智培中文


天玄赋

世上论官诉讼,多因性气资财,其中暗昧阴私,莫出奸淫盗窃。用鬼为贼,须寻来处之踪由。

(民间诉讼之事,大多数都是因为酒色财气之事,使性斗气,或因为资产财物之类争斗。若能平心气和,协商沟通,则无争讼之患。很多暗昧阴私之事,也都是因奸淫盗贼所为。以鬼为贼。若见持世,乃贴身之贼。在初爻是家贼,二三爻邻里贼。在外是外贼,在六爻是远处贼。鬼带羊刃、劫杀、悬针,是强盗贼。贼来须捕鬼生方,且如鬼属金,乃西方贼,从东南方上来,看在何爻,却详微细之处,其余仿此。鬼属阳,日间来;鬼属阴,夜间来。阴鬼化阳,夜至日方退;阳鬼化阴,日至夜方偷。男贼女贼,亦不出于阴阳推断。)

推物凭财,当捕墓中之方向。

(推物当以财属五行辨之。金财加朱雀,是锅铛之类。木财是纸漆茶布,以及木竹器皿类。水财是珍珠水晶,或鱼盐酒类。火财乃是绫罗丝绢类。土财为五谷,临朱雀是田土契约。若辨贵贱,可凭衰旺休囚,兼看刑冲。若财临月建旺,被日辰冲,其物虽贵,但有破损。若财旺,被旁爻刑冲,其物虽美,亦有损坏。若被旁爻克,而得日辰合,必损后修补。欲知其藏匿何方,但寻财墓处便是。且如金财在丑艮方,木财在未坤方,水土财在辰巽方,火财在戌乾方。凡占欲知何处失财,但看财绝方向是也。财在内家中失落,居外在外失落。若五爻动,路上遗失。若鬼空亡无气,日辰扶合财爻,财爻化入墓中,此乃未经贼手,不会失脱,藏于器皿之中。)

财化鬼必无寻路,鬼化财终可获赃。

(凡卦中财化鬼,其物已变化了,后无踪迹影响。鬼若逢冲,而日辰扶合财爻,其物未散,若非子孙发动,亦未可知。如鬼动化财,物虽偷去,尚未出薮,终可捕获,但看子孙旺、官鬼受制时,自然败露。或有遗下物件,若在内卦,不过家人邻里,赶紧询问,当暗中脱出。若财旺,鬼临吉神,在初爻及持世,乃自家亲人移动,未可见,非外人偷。鬼动空亡,移物之人必不在家。)

妻财最怕空亡,官鬼岂宜扶合。

(财在内卦,不落空亡,其物可见;财在外动.物已去远,终难得见。鬼若日辰扶合,乃真贼,惯得其中滋味,必有人做脚,须防再来。且日辰合住鬼爻,必有窝顿之家,深藏固闭,贼不易败也。)

金爻带鬼,便言割壁穿窃;木位逢官,定是锄泥掘洞。

(金爻带鬼,用刀铁撬开门户,挖毁墙垣。木爻属鬼,锄泥掘洞,过屋悬梁。水鬼灌水消声,吹灭灯火。火鬼劈环开锁,点火飞萤。土鬼涉溪跳涧,散水成池。若见金木相化,其变金衰而木旺,其贼始将刀斧开门,不能成就,然后掘洞。其他当以类推。)

看在哪爻发动,便知何处归来。

(如金爻发动,贼向西方来;木爻发动,贼在东方来。若金鬼在三四爻动,或旁爻动克三四爻,必曾用刀铁撬门户;若在六爻动,或旁爻动克六爻,是割壁穿窗。木鬼在初爻发动,或克初爻,便言于后门上边掘洞之类;若在三四爻,则言大门前;在六爻,则是跳墙越堑,或墙下挖洞。水鬼在三四爻动,或克三四爻,必用水灌门斗,若加污秽杀,必是遗尿浸灌;若卦无火,或火空亡,必是浇灭火种,或接筒吹灯;如己丑日占,水鬼动克二爻白虎,必是从厨灶前,锅釜之类。火鬼在三四爻动,必是劈门环、开锁,或挥萤筒烛、手照;若克三爻,房中有失,不然,香火堂内有失。土鬼四散,有人窝藏,难以捉获。又云:土鬼乃土人,非他方之贼。)

子动伤官,目下须当捉获。

(子孙为捉贼之人,旺动,必当时下便能捉获,亦可知其人。若见子孙爻动克官鬼,其偷时被人撞见。要知踪迹,但寻子孙方位,便知着落。如卯爻子孙动,见穿青妇人,便知消息。属寅,乃穿青男子,或遇草头及木字旁姓人说消息。若遇巳爻子孙动,必见红衣女子方知,带杀乃曲脚妇人,胎养乃小女子。午乃穿红男子,旺相是银铁等匠,休囚乃挑柴炭人,问之可知。申乃穿白衣人,或弄猴、针匠。酉乃卖酒人、持酒人,可知消息。亥乃穿黑衣人,或守田土之人,或挑水之人,或洗衣之人,皆可问消息。子是穿黑衣不顶帽男子,及捕鱼人,静中看见,问其消息。辰乃竹木林中,墓边人家,可问。戌有黄犬吠人家,或牵引犬人,可问。丑是守牛人或是耕夫。未是牧羊人,可知其的。以上当别旺相休囚,可知少壮老弱。若鬼化子孙,必须告官,方能捉获。勾陈乃捕贼之人,若克玄武,其贼必擒。)

