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占卜求财买卖,行何方得吉云:

本宫绝命及入墓,兼之鬼墓同厢顾,墓绝之方最为凶,若欲经营避此路。生气长生是吉方,世爻旺处即为良,八卦之方同此定,终身无病亦无秧。

凡占买卖与交易,子动财兴为大吉,兄鬼摇摆难合就,父兴枉费千般力。

[译文]

财爻持世或财爻克世,都是买卖得利之象。财爻旺相,货物价格贵,财爻休囚,货物价格低贱。如要卖货,财爻和世应旺相,卖货顺利,得利实在。如要买货,逢财爻休囚,表示货物充足,价格低廉,适宜买进。卦有三处财爻,表示可多处获利。占逢离卦,无不吉利。凡卦中无财,官鬼克世爻,不是丢失财物,就是被人偷盗。内外相生,旺相有气,财爻临龙德动,其利丰厚。

占四五处求财买卖,如何得财云:

财爻临旺相,不落空亡便为吉利,求财可得。财爻在初爻动,并克世爻,以在当地谋求为上。卦里无财爻,如遁、蹇等卦之类,求财不利,应该放弃买卖的念头。官鬼化为财爻,求财易得,财爻化为官鬼,有失财之忧。财爻化兄弟,终究会损财,兄弟化财爻,最终可得财。财爻化为子孙,求财亦无忧。以此推之,必无疑惑。

占卜本宫财与鬼并,忧失财云:

求财遇萃卦,必然折本。因为世爻持官鬼,所以有此论,须要预防和谨慎为宜,防止盗贼或者自己遗失耗损。

占卜求财买卖,行何方得吉云:

本宫绝命卦,以及世爻入墓,或入鬼墓,或随鬼入墓,都不吉利。墓绝之方最为凶,若欲经营求财,就要避开此路。生气、长生之方,是吉利的方位,世爻逢生旺的地方最好。以八卦来分析方位,也同此确定。选择吉利的方向去经营,终身无病无灾。

凡占买卖与交易,子孙爻动,财爻旺相为大吉之象。兄弟爻,官鬼爻发动,求财不利之象。父母爻动,辛苦艰难,枉费时间和精力。

占出行第二十一

鬼谷辨爻法

初爻二爻三爻四爻五爻六爻

足 身 户 门 道路 家庭

周公论出行歌

远行须要路相宜,世墓凶方不可移,金色绕身南必恶(1),火光持世北须疑(2)。世前有鬼常无准,飞上安官且莫之,身上杀并身必谨,俱阳去速见阴迟。

[注释]

(1)若世爻属金,则不宜往南方火地。因为克世爻之方为鬼地,对求测者是不利的。

(2)若世爻属火,则不宜往北方水地。同上。

[译文]

占卜出门远行,要以适宜去的地方为好。若世爻的墓方,或者克世爻的方位,不可去。如世爻属金,去南方不利。世爻属火,去北方也是不利的。世爻前一位是鬼爻,远行无定准。世爻持官鬼安静,心虽然想去,最好暂时不要去。世爻与杀并,出行一定要谨慎。遇阳卦,动身急速,遇阴卦,动身迟缓。

天玄赋

坐贾行商,皆为厌贫求富贵;晓行夜宿,只因图利起经营。欲财溢于千箱,须奔驰于万里。未卜其中之得失,便言路上之行藏。世克应爻,直到地头无阻节,鬼临飞位,未离门户费趔趄。

(凡占出行,以世为主。旺相吉,无气凶。世克应坦然,一路无凶兆,应克世,或旁爻发动来相克,当有吉凶之辨。若逢财福克我则吉,鬼杀克我则凶。若当世墓凶方,决不可行。鬼持世上,多是去不成。若子孙发动来解,庶几可行。如或鬼爻带贵,必因贵人迟滞,未得起身。鬼加官符朱雀,必因官事牵连。鬼加白虎、丧门、吊客、死符、病符,恐有丧亡疾病之事。鬼若临应,到彼谋事,终难成就。)

世爻更值空亡,出往终难成就。

(世若逢空,多是去不成,纵然强去,终是不得意而归。凡占,必须看何人。若本身出,最忌世空,因经商出行可谓大凶,必主陷本他乡,徒劳奔走。若九流艺术及公家勾当人占,反为吉,但空手得财,不能聚也。)

子孙动则路逢好侣,官鬼兴则途遇凶人。

(子孙持世,吉无不利,必主善去吉回,若发动必逢好侣。官鬼为凶人,发动克世,为害非轻,休囚受制,终无大事。)

父母休囚,背负一琴登蜀道;妻财持世,腰缠十万上扬州。

(父母为行李,旺相则多,休囚则少,一琴一剑,言其少也。父化兄,必与人同睡。兄化父,必与人合行李。父旺空,必借他人行李。妻财为钱钞,财爻旺相,则腰缠十万贯,言其多也。)

马爻发动,坤宫遇吉神,则驿程安逸;木位交重,坎位加白虎,则舟揖倾危。

(马在坤象动,必陆路行,更加青龙,一路自然安逸。木在水上动,必是水程,若加白虎,恐遭风浪颠覆之忧。)

五位逢空,路上凄凉无旅店;六爻临鬼,地头寂寞有忧愁。

(初爻空亡无脚子,二爻空亡身有阻,三爻空亡伴侣稀,四爻空亡难出户,五爻若也值空亡,旅店荒凉受辛苦,更看六爻若逢空,地头寂寞无人住。六爻俱不落空亡,任意挥鞭千里去。以上论空亡者,不可一概论,必从吉凶分别。凡吉神空则凶,凶神空则吉,依此推之,万无一失。占出行不宜见官鬼,六爻遇之皆不利。初爻主脚痛,二爻身有灾,三爻伴侣有疾,四爻去后户庭有官事相缠,五爻道路梗塞,六爻地头不利,不得意而归。)

