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  水注东南:巽居巳位东南之地也,四方之水则皆会之于箕,虽北有溟浡,南有大海,西有流沙,而水之倾注则归于东海,以势不满于东南也。水星在巳,而木星与命宫在寅,乃合此格。盖水既顺,则有滔滔无穷之福,其发达必矣。酉生人与寅生人,得水星在巳,木星与命在寅是也。盖寅属尾,尾分在燕,酉属毕,毕分在赵,独得水正气,而流入于巽。是水有所归,况与木命同在寅,或木命与寅生同在酉,得水日在四正之宫,则又为水归地户格。除旧换新 月孛乃天上之彗星,有除旧换新之象,所照之地,则有变易更改,其星为扫?,所以扫除尘秽,更新改旧。在亥正月生,或在丑十一月生是也,盖十二月一阳方生更改之,始在丑,次正月为一岁之始,日在亥次故也,或孛星在未上,而七月生,盖七月秋气始生,先庚之象有更革之义,又如十一月初一生,而日月在斗之初度,木星顺室,亦为革故取新。盖日月初躔于斗初,而木初躔于室初,斗初在人马宫,室初在双鱼宫,寅与亥合至为贵格,又除旧取新之意。

  火水未济:火先入宫,水后入宫,同居一宫,以照命者是也。盖火自上炎,水自下注,相违而不相向,安得能和而能济。故易曰:未济男之穷也。格中带此者,主贫贱。此系忌格。

  水火既济:水先入宫,火后入宫,同居一位以照命者是也。盖水性润下,火性炎上,上下相得,而不相违,切嫌一二凶星侵入,则反生祸。更若水星为宫主、为命主、为禄主,则福最厚,富贵双全之命也。
【补遗格局】齐插寒梅:命立子宫度木为福德,财帛二主飞入命位,是乃谓财福克命,不可概以木打宝瓶论也。若木遇形克之星,财福减半;倘命主衰弱,反不能胜矣。经云:安命子宫,木入齐瓶。若非李郭之荣,必有陶朱之富。

  角木断躔:立命丑宫斗木度,土躔斗度,行限辰宫,木星又躔角度,故曰:角木断躔,必然主死于非命,定因亲族相累,祸起于萧墙。又云:木度立命,见木带煞,乃自家杀自家。

  金骑人马:命立寅宫尾度,金星相会,又是寅年岁驾,谓曰金骑人马。我骑他,盖岁驾有侍从之义,主人禄享千锺,不可概以为不吉也,若罗星来犯,多有为人仆从,妻子早离。

  水火相刑:歌曰:命立卯宫在房度,生于夏令,主炎库,行限午宫见水星,水入午宫宜柳土,反凶为吉,福无边。金玉争光敌国富,若教脱水鬼门关,五十三四归泉路。

  金神持刃:命立辰宫亢金度,乃是乙年刃在辰,却见金星亢度躔之,官封上将,镇守边庭,行限至午,而遇火临柳土,发财可比陶朱,若未限,见土躔井木生秋冬尚可,生于春夏,非夭则残疾。

  元武当台:歌云:巳宫立命,水在轸元武升垣,诸杀顺又兼一点太白来,富贵绵绵应不窘,若还中限见土星,重整门庭兴进永。

  子承父位:午宫星度立命,火星入命,以占父位,太阳飞入卯宫房度,卯乃子位,父居之,必主父子不和,兄弟失伦,行限见木,非犯刑而死,定主恶疾而亡。

  月明斗府:命立未宫井木度,生于十五至十八日夜令之际,月在丑宫斗度,故谓:月明斗府,必主文章冠世。如月坐斗六度,或寅宫斗度,谓之月扶斗柄,官居翰苑,三台八座,女命值此,得两国之封。限行酉宫,土在胃度限至,必主恶死。

  祥云捧月:立命未宫,生于初八至十五,月离海岛,光明渐着,夜生在丑酉戌未四宫而气月同行,月在气后三度,气在月前三度是也,主人丰姿、清丽、文雅过人,若会罗星一混,谓之二奴夹主,定应中途孤苦贫穷无托,孛又飞来同度,此凶中变吉,吉则难量,行限酉宫见土,富贵,戌宫限见难计,家破人离,流年土孛冲照水火灾厄。

  太乙抱蟾:歌云:未宫立命月为主,夜令生人蟾蜍吐,登时一孛抱阴精,早步青云登仕路,计都飞伴两无情,不过十五归阴府。

  水土遭刑:歌云:申宫立命,水为主限,戌、恩、金在奎度,金木相刑,恩受制,反吉为凶。横死鬼限行,亥宫见土星,土入江湖壁水度也,教富贵一时来,一十五年花锦丽,脱土半百危,十五溺死,官刑骨肉,忌行奎度,在火宫则金受制,行亥见土,则能生金,金生水则发,到危则被土克。

  金星入斗:酉宫立命主,金飞入丑宫斗度,凡人命得此一星,主人才华、俊秀,早步青云,行寅限尾度,见火星,定主刑宪血疾,若在箕度,反凶作吉,大主发福寿命延长。

  箕风斗口:命立亥,行寅限而遇木星在箕度,箕星好风原,主风摇叶落,行限重见箕度,或斗度,故曰:箕风斗口见之,家破身亡,不然水火而终。
【星格贵贱总赋】两仪奠位,无非清浊之分。两仪者,天地也,清而上者,为天,浊而下者,为地,有轻清重浊之分。二气赋人,各有贤愚之禀。天气下降,地气上升,二气交感,故人命有贤、愚之禀。日月合璧,龙楼凤阁之人。日虚月危,日星月张,日房月心,日昴月毕,得用者贵。禄马朝元,鹭序鸳行之士。禄马拱身夹命,及禄马主起拱夹身命者亦贵也。日边红杏,早占鳌头。红杏者木星也,木为官恩命令等用者,与太阳同行。雪压寒梅,终身饿莩。寒梅者木星也,木水同躔,夜生冬值倘或在子丑地及水宫、水度者亦是。向阳花木,三台八座之荣。木为官恩命令顺行,见日昼生春夏者佳。

  照水梅,花万轴五车之学。木在巳申,冬生逢昼,为美。春生杨柳,合作妓娼。杨柳喻木也,春生木躔箕度。秋日梧桐,堪为僧道。梧桐喻木也,秋生木遇孤寡羊刃。月中仙桂,少年平步青云。木躔心、张危毕月度,或秋生本月同宫亦是。日晒花枝,壮岁趋朝丹阙。木临星虚房、昴日度、或春生木日同宫皆是。君臣庆会,钟鸣鼎食之家。金水为官福恩令命元,朝辅太阳者是。子母重逢,贯朽粟陈之宅。命主会恩须得位、得时合格。梅梢横月,箪瓢陋巷之人。木月会子宫,生于秋冬。柳絮随风,萍水他乡之客。木星秉令躔箕度,或在巳宫巽地。雨骤花残,穷愁万种。春生木躔毕度,盖毕宿好雨故也。风摇叶落,辛苦无闲。秋生木躔箕度,盖箕好风故耳。朱衣驰日,朝廷宣使奏差。朱衣即火也,火会日与马元同行。安车蒲轮,翰苑编修集撰。安车即木也,木会日与马元同宫。

  梅影横窗,一生清贵。梅影喻木也,木月冬生,同在壁府。桃花浪暖,昭代文章。桃花譬木也,木水会命,在奎度尢妙。金马嘶风,仕路铨除之速。马元会身命,而行限在辰巳。蚌珠吸月,儒林取选之高。勾陈镇殿,佩玉腰金。土掌官恩、命令,同太阳躔虚星房、昴日度。花里停骖,封侯列仕。木为命宫、恩令,同太阴与马元在张心危、毕月度。丹桂飘香,或贫寒尤当食禄。秋木为用神,在巽巳地。梨花带雨,纵富贵亦主重夫。女人之命。春木为夫,元命主,在酉申毕度。马头带剑,广辟封侯。马元会刃宫或遇刃星。北海挑灯,位居宰辅。夜火为用神,居于亥上。山啸呈宝殿前,作赋声摩空。土金同落空亡。石砺剑锋塞上,封侯建功节。土金带刃同行。南枝向暖,相国经邦。南乃午宫,枝言木也,冬木为用神,喜居午上,或太阳合格。

  北苑回春,状元及第。北子位苑,指火也,冬火为用,星居子照,值命身与太阳。珠藏渊海,万人头上之英雄。土金为用星,在亥子宫。水凑天池三峡,词源之豪迈。春生水为用神,躔壁度,以亥为天池。干旋坤转,有庆之人。水木为乾坤之星,扶日月于官禄,盖干在亥,亥属木,坤在申,申属水。虎踞龙蟠,当朝之士。金木为龙虎之星,各得其用,而照守命宫者,佳。云间鸑鷟,当为邸省之贤。午宫坐命,金气二星入宫坐命。天上麒麟,定数东宫之贵。金在辰,木在卯,而在卯辰坐命者是。金冠顶翠,紫诰金花。金冠指金也,顶翠指木也,金宫会木以合此格也。玉出昆冈,罗帏绣幕。玉指金也,昆冈指土也,金土斗度逢空为合格。鸾轝南幸,人主之尊。金水拱日,在星房度。凤驾北归,帝王之象。金水辅日,在虚昴度。据巽归干,应当富贵。巽居巳,干居亥,如命在亥,而主在巳合格。移干就湿,必主贫寒。干指午,湿指子,如命在午,而月金水在子。玉兔东升,利名双实。

  木为宫恩,与月在心。金乌呈瑞,富贵两全。金为恩官,与月在毕。风雨作霖,有济世安民之略。箕风毕雨,金水太阳躔毕箕度是也。中流砥柱,展扶颠拯难之才。诸星皆衰,惟一星有用为贵。老蚌含珠,乡闾望重。土金在亥子及辰巳宫,须金土为用神者。寒潭浸月,台宪驰名。月在巳午二宫为美,不宜冬生,则寒蟾矣。河洛呈祥,巳出鸳行之后序。木气金水,拱太阴于午。丹墀独步,定主虎榜之名题。身命躔柳度,而太阳在星。长虹贯日,早冠判臣。火日争光,以太阳为用神者乃是。太乙抱蟾,孤儿寡妇。月孛同躔,以月为夫子星则忌。素月流天见金,而官居极品。月在午未,而遇金助。寒云出岫遇土,而身隐空山。命在奎壁,而逢气土。要官恩之明健,惟身令之高强。须要官福恩星明旺、强健身,星令星高明者,荣贵。不离顺逆伏留,细辨盈虚消息。或盈或虚,当以消息而推之可也。剖券合符,心领神会,后之君子,秘此天机。

  
【附指迷歌】清浊既分天地位,日月众星相经纬。或躔好乐或怒宫,便断贫穷与富贵。当生元守与流年,祸福吉凶皆了然。明辨毫厘细消息,由来命分悬于天。富贵贫贱君须记,命运循环难逃此。天地从头一一味,说尽经中元妙意。

  金木亥室:金星与木室相逢,官职荣迁至上公。土子:参政学士能,刀笔镇星双落宝瓶中。木寅:人马宫中,主逢岁,佩带金鱼荣宠至。木未鬼度:木恋巨蟹鬼金躔,必居堂庙公卿位。水月巳:水月同宫双女躔,荣华富贵总英贤。火卯:夜火荧惑来天蝎,命主三台杀伐权。金昴:昴上金星火在娄,夜生为主事王侯。土亢:亢宫土宿来临照,白日生人作榜头。日午戌:太阳升在柳星张,又临鲁地见白羊,忽然两位如逢此,必是承参簿尉郎。火酉辰:荧惑若来酉与辰,其人少失二尊亲。火申:平生少疾无灾,滞火宿从知入在申。金木子:金木生时子上头,多营产业及田牛。水火午:若还水火临狮子,少失资财似水流。水财:财帛宫中见水星,一如将火入深冰。水田:第四宫中逢此曜,一生财耗莫能兴。金迁移:定他荣华及好妻,生时太白顺迁移。孛同金:细君遗害家无子,那堪同宫被孛欺。