日辰克鬼,当时曾被惊疑。

(凡日辰或动爻冲克官爻上,盗时被主家惊觉。如金鬼畏火,若遇日辰冲克,其行盗时见灯明,复退隐。若火爻动来冲克,其时有人从灯外窥见形迹。木鬼值日辰冲克,行窃时会触铜铁器皿作声,贼心惊恐。若金爻动克鬼,贼来时有开金石之声,或触动铁器。或金爻空动克鬼,乃人之声,胎养小儿啼,库墓老人嗽,未敢下手。水鬼值日辰冲克,畏墙壁坚固,路径高低,其贼疑惧,终无十分偷掠,若戌土动来克,多是大吠,带杀被犬伤。火鬼被日辰冲克,主贼人被迫落水。土鬼被日辰冲克,畏门户牢紧,若见木来克,必开门户声惊疑。以上数端,皆以类而推,唯占者至诚至敬,自然灵验也。)

一卦两官,内外二人谋计。

(若两鬼俱动,必是内外勾连,二人同窃。若外鬼动,内鬼不动,不过知情。若两鬼皆不动,但取其临玄武、劫杀当权者为正贼。)

六爻无鬼,中间恐自遗亡。

(六爻无鬼,财不空亡,乃自遗失,非人偷也,财旺可寻。若财带亡神动,鬼爻不动,亦是自失,被人获去,终不可见。若无鬼而兄弟化鬼,或加青龙动者,非人偷,或曾有人借去,遗亡在彼。若鬼虽动,又兼兄弟旺动,物虽贼盗,非能入已,又被他人将去。)

财在内爻,珍宝不离于井灶;财居外卦,金珠岂远于栋梁。

(财爻在内,其物必在家之井灶间;财爻在外未动,或藏匿于栋梁上。)

须教仔细参详,方可雍容断决。要占轻微之失脱,更加玄妙之功夫。鬼属阳,男子偷,细察休囚旺相;鬼属阴,女子窃,精详库墓胞胎。

(小可失脱,不可一概论。但当分别阴阳,较量衰旺,方知的实。若阳鬼男子偷,阴鬼女人窃,鬼旺后生偷,墓库老人偷,胎养童稚偷。若阴化阳,妇人偷,男子将去;阳化阴,男子偷,藏女人处。不然,日间见物夜间偷,或夜间窃,日中将去。此亦举其大纲,更宜详审。)

定人行以五行推,决面目以六神断。

(人形面目,大抵以婚姻内面貌参看。)

财逢生气,必亡走兽飞禽。

(凡论生气:正月子上顺行,一月一位,数至岁终。卦中财临生气,必是能走动之物。子与丑合皆言牛,寅与亥合皆言猪,卯与戌合皆言犬,辰与酉合皆言鸡。凡遇生气,其物未曾杀害,若化为死气库墓,必被烹宰。死气者:正月起午上顺行。不问是何物,遇之皆不吉。)

墓值刑冲,徒有坚墙固壁。

(占失脱,最忌财墓逢冲。假如辰日占得震卦,世上财入墓,正被日辰冲散库中之财,最为不吉。纵有恶犬藩篱,亦难防御。)

若见卦无财位,便当推究鬼爻。

(凡占失物,当究财爻。若是财不上卦,当以鬼爻衰旺决之。)

水鬼兴隆,无出绫罗锦绣;火官衰死,不过钢铁锅铛。

(若卦里无财,当考鬼之所属。水鬼兴隆,必是绫罗锦绣缎匹之类,若休囚,不过丝锦绢帛。余鬼仿此推之。火鬼加贵兴隆,必是金银,无气铜铁,若在二爻,必是锅铛之类。)

欲知何日亡财,但看鬼逢生旺;要决何时捉获,精详官被刑冲。

(凡占家宅,若鬼临玄武发动,当有盗贼起心,必有亡财失畜之凶。要知何时,但看官鬼生旺,远以月断,近以日推。如特占失脱,不可用月断,但鬼爻生旺日是也。若卦逢六合,鬼值动爻刑克,便可断其动爻生旺日捉捕。凡日辰刑冲最急,若旁爻动来相生,必有人救,若大象可获,亦待旁爻受制日可捉获。)

[译文]

民间诉讼之事,大都是因为酒色财气之事,使性斗气,或因为资产财物之类争斗。很多暗昧阴私之事,也都是因奸淫盗贼所为。用爻以鬼为贼。若见持世,乃贴身之贼。在初爻是家贼,二三爻邻里贼。在外是外贼,在六爻是远处贼。推究失物,则凭财爻来分析,失物被藏匿之处,以财爻的墓库之处来推演。财爻化鬼,失物难寻。官鬼化财,终可获赃。财爻怕空亡,逢之失物难寻。官鬼不宜生扶,遇之贼有人助。分析盗贼的作案手段,金爻临鬼,表示是破壁穿窗入室行窃。木爻临鬼,表示为挖洞掘墙进入行窃。看官鬼爻在哪个爻位发动,便可知道盗贼从何处来,以及推知其作案手段。子孙爻动,克制官鬼,盗贼容易抓获。若日辰克官鬼爻,表示盗贼在行窃时,已经有人发觉。若卦中有两个官鬼爻,表示有两人共同作案。卦中无官鬼爻,可能不是被盗,而是自己遗失。财爻在内卦,失物可能被藏在井灶之处。财爻在外卦,被盗之物可能被藏匿在屋顶栋梁之上。必须仔细分析,才能够准确判断。要分析失窃的情况,当分别阴阳,较量衰旺,方可从细微处具体判断。官鬼属阳,盗为男子,官鬼属阴,窃者女人。以其旺相、休囚、墓库等状态来具体分析。确定盗贼的形态,要结合五行的状态推演,要分析其面貌,应结合六神来判断。财爻逢生气,被盗之物可能是家禽家畜。财墓库被刑冲,坚墙固壁也难挡盗贼。如果卦中无财爻,就以官鬼爻来分析所失之物。如水鬼兴旺,被盗之物为绫罗绸缎。如火鬼衰死,则所失之物为铜铁器皿。要知道是什么时候被盗,以官鬼爻逢生旺之时判断。要确定何时可破案,就要详细分析官鬼爻被刑冲克害之日辰。