参详一卦吉凶,推究六神持克。

(青龙临财发动,满载而回;朱雀官爻发动,必有是非口舌;勾陈临水动,必有雨水;螣蛇带鬼,必有忧惊怪异;白虎带杀,必有疾病;玄武临财,必有失脱。以上凶神,持世克世最忌,旺相亦忌,休囚受制,庶无大事。)

金爻持世岂宜远涉南方;木位安身唯利高登北阙。

(南方属火,金畏之,故不宜往;北方属水,水生木,故宜去。余仿此例。金爻持世往南行,谓之鬼地,大凶,宜东方行,为得财吉。木世不利西方,宜东方行,大吉。世属火,利南方,东西方,大吉。世属土,利南北二方,东行大凶。出行求财,利我克方向。求官见贵,利生我之方。)

出行谒贵寻人云:

出行谒贵及寻人,兄弟交重不可亲,子旺财明须吉利,父兴即去又回程。

占行船驾车云:

船车原以父为尊,父动舟车不久存,兄鬼摇摇防盗贼,子孙出现免灾屯。

[译文]

凡坐贾或者行商,都是为了摆脱贫困,谋求富贵。晓行夜宿,劳苦奔波,也是为了获利。要想得到巨大财富,就要不辞劳苦,到处奔走。未知道经营之得失,先要知道道路上是否安全,顺利。世爻克应爻,出发到目的地,一路平安无阻。官鬼爻持世,还没考虑好是否出去。世爻逢空亡,即使出行奔走,终难有收获。子孙爻动,路途中可逢好伴侣,官鬼爻动,则途遇凶恶之人。父母爻休囚,行李很少。妻财爻旺相持世,身带金钱很多。驿马发动,坤宫卦遇吉神生扶世爻,则一路顺利。木爻发动临坎卦,动值白虎,行船出行会遇舟船之险。五爻逢空亡,路途荒凉无人烟,也难逢旅店。六爻临官鬼,目的地寂寞,还可能有忧愁之事。要判断一卦的吉凶,就要分析持世和克世,以及所临六神。金爻持世,不宜南方行。木爻持世,宜于向北方行。

出行谒贵寻人云:

出行谒见贵人,以及寻人,兄弟爻发动,不利,子孙爻旺相,财爻出现,肯定吉利。父母爻发动,去而复返。

占行船驾车云:

行船驾车以父母爻为用神,父母爻动,舟车不久存。兄弟、官鬼发动,须防盗贼。子孙爻出现发动,可免除灾祸。

卜筮元龟

欲知去处忌何方,卦临墓绝恐遭殃,假如乾变入离宫,若问南方必不良。欲知谁是出行人,卦中无者是其身,假令得遁为父子,兄弟得升如上陈。欲知几路为行例,卦有三身三路去,两卦便言两路行,一路一身无所虑。

占远行或中道去归云:

外阳出行阴不行,得艮有时还自止,子爻发动来克身,或被行人催促矣。阳卦变阴中途归,阴乘阳卦去如飞,世阳应阴无阻碍,世阴应阳或迟迟。离变为阳善公事,驿马克身行速使,鬼爻持世被勾催,仔细寻之为妙也。

占行人行与不行云:

凡欲知人行不行,贞悔占之将自明,更想六爻何处断,如无月建去将成。水火临身发疾病,外阳即去君勿忽,外阳旺相必登程,外阴无气门难出。鬼爻发动克其身,此则公家催促人,除斯之外有多动,即是朋友及宗亲(1)。

[注释]

(1)内贞外悔,本卦为贞,之卦为悔。论去留催促,不可一概而论。还要生旺有气得成,休囚刑克决难成。

[译文]

要知道出行何方不利,卦和世爻所临的墓绝之方,唯恐遭殃。例如乾卦变为离卦,如果问到南方出行,必然不利。要知道是什么人出行,看伏藏之六亲。假如卜得遁卦,子孙爻伏藏在父母爻下,则为父子同行。如卜得升卦,兄弟爻伏藏,为兄弟出行。要知道分几路出发,卦有三身,分三路去,两身分两路而行,一身独自一人行。

占远行或中道去归云:

外卦为阳可出行,为阴走不成。得艮卦,有时还会取消出行。子孙爻发动来克世爻,也许是被同行人催促。阳卦变阴卦,中途而归。阴变阳卦,出行迅速。世阳应阴,路途无阻碍,世阴应阳,也许迟迟不能成行。离变为阳卦,利于办公事。驿马克世爻,出行急速。官鬼爻持世,是被他人勾引催促。应该仔细分析为宜。

占行人行与不行云:

凡欲知道能否成行,从内外卦判断,便可知道。用六爻仔细分析,如无临月建去将成。如果逢水火爻持世,行前发疾病。外卦属阳,按时启程。外阳旺相,必然登程,外阴无气,难以登程。鬼爻发动克世爻,则是因公差,被人催促出行。除官鬼爻之外,有其他爻动克世爻,可能是朋友或者宗亲催促启程。

海底眼云

远行世墓身难动,鬼发财兴莫上身,绝命游魂休举步,扶身福德任前行。父母发兮风雨阻,动爻克世路艰难,子孙出现官爻伏,旺相财爻千里安(1)。

又云:凡占远行,旺相子孙持世,大吉。

又云:鬼旺多凶,若鬼爻持世,兄弟独发,及鬼爻乘旺入墓,占身,游魂八纯,皆不可行。

[注释]

(1)世动宜行,世应俱动宜速行,旁爻动则迟行。八纯不宜远出,世墓方为大忌。

[译文]

凡占远行,逢世爻入墓,难动身。财爻鬼爻发动,克世爻不利。遇绝命、游魂卦,不宜出行。如果逢子孙持世,或子孙动生世,出行大吉。父母爻发动,受风雨之阻。动爻克世爻,路途艰难。子孙爻出现,官鬼爻伏藏,财爻旺相,远行平安顺利。