  
【金箱歌】日月分明:贵人日月要分明,日月不明非贵人。木主寿长:木星照命入庙堂,亦且教人寿更长。土星肥大:土星主人体重肥,为人禀性迟而愚。金水性巧:金水主人多精彩,性质巧劣心中藏。火计孛粗:气罗守命及身傍,空门物外是缁黄。女重太阴:妇人造化在于身,不论朝昏看太阴。月强主旺夫子:太阴得地立高强,益夫旺子寿而康。土计夹月产凶:太阴带杀土计夹,若非产难木石压。夫星坐禄:若论妇人夫贵贱,夫星坐禄夫荣显。水孛倡优:女逢水孛是娼优,不是娼优缁素娘。气罗克子:若要论他子与息,气罗相逢真难得。女火为夫:妇人只要看火荧,火是夫星为正宗。小儿看木:更又言及小儿星,小儿生时看木星。土命忌木:木星刚健若无杀,土命嫌之有破克。老人寿看木气:更又论及老人翁,木气高强寿必崇。更看贵勋垣殿驾,昼夜春夏与秋冬。又有一段奇妙诀,天机妙处细与说。克父母:夜日无光必克父,昼月失明先失母。昼日忌木夜月怕计:加之昼日忌木星,夜月有光亦忌计。男女数目:若论男女是多少,一水二火三木宿。四金五土若得地,男女须教屈指数。五脏所属:胃属土兮肝属木,肾属水兮肺属金心。属火兮动运用,五曜相攻疾患侵。日月眼目:若观男女眼目星,专以日月为两睛。犯杀落陷不得地,眼目眩晦少光明。金孛淫痨:金孛交会为人淫,必主痨病及其身。木气脚疾风肠:木星为病有一方,必主脚疾及风肠。土主咳嗽肉疮:土星为病必咳嗽,皮肉受病多生疮。火罗脓血:火罗为性多毒恶,脓血夭亡灾不薄。金恶死、水淫荡:金星羊刃主恶死,水性淫荡多反复。计孛夭寿:计孛往来主夭寿,日月失次能为咎。日月失经成败:须看日月为主宰,日月失经多成败。隔界之上安身命,过房出祖前分定。令星:夜月春木为令星,夏火昼日与秋金,冬水季土细推详,昭然祸福值千金。

  
【帘幕歌、论女命】罗计:妇人只要罗计全,罗计得地主重权,朱门出身主豪贵,定为豪贵结姻缘。禄马:女人爱禄不爱马,坐马之命好淫冶。生来若遇马衔花,未及笄年须早嫁。金水:女人不喜见金水,金水分明多傍贵。玉容花貌又妖娆,行止犹如娼妓辈。木罗:妇人最喜见木罗,一生更有福德多。金气相逢在其命,兰心蕙性伶俐过。水孛:妇人不喜见火孛,白带之疾不时出。众星不杂性最清,寿山高兮福广阔。金水:妇人不喜金水并,若非忌曜权最盛。流年恶杀并其身,产难之时应丧命。金水孛咸:妇人若见金水孛,三改嫁兮有何说。咸池带水与孛星,朝云暮雨情不歇。迁移夫星:妇人须是看迁移,迁移得地福自宜。夫星高兮夫显贵,必为命妇光门楣。孛气五宫:第五宫中带孛气,先生女子方得地。那堪七宫主星陷,克夫害子常守制。孛咸:孛星若也坐咸池,巧妆云鬓画蛾眉。六街不作烟花女,定是豪门一小妻。金水孛沐:妇人金水孛星迎,身命同临性偏淫。更兼沐浴在其间,离居奔走落风尘。金木气:妇人最喜金木气,旺夫贵子常有利。官福宫中若得之,必得凤冠及霞帔。水气空华:妇人最怕见水气,克夫害子何所恃。空亡华盖居中间,修指早入丛林里。金火罗:金火罗兮原不吉,芳年却被产中疾。咸池华盖若临身,送旧迎新接不一。主坐咸池:主星切忌坐桃花,杀曜临之定破家。若是于中逢水孛,自然淫荡好奢华。望前木气:望前木气望后火,女命逢之为最怒。不因产难丧其身,嫁夫杀子应无数。张果星宗六
【通元赋、郑希诚注】太古洪荒之世,清浊未分,混沌如卵。精神盛极,着而成形,则有人矣。两仪、四象、三才、五行,备不知体,生不知用,且阴阳得位,风雷鼓舞,化生万物,迩莫能知。逮夫圣人之生,辩龙马之图而立极用,神龟之文而画字,始知五星光灿,群曜荧辉。别辰宿于乾坤,配人身于天地,灾祥休咎因是言之。夫人生育于乾坤,覆载于坎离,大无不周,小无不具。此论诸星本源,天干生而气聚崇勋。崇勋者,甲禄在寅,寅为崇勋,木为崇勋之主,乙禄在卯,火为禄主之类。天干归禄,其气自聚,故天干吉星以禄勋为主。地支成而元居岁驾。岁驾者,即太岁宫也,如子年,即子为岁驾,土为驾主,盖太岁乃众杀之尊,星为诸神之领袖,星辰乱杀,皆听令焉,故地支以太岁为元。故将官命以定三元。三元者,乃天元、地元、人元星是也,于命禄二宫以五虎遁法,数之即甲已起丙寅,乙庚起戊寅,丙辛起庚寅之例,余仿此。审元辰而言九事。元辰者,乃命元也,九事者,竺罗三限四元时命是也。三限,例如申子辰命,昼生土水木为初中末限;寅午戌命,昼生日木土;已酉丑命昼生金月火;亥卯未命昼生火金月,已上夜生以中主为初主。

  四元者,乃仁元、寿元、禄元、马元。经云:马元为贵禄,为禄仁元干配的无疑,寿元惟向纳音取要,在强宫与限随。时乃令星,命乃命主是也。生杀作吉凶之根。大凡诸星,生我者则吉,克我者则凶。向背为贵贱之本。诸吉星在后,相向我者为贵;或在前,相背者反贱。又诸凶星在后,相向我者反凶;在前相背者乃吉。先看明晦、升沉、顺逆、衰旺、掩蚀、冲制。此论十二字字字要紧关。昼日明而月晦,夜日晦而月明,忌守命或为主。日在六阳位为明,过未则晦,月在六阴位为明,过丑则晦。日木土水昼明,月火金罗夜明,反背为晦。日在东喜寅卯辰巳午时生,月在西喜酉戌亥子时生,皆曰升。守命辅会得用则吉。日在西则沉,如四月卯时生人主夭;惟在戌则为合格。五星自北而西,自南而东曰顺行,顺则面向于前;反是为逆,逆则面向于后,须看身命之所在,以辩诸星之向背,拱夹之宜与不宜,不可概论以顺者为吉,以逆者为凶也。

  衰旺者,如春木、秋金、季土、夏火、冬水为旺,凡长生、冠带、临官、帝旺之位亦为旺。如春土、夏金、秋木、冬火为衰,凡衰、病、死、绝、墓、胎、养之位亦为衰。如身命主及得用之星,宜旺不宜衰,须是升殿居垣方不以衰论也。罗计拦截即掩也,日月遇朔朢则蚀,凡正朔之时刻,忌坐命四日度正望之时刻,忌坐命四月度,虽无恶曜相关,亦恐损寿。若日月前后三日度内,引从夹辅,及三方对宫有吉星扶助者,反主富贵,不可概以蚀论为不祥也。凡对宫有克星曰冲,如木在丑,金在未,对克之类。凡克本命及身度主之星曰制,如金为命,罗火制之;月为身,土计伤之之类。若仇害之星,得此冲制反吉。次看朝拱、夹辅、分会、引从、截漏、守岐。此论十二字字字要详察。向曰朝合曰拱,对身命曰朝,三方位曰拱,近两旁曰夹,近前后曰辅,罗计拦截诸星于两路曰分,诸星聚一处曰会,在前曰引,在后曰从, 先行曰迎,后行曰送,隔宫隔度曰背,在第七宫曰对,罗计拦截于身命宫之前后为截,而得吉星在外不背为漏,故曰截漏,身命所住之位为守,十二宫交界之地为岐,凡身命坐度宜深不宜坐,两岐之间多是隶卒之徒,否则必偏生庶出,不然常主迁移、过房、离祖、奔波、劳碌有禄贵吉星拱夹,又非前论乃主贵。方以格局考评贵贱。已上皆论诸星本元,欲考其贵贱者,须以格局详推,审察根苗。

  夫阴阳夹拱得地,岂是凡夫。此论诸格总断,且如日月拱命、夹命,拱宫福与夹官福非凡人之命。身命同守官福乃为上客。身命二主坐于官福之上,或官福二星起守身命,乃居高则荣。如逢经纬、驿马相扶,更会斗贵、印符侍从;命内如逢天经、地纬、天马、地驿,又会斗杓、贵人、唐符、国印、左右守值。卒获万锺之禄,八位之权。必主其人八座钧衡新事业,三台鼎鼐大功名;失位失时,亦作空门高贵客,俗缘不断,定为见紫见绯人。能合前星者,纵使生非其时,居非其位,亦作清高节介之士,拖朱衣紫之人也。福禄夹拱,三元总会,无伤无耗,决非贫才。福禄夹拱身命,天地人元又会,无凶星恶杀伤损,必非庸常之人。福禄相随,田财俱旺,富可言其无比,田可连于阡陌。福禄二主守照身命,田财二主乘旺逢生,得令得位,必主富过陶朱。若值四耗侵凌,八座空陷,必主破祖亡家,没齿贫穷,八座者疑是身命、田财、官福、妻子等星,四耗者大小、天地、四耗守于田财二宫,又官福身命等星并皆空陷,必主破祖、亡家、伤财、劫盗、奔忙、劳碌、没齿贫穷人命,逢此必主一生劳碌无成、贫穷彻底而已。

  罗计乃首尾之星,作拦截之用。此论罗计合格,罗计二星,天之阴阳,交初为罗喉,交中为计都。罗乃天首之星,计乃天尾之星,相对而行,拦截诸星。罗计子午,中分五五,日东月西,罗计拦截前后,三三魁元引从之格。罗计在巳亥,为乾坤定位;罗计在寅申,为阴阳两关;罗计在四维,为首尾横天;罗计在四正,为阴阳居正;此皆大格。罗计居子午,中分五五,可论日东月西。罗计在子午二宫,谓之中分,左边有未申酉戌亥五宫,右边有丑寅卯辰巳五宫,谓之五五是也。日居东而在卯,月居西而在酉,谓之日东月西。但要五星从日,气孛从月,安命在子午卯酉合格,亦曰首尾阴阳居四正之格。若安命从日者,即是五曜连珠,可以通看。罗计拦截前后,三三更须魁元引从。如身命同宫,得时得位,若有魁星及三元星,一在命宫之前,一宫而引之,一在命宫之后,一宫而从之,谓之前后三三魁元引从是也,或同在命宫左右前后者,而引从之,皆为大贵之格。更看行限相关,若何有引而无从者,先主荣有从而无引者后发福,大凡有吉星在命宫之前后左右引从者,皆可以通看。

  罗计在巳亥为乾坤定位,平分诸曜拱天庭。亥宫名天庭,亥宫无星,只安命在亥上,十一曜分立各宫,以拱于亥位是也,但各曜所躔之宫,喜入垣受生主大贵论。若逢克制、反背失陷,则为星困矣,减福论之。罗计在寅申,乃阴阳两关包裹众星朝帝阙。自寅至未为阳关,自申至丑为阴关,午为帝阙,若安命在午,七政拱于东南卯辰巳位,四余环于西北酉戌亥宫,罗计包裹于寅申气孛,单行无混杂,此命主大贵,虽气孛混在七政之列,终不以小疵而妨大局也。罗计在辰、戌、丑、未名为首尾横天,居子、午、卯、酉号曰阴阳居正。首尾指罗计,言阴阳,指日月,言自天地之定位,而观子午卯酉谓之四正。辰戌、丑未、寅申、巳亥,谓之四维,自人之安命而观,虽四维亦谓之四正。大抵罗计在子、午、卯、酉则曰中分横截;在寅、申、巳、亥则曰出干入坤;在辰、戌、丑、未则曰首尾横天。前格罗计、日月在子、午、卯、酉,而命同居固为入格,若安命在亥,与罗同宫,月在申,计在巳,日在寅亦是,辰戌丑未便可以例见矣,但要四星得地,各坐强宫而于命主为有助,必主官居一品,禄享千锺也。

  例置能分轻重,所向又怕失躔。然,必详诸星之同处,或分或合、或入垣升殿、或失经失次,得令失时分,其轻重有无克制,兼而论之,身命得地,福禄难量。如身主居官,命主居福,或命安唐符,身居国印,此皆得地,为福禄之人。左右有情,功名无比。如官魁夹命福禄、夹身,必主贵显,又如日月拱夹得地,亦贵。要知火罗计孛,福祸难言,始发权则为雷电终,害己利,若锋芒。或单守四维,独居四正,必主藩方帅府,威震边庭之贵。命宫田宅、夫妻、官禄谓之四强,火罗计孛守此数宫,或居庙乐,或为生恩,或化吉曜,方为合格。此类惟宜独行,怕相混杂,顺之乃吉,逆之为凶。若更独立,则为至贵,如若混处,则为灾害,如为刃的劫廉等星,化为刑囚暗耗,或罗孛交战,计孛夹身,若此者必夭折遭刑宪而祸及身。日月体君后之象,升入于坎离之中。此论日月合格,日为君象,喜宰南离,月为后母,妙对阳尊,故喜升入于坎离、子午之位。朝子午,暮卯酉,看垣殿之正偏。正殿者如日居午,月居未,偏垣如日居虚、房、昴、星四度,月躔危、毕、张、心四度。