卜筮元龟云

旺相鬼爻为吏人,青龙临鬼又临身,更云驿马临官并,休囚于人停歇人。胎投阴爻怀孕妇,子爻临鬼出家人,囚即囚徒忧厄难,死是奴婢疾病人。

凡人占卦问失物,官鬼交重必是贼,父兴兄动恐难寻,子发财安必易获。

占贼男女、姓名云:

鬼爻是阳即为男,鬼爻是阴乃是女,其取四象胜者耶,观其形色相参举。以其十日配其应,考其四象者谁胜,若为无有并鬼爻,姓字见焉可假证(1)

占藏物何处:

火鬼南方人盗将,持物东行寅卯藏(2),埋在山间岩石下,其余诸卦准斯详。金鬼西方人盗去,将物东南辰巳贮,若非竹林积为堆,即是丛林栖隐下。水鬼北方人所偷,持向西南申未头,牛羊堆粪求不得,却向尿中窟里搜。土鬼四季人盗之,持向东行出向离,若不窑炉铁冶处,须向庖厨屋下窥。木鬼东方人盗却,物在天门戌亥角,辰在高楼动转家,往之寻之定捉着。

占寻贼踪:

外乾望门西北行,登陟高楼望野平,若逢乘马放牧者,即问此人知姓名。外坤西南去见迟,当有耕锄人见之,若遇驱牛牧羊者,因斯问取的无疑(3)。外震东去贼不安,隐在丛林社树间,随着逐马为奴仆,问得其人意暂开。外巽东行辰巳方,或是神林山下止,但欲借问向何人,必遇妇人并女子。外坎盗人正北奔,渡江涉水入沟存,若见驱猪监水者,必获踪由岂妄言。外离南行寻盗者,藏身隐在窑炉下,下是庖厨炊事人,即近修持文艺者(4)。外艮盗人东北寻,隐在深丘山野中,若遇猎人放鹰鹞,知其踪迹可搜寻。外兑西行群队多,还经薮泽渡江河,若非女人浣衣絮,便是捕鱼人见他。

占捉得贼否云:

日为君长辰为吏,时竞贼人须好记(5),日辰克贼称心怀,贼克日辰难遂意。外里财爻与杀并,不逐其贼而自至,休囚生内贼来降,外阳旺相难寻矣。

占辨飞伏其贼难易寻云:

飞爻为身伏为贼,飞克伏神为捉得,伏克飞爻贼害多,飞伏相生亦难获(6).

占逃亡外云:

先定世为逃亡身,须看世下一爻神,一爻是水渡河去,一爻是木乏船人。世下土爻经陆计,若是火爻傍官势,金爻行作乞讨人,占此依之无凝滞。

[注释]

(1)日干犯鬼,若不成姓,即以干支配鬼,若不成姓,即以纳音配之。

(2)在寅卯方者,取象父母家也。如子临象,子在母腹中藏也。

(3)坤为阴卦,故云迟,亦为邪路。若木为鬼,木墓在未,合近寡妇家住。

(4)离为窑灶,烟火之处,木鬼死于午。离为灶,旺相是文书,是读书之处,或烧窑冶铸,无气乃庖厨。

(5)干为日,支为辰,纳音为时,此三辰有为卦中子孙者,可捉得贼人。先以内卦旺相,克得外卦为上,若外卦相克内,捉不得。如春分后豫卦及小过是也。

(6)伏克飞:如旅卦初爻,子孙辰土持世为飞,父母卯木为伏,名伏克飞。相生者:如睽卦四爻,子孙酉金持世为飞,兄弟戌土为伏,土生金,名伏生飞,难寻也。

[译文]

官鬼爻旺相,盗贼为吏人。官鬼爻休囚,在阴爻临胎位,是孕妇为盗。子孙爻化鬼,盗贼为出家人。官鬼爻临囚状态,盗贼为囚徒。鬼临死气,乃奴婢和有疾病之人为盗。

凡占卜失物,遇官鬼爻发动,肯定是被人盗窃。如果是父母和兄弟爻发动,失物难以寻找。子孙爻发动,财爻安静,盗贼易抓获,失物能找回。

占贼男女、姓名云:

鬼爻是阳,即为男贼,鬼爻是阴,乃是女贼。按其主卦和互卦的四象,以胜者为参考,分析其形体神色,来作为参考。以占卜日的天干和官鬼爻对应,考察四象何象胜。如:甲乙日卜得艮卦,上互见震象,震木克艮土为胜,官鬼爻寅木,配甲乙木,双木则为林姓。如卦中无官鬼爻,即取官鬼爻的五行属性,看是否和日辰的干支对应,以配为姓来参考。若日辰的干支都不对应官鬼爻,则以其纳音配之。