又云:凡占远行,子孙爻旺相持世,大吉。

又云:官鬼爻旺,多凶。如果官鬼爻持世,兄弟爻独发,以及官鬼爻乘旺,世爻入墓,遇游魂和八纯卦,都不适宜出行。

占行人第二十二

鬼谷辨爻法

初爻二爻三爻四爻五爻六爻

足 身 同伴 门 道路 家庭

周公断行人歌

行人何日是归程,世应值爻可待臻,世上鬼临行未得,卦中有杀反遭屯。(虎易注:此处似遗漏一句。大约是:青龙发动行人吉。)旺相归魂近省亲,世在震宫应可侯,三四爻动立见人。

[译文]

凡占行人何日能归来,世应俱动,指日可待。官鬼持世,行人未动身。卦中有杀动,行人归必不利。青龙发动生世应,行人吉利。世应旺相,逢归魂卦,行人即将回来。世爻在震宫动,到家急速。三四爻动,行人马上就可到家。

天玄赋

秋风飒飒,动行人塞北之悲;夜月沉沉,兴游客江南之梦。剔银灯,喜占音候;当金钗,为卜归期。若问子孙,须要福神生旺;或占父母,不宜印绶空亡。

(父母出行看父母,子孙出行看子孙,兄弟朋友皆看兄弟,奴仆亦看子孙。吉神临之吉,凶神临之凶。)

应动青龙克世,行人立至;父临朱雀爻交,音信须来。

(应动克世即来,世动克应未来。青龙临应动,行人立至。世克动应,行人则往他处。若世应俱静,但看生克制化。若世生应克应,决未来。应生世克世,身虽未动。已有归意,但看冲动月日起程,生旺日必到。父母、朱雀皆为音信,若见发动,必有信至,克世来速,世克来迟。若当五爻动,有信在路。带天喜、吉神克世是喜信,加大杀凶神克世,是凶信。若父母、朱雀动处逢空,音信虽有,被人沉匿。父母并勾陈发动,音信虽有,带书有耽搁,稽迟未到也。)

欲知车马将回,细看门户;要卜舟船未发,但看地头。

(初爻足,二爻身,身足俱动则来。三四为门户,动则速至。五爻动在途,六爻动在地头。凡旺动则来速,动无气则来迟。或用爻或应爻于门户上动,行人即到。凡动爻亦有吉凶,若动爻克应克用,虽当门户,亦有迟滞。)

阴宫际遇螣蛇,当有还乡之梦;咸池若临玄武,恐逢觅水之欢。

(阳鬼会螣蛇,当有虚惊;阴鬼会螣蛇,当有夜梦。若在内动,此是家人梦见人回。在外动,必行人有还乡之梦。其梦决于鬼生旺日,重动已往,交动未来。用爻若加咸池、玄武,行人主有外情牵惹,不归。咸池、玄武动合应爻或用爻,觅水之欢。或青龙动合世应,必娶妾。)

兄弟动则多费盘缠,官鬼兴则不谐同侣。

(兄弟若当权旺动,决然多费盘缠,若更化兄弟,不免有两倍之费,不然有分争之患,休囚无气稍轻。兄化为鬼,行李至中途必有变,不可托人。若财化兄弟,或加玄武,多是被人诓骗,兄弟若逢刑克,无害。若官鬼旺或兄弟空,必路无伴侣,独自登程。)

更被凶神持克,须防世墓空亡,若有吉曜来临,庶免身遭否塞。

(若作出行人本名占,最忌官鬼、白虎、大杀动来克世,及怕世墓世空,自有身疾,患难有险。若占他人,怕鬼伤克用爻,及用爻入墓空亡,须防危难。若得子孙旺动,贵人及解神来相解,或日辰刑冲凶神,庶免身遭否塞。)

动爻值退,登程复返他乡;应位逢冲,触景方思故里。

(丁丑、丁未、壬辰、壬戌,四者为退神。凡用爻及动爻逢退神,行人登途,仍复返去。若动爻逢空,亦作返去断。看在哪位爻上空,便知何地转去。要知行几里回去,但依生成数推断,生旺倍加,死绝减半。六爻不动,本无归意。若日辰冲动应爻,必是睹物思归。)

勾陈发动,若逢位上便淹留;折杀交重,须向途中防跌扑。

(勾陈发动,必主淹留,若在地头,未能起离,若在五爻动,半路人留。勾陈旺动,克持用爻,行人卒急难来。折伤煞云:

折伤四体要君知,正月鸡栖逆向离,生怕高枝防跌扑,此爻发动恐颠危。谓正月从酉上逆行也。)

虎易注:查折伤杀例为:正月酉,二月午,三月卯,四月子,只此四位逆行,五月又为酉,其他月份依此轮排。

妻财旺动加玄武,则杳绝音书;福德兴隆遇青龙,则丰盈财宝。

(财兴克父,玄武动伤朱雀,若相并而动,主音书杳绝。望信须看世应中,信来两处起交重,他兴我静鱼传信,我动他安雁绝踪。子孙乃福德之神,遇青龙则满载而回。)

欲详物数,五行妻位兴衰;要决归期,六合动爻生旺。

(要知物数,但看财临五行,旺相多,休囚少,逢生倍加,受克减半。数目照河图数取,水一、火二、木三、金四、土五。动爻属金,期在巳日并申酉日可到,余仿此例。)

锦城虽云乐,不如早还家;茅屋未为贫,但愿安乐业。

[译文]

秋风飒飒,引起外行人的思乡之念,明月高悬,助外行游客之兴。家中亲人,时刻挂念远行的亲人,甚而典当金钗,求卜行人归期。预测出门在外之行人,若是问子孙何时归来,就要子孙爻旺相,若问父母,就不宜父母爻空亡。应爻临青龙动克世爻,外行人立即可到。父母爻临朱雀发动,表示有书信等信息传来。要知车马归来之期,须看三四爻是否发动,要卜舟船是否启航,则看六爻是否发动。阴鬼临 蛇动,行人有还乡之梦。用神临玄武咸池,在外有情人牵惹,不思归乡。兄弟发动,盘缠多费。官鬼发动,和同伴不和谐。行人自己占,最忌官鬼、白虎、大杀动来克世,及怕世墓世空,表示自己有身疾,患难有险。若占他人,怕鬼伤克用爻,及用爻入墓空亡,须防危难。若得子孙旺动,贵人及解神来相解,或日辰刑冲凶神,庶免身遭否塞。用神发动化退,已经登程,又返他乡。应爻逢冲,游子触景生情,方有归家之念。勾陈发动,返行被事情羁绊。折伤煞发动,归途中要防跌伤。财爻旺动临玄武,则行人毫无消息。子孙发动遇青龙,则外行人盈利丰厚。要知道货物钱财数量,以财爻的五行旺衰判断。要判断归期,可查看六爻的动合生旺。锦城虽乐,非久留之地,事情办完,还是早归家,也免家中亲人挂念。茅屋虽贫,毕竟是自己的家,有亲人团聚,可安居乐业。