  分两班朝帝阙,辨阴阳之向背。如日月守命、照命、拱命、夹命谓之向;若日月不拱、不照、不守、不夹谓之背。昼生日而金水辅从,夜诞月而火罗侍卫。昼生人以太阳为重,太阳升于东南,与命同宫,又得金水引从于前后。夜生人以月为重,太阴升于西北,与命同宫,又得火罗辅卫于左右,此皆向明得之为贵,但火罗不宜并与月同宫。曰:侍卫者,环照三方四正之地为善也,必须看金水火罗掌文魁官贵为佳,掌刑囚刃杀为害。合此格者凤阁高迁,龙墀早入。如果合是局者,官居翰苑,秉一代之权衡,身近词林掌百官之制诰。至若五曜连珠。此论五星合格,五曜即木、火、土、金、水是也。如子宫安命,而土星在丑,木星在寅,火星在卯,金星在辰,木星在巳,五星如贯珠然序次一边,以各居垣,大贵之局,世不多见,大抵贵格须限步遇之乃吉。又如金、水、木、火、土顺行,各宫次第相生,辅阳拱命者是。

  二星合壁:二星即日月也,日月同宫,在壁度谓之合壁,壁乃文章之府也,主贵合度者,不多见,而月在日先者,亦为贵局。如日为命主,夜生本无光,或与月同,或见三合,月为命主,日生本无光,或与日同或见三合,是自争权到底,无光与合之局,不同不可以,其日月同行,便取贵人要,须识得真载天履地。安命在亥日,与木躔于室壁之宿,是为戴天,火在戌,金在酉,水在申,月亦在申,是为履地。盖木、火、金、水各居垣殿,而日照天门,月照地户,格局大贵,纵行限背驰,而不足为虑也。又如诸星在亥、子、丑、寅四位,计在亥,罗入巳,亦谓戴天履地、出干入巽之格。或命居亥为天门,身居巳为地户亦是,盖亥乃天门之上,人命禀赋于天,而命居之巳,乃地户之位,人身必履于地,而身居之出干入坤。

  寅、申、巳、亥乃阴阳交接之关,罗计喜居于此,在寅、申则为出干入坤,在巳、亥则为出坤入干。亥乃干位,申乃坤位,日与命在亥,乃出干也,月为身在申,乃入坤也。又如命同日居干亥宫,月在申,坤宫昼生,则为金乌朗照,夜生则为玉兔荧煌。按此二格,一主罗计言,一主日月言,姑并存之

  文武两班。罗计拦截,分出四余,无相倒混各立两傍是也,五星在东南,曰文四余,在西北曰,武分列,两班以朝帝阙。若日月同在午宫,日守星宿,月守张宿亦是,但要五星四余,以相生相顺者为合格,相克相刑者而不取也。

  君臣庆会,日居午垣,月居未垣,是曰君臣庆会,而吾命其中,与君相共,立于帝阙之上,何等气象。日乃君象,众星为臣,辅佐同行,或胥于一宫一宿者最贵。如星聚东井,众星列天,尤加奇伟矣。是皆栋梁之材,庙堂之器。此承上文以结之,社稷功勋扶玉柱,股肱名位拜金銮。

  守一空一:十一曜排列于十一宫,各守其一,惟一宫无星辰,而命居之,独守空其一,是为守一空一之格也。或一宫有星,一宫无星亦是。如命在午月,守未罗,守申气,守酉火,守戌木,守亥土,守子孛,守丑计,守寅水,守卯金,守辰日,守巳乃众星环遶,命位以为合格。

  居三隔三:如子丑寅三宫,有星卯辰巳三位无星,午未申三位有星,酉戌亥三位无星,乃为合此。如七政临于子丑寅三宫,同命居之,罗计在子午,而气孛临于未申,谓之居三隔三,亦要星辰得地,相顺相生为吉,若背命则非贵命矣。

  太乙抱蟾于酉未。酉未乃西南之方,孛乐之地,与月同躔合格。计都朝斗于丑牛。斗牛亦文章之府,计临反吉,化贱为贵。水星伴月向未巳,为朝主背君。午宫是君位,凡人安命在巳,而得月水同居于是,自月而言,则为过其君,而遇其主也,故曰背君朝主,且月入巳为福德,入命水入未,为一星伴月,皆主荣贵。计罗火孛聚丑亥,乃朝天拱斗。计、罗、火、孛四星虽为凶曜,聚在丑宫为拱斗,聚在亥宫为朝天,故曰:此宿本为凶神向尊,反为贵格,命安同宫,方为不背。切见天地清宁。日月居于午未,而金水各奠其垣,以清于上,土星居于子丑,木火各奠其垣,以宁于下,更得气、孛、罗、计、单行得所为美,而安命于午未者极贵。或干为天门,又且木星居之巽为地户,水星居之亦合此格。

  日月丽正:又如日在午,月在未,或又日丽卯宫之房,月丽酉宫之毕,着明之象也,五星又各其好,而引之、从之、朝之、拱之乃大贵格。

  群星朝北:亥子乃天门,北阙之上,众星环遶而归向之,所谓天上星辰皆拱北。

  众曜拱南:或众曜趋拱南离巳午,少微、紫微二垣身命相关。行限相遇则为顺而吉,反是则为逆而凶。顺必异貌奇人,逆则穷途寒士。顺序主人丰姿、秀丽,学业过人,逆则性质卤莽,难免穷途之苦。面南坐北,南人必贵,北人必富。南方人得火,旺南离之位,立命于此,南人必贵,北人必富。

  面北坐南,北人必贵,南人必富。水土二星,同躔于子,乃北方之旺星,又安命于此,北人必贵,南人必富,须以分野论之。斯乃风土厚薄之相宜,地势使之必然也。复有天地开明。此论八卦合格。水居申,木居亥,又于此二宫安命,是有开明之义,而得罗计在子午,拦截为合格,若罗计在辰戌中拦为破格。

  山泽通气:艮为山,木星居之,兑为泽,金星居之,二星得所,为通气。

  水火既济:火旺南离午位,水清宝瓶子宫,乃火炎上,而水润下,无相克之,患有既济之功。

  风雷鼓舞:震乃卯位,为雷门,巽乃巳位,为风府,水火二星各守本宫,万物得其鼓舞而化育生焉。此则名为虚拱,不可更漏别宫,须要日月分阶,亦宜罗计拦截。四格安命不同上三句,命即安于本宫者是。独风雷鼓舞命在辰宫,盖取左右奋迅之意。总上八卦之格,皆与三方四正,无干名为虚拱,不可漏在他宫,怒地俱要日月关命,及得位为贵,宜罗计在外,拦截不可混入其中,为破局,余仿此。如是乾坤否塞。此论八卦失格。亥宫金罗交制,申宫土计混淆,此乃天地混沌之象。

  风雷相薄:水临卯而伤火,火至巳而受制,此是相薄,主人伤残。

  水火相射:水在午,火在子,交相冲战,或水居火位,火居水位亦是也。

  山泽沉埋:金入寅而体绝,水至酉而受伤,乃沉埋之象。已上数格互垣不善,此人漂荡无依,难免破败夭刑。若上数格,星辰互垣,不得其地,人命得之,焉能为福者也。贵无伤,富无耗,世代敷荣。以福禄二星取贵不受制而逢生,以田财二星取富不逢克而遇生,合此者,必主富贵双全。身主弱,命主羸,始终偃蹇。身命主居强,及官贵生旺之地,生当享厚福也,若命临杀位,及杀守身元,又在弱宫,决主困厄人也。星逢格局,便论垣窠,更不拘其神杀。星辰既合格局,便当论入垣否,如入垣局,则他杀,不必论矣,富贵可知。曜专时令,须分体用,方可断其荣枯。如春木、夏火、秋金、冬水既得其时,又当看行限何,如命宫好恶,参详断之。星健身强,富而贵,贵而寿。如星辰入垣,合格,兼身命又强,则安享富贵,福寿双全。

  格高星困苗不秀,秀不实。如格局既高,奈星辰俱困,正经云:土居垣而泄气,木入庙而退行,或木困娄金,火逼,金龙之类,主人多学少成,为困苦命。有官福而无用宫,乃藏其刃雄。如官福既主星,又入垣,殊不知,又有地雌天雄守之,主人惹是招非,反为无益于人。或刑囚,而不妨杀,不加于二主。如仇杀,二星化为刑囚,自相争斗,毋能犯于身命之主,故不忌。

  身命官福,最喜三元。身命官福更会三元,则当全美。左经右纬,须防斗柄。天经地纬二星最忌斗柄,指破反失格矣,若引从者,吉,则外贵乎空。身命左右夹辅,俱乃吉曜,则包辅于外者,宜空之为美。挈提者凶,则内喜乎善。身命前后、引从之星皆凶,则中间不要见恶杀,宜见吉星以救之。

  夹者吉,而拱者凶,主多荣而少辱。身命宫左右有吉星夹辅,而三方又有凶星拱照,此当以近为重,故主终荣而始辱也。拱者吉,而夹者凶,合一成而一败。身命宫三方有吉星拱照,而左右又有凶星夹辅,此当以远为轻,故难免先成而后败也。盖一曜司权,满用得拱为先。如木生春令司权,兼为命主官星、财星、福星,或化为经纬三元之星,满用者,又得拱照尤妙。

  诸星守照多端,合格为上。诸星照命,须要合格,多端者,为上贵论之云。前后朱雀元武,而驿马来临左右,青龙白虎而经拱夹,四神往来环卫,命主三方七政,循行朝拱,官星一位。如安命亥宫,火为南方,朱雀在前戌宫,水为北方,元武在后子宫,木为东方,青龙庙居斗度,金为西方白虎庙在酉宫,此四星,更会经纬、驿马,或居身命官福之位。必主贵为天子,富有四海之尊。合前等格者,则贵不可言,富又何足言哉。

  官魁夹命带龙虎,则廊庙良材。如命安在卯,而木金化为官魁,在寅辰归垣夹命,乃龙虎庆会风云,必主圭璋美玉。禄马拱身会三元,乃朝廷宰辅。如乙卯、乙未、乙亥生人,辰宫安命,天禄在卯,驿马在巳,两夹命垣,更会三元,当作皇家辅佐。文魁催官入于格局,名当一举而成。诸星会聚于命,而合格者,取功名如拾草芥。的宫隔宿玩于游行,身必三迁未定。的宫乃破碎也,隔宿如巳、午、未、申、亥、子、丑、寅,隔角之类更会迁移,或九宫主星入此,主人居无定位。日蚀朔月蚀朢丧,明孤哀。日生于初一,逢罗则蚀,月生于十五,逢计则蚀,必主难为父母,自身亦难免丧失之患。气遇罗水、遇孛缁,黄娼妓。气罗乃孤寡之宿,水孛为淫滥之星,得之者,男为释教之流,女是娼妓之辈。火逼金龙角受生亢,为遭毒。火入辰宫,躔角木,火有生意;躔亢度,不利,则为受克。水渰玉犬,娄没溺胃,不受伤。娄乃火殿,水入此度,有水泛,白羊之忌,胃属土,能制伏其水无危。小耗大耗值天地,耗忌守田财。此论诸杀总格。大小天地四耗,若临二四之宫,难免伤财之祸。死符病符及年月符,怕临身命。官符、病符、死符、月符临身命,必主口舌官灾,若非狱讼损己,亦主博戏亡家。此承上文而言。

  勾绞会凶劫亡并杀。勾绞劫亡四星会命,值限更加凶星,必主遭刑宪罪责。轻则风流疾患,重则斩绞徒流。此承上文而言,轻主疾苦患难,重则斩徒。亡神、的杀、会咸池,则伤寿损禄。亡神的杀宫,忌咸池星入。飞廉剑锋带官符,而投词破财。飞廉剑锋宫,怕官符并踏,则主破财之事,相生相顺者轻,相克相刑者重。此承上文而言,以五行生克而论凶吉。血刃血支,堤防金孛作灾殃。血刃血支二星在命,多主血光之灾,更会金孛愈甚。天厄天刑,最怕火罗兴恶孽。天厄天刑会,命主遭官破家,或加火罗并入,必主雷伤凶死。男值肠痔痈疽,女犯血崩气漏,亦承上文而言,不死亦主多灾。浮沉若逢土计,非溺水必犯诬医。浮沉主水厄,更土计同迫,必主死于非命。飞廉或遇金罗,非干戈则当暴死。飞廉主刀之灾,更会金罗,则杀气辉腾,必犯刀兵而亡。的杀聚于二刃,遇刑囚必主横胎。此一段谓女人之命,二刃者,阳刃飞刃是也,更会的杀,又化刑囚,必堕胎难产。