占藏物何处:

官鬼爻属火,是南方之人盗窃,持物东行,藏在寅卯方位,埋在山间岩石之下。其余诸卦,按此理推演。官鬼爻属金,为西方人盗去,将物隐藏在东南辰巳方位,若不是在竹林中堆积,就是在丛林隐蔽之处。官鬼爻属水,是北方人所偷,持物向西南申未方位隐藏,若在牛羊堆粪中寻找不到,可向尿坑中去寻找。官鬼爻属土,是辰戌丑未方之人所盗,持物向东行,转向离南方,若不在窑炉铁冶处,便是在厨房之中隐藏。官鬼属木,为东方人盗窃,其物在西北戌亥方位,或者在高楼寺观之处。前往寻找,可以找到,或者可抓获盗贼。

占寻贼踪:

外卦为乾,可往西北行,登陟高楼望平野之处,若逢乘马放牧者,可向此人打听出盗贼的姓名。外卦为坤,贼向西南而去,当有耕田锄草之人见到,若遇驱牛牧羊者,可以向他们询问消息。外卦为震,贼已向东去,隐在丛林之间,若见路上有马车过,可询问赶马人或者其奴仆,可知贼踪。外卦为巽,贼东行辰巳方,或是树林,或者在山下休息,如果想向什么人打听,必然会遇到妇人或女子,提供盗贼的情况。外卦是坎,盗贼正向北奔,或是渡江涉水,或者藏匿于沟壑之中,若见赶猪或者饮水者,一定可以打听出盗贼的踪迹。外卦为离,可向南行寻盗者,其可能藏身隐在窑炉下,可向炊事人或者文化人打听其踪迹。外卦为艮,可向东北寻盗贼,其隐在深丘山野中,若遇猎人和放鹰鹞之人,必知其踪迹,可以搜寻。外卦为兑,贼向西行,混杂在人群中,还经过沼泽或者渡江河,不是有洗衣的女人看见,便是有捕鱼人见过他。

占捉得贼否云:

日干为君长,日支辰为捕吏,时克官鬼,盗贼容易捕获,日辰克官鬼更佳。官鬼克日辰,贼难捕获。财爻与刑杀相并,不去抓贼,而其贼也会自投罗网。外卦无气休囚生内卦,盗贼来自首。外卦为阳旺相,难寻盗贼。

占辨飞伏其贼难易寻云:

世爻为飞爻,世下伏神为贼。飞克伏神,可以捉得,伏克飞爻,反为贼人所害,飞伏相生,亦难捕获。

占逃亡外云:

先确定世爻为逃亡者,然后看世下伏神。伏爻是水,渡河可逃,伏爻是木,乘船逃亡。世下土爻,陆地逃亡,若是火爻,依仗官方势力,若是金爻,扮作乞讨人。占卜依此分析,可以准确无误。

海底眼云

官鬼当头是贼爻,交重伤身祸必遭,再得子孙来解救,不临旺相也难逃(1)。

[注释]

(1)应在兄弟,是相识人家。应在官鬼,有人勾引。应是父母,或亲戚家,或入手艺人家。应是财,奴婢姑弟人家。应是子孙,寺观庙宇处。

[译文]

官鬼爻表示是盗贼,如果官鬼爻发动克世爻,求测人要注意有灾祸。如果有子孙爻发动来克制官鬼解救,但子孙爻不临旺相,也难逃被盗窃之祸。

占遗失第十七

鬼谷辨爻法

初爻二爻三爻四爻五爻六爻

布帛 绸绢 绫罗 铜铁 金银 珠玉

孙膑断遗失歌

凡占遗失逐爻详,子动偷踪初处藏,物云最嫌财入墓,财来须议鬼生乡。财化为鬼无寻处,鬼化为财不出疆,妻财不宜逢劫杀,财中最忌遇空亡。里卦静者徒寻觅,外卦财兴出远方。

[译文]

凡占卜遗失,要对卦中的六爻仔细分析。子孙爻动,被盗之物就隐藏在附近,容易找回。失物最忌财爻入墓,从鬼爻的长生之方位可以寻找。财爻化官鬼,失物难寻。官鬼化财爻,失物尚未转移。财爻不宜逢劫杀,也不宜逢空亡,若遇之,失物难寻。内卦财静休囚,难以寻找,外卦财爻旺动,失物已转移远方。

卜筮元龟云

财爻在内只在房,鬼爻不动物未将,财爻化鬼人为盗,鬼爻是火在南方。鬼爻内发近人伦,或是家中自盗留,鬼爻在外贼远游,若欲追求须早求。鬼爻在初由在内,二为闾里三在外,四是贼人至远外,五六得之出外界。鬼是阳爻男子偷,若是阴爻女人藏,凡有子爻终是得,如无福德心难降。

[译文]