经验云

论家人诗云:

子来占父几时回,父鬼兴隆一定来,兄弟摇摇多阻节,财兴子动定无归。

父占子回否:

子回财动定迟留,父发无归更可忧,子孙兴旺兄弟动,双亲须解倚门愁。

占兄弟回否:

手足情深久别离,兄兴父动是归期,鬼摇财动无回日,子若兴隆定是迟。

占奴婢回否:

主因奴婢特来求,子动财兴即转头,父发兄摇归未得,鬼摇阻滞更淹留。

妻占夫回否:

妻掷金钱问夫归,鬼财内发即回程,子兴兄动他乡客,父发归迟却有音。

占行人消息有无云:

凡占家人子墓期,他人来者合为时,震宫子爻言在戌,六合他人言未知(1)。欲知行人何日到,月卦合神年月告(2),假令丙子水为身,辛丑之辰以时道。

占家内行人在何处云:

凡占行人在何处,子变应爻父母拟(3),变作本宫兄弟边(4),若变财爻贱人处。子爻若是本宫子,行人出家寺观止,行人子孙处鬼爻,必近官僚人吏矣。

占行人健在否:

用爻旺相不入墓,囚死亡空随水沫,又看上下卦如何,旺相相生行泼泼。卦爻不化入墓中,皆为平善得安隆,返之必死不须望,但去招魂作殡宫(5)

占行人可待否:

凡占行人焉可待,外卦生身兼克内,卦爻旺相远言之,无气休囚近时会。

[注释]

(1)假令卜得恒卦,庚午火为本宫子孙爻,午火长生在寅,正月当有消息。火墓在戌,戌日当有消息,此为家内人。若卜外人,子孙爻在午,午未合,未日有信,或寅日有信。

(2)以月卦身逢合为应期。例如贲卦,月卦身为丙子水,逢辛丑土合是也。(虎易注:天干丙辛合,地支子丑合。)若太岁并卦身,合月为应期。月建并,合日为应期。日辰并,合时为应期。

(3)以月卦所生之爻为子孙。如困卦,为午月卦,属火,则丁未为子孙爻,戊寅为父母也。行人在父母或伯叔处。(虎易注:此注是以持世的戊寅为月卦之父母来论的。和原句“子变应爻父母拟”之论不吻合,该论是不恰当的,请读者注意分别。如以困卦为例来论:“子变应爻父母拟”的原句,虎易以为:困卦四爻子孙亥水,临应爻发动,变为坎卦四爻父母申金。以六亲论,生爻者为父母,申金生亥水,申金也就为亥水之父母。这样论述,大约和原句之意可以吻合。)

(4)本宫兄弟者,如萃卦是也。子变本宫兄弟,是在兄弟处,变外宫兄弟,在朋友处。(虎易注:“本宫兄弟者,如萃卦是也”。此处大约是指:萃卦四爻子孙亥水发动,变为比卦四爻子孙申金,申金在萃卦之本宫(兑宫)中为兄弟爻。),

(5)卦中动爻克应爻,行人终不归。卦无气,带杀入墓者,必死。

[译文]

子占父何时回:

凡子来占父何时归来,父母爻和官鬼爻旺相或发动,一定能归来,兄弟爻发动,路途多阻节,财爻兴旺,子孙爻发动,肯定不能归来。

父占子回否:

凡父占子何时归来,遇财爻发动,一定会因事延迟归期。遇父母爻发动,不会归来,还要担忧发生不利之事。子孙兴旺,兄弟发动,表示即将归来,父母双亲再不必倚门而愁。

占兄弟回否:

凡占兄弟何时归来,兄弟爻兴旺,父母爻发动,表示以临归期。官鬼爻和妻财爻发动,归期遥远。子孙爻兴旺,归期延迟。

占奴婢回否:

主人占奴婢能否回来,遇子孙爻发动,财爻兴旺,表示即将回来。遇父母爻发动,或兄弟爻发动,未知归期。遇官鬼爻发动,必因事阻滞。

妻占夫回否:

妻占丈夫何时归来,官鬼爻和财爻在内卦发动,即将回来。子孙爻兴旺,兄弟爻发动,目前还不能归来。父母爻发动,归期较迟,但会有书信消息到家。

占行人消息有无云:

凡占家人外行消息,以子孙爻逢墓为日期。占其他人,则以合子孙爻为时间。如震宫子孙爻为午,占家人,可判断戌日有消息。占其他人,可判断合午之未日有消息。欲知行人何日可到,以月卦身逢合之时判断。若太岁并卦身,合月为应期。月建并,合日为应期。日辰并,合时为应期。例如丙子水为月卦身,就以辛丑合(天干丙辛合,地支子丑合。)之时判断归期。

占家内行人在何处云:

凡占行人现在何处,以应爻所变出之六亲来判断。变为父母,在父母或长辈之处,变作本宫兄弟,在兄弟之处,变作外宫兄弟,在朋友之处。若变财爻,旺相是妻妾之处,休囚则是婢女或妓院之处。子孙爻若是本宫子孙,行人出家,或者在寺观之处。行人子孙变官鬼爻,必然是近官僚或公吏之处。

占行人健在否:

用爻旺相,不入墓库,健在吉利。休囚死绝,逢空亡,皆凶。上下卦旺相相生。卦爻不化入墓中,皆为平安之象。反之,用爻休囚死绝,逢空亡,用神化墓等,则外行人可能已经死亡。