  剑锋会于四凶,遇冲伤,必犯恶血。四凶者,火、罗、计、孛是也,又云,的劫刃廉会剑锋,非灾莫避,已上,皆主身命限而言。天狗华盖,主绝嗣。天狗华盖,守男女宫,多主无子,如子星坐天狗,华盖宫,亦同此断。孤辰寡宿,必刑妻。孤辰寡宿守身命及妻妾宫,主人孤克,或妻主坐。孤寡之乡,亦同此推。德星坐于崇勋,魁刑权重。诸吉星会崇勋之地,主魁刑权重而爵禄丰隆也。爵禄居于岁驾,伏杀官高。岁驾宫会爵禄等吉星,而诸杀皆潜伏,主名扬姓显。杀金为刃休逢。阳刃乃刀刃也,金星主杀,掌刃为杀愈烈,辰酉二宫为刃星也。劫木为灾难避。木星如梃杖之属,掌劫亦能害人命限,切忌逢之,寅亥二宫,犯劫是也。天雄地雌,怕居禄位。官禄宫怕见天雄地雌,当有,剥官丧职。天耗地耗,切忌财乡。财帛位忌见天耗地耗,必主伤财破业。论杀论刑,杀重而刑不可当。如诸杀交踏,刑星又至,则杀星重,其刑不可当也。说凶说吉,凶多而吉不可断。如凶多吉定为凶,断不可作吉言也。

  华盖紫气是良辰。华紫二星为善星,人命得之,必主好善慈祥出家乐道。天乙荫星为善曜。天乙即天乙贵人也,荫星注受也,坐命安身,定能化凶为吉。三方有曜必须参详。命主三方有曜,故为吉矣,然亦宜细参详之,有吉有凶。四角无星未为凶断。四角者,命宫妻位、迁移、男女四宫是也,虽无吉星临照,然身命主起何如,未可便为凶论。妇人以身福为重,官星可作夫元。女人专以身福二主为重,官星疑是官禄主也。只宜坐贵不宜冲,惟忌见淫尤见合。只宜身命坐贵人之宫,不宜冲贵人之位,不宜金水孛淫星,守命并合淫星,又不宜凶星入夫宫也。金水桃花临四败,金孛咸池骑四马。金孛水星为天上之咸池,乃人间之淫秽奚,宜坐桃花驿马之宫,冠带临官之上。女为娼妓之流,男作痨瘵之鬼。合上格者,女为风尘,男为痨,证有何疑哉。纵有朱唇粉黛,难免送旧迎新,须是风花雪月,不无飘蓬落魄。此四句承上文女命而言,虽美终当为下贱之人;纵然享用,难免无常之鬼。此则举其纲领,更探隐而索微,要知造化元机,细察天时得失,天元玉册,历象无差;细辨盈虚,贵贱定矣。

  
【八格赋】天地既判,人物肇生,凡属乾坤并立之身,均禀阴阳五行之秀,故经纬之学,以之而立法,祸福之机,由是而推。明其运行于天也,则有迟留伏逆生克制化,其赋予于人也,则有富贵贫贱寿夭贤愚。八者虽殊,一皆有准天之高,星之远,似若难明泾之浊,渭之清昭然易见,是故,开物成务之作,有待于圣人治历明时之占,莫逃乎太史,信斯言也,能无从乎。银河八万,列宿三千三辰,六合于人五数。银河星八万,分野应列卿相诸官,星三千三辰,日月星也,天盘中有六合以取吉凶,六合者子丑合寅亥合之类。

  
【贵格】七政入垣七政者,日月木火土金水,如日居午,月居未,木居寅亥,火居卯戌,土居子丑,金居辰酉,水居巳申,名曰入垣。

  三台合格:紫微垣乃帝座鹑火午位,少微垣乃鹑尾巳位,天市垣乃大火卯位,此谓之三垣也。 如太阳居午,得金水左右夹之,或水前金后,名曰引从辅弼拱夹是也。倘罗计截于卯酉,日在紫微,金水列于巳未,或同一宫并无别星混杂,此乃三公之象。或日月虚拱帝座,金依月,水依日,或午宫安命,日东月西,各升殿垣,或金水夹月入斗府。或木星在午,水为岁星君象也,得金水巳未,或寅戌二方拱合,亦曰三奇,此木所主,惟春夏得用,秋冬不取。

  官令同于岁驾;令者令星也,如甲乙寅卯生人,又值春令,同官禄主星驻于生年干支岁驾上是也,官星亦要得时,若木为官主更妙。

  日月夹于命垣:命宫得日月在两傍夹之,又值玉堂禄勋之位为妙;午宫命得此尤妙。命坐玉堂主登岁殿;玉堂即贵人也,唐符国印之地,亦喜坐命于此,岁殿即本年岁驾宫,顺数至本年干为岁殿是也,主星居之极妙,又如主星属辰年,生木躔角道,亦谓之主登殿,忌金罗同位,余仿此论。

  君临帝座身处崇勋;太阳君象也,居午乃帝座也,身乃太阴,坐禄勋为美,如甲禄到寅,辛禄到酉之类,太阴居之为妙。

  命主得局而朝元;元即本年岁星支辰是也,各得其局,如亥卯未、三方四正拱之为妙,此亦罕值,乃少会见也,又如主是火,得居寅午戌为入局,躔四火度为朝元。

  太阳引远而从近;太阳,君象,要有引从,在前为引,在后为从,引宜远,从宜近。不宜火土计孛罗同行。计罗截断,观其漏出何星;漏蟾光,宜值夜,不宜残晦并无干翳,又化福禄贵印为上,如化刑囚暗耗减论;漏官星,值时令不空,陷官居上品;漏福星得时令,又化吉,享福最厚;漏命漏贵化福贵,乃堪财名;漏恩必得貤荣赏爵;漏杀有制无危;田财二星不可漏也,漏则主虚花。

  官禄朝拱,无见他方恶曜。官福二主列居九五之宫,以拱命位为吉,对宫三方无恶曜,则吉;有,坏不取。诸星群聚于强宫;强宫者,即命田,妻官乃四强之宫,次则福德男女,财帛为次强,迁移谓之近强。

  孤月独明于黄道;黄道者以十干阴阳所取,甲丙戊庚壬属阳,乙丁巳辛癸属阴,且如阳命从本生年太岁宫,顺数正月至本生月,住就于月上,逆数初一至本生日,住就于日上,顺数子时至本生时,住即以时上,起纳音之数,数之顺行第几位为黄道,逆行第几位为黑道,若是阴干亦从本生年太岁宫逆数月,月下顺数日,日上逆数时,时上起纳音,逆为黄道,顺为黑道,纳音数者,水一、火二、木三、金四、土五是也。

  天马乘于生旺,母星占于高强。申子辰火为天马,巳酉丑计是天马,寅午戌水为天马,亥卯未木为天马是也。母星即恩也,高强即强宫也。官福互垣贵,明健以为上。官福二主交互为贵,官星入福,福星入官,又化贵印,禄福得时得令,不值空陷为上。

  金水辅日,在停均而为佳。金水辅太阳,须要分明不乱,不破为佳,停均一作停午,乃正昼也。殿驾贵勋,互相管摄。岁殿、岁驾、贵人、禄勋,已上四星宜相倚赖。刑囚难杀,俱各潜藏。刑囚,乃十干所化曜也,难者八宫主也,杀者劫的刃并诸煞是也。

  官曜显而福星明,官高禄厚。官星即官禄主也,福星即福德主也。科甲强而爵星弱,名重爵轻。科甲即命对宫主是也,爵星即地元爵星也,子土丑水之类是也相天子、理阴阳,必星聚两班而朝命。居冢宰理阴阳,必须恩阳吉星两傍拱夹、命宫,或日月列居九五之次,乃辅相之命也。临兆民,行政令,乃宿分一道以辅君。治万民、总庶政,必宜吉恩辅佐太阳,余难,必列有制之垣。

  主居六弱、用入四强。第六宫为奴仆,李虚中云:命主入奴仆,议论有殊贵,为君从贱作人奴。命田官妻为四强宫,得用星吉,曜宜驻此位。身命喜居五九恩,官畏入虚乡。男女迁移,号为五九之位,亦系三方也,身命主宜列于此。甲子生人,无戌亥恩星官星,怕临此位也。更观天马之运行,以定品流之高下。宜看天马地驿流年进入何宫,会官禄命宫,会限岁可知升迁品第,以定高低格局也。
【富格】母依日月,身坐田财。母者恩星也,与日月并行,故曰傍母安身,主得亲友恩助,或得祖基或有横财。太阴系身坐田财宫,有吉星助主富。田财互垣,守垣更逢生而司令。田星入财,财星入田,名曰互垣,或各立本宫入垣,更得长生乘于时令尤妙。日月朝命夹命,又入局而得经。日月在九五曰,朝命在左右,曰夹命,如入局得经,太阳躔星,太阴宁张更妙。田财最喜临身命,身命又喜傍父母。田财二星喜临身主命主。恩星同太阴,曰傍母,安身得人维持,恩同命主,曰母来顾,子有恩养之德也。

  母星得拱,又临照于命财。母星拱命,或临命宫,或拱财宫,或财星同立入官宫皆吉。奴煞伏降,不侵凌于官福。余奴星及马前诸杀,皆伏降不相克,官福星财喜临于墓库,田忌陷于空亡。财星临于库,如金库丑,木库未,火库戌,水土库,辰之类,要财宫直此,亦喜财星居库,阳为空,阴为亡,如田财星居之不吉。财化令,令生财,必致豪盛。财星生令,令星生财必富。

  命入田,田入命,亦主丰腴。田星入命,命星人田必富,须无驳杂星为美。官福生田财,名虚利实。官星、福星生田财,二主富而少贵。田财生官福,利重名高。田财二星生官福,二主富贵双全。暗耗厌见二四之宫,福禄喜居九五之位。暗耗怕见田财二宫,祖业少靠,福禄二星宜居九五两宫,三方拱命为吉。更逢限气之扶持,必见镃基之充裕。若限度相生相扶有气,必定田宅充实。
【贫格】身命受伤,田财失陷。太阴及坐命处,却被空陷受刑,伤害也。田星财星俱陷空弱之地、被克之位。福禄背于身命,且居恶弱之宫。福德官禄二主俱背,身命入恶杀宫。暗耗聚于田财,更落空亡之地。暗耗聚在田宅财帛二宫,又值空亡。奴杀破库而破禄,主星夹杀而夹奴。余奴入官禄,又不宜入库宫,有此必破。 

  命主被杀克或杀奴夹拱。生值严冬,金水孛临于身命。冬令生人,水冷金寒之届,五行不得其时,又值金水孛月依辅,身命不足道也。坐逢弱限,火计彗战于田财。若限入弱地,火孛不宜交战于田财二宫,计孛不宜相斗田财两宫,官福二位亦然,盖孛克火,计伤孛故也。生忌泄于余奴,身嫌坐于恶杀。气孛罗计谓之余奴,奴恩二星同行而泄其气,故不我福,惟气星主吉。太阴身主怕居的刃、劫亡之地,迭恶杀尤凶。

  母命亏,而官福俱陷。命主恩星官福二主,俱怕陷于空亡恶弱之地。限主弱,而难杀交侵。限主失所,更值难杀当途,假如午命五旬外入亥限,限主属木,飞入辰宫亢度,秋生本弱,又见八杀之宫故凶。主入六宫,定是艰辛劳苦。命主入奴仆,必主奔波劳碌;凶星逼迫,则为营伴之人。命居隔界,终当迁转流离。如胃三在戌,胃四过酉,乃是岐界之地,必出祖入赘之人,否则住居不定也。更会奴煞于福德之乡,必须困老于穷途之下,奴煞二星会于福德,伤乏困老之人。