财爻在内卦,失物在房内。鬼爻安静不动,物未被拿走。财爻化官鬼,是被人盗。鬼爻属火,是南方之人为盗。鬼爻在内卦发动,是近亲所盗,或是家人藏匿。鬼爻在外,盗贼已远去,若要追盗,应迅速采取措施。鬼爻在初爻,失物还在家中。在二爻,是邻里所盗。在三爻,失物在外。在四爻,盗贼已远逃。在五六爻,盗贼已逃出县境之外了。官鬼为阳爻,是男子偷。官鬼为阴爻,是女人偷。凡有子孙爻,可以抓获盗贼,失物最终可以追回。若无子孙爻,则不能破案擒贼。

洞林秘诀云

死气生气偷与遗,先定其实后详推,卦财休囚死气论,卦与财旺生气推。卦静只看子孙位,不是人偷是自遗,卦若不空真稳当,变入无财莫觅追。生气临身终不失,日辰临者自当回(1), 蛇身财自忘却,财稳福德信字音。玄武鬼爻如不动,财爻墓旺可追寻,偷与逃亡休问卜,但教弃了莫劳心(2)。

[注释]

(1)卦逢财爻无气,或无财爻,以死气推之。如在生气推之,六爻安静,或子孙持世,皆无人偷,是遗失。财旺有气不空亡者,寻得。主卦无财或变卦无财,休寻。生气物爻临身,日辰者,不失。

又云:勾陈克世寻不见,世克勾陈物可寻。

(2)李淳风论走失盗贼,如噬嗑卦为飞爻相生,即走失难寻。凡身克物,所取皆难。物若克身,不求自得。外应为逃亡之事,内世为失物之家,伏神又是逃亡者。飞克伏,勾陈克玄武,捕人定得。凡占失盗,皆以玄武为贼,伏神为逃亡,以勾陈所属,便可定其人及方位。

[译文]

以财爻是死气,还是生气,来区别是被盗,还是遗失。然后再详细分析和推演。卦和财爻休囚,以死气论。卦与财爻旺相,就以生气推论。卦无动爻,就看子孙爻在何位置,不是被盗,就是自己遗失。财爻不逢空亡,不用着急。若主卦和变卦都无财爻,失物不能寻找回来。财爻生气持世,物终不失。财临日辰,物可追回。财爻持世临 蛇,是自己遗忘。财爻安静,子孙爻动,可抓获盗贼。官鬼爻临玄武安静,财爻入墓或旺,可以追寻。如被盗后,贼已逃亡,就不要占卜了,放弃算了,免得劳心劳力。



火株林云

应为逃者世为郎,外卦为逃内主张,主若克外无去路,逃能克主必逃亡。伏神又是奔逃者,若克飞爻不返乡,杀入财中来克世,须忧失主按刑伤。欲知逃者何方去,外逃看去是何方。

又云:欲觅他人外卦推,卦阴相遇卦阳迟,阴化为阳身欲出,阳化为阴外始归(1)。

又云:若是逃亡兼走失,用鬼为贼财为物,财爻在内不空亡,子位交重物归室。鬼在二三邻里偷,若在内爻未将出,八纯奔走在他方,归魂物不离亲戚。世应相生内外和,家中自匿勿啾唧,游魂内外且追寻,木鬼东方人是实。

又云:凡占失物免慌惶,子动偷踪没处藏,物去但寻财入墓,贼云须认鬼生乡。财化入鬼无寻路,鬼化为财不出疆,妻处不宜逢劫杀,财中须忌入空亡。里边财静堪寻觅,外卦财兴云远方,寻者卦中如是土,东边正是贼居场。

[注释]

(1)外卦属阴而静,即便相遇;属阳而动,即难寻觅。或阴化阳,是其人身欲出。或阳化阴,是其人在外方归。凡占失物,玄武为失物,金爻是银钱,庚戌辛亥是钗钏,火水是生气物,土爻是土中物,木爻是衣服器物之类。

[译文]

应爻为逃亡者,世爻为求测人。官鬼在外卦,是已经逃走,若在内卦,为惶惑而还未逃。世克应,盗贼逃无去路,可以捕获。应克世,表示必能逃亡。伏神也表示是逃亡者,若伏神克飞,表示逃亡后不会返回来。财爻带杀克世爻,表示失主因追贼可能受伤。要知道盗贼逃往何方,以外卦来分析和判断。

又云:欲寻觅他人,以外卦来分析和推演。若卦为阴,可以相遇,若卦为阳,相遇就很难了。阴化阳,表示其人将外出。阳化阴,表示其人在外将回。

又云:若占卜逃亡和走失,以官鬼爻表示盗贼,以财爻表示物品。财爻在内卦不空亡,子孙爻动,失物可以追回。官鬼在二三爻,是邻里偷盗。若在内卦失物未转移。八纯卦,表示盗贼已逃亡他方。遇归魂卦,财物在亲戚之处。世应相生,内外比和,是在家中忘记了地方,不是被盗。遇游魂卦,可在家之内外寻找。官鬼爻属木,盗贼是东方之人。

又云:凡占卜失物,不要惊惶失措。子孙爻动,盗贼无处藏身。物被盗去,可以从财爻的墓库处分析。贼的去向,从生官鬼爻之处去分析。财爻化官鬼,失物难寻找。官鬼化财爻,失物未转移。财爻不宜逢劫杀,也不宜临空亡。内卦财静,失物可寻,外卦财动,失物已转移远方。世爻在卦中如果是土,东边就是盗贼的居处。

海底眼云

失物未知何物色,先向财爻伏下寻,财爻不动宜寻觅,鬼现家亲是外人。财爻在内不出屋,子旺还须祝告亲(1),损失动爻随件数,物色还从类上陈。出现财爻多不失,鬼临本象主家亲,鬼休财静终须见,坤艮之宫莫去寻。伏动偷财人已去,六爻乱发不分明(2)。