占行人可待否:

凡占行人是否可以等待,如外卦生身,并克内卦,可等待。卦爻旺相,等待时间较长,无气休囚,近日可见。

洞林秘诀

望归望来及外人,或是自家族中亲,先问行人是何者,依次推排即得真。世居三四初爻位,有动人归应似神,外克内兮应克世,有动的见外来人。更得日辰爻位合,不妨门下侯贤宾,内克外兮世克应,爻位相刑人未临。亲家族人看哪位,爻动心归奔步来,或然在路多年数,未审今在何方位。本宫外内定方隅,最忌用爻变入墓,震巽半路离变路,或为坎兆入门归。乾兑坤艮难到,可将卦类推寻。

[译文]

凡盼望外行人归来,是亲人还是其他人,必须先问清楚,以确定用神,然后分析就可以准确。如世爻在三四爻或者初爻动,行人即将归来。外卦克内卦,或者应爻克世爻,逢发动,行人将归。如果日辰合用神爻,行人马上到家。若内卦克外卦,世爻克应爻,或者用神爻位被刑,人不能回。亲属,族人,其他人,以相应的用神,如果逢发动,主行人归心似箭,正在归来。如果是测多年在外的人,又不知道其人现在何方,就以本宫的内外卦来确定其方向。最怕用爻变入墓,不吉利。如果逢震巽卦,行人已至中途,逢离卦,行至中途又改变了行程。逢坎卦,是即将回来之兆。逢乾兑坤艮卦,难以回来。可以用卦的类别来分析。

杜氏占行人云

三门四户动,来者在门旁,四爻在道路,五动着衣裳。外阳变阴卦,无气速还乡,阴卦变阳去,旺相出他乡。旺官公事动,休动被脱亡,吉克身因富,休恶克身殃。胎没财爻动,留连在路旁,因事鬼爻并,丧病不还乡。欲知早晚至,应外生合当(1)。

[注释]

(1)应爻发动,逢合日至。外卦相生内卦日至。又以伏神发动变日辰至。(虎易注:伏神是不可论发动的,此处是否为“以伏神出现之日辰至”之误。)

[译文]

三爻为门,四爻为户,若临发动,主行人已快到家。四爻和五爻动,表示准备出发或已经在路上了。外卦阳变阴,休囚无气,表示很快就要返乡。阴卦变阳,临旺相,已出他乡。官鬼爻旺相,主因公外出。休囚而动,不能成行。吉神克世爻吉利,休囚逢恶煞克,有祸殃。财爻临胎没动,留连忘返。官鬼爻临用爻,也许因事缠绕,也许因疾病,而不能归来。要知道何时可归,以应爻或外卦的生合可判断。

海底眼云

久望行人欲侯归,爻神出现必归期,信来父母交重发,旺相伏神可待时。鬼动克身凶信至,若不还之祸必随,要知行者来何日,先问何人占是谁(1)。动变行人应取之,日辰生旺定归期,出现有气生克世,不落空亡亦主归。

又云:间动人来又阻期,月破亲爻去不回,伏藏扶世日辰出,消息远来无改移(2)。

又云:若占行人看应爻,应爻合处是归期,外阴内阳人即到,外阳内阴人未归。应爻旺身安,休囚事未谐。

又云:行人用财,鬼动新灾,应爻坐鬼,无透不来(3)。

[注释]

(1)占家亲在外,以用神出现,无日辰刑克为吉。若是其他人,以应爻为用。

(2)如果足爻,身爻发动,行人皆至。世空来速,应空临值。归魂卦,世爻动不来,或到别处去。

(3)财爻为用,亲爻为行人,旁爻为信息。持世立至,远则三日,近则当日。旺相速来,休囚来迟。财爻旺伏,值日便来,不值日未到。财爻入墓,旺相月份方归。大忌应爻坐鬼,兄弟爻必须安静。以财爻生旺日到,乱动以父母生旺日到。初足,二身,又以四爻为身。三爻动,难得便来。父母为信。或子孙爻旺,持世独发,亦来。又怕财爻变入空亡,只宜禄马动。身动兼三合,行人立至也。

[译文]

盼望行人归来,用神出现发动,必是归期。父母爻发动,有书信信息来到。用神旺相伏藏,待时而至。官鬼爻动克身和用神,有凶信至,如果不能回来,必然是有灾祸发生。要知道行人何日可归,先要明确是占何人。动变行人看应爻,日辰生旺乃归期。用神有气生或克世爻,不遇空亡,表示将会回来。

又云:间爻动,表示行人归期又推迟。用神逢月破,行人不回。伏藏生扶世爻,临伏神值日可到。

又云:占行人一般看应爻,与应爻相合之五行日,可定为归期。外阴内阳,行人即将到。外阳内阴,行人未归。应爻旺相,行人健康安全,休囚则事情不太如意。

又云:行人取财爻为用,官鬼爻动,可能有灾祸。应爻是官鬼不利。伏藏之用神,不透出,不能回来。

占音信第二十三

鬼谷辨爻法

初爻二爻三爻四爻五爻六爻

飞信 口信 书信 仆信 喜信 吉信

李淳风占望信歌

坤兑乾兮无信近,巽卦进退怀疑惑,震卦在途艮欲来,坎无音信离立至。望信更看世应宫,欲来两处起交重,他兴我静鱼传信,他静我兴雁无迹。(虎易注:鲤鱼传书信,和鸿雁传书信,都是古代传递音信的典故,后代一般以其表示音信。)

占约人来否云:约定来人来不来,人因兄鬼发如雷,财兴子旺须臾到,父动中间书信回。

[译文]

凡占音信,遇坤兑乾卦,无信来。巽卦表示对方正在犹豫,有信也未发出。震卦表示信已在途中,艮卦表示信马上就要到。坎卦绝无音信,离卦音信立至。盼音信还要看世应爻,如两爻都动,表示音信马上可到。应爻动,世爻静,有信可到。应爻静,世爻动,音信绝无。