  
【贱格】主居恶弱,身陷休囚。命主坐恶弱之宫,太阴化刑囚又临蚀晦,居休囚死绝之地。吉星散乱以无情,凶曜战争而不静。吉星入陷背而不合不拱,凶曜反入强宫相战相克。奴宿或侵于命位,煞星或战于亨衢。余奴入命梗,其诸吉星而无力,马前诸煞战于亨道而遏吉,宿用而无用,利而不利。主曜失躔,奴余反居正位。如木星居亢,既失其位,气星反得,寅亥居之其余,罗卯戌,计子丑,孛巳申皆是。凶星当道,身命不近贵人。限行见凶煞当道,或克限主,又身命二星,不得近诸吉星与贵人。阴阳晦蚀以无光,金水退留而失次。日月遇蚀,暗昧失道而少精彩,金水二星,常随太阳而行不过三宫,水宜先行,金宜后行乃吉,如金行先,水返于后,或退或留,失其次则乱。身命拱值难,杀曜当权。值难凶星拱照命身,及杀星秉令有势,但宫中有恶制恶,而权最大。日月夹刑囚闲神攘殿。太阳太阴被刑囚凶星夹之,午未二宫乃日月之殿,被木气土计居之,躔日月之度亦是。无用忌奴而占贵守命。奴星、忌星、杀星,不宜占贵守命。得势值难而破福伤官。值星、难星得令有势,畏在官福二宫,或同官福,更安身命于驿马之前后,必效驱策于士夫之左右,身命二主在马前后居住,主卑微小辈,或驱策区画从征近贵末,后功成前必困苦之人也。
【寿格】田星司,令寿元逢生。田星乘旺,纳音得令二星逢生旺,主有寿也。身处高强,无杀星而犯殿。太阴泊处,高强诸杀不犯,官福与田财之垣。命居生旺,得岁令以入垣。命坐生旺地,本命得岁令入最吉。日月夹命守田宅,是寿元而最妙。日月夹命宫令星居田宅,若令星又是本命纳音星最吉,如甲子乙丑,金星寿元又得秋令。金水辅身临命位,为母曜而尤佳。金水星辅太阴,或临本命位,或金水为母星乃妙,贫而寿者辱,乃田财弱,而身命强。田星财星陷空,值弱宫四废,时身命二主得令居强,虽贫有寿。富而寿者荣,乃官福高,而母令健。官星、福星、母星、令星皆居高强健旺,则富而又寿也。大喜金水日月之满用。盘中最喜太阳太阴金水二,星四者合照夹拱,两相合用为吉也。最嫌火、罗、计、孛之当途。火、孛、计、罗四星当权,临限值杀尤恶,逢空制小可,若田令身命以无亏,必富寿而康宁。田令身命四主俱坐高强,并无少失,则主富寿康。宁五福之全备也。倘宫度母财俱有益,当安享而遐龄。 宫度母财四星,两相倚赖有益,相生化吉,限途不遇杀难、则安享长年寿算也。

  
【夭格】主宿失垣,身星傍鬼。主星失垣躔克是也,如夏金躔室,秋木躔亢之类。或杀星同命主共躔克主,又太阴受伤,诸煞同位破局,刑囚攒命位,四正俱空。破局者,破碎阳刃、七杀、劫杀也,更化刑囚星守命,又值受克,用星受抑,四正空,而无吉星助也。司时杀难克限宫,三方无救。秉令杀难星,克遇限宫,三方并无解救,更加流年杀恶,主夭折。母星令星俱陷,官宿福宿皆空。人则以母恩相益为本,何宜失陷,令星系人之本源出处,亦不宜损之。官星福星既空,而无倚用,四者损废自,然夭折。天杀会合地杀交攻。天杀原所值八杀难星也,地杀即马前劫杀阳刃的杀之类,及流年杀星入命,逼限即当殒殁、禄元破、寿元亏,齐到杀乡,端可虑。禄元者,我生彼是也,申子辰生人,木是寅午戌,土是亥卯未,火是巳酉丑,水是。寿元者,即纳音也,三元星,虽无亏,若限到杀乡,必凶禄寿元星逢破,则主死无疑。难星强,限星弱,纔交关界便须防。杀难星强,行限星弱,克战岐界限交,吉凶出泰入否之间,必宜防卒时之凶也。更看流年星杀之并冲,以断某月何日之殒殁。已上要断何时年月日,那季聚杀会凶决之。
【贤格】金水坐命,木气扶身。金水二星入命,或命坐金水,其星本垣也。木气星同太阴,必贤达者,或老成功而能设策、处公道之人也。名甲朝阳,躬亲临于君驾。科名者,即甲乙木星也,科甲者,命官对宫主是也,得入午宫、或临太阳、或临岁驾,可为清贤之士,金水亦然也。金水秉令,独相助于月华。金水助月,或只一星随太阴,倘得月华上弦,秋令尤妙。或身泊于斗牛之间,或命躔于奎壁之府。斗牛奎壁之府,文武大人之位,若太阴泊守,或命主星于此,皆贤哲之人也。日居日庙,单联两傍之金水。如太阳坐星日马、昴日鸡、虚日鼠、房日兔,得两傍金水夹之为吉。月入月垣,不见三方之土计。太阴居张月鹿、危月燕、心月狐,又毕月乌之舍不见三方土计为吉。更免闲神混杂端,为气质清明。已上无星杀扰乱,必主聪明出众,智慧超群,非贤人而何。
【愚格】土孛混杂,金水背驰。土孛相战,星辰混乱,金水退留,用而无用,来而不来。日月沉沦又沾翳,命母落陷而失位。太阳太阴值晦遇蚀,或被木气掩土计刑,又命母星失陷、居弱,此谓不明也。或昼行于夜曜,或阴遇于阳星。日木土气计水为阳星,月火金罗孛为阴曜,又如昼生在未宫,安命行限于寅卯之类,夜生午宫,安命行限未申之类。奴杀交攻,而不顾其君。余奴杀星相战当场,而不顾其君。命母失陷,而莫助其子。母无力而莫助其子也。身命居仆马,且受制于余奴。命主同太阴俱坐六宫、井、驿马、阳刃之地,更忌奴星犯主,值杀。值难混亨衢,返遮拦于吉宿。八杀星、值难星、克战限道,反遏害,原守吉星。若更生星陷弱,必好自用而不移。如是生星落陷居弱,信失礼亏,愚好自用,贱好自专,过而不改也。

  如是福宿杀临,虽废修省以无益。若福星福位遭杀克玷,必废修省之德,其福既破,所为无功也矣。右定八者,允执一中。右富贵贫贱寿夭贤愚,信乎执中之理。五曜四余,辨以生克制化。此后皆论诸星总断。五曜金木水火土,四余气孛罗计,宜辨乎生克制化之理。三方四正,观其钓射加临。三方申子辰之类,四正子午卯酉之类,对冲加盘,钓合拱关之理。格局高低,俱皆详察星辰,好乐合悉推明。星辰既合格局,又当推其好乐之宜。日为众曜之尊,月乃一身之主。太阳人君之象,宜升殿得位。太阴人臣之象,一身之主,如人之命,倘生时有差,各星不准,惟太阴循行晦明经度,每每有宫度堪好。太阳正照,诸杀罢战斗之锋。如诸星值战斗之间,若太阳临之,必不相攻也。孤月独明,一世享康宁之福。若月独行,身命皆属化吉,居角斗、井奎、升殿及在明时,一世康宁也。日月最喜拱夹,水金须要分明。太阳太阴,最宜吉星拱夹辅佐。金水分明,水前金后,不宜混失退逆。金水会垣,水忌退于金后,日月合朔,月宜占于日前。水在金前,水受金生;月在日前,月借日光。计罗明朔朢之嫌,火土分昼夜之忌。太阳忌朔逢罗,太阴忌朢见计,昼生忌火罗,夜生忌土计。火罗夏会多招哭泣之灾,金水冬生难免孤寒之叹。夏生遇火罗,有刑伤哭泣之灾;冬生金寒、水冷,未免孤寒之苦。水金宜附近于身命,日月喜拱夹于福官。金水星宜附近身命,日月喜拱夹于官福为妙。日月次星张,有引从端为贵客。日在星度,月躔张宿,各升殿位,金水引从,无破乃为贵客。金水躔奎壁,无混杂必为仕人。

  金水躔奎壁,奎壁乃贵人星、文薮星。当云:五星连壁五星聚奎,此乃文地。金躔参壁度,曰:金生水。水躔奎斗度曰:水生木,相生之德不混,为文人贵士也。阴阳失殿,到老以无成。日月居恶弱,计罗犯殿是也。金水互垣,终身而有庆。水居金垣,金入水垣,乃大吉也。木气拱身夹命,必有寿而聪明。木气清高善曜文学之星,守命临身,必主聪明清秀,或泊孤寡主有寿孤克也。金孛骑马坐花,主无礼而淫荡。金孛入驿马桃花宫,上必放荡淫邪。计罗不宜犯殿,火金不可易垣。计罗二星不宜居正垣之殿,入日月之度,火不可入金垣,金不可入火垣,疑其相攻相克也。金水会命居官禄,名遂功成。金水生助命位,益佐官禄,其功名可遂也。孛罗克限化刑囚,人亡财散。孛罗是恶星,若化刑囚,其凶尤甚。火忌昼犯于太阳,土嫌夜截于孤月。火化暗,昼生忌与太阳同躔;土化刑,夜生嫌与月同行。日陷奴宫终不利月,居闲极反为祥。太阳忌入奴宫欠利也。耶律经云:兄弟宫虽为恶弱,太阴居之反吉也。木气贯命多于林下逍遥。木气二星贯守命度,多宜林下。土孛破官徒向仕途奔走。官星被土孛伤破,可为医、卜、吏、书卒难成名。九流者土计孛同于官禄。土孛计会于官禄,宜是九流人也。

  残疾者火罗土杂于难宫。火罗土聚于八杀宫,必然残疾也。觜主播迁飘泊,逢生旺而作商流。觜星安命为人无定,如逢生旺,好为商贾于外。鬼主诡诈奸谋,更强健必为戎首。命躔鬼太阴、躔觜皆浅薄之人也,为人诡诈,终见崎岖。木为艺术好文才,金主刚方而嗜欲。木星照临,主人技艺学、术亦是文人才士;金星守照,为人刚强、方正必好花酒色欲。水乃漂荡而无守,火必性躁而不常。水乃漂流动荡之星,守命性必如是;火为躁暴无常之星,临照性格主躁。土主敦厚而沉潜,计能狡猾而深虑。土性沉重过于熟虑,计主机巧多端,人难测度。孛招谤怨,罗喜贪歌。孛为纔谤毁怨之星,守命临身,多招怨谤之非也;罗乃爽快贪婪之曜,照临身命,作事刚断快利。紫气清高,性必孤介。紫气孤高节介之曜,守命临身,为人好静有道德之士,也恐未免孤刑难为骨肉者。命逢刑曜,而水孛落在厄宫,投河奔井。刑曜即克身命之杀也,兼有水孛流荡之星在于疾厄,必主投河奔井之人也。身临刃地,而火罗坐于相貌,自缢悬梁。刃为杀首,而身星命主居此,况火罗暴燥之辰,坐于相貌之宫,决主自缢悬梁、刎颈之人矣。

  福官驿马朝阳,玉堂贵客。福主官星掌天马地驿,又近太阳得位、得时,定是玉堂金马高贵之客。女魁火罗捧月翰苑名公。文星魁星或是火罗之用,又在夜生,捧月而行,无他星混照,决为翰苑名公极贵。阴阳拱禄朝向尤奇。日月得体,或拱夹官禄,或拱夹官星,又得朝命向命者尤奇,如若背陷固轻。最富日月夹财,坐旺享福。财帛宫得日月夹拱,或是日月拱夹财星,更财宫财星坐生旺宫,主享福受用,或犯四耗,主破财减福。孤克者木气罗守身命,泊孤辰寡宿之乡。木气罗乃孤星也,不宜守命,太阴忌泊孤辰寡宿之乡,主清高孤寡之士。淫贱者金水孛临身命,坐冠带、咸池之上。金水孛乃是淫星,又临冠带、咸池之上,其淫必矣。水星化暗入四宫必伤祖业。水星本无定性、飘流之星也,况又化暗守田宅,主祖业无依。太阴带禄登七位,定得妻财。太阴阴星也,化禄临妻主室家富厚,或太阴官禄之主亦同此论,必有妻财也,不然主妻内助。气孛守嗣垣,儿必刑伤。气孛二星同在五宫,必主刑伤子女也。火罗入疾厄,妇多产难。不论男女火罗不宜入疾厄,如此者,男有暴病,女多产难,若非自灾必伤骨肉。

  
【女命格】非惟格局取用,专求用曜精神。女命非以格局取用,专求用神生旺得垣,不失为美。身命安清,财福无破。妇人身命二位坐吉,财福二宫不破,自然佐夫享福。夫星化贵升殿必有称呼,夫星七宫主也,若入垣升殿化福禄贵权,又得时令不值空亡,夫必贵论,如夫主是火坐翼度或火宫,又值夏令夜生,不见水孛纔妙。身主入福坐财乃归富室。阴人专以身主倚赖,吉凶由此,如生秋月或夜明,不逢残晦,化为吉神,居于财帛福德富室也。夫子俱贵,堪期两诰褒封。如夫子二星坐玉堂贵人、化禄贵、权印或官福星、又入官福宫是也,乃夫子俱贵,可受两诰封赠,值破不准。阴阳并明,必主一生专擅。但日月同宫,必生于朔旦,月占日前,必卑夫夺权。自能刱立,能知书数,不可一概而论。五宫主入官福,子必出贤。五宫子位也,子星化禄福权贵,得时令入官禄福德,不宜空破,子必贤也。七位宿到田财,夫当有业。七宫乃夫位,彼宫主得时令无空破,不化刑囚,又入财帛、田宅,夫必旺财业也。夫星畏逢杀触嗣宿,怕见难伤。如火为夫,畏见水孛克抑,如水为子,忌逢土计抵触也。太阴升殿在福位,可贵于子。太阴当望化吉无翳玷,或天门、奎、壁、角、娄、张、毕、生子必主聪明贤贵也。太阳当道临对宫,必尊其夫。对宫夫位,太阳君象临午子宫安命是也,又如张度夜生,必尊敬夫,忌土计水气共位。命为官、身为福,必居恭淑,夫化贵,子化禄,可任封章,命主是官星,身主为福星,必可称呼夫人也。夫星化贵入玉堂得时令,子星化禄入官福贵人之位,必属贵人妻。

