉有伤残:五爻持世久远,但恐子孙人丁少。纯乾卦官鬼临五爻贵位,六爻持世为父母,当有官职升迁。纯坤卦子孙福德持世,众人吉利。其余六个八纯卦,多主后代孤绝,或有人作神仙、道人之事。八纯卦多不吉利,大多数会改迁移葬。辨土地颜色,只取世爻,属金、木、水、火、土色而推之,深处的土色,取伏神是何五行而推之。游魂卦虽然吉利,亦主离乡而再发,归魂虽为坟墓,即主富贵,缘内外相克,葬后也会人口有损。

[译文]

若占阴宅之地,最好是内卦生外卦,阳为间爻,占事就应详细考察其利弊了。最忌阳长,阴长则为上吉。如果内生外,就要看是什么卦,由八卦的数来定年数和对于的事物。乾坤卦,父母及从房吉利。震巽卦主长房之事,坎离卦主中房之事,艮兑卦主末(最小)房之事。或凶或吉,看本宫内外所属何爻,以其生克制化,刑冲合害而论。乾卦,山似龙腾马奔。坤卦,则如牛之卧。巽卦,远看如蛇,迢远逶迤。坎卦,则山重水复多溪涧。兑卦,山势排列如羊群。艮卦,山多岩石,山色青翠。

震卦,则如龙马飞云。各卦所主形态虽异,也要看卦之休、旺循环而分析吉凶。

若是乾卦,主附近有祠堂。坎卦,则附近有水。坤卦,表示平原,田地宽广。艮卦,主山石和岩崖。震卦,主山势耸立,群峰来朝。离卦,主附近有冶炼窑炉。兑卦,临近深溪,附近有塔。巽卦,近池塘,对向尖峰。以上各卦,临旺相则表示奇异祥瑞,值休废则瑞气没落。五爻持世,可能人丁稀少。八纯乾卦多显贵,坤卦八纯众相宜。其他六爻持世的纯卦,则表示孤寒。三爻持世,没有低下的墓穴。四、五爻持世,墓穴高、中相对齐全。遇八纯,多会迁移墓穴。辨别土的颜色,以世爻的五行分析。游魂卦虽然吉利,也主背井离乡后才能发达。归魂卦虽宜葬,但葬后也主后代伤残。卦旺相生,主得吉利之地,葬后会使后代得荫庇绵远,后代子孙也贤孝。

海底眼云

堆土立坟占问后,五事俱全不要伤;火动必是还魂地,在艮亡人可葬山。巳午离宫宜化父,葬之白蚁不能安;兄动木爻风势恶,财动家衰祸自当。穴中有水泉渠破,穴上安金在石冈;但得子孙无损害,枝枝叶叶永无妨。

[注释]

未葬之时,择地以父母爻为用神。已葬看亡尸者,以官鬼爻为用神。官鬼旺动克世爻,最凶。官鬼要休囚安静为宜。世为家长,应为卑幼,财为家业,子孙为祭祀,俱宜静而不宜动。

又云:父母爻要仔细看,不可乱断。择山向方位,以父母在子即北方,在寅申,即寅申向,以此类之。择地,若两重父母,即心有两处,不然,则是旧地有坟。遇长生,主生贵子。遇沐浴,主孤单败绝。遇冠带,主三兄弟。遇临官,主人官职。遇帝旺,主合家富贵。遇衰,主贫穷,离乡失祖,东西不定。遇病,主眼昏,主破落、醉酒、赌博。遇死,主人无寿,妇女难产。遇墓,主犯刑法。遇绝,主人有艺术才能。遇胎,主人破相。

[译文]

凡堆土立坟,占卜方向之后,五事俱全(指六亲)不可逢伤。火爻动是还魂之地,在艮位,亡人可葬。巳午在离宫,动化父母爻,葬后有白蚁为害,亡人不能安。兄弟临木爻动,说明风势险恶。财爻动,主家庭会衰败,还有祸至。穴爻临水,表示墓穴之处沟渠破坏。穴爻临金,说明墓穴在石冈之处。如果子孙爻旺相,不受损害,对后代子孙永远没有妨害。

卜筮元龟

占(阴)宅先看虚耀场,贞悔相生大吉昌;一二三四归魂吉,五世游魂绝不强。地穴高低占其卦,阳入旺相宜官也;阴爻有气军武人,无气休囚贫贱者。

卦休长生处为抱,此法云:父母道当其地,抱处空亡,其地断之终不吉。杀并冲破地言凶,鬼爻入墓吉丰隆;纯阳旺相多益利,纯阴相凌祸立重。火鬼两爻同在戌,此名合葬无余日;本宫两鬼是墓爻,此例卦之为第一。

[译文]

占阴宅地,应先看周围的场所。贞和悔相生,大吉大利。世爻在初、二、三、四爻以及归魂卦,吉利。如果是五爻持世和游魂卦,绝不是很好的地方。地穴的高低,用卦分析,阳卦旺相适宜做官,阴爻有气主军人,无气或者休囚,主贫贱。卦如休囚遇长生,表示地形如环抱。父母葬其地,如抱处空亡,其地终究不吉利。遇杀冲破此地,主凶。鬼爻入墓吉利。纯阳(乾)旺相吉利益利。纯阴(坤)相欺凌,祸患加重。火爻临鬼动入戌中,就称为合葬。本宫两鬼同是墓爻,也是合葬之例。




上传人 欢乐鱼 分享于 2017-12-21 13:39:46