[注释]

(1)以财为物,以鬼为贼。凡财出现,在五爻之下不动可见。若伏在下,其物藏匿,是日辰生扶出方可见。

(2)以鬼为贼,独发之爻亦可取。若以鬼爻为贼,更以日干为主分老少。凡失六畜,只以子孙为用,父母动便休也。

[译文]

占卜失物是何物,先从财爻伏处寻找。财爻不动容易寻找,官鬼爻动是盗贼。财爻在内卦,失物还在家中。子孙爻旺相,可以向亲属去询问。由动爻的位置来分析失物的数量,失物的类别,也要从五行的属性去分析。财爻出现,一般情况下物都未失。官鬼临本卦世爻,盗为家中人。官鬼休囚,财爻安静,失物终可寻回。卜得坤艮宫的卦,就不要浪费时间去寻找了。伏动盗贼已逃走,六爻乱动,表示事情复杂,理不出头绪。

占逃亡第十八

鬼谷辨爻法

初爻二爻三爻四爻五爻六爻

乡 市 镇 县 州 外道

张子房捕亡歌

世为亡兮应逃失,外为逃失内为亡,亡若克逃无去路,若逢克反主潜身。伏神又是逃亡者,若克飞神不还乡,逃亡和合即时转,外卦交重出外方。

[译文]

占卜逃亡,以世爻为准备逃亡之人,以应爻为已经逃亡之人。以外卦为已逃之人,以内卦为未逃之人。若逢亡克逃,逃亡之人也无去路,终被抓获。若逃克亡,则逃亡之人潜藏,无法找寻。伏神也表示逃亡者,若伏神克飞神,逃亡之人不返乡。若逃和亡比和相合,已逃之人还会回来。若外卦发动,主逃亡之人已去远方。

海底眼云

走闪先求得用神,福藏寺观父投亲,兄弟动连必有伴,伏坐财乡隐妇人。动官官舍近军伍,动水河边近水亭,木动上船金动瓦,火为闹市甚分明。二城大路山冈岭,用主亲方自得真,用爻出现人非远,用墓刑空可急寻。

又云:鬼爻发动人难捉,游魂应变走他方,归魂不久还乡井,世动兴身在路旁。

走闪先观世应神,应爻发动便难寻,世临四五无踪迹,初二三爻在日今。

又定方云:八纯身伏求方所,应现墓方寻的真,独发之爻亦可取,自知贼者屈和伸。

又八卦定走方云:纯乾天父玉楼君,坤方地母釜台臣,震长雷霆园林木,巽直风高化章程。坎实雨露舟车狱,离显日火灶牢禽,艮重门山云雾露,兑霞决泽妓军营。

[译文[

占卜走失和逃亡,先找用神。子孙临用,藏匿寺观。父母临用,投奔亲戚。兄弟动合,结伴出逃。伏藏财爻下,隐藏在妇人之处。官鬼发动,隐藏在官舍或者近军营的地方。水动,主在河边以及近水之处。木动,在船上。金动,在瓦砾之处。火动,混在闹市之中。二爻为用,在城市马路上,或山岗处。用爻表示被寻之人。用爻出现,人未走远。用爻入墓,刑克,空亡,应该迅速寻找。

又云:官鬼发动,逃亡之人难抓获,应爻发动,也难寻找。世爻临四五爻,难觅踪迹。若在内卦三爻内,就容易找到。

又定方云:八纯卦从世爻下伏神看方位和所在地。应爻入墓可以找到。独发之爻也可以参考分析,判断出贼人的动向。

又八卦定走方云:乾卦表示天和父,主藏于楼阁之处。坤卦表示地和母,主藏于灶釜锅台处。震卦表示长男和雷霆,主藏于园林之处。巽卦表示直和风,主其行踪不定。坎卦表示雨露,主藏于舟车之处。离卦为日为火,主藏于灶下和禽笼之处。艮卦为山,主藏于山门和门多的地方。兑卦为少女为霞,主藏于妓院或者军营之中。

虎易注:此章论逃亡,大约是指家人和奴婢逃亡,或者家中小孩走失,和前面论盗贼逃走是不一样的。请读者注意区别。

断易天机》 (卷五 续三)2007-08-17 16:06

占趋谒第十二

鬼谷辨爻法

初爻二爻三爻四爻五爻六爻

乡贵 县贵 州贵 朝贵 内贵 大贵

周公断趋谒歌

欲参高贵把爻详(1),内外相生喜倍常(2),若遇青龙飞吉庆(3),若逢白虎动很当(4)。和同爱子翩翩起(5),屯滞嫌官冉冉扬(6),外卦是阳兼被克(7),门前趋谒见凄惶(8)。喜神驿马兼财禄(9),若动应知大吉昌(10)。

[注释]

(1)若要拜谒贵人,以鬼谷子爻位法推之。如贵人临初爻,宜谒乡贵之类。

(2)若得内外卦相生,则主遇贵有喜也。

(3)若值青龙发动,主有吉庆。

(4)若值白虎发动,主趋谒适当。

(5)世应相合,子孙爻发动,主吉利。

(6)若官鬼爻发动,主困顿难行。

(7)外卦属阳克内卦,如既济卦之类。

(8)若如上受克,主趋谒会凄惶而归。

(9)若得天喜、驿马兼财爻和禄。

(10)以上四者发动,主谒贵如意,并有获财之吉。

[译文]