  金孛匪宜临身,马刃莫教干命。金孛同入命,则主淫冶好事;马刃杀主,星极不宜化刑,身命无救,则患祸凶也。男女体用怕者,值难作党。男女之命用曜,俱怕值难,作党诸杀,克命克限。阴阳宫度,喜者相合相生。阴宫阳宫阳度阴度,并宜相合相生为福,最贵,观星要察其性情,论限宜明乎宫度。此后皆论诸星总断,火罗、计孛、性凶,水金气木性善,如克临度限,以性情善恶分之,得失便明;论限当识宫度吊合何宫何度,或克或生或合或冲,故曰:同宫千里,宜辨岐界损益也。垣分偏正,当知各宫生肖所属为宗。各宫分野宿度,但所属生肖者为正垣,如辰宫亢金龙子宫虚日鼠是也,十二宫俱以此论,不得生肖者,为偏垣,如辰宫角木蛟子宫危月燕是也,余仿此推。历行守垣各乘时旺,兴废升沉宜识度化度擘浅深,须明岐界太阳所泊为准。度有浅深,如尾三入寅度浅,尾十七入寅度深,又如胃三在戌,胃四入酉,则为岐界,皆是浅度。细观度宿,究察命源。宜细观度分,何星吉、何星凶、何星用力,何星有伤。究察命源,度主有成无成,格局虚实,究限损益,同宫岐界,要占四正。

  四空无曜宫主须论,本度有星加盘莫问。星或同宫或隔界,全观四正为要,如无星即观本宫,主若何本度有星,不在加盘求论;并无星,方在外求之。居中则问宫神,隔界须观度主。凡论坐地分有宫主度主二宿,如立命巳宫属水,轸度又属水宫,度主皆水也;倘躔翼度宫,主乃水度,主乃火,则有两主也,如无即以宫主论也,据此即以居中宫度,深却以宫主而论躔度之,浅即以度主论也。宫度贵乎明健,值难喜其降伏。宫主度主俱要得时令健旺,明白不宜混杂为吉。如难星杀星宜空亡衰弱交制,降伏乃无害也。欲知气数短长,须察根基强弱。欲知其原命,用星逢时背时,身命高而本固,又何畏乎杀星。身命强旺又得时令,且不甚畏杀难也。奴杀旺而体衰,亦难问于限主。奴杀二星秉令持势,身命主又陷弱失,令限主虽旺亦不济事。关界上凶星迎送,必殒厥身。限行入关界之乡,又被凶星战克,必凶。标的中吉曜加临,必得其寿。限途标的清历,喜无杀星遏克,又加吉星相迎,乃安享长寿。太阳临难,地能散诸凶。太阳人君也,临杀地,众凶自散,杀不能为害也。杀星坐限,宫要知非福。诸杀聚限,不逢空亡无制伏,必然为祸大矣。

  太阳为难,临蚀何凶;彗曜兴妖,逢庚反吉。太阳为难虽忌,当逢蚀晦无凶,值此无大害; 孛性恶逢庚作催官,本命及官星逢之,官则升迁进禄,庶人则遇福也。杀星不宜作党,宫主须忌失经。杀星生旺临限并之流年,杀星亦旺,其祸大也。杀星遇制伏空陷,为祸不大。但逢克限之星,便是兴灾之日。如限主属木,所忌金星伤克,其余仿此推之。最怕当头太岁,亦防得势余奴。如太岁冲限或余奴犯度,皆主凶危,人离财耗,黄泉路,鬼门关岂非险地。子午卯酉为黄泉路,寅申巳亥为鬼门关,命限值会,更加杀星聚到,其灾必没。劫杀头、阳刃尾亦是战场。限入劫杀头、阳刃尾出入之届,如遇在彼,亦须防患。众星战杀定无忧,一杀当关深可虑。众星聚于杀地,战克以并其凶且不忧害也。如木杀逢金星制之。一杀当限得势抑且无救患难奈何。若有余奴以敌杀本主自如而无忧。如安命亥宫,有气星与金难同宫,乃余奴敌杀,或三方对照,合而拒之,而本主无忧患也。更看岁君赶杀之有无,须详流年并限之善恶。岁君赶杀填命,又会限度、多主倒限,宜分轻重断之。此乃星家之妙论,实为术者之奇书,兴废、得失、莫逃、 限途、损益、吉凶、更约、流年,敢会斯说而折中庸定之,一言以为法则。

  张果星宗三

  本篇目录: 张果星宗七五星歌赋、躔度赋、历象赋、元通赋、通微赋、玉衡经、四时赋、广寒赋。张果星宗八观星要诀、看三主、论四时、分昼夜、辩阴阳、推迟留、考伏逆、明禄贵、利生旺、忌断躔、逢死绝、太岁冲、神煞露、寿令泄、克命度、六甲空、四刑忌、值难枵、怒失令、煞迭煞、鬼见鬼、利添利、空中空、扶阳势、三灭关、元妙经解、排列出类、分布得经、登殿入庙、躔泄居嗔、失时得令、逢生反刑、用杀疾贵、克杀全惊、官科禄旺、卦禄斗杓、分出奴党、截转用星、雠截根折、令助身明、四吉夹辅、五耗皆临、阳宅稽本、雄彗锄名、七政并旺、四主咸屯、彼此强弱、前后凶宁、参差星性、不一元辰、住明匪贱、亲驾须臣、身空害卸、宫旺禄嬴、避蛇履虎、值雪加冰、煞垣损益、宿沓岖平、掌督善恶、互换轻重、母子侧向、体用屈伸、日月着明、福官清健、身命为元、背对迎关、钓起飞来、横冲直撞、论十二宫所守拱照活变看法、论女命、论财帛、论兄弟、论田宅、论男女、论奴仆、论夫妻、论疾厄、论迁移、论官禄、论福德、论相貌。

  
【五星歌赋、躔度赋】清浊始奠,清者为天,浊者为地。高卑既明。高者为上,卑者为下。天不爱道而洛书出,文王时,神龟载书出于洛云云。地不爱宝而河图呈。伏羲时,龙马负图出于河。分布于十二之位,周回于四七之宿。十二位,十二宫也,四七宿,二十八宿也。盖倚于天明二曜东生,而经次蚁环于磨,则众星拱北而游行。天左旋,日月星辰右转。其顺轨也,则祥风以畅、而和以至。星之顺见也,主祥风和畅。其逆度也,则乖气以召而异以生。星之逆见也,必乖异召生。大则关国家、君臣、治乱之兴衰,微而系寰区、黎庶、成败之轻重。所以国家将兴,必有祯祥,国家将败,必有妖孽。

  凡天之所覆,地之所载,天之覆盖于上,地之负载于下。皆星之所烛,而曜之所经。星如烛光所照,曜以经纬所布。未有福臻而无本未,有祸害而无名。祸福吉凶,皆本于天星所主。原夫土在齐吴,虽夜生而福尤昌炽;土居子丑,火居宋鲁,纵日诞而禄自盈余。火在卯戌,木临寅亥是真垣,精神百倍,木居寅亥,水至巳申诚入局,气象俱新。水在巳申,阳君先,月躔狮子,普照无私,太阳居午,阴后次阳逊巨蟹,自安非泛。太阴居未,何庆基获源泉之衍,繇金精循辰酉之方。金居辰酉,曷学问富山海之藏,本计曜入荆豳之次。计都己亥,名题鴈塔天首周邦,罗居午位,足蹑蟾宫太阳鲁分,日在戌上,水日合星张之位,陛庭补衮赞皇明,水日在午,孛罗同箕尾之乡,廊庙作霖苏亿兆,孛罗在寅,金水凑于蛇穴,岂惟鹤发而休,金水会蛇在巳,火土会于牛宫,不独龟龄而已。火土会牛在丑,多招横祸,火罗犯于身命之中,火罗朱雀星也。广纳殊祥,金木照乎方主之内,金木龙虎星也。四空坐命,其人终世颛蒙。

  三合对照,皆无一星。一吉随身,此命早年亨奋。一星满用,又喜拱照。水流鹑尾,巧计千般,水星在巳,孛坐元枵,权谋百变,孛星在子,掠他人之物,以利己,盖缘水会计都。水主智谋,计好狡猾。捐自己之财以济人,必是木同紫气。木主刚毅,气为慈祥。求医何数,火在八宫,火主血光,伸讼曷频,罗窥十位。罗为暴燥,一身迍蹇,火星怕与水星交,水火相战,没齿荣华,福曜爱逢禄曜并。福禄同宫,眉颦常不足,只嫌水到扬州,水星在丑宫,性逸素无拘盖,喜火临燕地。火星在寅,早抛父母,太阳不喜遇罗.?。太阳为父,怕逢罗蚀。中弃妻孥搀抢,切忌逢天尾。孛为妾星,忌计侵克。女招产厄,暗曜伤身,身主被杀加临,男中暴灾,忌星克命。命元有忌,曜相侵。

  金照卫而主寿,金在亥宫,遇荧惑而夭天年,火必克金,火躔宋以为荣,火居卯位,见太乙,则早归泉路。孛必克火,官星隐陷,白头始得青衫,禄主受克,魁宿圆明,绿鬓已拖紫绶,魁星得地,孛在七宫遇月,始招妻妾,月孛同宫居妻,火临五位见木,方显儿孙,火木相生临儿,若乃初行驳限中,始向荣。初限否或中限泰。中遇凶星,末乃就吉。中限滞或末限通。刑星居相貌,三旬之内入愁门,相貌初限也。囚曜居疾厄,五十来临寻死路,疾厄中限也。看行年之限数,先看限度,加流岁之星辰,次评流星,别过度之顺逆,以断吉凶。星之过度,有顺有逆,推入宫之先后,而明祸福,星之入宫,有前有后,千涂一律,有准无差。

  
【历象赋】天地推迁阴阳极元,天为阳地为阴,列万象于宇宙,布九曜于中天。宇宙即天地也,日出扶桑遇白羊,而金乌朗烈;日在卯戌,月生沧海到金牛,而玉兔辉煌;月在卯酉,木入秦州旺鬼,而初归巨蟹;木星在木,土居郑国好亢,而正庙秤宫。土星在辰,给谏功臣,定是水临双女,水星在巳,参政学士,盖缘土好宝瓶。土星在子,南方荧惑在卯宫,贵饶衣食;火星居卯,西方太白向卫分,益寿延年。金星居亥,要知浅薄,无过土埋双女,土星在巳,欲问荣华,大抵金居亢位。金星在辰,克妻害子,太乙与天尾同宫。孛计同躔于五七之宫,足智多才,木星与太阳交会。木日相会于身命之位。中年命蹇,火孛而守申酉;火孛同申或酉,末岁时通,日月定居子午。日月同子或午,初否后泰,日月临于身命之宫;日月守命守身,先吉后凶,金木照于鼠牛之地。金木居子居丑,金乘火位,其人少失双亲;金忌居卯戌宫,火入金乡,此命早抛兄弟。

  火怕辰酉位,妻无子息,都缘孛在七宫;孛星忌居妻位,子授官班,紫气在于儿位。气星宜守儿位,多荣产业,木金会于田园;金木妙居田宅,少失资财,金火同居财位。金火忌守财宫,水火并居田宅,破家荡产;水火忌居田宅,日木会于财宫,发福多财。日木喜临财帛,财帛衰退,被水宿加临;水星忌居财宫,田业多增,定月华照耀。太阴爱守田宫,生来少疾,日月金水相当;遇吉神而无患,处世多迍,火罗计孛对照;逢凶星主多灾,频遭祸患,杀曜入于高强。杀曜宜弱不宜强。自小无灾,日月不临闲极。日月宜强不宜弱。年年获福,皆因三日逢金。太阴泊处前后宫共四十五度,谓三日宫。日日有灾,盖谓八宫见火。疾厄宫,怕见火罗。气罗同步,其人好逸山林。气罗指空门,孤克言。金土相逢,此辈盖能修合。金土指道门修合。三方若背,为人空贵无官。二限主皆背陷。一主加临此命,永成喜庆。如一主临垣有用,则主一生福庆也。