占约定的人是否来:卦中兄弟、官鬼发动,很快就来。财爻兴旺,子孙发动,马上可到。父母爻动,中间有书信传来。

《断易天机》 (卷六 续二)2007-08-18 12:50占疾病第二十四

鬼谷辨爻法

丧门吊客哭声棺木行兆坟墓

初爻 二爻 三爻 四爻 五爻 六爻

足 腿股 腰 脊 心 头

孙膑断疾病歌

凡若有人占疾病,先从卦中寻本命,仍看来占是何人,克者是何加世应。福德持世鬼暂退,爻旺之日又加进,卦中无鬼病难医,鬼旺财兴命难保。鬼煞临身五墓加(1),鬼神休祷药无灵,一为五脏二皮肉,三为体骨腰并足。四肺心经五六头,游魂恍惚如神触,唯有归魂渐向安,更寻乾首并坤腹。坎耳震足并巽肠,艮手兑口兼离目,鬼在其中即患伤,时师仔细推归宿。木主酸痛火主疮,水土虚黄并肿毒,金为牙齿痛非常,切须仔细与推详。外克内兮应克世,有药频频泻肚肠,内克外兮世克应,无鬼爻多呕吐伤。更看五鬼配五脏,的是病源有短长,问病切须分六亲,吉凶需要讨分明。父母空亡防父母,财爻无气损妻身,子孙化鬼须遭死,兄弟煞临定不贞。明夷蛊剥夬丰同,六卦哪须占病逢,财鬼二爻俱发动,丧门吊客闹匆匆。六重白虎临身恶,若在他爻亦不中,鬼爻并爻应发动,化蛇入库的身终(2)。卦变墓乡须丧命,不然亦主困蒙蒙,乾坎震巽为生魂,在外不死内难存。离坤艮兑人为鬼,在内定生在外死,勾陈爻动即开坟,乾兑须臾为孝子。孙膑此诀须难知,惟在善推而已矣。

[注释]

(1)杀即是丧门杀。鬼谷子论杀例云:正月戌,二月未,三月辰,四月丑,只此四位,轮十二月。五墓杀例云:春未,夏戌,秋丑,冬辰,此四位行十二月。若值鬼临身位,与二杀并,必定死也。

(2)若 蛇动入辰戌丑未四墓库爻,必主死也。

[译文]

凡有人来占卜疾病,先从卦中寻找出病人的本命爻,若出现,旺相有气则吉。还要看来占卜的是何人,为什么人求测,然后选定用神,就可以运用卦爻之间的关系,来分析吉凶了。逢子孙爻持世,病症暂时缓解,如果官鬼爻旺相之日,病情又会加重。官鬼爻在主卦不出现,疾病难治疗。官鬼爻旺相,财爻发动助鬼,生命难保。官鬼持世,临用神,临五墓杀,即使祈祷鬼神和吃药治疗,已经无效,有死亡的危险。卦中初爻为五脏,二爻为皮肉,三爻为体骨腰足,四爻为肺心经脉,五六爻为头部。遇游魂卦,病人精神恍惚,得归魂卦,则逐渐好转安康。还可用官鬼爻所临的八卦宫属,来参考病在什么部位。乾卦为头部,坤卦为腹部,坎卦为耳朵,震卦为足部,巽卦为肠道,艮卦为手,兑卦为口,离卦为眼目。官鬼爻在何宫,则可能是相应的部位有病。看卦的人应该仔细分析。官鬼爻属木,主身体酸痛。属火,主疮痍病毒。属水土,主身体虚弱黄肿。属金,主牙齿疼痛。要仔细推断。外卦克内卦,应爻克世爻,表示吃药后产生腹泻。内卦克外卦,世爻克应爻,如果官鬼爻不上卦,多是呕吐之症。更要结合官鬼爻和五脏的对应关系,来分析病源,以及病的时间。占病,要分清六亲关系,选对用神,这样分析,就可以明确吉凶了。占父母病,父母爻空亡不利。占妻妾病,财爻休囚无气不利。占子孙病,遇子孙爻化鬼不利。占兄弟病,兄弟爻临煞遇克,定不贞祥。占病卜得明夷、蛊、剥、夬、丰、同人等六卦,病人十有九死。财爻官鬼爻同动,遇丧门、吊客、白虎等杀克世爻、用神、卦身,大凶之兆。官鬼并应爻发动,克世爻、用神,或世爻、用神临 蛇化墓,主病人死亡。卦变入墓,或世爻、用神、卦身爻变入墓,都主死亡之兆。即使不死,也是疾病缠绵,难得治好。乾坎震巽为生魂卦,在外卦,病人不死,在内卦,病人难存。离坤艮兑为鬼卦,在内卦定生,在外卦定死。临勾陈爻动,就要准备坟墓了,临乾兑卦,则很快就会死亡。孙膑此论疾病生死之法,卜筮者宜准确把握,详细善推为宜。

天玄赋

养生非道,终有疾病存焉;请祷能占,便见死生决矣。杀临父母,当忧堂上之亲;空及妻财,灾虑闺中之妇。

(凡占疾病,看来者何人,子占父母,要父母上卦,妻占夫看鬼,夫占妻看财,父占子看子,占兄弟看兄弟,占朋友亦看兄弟,占奴仆亦看子孙。凡用爻不上卦,或空亡者,则多凶少吉。凡占,何爻空亡,何爻受克,吉凶依此而断之。)

决轻重存亡之兆,专察鬼爻;定金木水火之乡,可分症候。

(鬼爻旺日沉重,库日困迍,绝日轻可。鬼化鬼,其病进退,或有变症,或旧病发,或症候驳杂。鬼持世,病难除根,鬼爻带杀持世,此乃瘵疾。卦中鬼爻日辰旺,乃暴病。月建旺,乃经月之疾。鬼爻无气临身者,乃久病,卒难痊可。卦中无鬼,病难安,鬼动伤身,症候急。凡占,旺鬼不死,则易愈,衰鬼不死,其病难疗。欲定症候,须看鬼临之五行:若金鬼:肺腑病,咳嗽或疮庎,血光或筋骨疼痛。木鬼:四肢不利,风气肝胆,左瘫右痪,口眼喎斜,头疼发热,三焦口渴。加朱雀,狂言乱语,阳症伤寒。水鬼:沉寒痼冷,遗精白浊,小便淋沥,吐泻呕逆。火鬼:寒热往来、脾寒疟疾。土鬼:乃脾胃发胀,水肿,虚浮,瘟疫时气。若前卦火鬼,后卦水鬼,必前之症候为阳,服冷药过多,变为阴症。若午前占,遇此两鬼,当言勿服药,过后当必有变化。火鬼于火旺月日占是也。)