占卜拜谒权贵,以鬼谷子爻位推断。内卦与外卦相生,谒贵可见,而且有喜事。遇青龙发动,主吉庆。逢白虎动,很快就可见。世应比和,子孙爻发动为吉利。官鬼爻发动,主困顿难行,不顺利。外卦为阳克内卦,主临见也心情紧张,凄惶而归。天喜、驿马兼财爻和禄发动,主见贵人,大吉大利

卜筮元龟云

贞悔相生吉是当,内外相凌凶且伤(1),世克应云群长怒,更相鬼爻为不祥(2)。悔克贞云君主念,亦忧刑害于谗言(3),贞克悔为伤主心,俯仰唯须自卑钦。应克世云君主爱,内外相生吉为最,世应比和吉无凶,官鬼旺身乐无碍(4)。

占得见贵人否云:

欲见贵人占月卦,卦底有着相见也(5),占卦须见官鬼爻,官鬼生身尤益雅。卦若无身又无鬼,欲见临行必又止,卦中官鬼落空亡,此则终须不劳拟(6)。

占见常人或喜怒云:

内阳外阴相见美,容貌如嗔心中喜(7),阳爻动言出外游,阴爻动云居内底。外卦见阴内见阳,九五相承求吉昌(8),内阴外阳不相见,虽见哪嗔外作伴(9)。

占献书云:

旺相相生皆为敏,休废不和终不允,若得一阴复一阳,上下相生亦相顺(10)。内外俱阳应生世,吉庆无疑不须记(11),阴居休囚刑杀并,相克须防至忧滞(12)。外阳听顺阴不从,有气相生无气凶(13),纯阳相生喜即听,纯阴相凌似诈聋(14)。

占欲见人可出不可出云:

阴兴之时得阴卦,相见法宜小人也(15),阳生之后得阳卦,此则方宜士贤者(16)。阴卦遇阳时灭没,出则应被小人害(17),阳卦遇阴弗顺时,出亦难同君子爱(18)。

[注释]

(1)内外卦相生,吉利。内外卦相克、冲,凶且受伤害。

(2)应与用及卦身为趋处。若世克应或克官鬼,皆不利。后仿此。

(3)终不及相生也。

(4)内外相生,世应比和,官鬼生世爻,都为吉利。

(5)假令正月得泰卦,月令寅与卦身官鬼寅并,与其人平交也。

(6)终不得见也。

(7)内为心,外为貌。阴主不见,阳主见。阴主喜,阳主嗔。

(8)外阴主近,得相见。外阳主远,不相见。

(9)外阳内阴,主不吉,若见也不相喜。

(10)阴阳相生为顺,如恒泰之类是也。阴阳相克为逆,未济之类是也。按:经云:上阴即逆不乐顺。临、小过之类是也。

(11)如讼、中孚之类是应生世。应爻父母爻为书信,父母化鬼欲求官职,父母化兄欲进身求名财之事。但父母为吉神,并之则吉也。其余仿此。

(12)纯阴怒,纯阳喜。世居纯阴,休囚无气,并带刑杀,受克大凶。书启申事,不得其意也。

(13)内为身,外为君。外阴如有气相生内亦吉,例如卜得家人卦是也。外阴如无气亦凶。更须细详之。

(14)纯阳相生,有气为喜。纯阴无气,相克为怒。

(15)夏至后阴气生,卜得阴卦,是小人得其时也。

(16)冬至后阳气生,卜得阳卦,是君子得其时也。得时则吉,失时即凶。

(17)阴卦遇阳时为灭没,出门易被小人之害。

(18)阳卦遇阴时也不顺,出门也难得和君子相见,相投。

[译文]

内外相生吉利,内外刑害凶伤,世爻克应爻或克官鬼,皆不吉利。悔克贞表示互相想念,则利相见,若逢刑害,当防有人谗言挑拨。贞克悔表示过去曾经伤过主人之心,必须自我反省,向人家致歉。应克世表示受主人爱戴,内外相生最为吉利。世应比和,有吉无凶,官鬼旺,卦身旺,相见其乐融融。

占得见贵人否云:

欲见贵人,看月卦身。假令正月得泰卦,月令寅与卦身官鬼寅并,与其人可相见。官鬼爻旺相,生身,相见尤欢。若无卦身,又无官鬼,欲拜见人,临行也会改变初衷。卦中官鬼爻临空亡,此去拜会,不能相见。

占见常人或喜怒云:

内阳外阴,主相见美好,其人外貌似嗔,其心中也是欢喜的。阳爻动,说明想去见的人外出了,阴爻动,表示其人在家。外卦见阴,内卦见阳,九五相承,求见吉昌。内阴外阳,不得相见,虽然相见,也都不欢喜。

占献书云:

旺相相生,双方都敏锐,相见相契。卦遇休废,世应不和,终不得允。若得一阴复一阳,上下相生,也是相顺和谐的。若内外俱阳,应爻生世,肯定吉庆,无须怀疑。世爻为阴,休囚无气,刑杀并相克,则书奏不当,难免阻滞。外卦阳,书奏有效被采纳,外卦阴,书奏不从。有气相生吉利,无气则凶。纯阳相生,书奏可被采纳,纯阴相凌,拜见之人装聋作哑,书奏将不被采纳。