  
【元通赋】天地肇辟星辰混同,天地开辟之时,星辰混而为一。循三百余度,以不息历二十八宿而无穷。诸星行度,无一刻之停。盈虚有时,只在夏冬之至。盈者,满也;虚者,亏也。疾徐以望不离晦朔之中。疾者,速也;徐者,迟也。原夫日管狮子之宫,日午,月为巨蟹之位,月未,寅亥属木,木居寅亥,而卯戌属火,火居卯戌,辰酉皆金,金居辰酉,而子丑皆土,土居子丑,水德一星,巳申两处,水居巳申,兼乎四曜分长短出入之不齐。四曜,气孛罗计也。照彼众人,有祸福吉凶之所据。诸星所照,有吉有凶。观其十一曜布于十二宫。五星六曜,临十二宫以定荣枯。入于失次,则家破迭迭。诸星怒失宫、失次。守于垣局,则腰金重重。众曜喜归垣局。罗气而僧道喜遇。罗气乃缁黄之宿。水木而仕宦欣逢。水木为文学之星。凡星数之通变。凡谈星数须通变为妙。

  在生时之插笼。如欲论命,定时辰之真假。登明太乙之宫金见,产双生之子。亥为登明,巳为太乙。太冲河魁之位火明,主兵将之职。卯为太冲,戌为河魁,火星临此二宫,兵将之权。如是魁星显,有震世之文,文官重魁星,武宿高作,擎天之柱,武职论将星,为公为侯顺于昼夜。日喜昼而月喜夜。或夭或贫,失乎向背。凶星向而吉星背,凡此生人关乎星象。大凡人生于世,皆系星辰所主。高官重职,岂无伏逆迟留。迟留伏逆,有喜有忌。寸土卓锥,亦有好乐庙旺。庙旺好乐,有吉有凶。岂不以荣名水星遇之者,登科及第,此言水星得局,文昌金宿见之者,天地都魁,此言金星为用,岁居蟹鬼,而顺将逆相。木入秦川,日上戌娄,而八座三台,日遇白羊斗牛之次,上德庙地,土号太常,星张之宿,罗曜喜来,天首周邦,前诸星以,皆若举一隅而自裁。前论诸星如是,举一以反三可也。入则宰职,出则宪台,禄马不闲,命重使君之职。禄勋驿马宜其关照。福禄稍滞,权卑,令尹之才。官禄福德主星陷弱。少贫、老富,命弱限高;体衰用强,先贵、后刑,主沈身显。命陷身高,蚀神交于日月,则父母有伤;罗计为蚀神,西没地逢气孛,则妻儿可忌。妻妾为西地,计金相见,人必雕青;计金守照,水木重临,文章秀丽。水木相逢,三方背而寿短,三限主皆陷背,九事全而福备。四元三限,时命为九事。

  官禄不逢正合,恩荫出身,禄主有背身命,囚忌若临暗刑,徒流可畏。囚忌暗刑当照,或文才出众,而卿荐推取,此言其醇,或祖业破散,而身自刑伤。此言其疵,一则福星强而田园被刑,福主强田主弱,一则学问高而官禄有陷。学识好官禄陷,三元俱顺,则富贵俱足,三元星而得用,四空无气,则成败相仍。对合无吉神助,限元明健,利名有成。限主若高,自当获福,身命归垣,衣禄不亏。身命得体,终须禄自盈余。疾厄遇火孛,女多产死之因;火孛居疾厄宫,迁移犯土罗,男有旅亡之兆。土罗居迁移宫,有三合凶照,却一世无迍,要看身命主何如。有四直吉临,反平生少福,因身命星受克故耳。子有丧败,父犯恶逆,子命关乎父,夫受官班,而妇当命服,妇命系于夫,亦宜修人事以应天时,未可徒泥星辰之灾福。天时、人事,相为表里。

  
【通微赋】太阳乐昼,自卯以至于申。日喜于昼,自卯时以至申时生者佳。月魄逢宵,终寅而始于酉。月爱夜生,自酉时以至于寅时者为美。寅午戌属火位,太阳偏乐此宫。日为火之副,宜在寅午戌之宫。申子辰属水局,太阴宜居此位。月乃水之精妙,临申子辰之位。泉枯牛壑,须凭金曜生成;水金同丑,月喜毕宫,切忌火金同度。火金助月,忌在酉宫。木嫌坎位,木打宝瓶,月晦离明,月居日位,亥子乃江湖之位,太阳不足为奇,日在北方为背,巳午乃盛夏之时,月魄晦明为忌。月在南方亦背,一天黯淡,只缘火曜临阳,火日同宫,六合溟蒙,必是罗?犯日。日罗相犯,月弄兔华生瑞彩,月居卯房,日居娄宿耀金乌,日在戌娄,木临东井,要神首以加临,木罗同未井度,气占金牛,见月孛而无害气孛共丑牛宿,男人切忌女人曜。日木土水为阳星,月火金罗为阴星。夜里须防日里星。阳星喜昼,阴星喜夜。

  罗?居午,切忌水德当权,火罗在午,太乙躔虚,最喜太阴同度。月孛居子,计都切忌三阳位,计入寅宫,太乙专喜夜里生,孛宜夜生,水孛同度性偏淫,水孛照身命,水火同临寿必损。水火守身命,火金子位土孛巳宫两相克战,切忌坐命。如此者非贫即夭。老者切忌遇强星,老怕生旺星,壮岁却宜逢旺曜。少嫌死绝曜,朝云、暮雨、水孛,俱坐迁移;水孛淫荡星也,性躁、猖狂、火罗,同躔命度。火罗刚暴星也,仁慈聪俊,木正东方;木星得位,性敏巧明,火行南律。火星得局也,罗首猛烈,罗守命宫,计尾阴柔。计在命位,太阳为性威严,日者君父之象,月孛厥心淫毒。孛为扫星之形,紫气一心兮,退藏不为福兮,不为殃,气守照计都在历名豹尾,若非有刑必有忌。计守照,金水文辞为智巧,金水在命,火孛通明必外迁。

  火孛在命,辰金巳水为文章职学之科,各得本垣,酉月卯日定卿监、郎官之位。俱得其位,祖财困辱田宅,火被水来侵,水火会田宅,人事和同迁移,木得阳临照。木日同迁移,月孛周天皆裸体,惟宜朝斗与朝天,孛居丑亥,神首躔度以横天,所临庙寅而庙午。罗在寅午,金曜本性最无情,见木刚柔须相济,金木宜同行,水星无心常好动,向昼楚晋郑为强。水宜巳申辰宫,金乘火位,在西北则轻,戊土遇金,火入金乡,见辰方无忌。辰宫见火,命居福德,尤怕相克,受克者轻,身主逢宵,好居官禄。月明居宫,孛罗夹命分后先,两相背行则可,日月同宫宜庙旺,倘失躔则福薄,罗前孛后以有伤,两相交战,先孛后罗而无害。两相背去,论星先分昼夜。昼喜阳星,夜喜阴星。此说宜辨阴阳,太阳太阴,昼先论日与命宫,日为众曜之尊,夜则言阴归身度,月乃一身之主,三元不失福寿必高,三元得地,九曜得时平生安荣。九事俱强,限星俱庙举世昌荣,限元皆好,福德无星少年多难。福薄有灾,命星满用福非常,主星得所,身主俱强须福寿。身星尤高,福德不近贵星,福主既弱陷,官禄徒为无用。

  有官不久,有曜休宜作有从。既然有曜,亦看孰吉孰凶。德官俱陷福无因,福德官禄星俱陷,四正有星终作福,有吉星为福断,三方无曜吉难评。无吉神则凶论,根基蔕固,须凭命曜居高,必须要命元起高,自少多迍,必是福星先陷。福星陷则多难,吉有吉曜须作吉,美中之美,凶加凶曜必多凶。恶中之恶,孛罗入限,惟怕忌以加临,似虎添翼,火土临年,见劫刃而多忌。如蛇生足,坐贵全凭福禄壮,吉中有吉,命强无虑火金侵。我强胜彼,戴天不怕凶神,干为天,履地何嫌恶曜。坤为地,太阴长缺,子地必圆,月宜在子,太阳常明,离邦必正。日喜午宫,计防风疾。计为沉滞之星,心有是恙。孛忌脱肛。孛乃淫秽之宿,必主此恙。两曜夹火以逢刑,必主颠狂而赴水,日月夹火,孛计扶身而带劫,当为自缢以悬梁。两凶夹身,看星先寻刑劫,三刑劫杀,次论刃空,羊刃空亡,推限须忌天锋,一名剑锋,尤防的煞。一名破碎,一星钓用喜非常,一星得地,三主俱高必台辅。三限皆强,月在参、日在娄,阴阳得体,罗箕计轸定封侯。罗计入庙,吉曜强宫福必紧,临福地减力,凶星失陷必灾危。居强宫尤庶几。

  
【玉衡经、此段论七政之顺逆】昼生从日,喜居六阳之宫。自子至巳为六阳宫。夜生从月,利见六阴之地。自午至亥为六阴地。众星乱杀,禀阳尊不敢施威。太阳正照,诸星罢战斗之锋。三日逢刑,纵月光不能为福。太阴泊处前后四十五度内,谓之三日宫。若论阴阳,须看昼夜。昼生从日,夜生从月。背太阳于父有撼,夜日为背、背太阴于母有亏。昼月为背五星俱要比和,相顺相生但以得时为贵。当权司令四余不宜冲突,相克相战而喜独行为佳。无相混杂伏逆无光。伏则不见,逆则退行。顺行有气,退则无力金星守命,好色而主清高。金之色美,人皆好之,故主义。木德临垣,刚毅而怀恻隐,木主仁好善水如守命,多学少成,水主智刚无常性火若当权,恣行酷毒。火性烈燥急沉谋熟虑,为缘土入命宫。土主信,主人沉重敦厚。巧筭多机,盖是计居垣位。主谋变诈巧独孛则为人悭吝,小人之状单罗则赋性贪婪,性凶贪谋紫气照临必主伶利。尚清高好道,主九流三教。

  虽然星辰如此,又看月令若何。女命限到木躔,防夫害子,木气乃孤克之宿男命限到月躔,招妻纳妾。月金是阴人之曜水孛如守田财,难招祖业;水孛漂流无定火罗若临父母,幼失慈亲。火罗炎威酷毒命主逢阳终富贵,命主朝君安身傍母必尊荣。身星傍母九宫遇孛,终身漂泊无拘;迁移逢孛十地逢罗,年少夸豪逞讼。官禄遇罗罗计若居子午,纵克而有情;罗午计子木土偏爱阳宫,虽战而无损。土木在寅彗星昼见,女人必以为殃;孛忌昼见天乙夜行,男命见之反克。气怕夜犯年月日时四柱值杀,立见刑徒;四柱忌值杀神宫魁爵禄四柱高强,自然荣显。四吉宜占高强金月互垣,必有立成之分;金星助月阴阳失位,没齿贫困之人。日月混沦主星居于母地,主傍贵而成家;命主居生地母星飞入命垣,多因妻而致富。母恩守命垣木居狮子,居官不能享官;木不南奔午宫也计入三阳,有禄不沾寸禄。计在寅宫三阳也水喜顺而不喜逆,水逆泛滥土爱暖而不爱寒。土寒冻结以元、合、食论人之享用。元即天元禄也,合即甲与巳合,取巳月为合星,食即甲取丙木为食星。以官魁爵定人之前程。官即甲气也,魁即日月也,爵即子土也。

  最喜者,四角之有星,三合对照有曜所忌者,三方之无曜。三合对照无星马临官禄,出祖成家;有四方之志禄在妻宫,因妻致富。有妻财之宜男人命居子午,必强狠而专权。子为端门,午为帝座,居高势。女人命立巽干,必淫冶而夸色。巳为双女,亥为双鱼马地,好淫。坐贵不宜冲贵,只宜坐贵,不宜冲贵。见合不宜见刑。惟宜合吉,不宜见刑。立身合论、马元失管,则徒然奔走;马落空亡聚财则观财库无守,则必致败亡。财逢破耗不须轻用闲奴。兄弟主奴仆,主不宜入财帛及财,主亦不宜入闲极奴宫。此等须当我用,惟喜身命主坐财库宫。杀不宜真,真难磨灭。且如土克水,土掌的刃、雄廉为真难。禄不宜破,破则贫穷。禄宫、禄元被恶杀侵占。孤而加寡;妻子难为,孤寡双拱空以加亡,利名难遂。阳宫空、阴宫亡,阴宫空、阳宫亡。刑不宜战,战则必刑。如逢刑地,不宜有战克之星。三刑带战,必然刑害。刑战两全,其祸必矣。合不宜冲,冲则必破。合照星吉,不宜凶神冲破。合还冲破,作事无成,论刑必论杀,刑杀重而难当;刑杀双逢必凶,论官必论魁,官魁显而清贵。官魁两强必荣,既参官星本宿,当以太阳相参;天盘以日为官星,虽论刑煞星辰,合以天杀互论。地煞兼天星同推,两杀夹垣须破相,双杀拱夹、三刑临己必伤残。三刑克命,身命最喜入官,坐仆、坐闲何所用。