青龙得位,终见安康;白虎伤身,必成凶咎。

(青龙若临子孙克世,期日痊安,或临应克世,服药有效。若临用爻发动,纵有凶险,亦不伤也。若带鬼爻,亦非凶恶发狂之病。若在三爻动,香火为福。苍屏云:青龙空亡并福德,病人平日无阴骘,若逢土动虎伤身,管取其年有悲泣。君来占病决存亡,白虎加临主哭丧,临克父爻当有咎,并财妻位必遭伤。子孙际会终成否,兄弟相逢更不昌,更值官爻持世上,己身须恐有灾殃。凡遇白虎交重,乃占病之大咎,无气犹可,旺相大凶。若临丧门、吊客、死符、丧车,持克用爻者,决主不起之兆。若得子孙旺动,月解兴隆,庶可回生。)

月解交重灾渐退,天医发动便回生。

(月解、天医见吉神章。若得发动持世,或持克用爻者,虽重病不死。旺相最吉,日下即愈,墓绝稍慢,直待旺日方安。若值空亡,其病难疗。)

明夷、观、贲、需、临,切忌世身入墓;大畜、丰、同、蛊、夬,莫逢财鬼俱兴。

(占病怕身世随鬼入墓,决不瘥也。如风地观,二爻乙巳鬼,身亦在二爻,设或入墓,乃身随鬼入墓也。山火贲,初爻己卯鬼,世亦在初爻,倘入墓,乃世随鬼入墓也。举此为例,余仿此。苍屏云:“乾化入艮父忧丧,坤化入巽母忧亡,震化入坤长男厄,巽化入坤长女当,坎化巽中中男厄,离化入乾中女卒,艮化风内少男倾,兑化山中少女卒,此是八宫来入墓,十人得疾九人故”。以上所言卦墓,不可以乾化入墓艮,只忧父亡,但看病皆不吉。设若子占父,遇乾化艮,谓之应题,乃大凶。大畜等六卦,占病大忌,财鬼不动,未必丧亡,财鬼空亡,虽病不死。必须把其条贯,方可断曰全凶。上文所言财鬼发动,亦有吉凶之分,且如雷火丰卦,鬼动忌占兄弟,财动忌占父母及本身,妻占夫终无凶。余卦仿此。)

男怕长生兼怕未来之节,女嫌沐浴最嫌过去之辰。

(男子怕鬼爻长生日得病,与鬼同衰旺。卦无子孙、青龙、天医发动,鬼爻墓绝日却死。又云:寅日遇火鬼,巳日遇金鬼,申日水土鬼,亥日木鬼,谓之长生鬼,占者遇之大凶,在后沉重方来。凡决安危,先以鬼爻衰旺推断,次以节气论之。凡男怕未来节,近节必重,过节无伤,节前不重者必无妨,若是久病,当以四时节候论之。且如木鬼忌秋间节气,遇节不重,过节必安。女人最忌鬼爻沐浴日得病。又云:卯日遇火鬼,午日遇金鬼,酉日遇水土鬼,子日遇木鬼,谓之沐浴鬼,遇之难痊,至后反加沉重。次看节后必重,不重无伤,女人极怕过后之节。)

不宜丘墓同宫,安可雷风合卦。

(三丘五墓见凶神章。二杀俱动,病人作福也难留。雷风者,棺椁杀也。震为棺,巽为椁,坤为墓,艮为坟,占病若全,必死。)

既论染灾之表里,须言得病之因由。

(凡占病,先断症候端的,然后议论病因。更能明此一章,诚可谓通神之卜矣。)

六兽临官当分内外,八宫值鬼宜别阴阳。

(但逢鬼临六神,看在何爻,在内则在家得病,在外则他处招殃。青龙鬼:是酒色过度,或因财有伤,妇人因喜有疾,青龙鬼空,堕胎有患。朱雀鬼:口舌及咒咀,在二爻灶下咒咀,在三爻当门咒咀,或家堂神前咒咀。如朱雀临金鬼动,敲锅铛咒咀。勾陈鬼:饮食不节,伤饥失饱,脾胃不调。临木鬼,因修造动土处得病。 蛇鬼:事务萦心,忧愁思虑,或虚惊怪异,因而染病。此爻多是心家受病。白虎鬼:斗殴跌扑,伤筋损骨,或寒酸冲肺。玄武鬼:色欲过度,伤饥冒雨。卦若无鬼,其病难医,症候难决,但以克杀动爻断之,不动以克用爻者断,又以伏鬼断。若鬼伏父母下,忧心得病,或穿衣服得病,过与不及,冬言衣单,夏言衣重。鬼伏兄弟下,赌博争财。鬼伏子孙下,外情牵惹。鬼伏财下,饮食太过。鬼伏杀下,旧病再发,亦难除根。老人卦忌生旺,小儿卦忌休囚。最宜病人本命上卦,大吉也。值阴鬼,夜重日轻,阳鬼夜轻日重,阴阳各依爻上看。世人有疾病者,亦有贤愚之分,贤者以医药为重,愚者以祷告为先,占者不可不察其情状,一览其人,可知高下,庶几贤愚皆可共语,其道方能流行。鬼神者,儒家本不言此,今为患者占,不得不据理推详,以为阴功默佑。木主东岳天齐圣帝,七十二司,三十六案之神,并自吊伤亡。水是河泊水府,沿江七十二庙之神,并溺水伤亡。土是瘟蝗疫疠,中央土府之神,并饥饿绝食伤亡。金是衔刀五道,飞廉、白虎、金神、七杀、吟呻、三杀、九良星杀、丧殃、丧杀之神,并自刎、被刑、阵亡一应伤亡。火是南方火部,赤睛朱发鹤神,毛头毒火之神,并赴汤蹈火伤亡,若二爻鬼为灶神,三爻鬼为香火神,子孙动为福神。依此推之,万无一失。)