占欲见人可出不可出云:

立夏之后得阴卦,利小人相见。立冬之后得阳卦,则利士贤君子相见。阴卦遇阳时,为灭没,出则宜防小人加害。阳卦遇阴,也不顺时,出门也难得和君子相见,相投。

洞林秘诀云

参谒先须看卦名,稍逢爻动利生成,相扶相合见终美,有气如心遂称情。只忌世内克应外,其余皆可望相迎(1),阴爻旺相利见武,阳爻升旺见文人(2)。世应本宫内外旺,不怕旬中犯空亡,纵然初到未得见,即时会遇甚相当。望财须要有官鬼,伏神卦有亦为强,休囚之卦宜休望,喜神动助自寻常。休囚空亡休准拟,旺杀伤身返有伤,生合扶之卦不旺,寻常相见正忠良。

[注释]

(1)世爻克应爻,内卦克外卦,都不利相见。应生世,外克内,则他相喜,望我来求。

(2)阴爻旺相,利见武职之人;以及平辈之交。阳爻旺相,利见文职之人,以及尊长之类。

[译文]

参见拜谒贵人,先要看卦名,若卦中用爻动,就利于相见。世应相扶相合,旺相有气,相见一定和美,称心如意。忌世克应,内克外,不利相见,其余都可会见。阴爻旺相,利见武官,阳爻升旺,利见文人。世应在本宫,内外俱旺,不怕逢空亡,即使第一次未见,到出空后也是可以相见的。求见谋财,要有官鬼爻,如主卦无官,伏神也可。若遇休囚之卦,那就没有希望了,如有喜神发动扶助,也只是平常。休囚空亡不吉,谋求之事难成,若逢旺杀相克,回返也会受伤。生合扶之卦,不为旺,通常相见的是忠良之人。

海底眼云

谒人须问谒何人,世应坐鬼枉劳心,用爻出现不乘土,往见必不在家庭。

又云:凡拜谒人,以外卦取,外阳可见,外阴不见。阴化阳宜再见,阳化阴公已出。要外卦出现,在家。忌外卦独发、伏藏,应动皆不见。一看财爻,旺相出现,忌发动。见官看官爻,谒人须问谒何人。忌世应坐鬼。

[译文]

占卜拜谒,须要问是拜谒何人。世爻或应爻临官鬼,枉费心机。用爻出现不是土爻,想去见到的人,必然不在家。

又云:凡是占拜谒他人,应该以外卦取,外阳可见到,外阴见不到。阴化阳,初次难见,再次可见,阳化阴,人已出外,不在家。要外卦出现,在家。忌外卦独发、伏藏,应爻动,皆不得相见。一看财爻,旺相出现,忌发动。见官看官爻。拜谒占卜,须要问世拜谒何人。忌世应临官鬼爻。

占求事第十三

鬼谷辨爻法

初爻二爻三爻四爻五爻六爻

心事 身事 家事 人事 官事 国事

杜氏占求事歌

求事先看内卦中(1),刚柔克外所求通(2),内爻无气哪能共(3),空处身心亦不同(4)。内外相生俱有气(5),事皆成就荷天公(6)。

[注释]

(1)求事当先看内卦,是阳卦还是阴卦。。

(2)若内卦克外卦,则所求可成。若外卦克内卦,则主难成。

(3)若内卦无气,即使外卦旺相,所求终不能遂心。

(4)若世应空亡,主身与心违,与人谋事,也难如心称意。

(5)内外卦相生,有气则吉利。如风水涣卦之类是也。

(6)谋事成就,如得天公庇佑。

[译文]

凡占谋事,先看内卦属何卦,是否旺相有气,若克外卦,所求能成。若内卦无气,所求难成。若世应空亡,也是难成。如内外相生,有气,谋事可成,得天时之利。

经验云

出行谒贵及寻人,兄鬼交重不可亲,子旺财明须吉利,父兴既去又回程。

[译文]

出行去拜谒贵人或者寻找人,逢兄弟爻和官鬼爻动,不利。子孙爻旺相,妻财爻上卦,吉利之兆。父母爻发动,即使去后也复返。

占斗欧第十四

鬼谷辨爻法

初爻二爻三爻四爻五爻六爻

口争 骂訾 拳手 持杖 持刃 官司

李淳风论斗欧歌

应被大杀斗皆伤(1),世兑临斯身主强(2),旺相内中皆克外(3),安然领取贼消亡(4)。九二处重兼六五(5),必须竞争事忙忙(6),阴阳中半徒相守(7)世应比和两不伤(8)。

[注释]

(1)若应爻被大杀克,主对方受伤。

(2)世爻在兑宫,表示身体强壮。

(3)内卦克外卦,世爻克应爻,我胜。

(4)安然得胜,对方败。

(5)九二爻和六五爻都发动。

(6)双方发动,互不相让,争斗不止。

(7)若一阴一阳之卦,争斗不成,双方都以守为攻,形成对峙。

(8)若世应比和,表示势均力敌,两无相伤。

[译文]

占卜斗殴之事,若应爻被大杀相克,表示对方受伤。世爻临兑宫,主自己身强力壮。内卦世爻旺相克外卦和应爻,轻取得胜。九二和六五爻发动,双方争斗不止。阴阳各半,双方对峙。世应比和,两无相伤。


上传人 欢乐鱼 分享于 2017-12-21 13:35:46