伏克飞爻,药奏通神之效;子临应位,医逢济世之才。

(世为病人,应及外卦为医药。药如克病,病即愈,病者克药,药无灵。外卦及应生世,药虽对症作效迟。世动克应,若是水鬼,服药不纳。金鬼,无气久病,犯其服药无效。木鬼,其病必犯条贯,虽药亦无益。火鬼,旺相其症必刚,虽药不能止其热。土鬼,其病沉重,药不对症,不能疗病。应爻加鬼克世,则误药损人矣。占病以子孙为医药,临应动克世,必遇良医,其病即愈。卦无子孙,服药无效。世应比和,卦无子孙,宜换医人。子孙临应被世克,虽遇良医病未瘳。外卦及应虽克世,卦无福德亦难安。可言有药须当疗,但恐良医未有缘。子孙虽克世,外爻及应却不克,虽有良医,药饵不中,终无大害。虎杀若临子孙动,须防医者不精详。)

必须参究五行,方可攻医万病。

(火鬼宜凉剂,水鬼宜温剂或丸药,木鬼宜针,金鬼宜灸,土鬼宜锉散。火鬼月建旺,宜大寒之剂,无气,不过清凉之药。余仿此推。金鬼利南方医人,木鬼利西方医人,水鬼利四散医人,火鬼利北方医人、土鬼利东方医人。若前卦水鬼后火鬼,先须四散医治,终于北方医人收功。)

卦爻安静,重为济世之人,土杀俱兴,定作黄泉之客。

(凡占病,六爻安静为吉,其病可治。一卦中凶杀常多,而吉神常少,吉凶悔吝皆出乎动,动则成咎。且如六亲之中,不过子孙动者吉。六神之中,不过青龙动者吉。余者未必皆凶,亦不能为福,发动何益于我哉。此乃吉少凶多。不如卦爻安静,虽有凶杀,终未遭伤,若有吉神当权,自能为福。土杀者,即辰戌丑未,是交相换易,行乎四时之间,占病逢之,多凶少吉。所有诸杀,俱见凶杀章内,若有一件动,便成凶咎。)

[译文]

养生不得其法,必然会发生疾病。通过占卜,可以了解疾病的情况,以及治疗的难易程度。杀临父母爻,占父母之病堪忧。妻财爻空亡,测妻室病当虑。决断病的轻重,以及病人的存亡,应专门察看官鬼爻的旺衰等情况。由五行的属性,可以判断疾病的症候,确定疾病的部位和性质。青龙临子孙爻克世爻,疾病可治,治疗有效。白虎临官鬼克世爻,必然是凶丧之兆。月解和天医持世发动,或发动克鬼克用,病情逐渐好转。占得明夷、观、贲、需、临等卦,忌世爻和身爻随鬼入墓。占得大畜、丰、同、蛊、夬等卦,怕逢财鬼同旺相,同发动。占男子病,怕鬼临长生日得病,以及未来鬼逢墓库。占女子病,最忌鬼临沐浴日得病,疾病难疗。三丘五墓同动,克世克用,大凶之兆。逢震巽棺椁和坤艮坟墓全,死亡之兆。既要分析疾病的症状,还要分析疾病产生的原因。以官鬼爻所临的六兽,以及官鬼爻所临卦宫和阴阳来分析。伏神克飞神,吃药必然有效,子孙爻临应爻,发动克世爻和官鬼爻,必遇良医。还应参考五行的属性,对症治疗为上策。卦爻安静,有病易治疗。土爻带杀发动,定作黄泉之人。

经验论家人占病:

子占父病云:

子占亲病几时痊,鬼要兴隆父要安,兄动缠绵难脱体,子兴财发入黄泉。

父占子病云:

子病亲来问卦因,兄兴子旺死还生,鬼摇父动终难保,财动绵绵病转添。

夫占妻病云:

夫问其妻疾病生,财明子动便安然,鬼爻发动加沉重,父发兄摇定断弦。

妻占夫病云:

妻问夫病未安宁,鬼静财兴可放心,兄弟交重恩义绝,父摇难愈疾沉沉。

占兄弟病云:

兄弟来占疾病缠,父兴兄静病回生,鬼摇财动黄泉客,子动留连数日眠。

占奴婢病云:

奴婢淹延疾病缠,鬼摇疾病更连绵,财安子发无他事,父动兄兴不再生。

[译文]

子占父病云:

孩子占父母疾病,何时可以痊愈,官鬼爻要兴隆,父母爻要安静。兄弟爻发动,疾病缠绵反复,难以治愈。子孙爻兴旺,财爻发动,必然死亡。

父占子病云:

子孙有病,长辈亲属来问卦,遇兄弟爻发动,子孙爻兴旺,死里逃生。官鬼爻和父母爻同时发动,命终难保。财爻发动,病情绵绵反复,病势会加重。

夫占妻病云:

丈夫占问其妻疾病之事,遇财爻旺相,子孙发动,便安然无恙。官鬼爻发动,病情更加沉重,父发兄摇,必定死亡。

妻占夫病云:

妻问夫病,能否安宁,遇官鬼安静,财爻旺相发动,可以放心,绝无大碍。兄弟爻发动,伤克夫之原神,导致夫妻恩断义绝。父母爻发动,疾病难愈。

占兄弟病云:

占卜兄弟疾病,逢父母爻旺相发动,兄弟爻安静,病情好转,起死回生。遇官鬼爻和财爻发动,必是黄泉之客。遇子孙爻发动,昏沉数日,终可治愈。

占奴婢病云:


上传人 欢乐鱼 分享于 2017-12-21 13:31:46