  官禄宫喜身命主入,但闲极、奴仆忌身命主坐。日月不宜夹杀、夹禄、夹贵以为荣。凡杀星不宜日月夹拱也,惟有禄勋贵人喜日月拱夹。子午为圣人端座之宫,诸杀莫入;恶杀不能侵犯,辰戌为小人恶弱之地,天乙莫临。贵人不临之位,暗金可畏,若临命夭折无疑。春亢、夏鬼、秋娄、冬牛谓之暗金,不宜坐命于此。杀火无情,若居杀,凶恶难免。火星掌杀不宜居疾厄之地。日月若居华,盖僧道流行。辰戌丑未犯华,盖日月临之。禄马如陷空亡,巫医术士。寅申巳亥是禄马,空亡遇之。桃花带合,男女皆为无礼之淫;咸池星合命照命,隔角逢孤,纵有嗣续皆过房之子。丑寅巳午未申亥子谓之隔角,更带孤辰。坐禄向马,乃利名显达之人。命坐禄勋、对照、驿马。对禄坐贵,亦文章腾达之士。禄勋、对照、命坐贵人。木罗会舍,喜入寅宫,木入垣罗入庙,水计相刑,怕居巳位。巳乃三刑之地,劫头乃非活路,劫杀怕头,刃末最是凶关。阳刃忌尾,众凶作党有不已之战争。

  如孛罗交战,水计相刑,不伤限元无妨。二母争权,乃太过于姑息,二恩不为恩,孤日临于命限,勤苦劳心。孤君无辅,一月单行官禄,精宁可爱。月要单行,妇人专以性宫为重,性宫者财帛宫也,男人当以八杀为权。八杀者疾厄宫也,面目伤残,刑囚不宜伤相貌。相貌主被刑囚所伤,心神漂泊,水孛最忌入迁移、对照,逢罗婚姻反掌。妻宫忌罗,五宫逢孛、男女虚花。子宫怕孛,二主临财,财必丰厚。或身命二主或官福二星。两强战克,田宅动摇。如孛计交战,金罗相克。命卑闲健,兄弟有争斗之风;命主弱闲极主强,主弱奴强,奴婢有侵凌之患。命主弱奴星旺,福星喜临垣,福星守福,禄主宜镇位。官曜居官,以木气金水为君子。文人才土为喜木、气、金、水。以火罗计孛为小人。武将功臣,但重火罗计孛。十二煞神仔细推详,年支十二宫杀神,三百六十吉凶可考。

  周天三百六十五度,阴阳守巽,至老耳目聪明;日月居巳,火孛临坤,未免腰背屈曲。火孛临申,罗居五位,眼必无光;午为太阳之位,水入寅宫,咽喉壅塞。寅乃喉舌之府,鼻头带赤,火孛而守申宫;巳申属两肩,脸面委黄,土计而居辰位。辰酉属胸膈,计临申位,面上有亏;面部同看,罗入命宫,胡须可验;未必然也。孛罗到酉,心气往来;酉为心胸,孛罗冲卯,风疾难禁。卯为肚腹,孛罗居于亥子,臀犯疮疽;亥子为下部,金火战于辰酉,肺心咳嗽。火主心金主肺,罗逆行而不顺,多犯血光;频见疮疾,火若退而迟留,难堪酒痢。必患酒痢,更若孛星有党,血上加脓;或主白浊遗精,那堪土宿来临,痔而带疾。或主痔漏通肠,木到巽而见杀,左手拘挛;气入寅而逢刑,脚腿虚肿。寅作木论,要观疾病,先论陷星,吉凶了然,易如反掌。

  
【四时赋、郑希诚注】切以三冬之木遇水而寒。冬水不能始生木之功。九夏之土逢火而燥。夏火太旺,生土反燥。金埋土而反晦,秋金土重反晦,土混水而致浊。冬水冰结土混不清,无根之木遇恶水,而飘泛东西。木躔金度或与金同,夏月水势盛反被漂流。受制之土见猛水,而崩溃四出。春夏生物之土乃为受制,遇水反崩溃。春金见月,淡薄无成;金未成不能助月,冬月遇金,饥寒刺骨。寒月不宜傍金星,火逢月朗而无权,望夜火月争光,金得火明而焕发。秋金见火为奇,寒月最宜干阳。月借日光固喜,近阳冬月尤吉。夏火不妨见月。夏火本炎,遇太阴以解酷热,火得令能助月。未垣坐命、太阳行限,则柔而能刚。未乃阴宫,行限遇太阳,则阴从阳以刚济柔也,昴日度。星度为元、太阴司用,则懦而无力。星乃阳度,行限遇太阴,则阳从阴受制于阴故懦。盛夏之火何须木气生扶。木至六月则绝而不旺,见火反干。六月之水最怕火日枯涸。六月水主辅阳,反为不美。

  夏金遇日销铄无聊。夏金与日同躔必镕。秋木逢阳凋零,何补戌垣之火,取用与卯垣不同。戌火势微,不论四时,最怕水孛卯火势盛,惟冬怕水孛初生之火,宜木气生扶。酉宫之金,行限与辰宫有异。土中之金不大,畏火罗。冬水喜于南奔,戌火忌于发露。居娄宿则吉,微弱宜藏。冬春之木见日,则谓向阳;冰冻之土会火,始能发用。月圆火焰,奈争斗而无成;水冻金寒,纵相生而不发寒。土何生金之有。所谓土寒者,不生之故。秋水非滋木之时。秋木凋零,不能足水之滋。辰酉坐命,土犯月而尤佳,金命喜土为母,卯戌为垣,孛抱蟾而反害。火命怕孛为难残晦之月见火增辉。初八以前,二十以后,三方对照得火相助。刚燥之土遇水滋润。夏土干燥,爱水滋润。诸星皆退,主星独顺,乃中流砥柱之人;群曜都衰,身星有用,则独步轩昂之士土。在子木、在午,似有冲而无害,子命、命居申土、居亥行,此限以何妨。申命不忌土计,在亥则土受制。娄乃金石之火,触日方发。娄金安命相从太阳。

  箕乃蒙泉之水,见金不清。得木荫之乃清,若金伐木,不得荫庇,沙泥所以不清。惟参轸议论,不殊与亢星取用,归一丑宫,坐命不可以木为刑囚。木受制不为害,星柳为垣,亦不可以木为难。木若失时不为恶,岂不有水中之火,巳翼火、火中之金,戌娄金、金垣之木,辰角木、木垣之土。寅艮土冬水为命,太阳行限,财不足而福有余。水滋其暖春土作主,火星发用,彼无力而我何藉。春土本不旺而火恩躔泄,则母无力而我何藉。论星先要论时,论杀无过论理。火本畏水,巳宫翼火为登殿;火翼金本畏火,戌宫娄度亦归经,金娄木本怕金,辰宫角宿为登殿;木角土本怕木,寅宫艮土反长生。土寅,造化贵在择用,术士妙在推详,此论先圣之秘奥,而后学必宝敬之。

  
【广寒赋】立仪观象,创法筭星,推天地之有准,定日月之可凭。风云庆会,顺言箕毕之由。箕星好风,毕宿好雨。朝暮昏晓,但看房昴之要。房为日出之所,昴为月生之地。日赋尔命,日为命源月躔乃身。月乃身主子夜朗耀于双鱼,宜逢太乙。夜半月居亥,宜孛星抱之。五更辉煌于巨蟹,喜近长庚。五更月居未,喜金星助之。论其玉兔之形,到彼金牛之地,却怕火罗,毋嫌土计。以金命言先观阴精圆缺,须辨晦明,上下弦而月缺,十五六而月圆,日月相会而晦,日月相望而明;次看子夜、晨昏以分向背,日将出为晨,日已入为昏,子夜者,夜半之际也,夜生为向,昼生为背。职属太后,配同母亲,遇群凶,先主克母;逢恶曜,亦当损身。月为后、为母、又为身。南有张,北有危,南北正殿;午张子危东有心,西有毕,东西正垣。卯心酉毕既曰入垣而入庙,亦须相顺以相生。逢吉星则吉,逢凶曜则凶。

  入晋而躔,觜参财星守命,申命以月为财在郑而躔角亢禄主居辰。辰命以月为官身之如何,六奴仆位庶出偏生。月居奴仆九迁移宫过房离祖。月居迁移同水见孛兮,痈疽痨瘵,月同水孛同金见火兮,盲聋喑哑。月同金火如逢木气,山间林下作生涯,月逢木气若遇孛金,月下花前恣歌舞。月遇金孛其初也,出扶桑之地,卯宫生于蓬岛之间,酉宫或挂柳梢之上,未宫柳度倘躔斗柄之前。丑宫斗宿,每日常行十三度。一昼夜间行十三度。逐月历遍一周天,一月之内历十二宫。圆缺不齐昨夜今夜。正望之际,月固圆明,未望前既,望后月尚缺矣。晦明迥别上弦下弦。上弦之后月渐明,下弦之后月渐晦。二十八宿循环,祸福晓矣。二十八宿所属,太阴躔此者,有祸福之所据。四十五度向背,吉凶了然。四十五度中间,太阴泊此者,有吉凶之所辨。与太乙同坐官宫,为官食禄;月同孛居官禄,会天乙而居财帛,问舍求田。月会气居财帛,古人云:石崇巨富,月在白羊;戌命月为田土,甘罗为官,月居天秤;辰命月为官主,火月逢孛,虽韩信未免遭刑;月爱火助岂使逢孛,金月遇罗,纵颜子亦须短命田。月喜金伴奚宜遇罗,刑囚犯月,须看三方,暗耗临身,犹观四正。月犯刑囚、暗耗等星,观看三方、四正有援庶可。

  火月入边邮,苏长卿甘处牧羊;边邮者迁移也,水月坐迁移,郭令公宜见虏阵。此二古人流于夷地,常论金命月居卯戌,火命月居巳申,水命月居子丑,土命月居寅亥,木气犯月命居于鹑火之位,土计临身命躔于鹑首之宫。飞来阳刃、钓起三杀,重则犯刑恶死,轻则破相压身有救,则非常富贵无助,则难免夭贫。已上数条,皆系身居难地。命亥月辰,正是厄宫当受病,命寅月酉,是真奴仆,主艰辛。此亦承上文言,人皆曰凶莫凶于火罗计孛,吉莫吉于木气金水,殊不知身命入鲁、宋不怕火罗,身命居齐、吴毋嫌土计。大凡人生天地之间,刚强正直有勇敢,为火罗计孛使之然也。不以火罗计孛为凶,勿以木气金水为吉,各有所用不同。凡金星伴月以躔亢,辰命,水星伴月而入轸,巳命火星伴月向南斗,丑命木星伴月朝东井,未命,虽然一星伴月,自古宜有不如,众星朗朗孤月独明,宫清身吉休愁尔命。

  张果星宗八
【观星要诀、二十四秘法】
【看三主】即宫主、度主、身主是也。身主不傍鬼,不冥晦宫度,三主要得局,不泄气,不迟留伏逆于恶地,极喜朝元升殿垣局,生我之度也,所以不怕,三方忌星刑照,正是他来刑我,我居庙旺以何妨,不必论恩援二星于失次,亦富贵论之。宫身度主喜朝阳,三主高强福寿昌,恩援不须来辅助也,应富贵始终良。主犹人身,禀气强壮且居廊庙之上,不受克制,近于天庭终为贵也。

  
【论四时】凡四时者,春温、夏热、秋清、冬寒,当分节前、气后以定四时寒暑,故可论之,及后学不能精通,即道希奇八九之数,岂能通到于渊源,又如春木、夏火、秋金、冬水四季月土皆为令星,若宫度二主得时得令为美。经云:五星俱要比和,但以得时为贵。又云:看星须看得时星。二十四气转流通,四时寒暑在其中,寒凝不可居阴极,暑热嫌居阳烁宫。时谓天地之气,四时行焉,犹物之各得其时流通,则畅滞塞,则乖五行亦如之,况人命乎。

  
【分昼夜】昼生者,喜太阳木土计气水孛于阳宫阳度;夜生者,爱太阴火金罗于阴宫阴度。如合此者,则福禄崇高、显贵论之;倘或昼曜反于夜,夜星背于昼,以为孤克,乃是刑星,则减福气;如昼行夜曜,夜行昼宿,亦不祥也。故曰:日生怕逢中宵宿,夜里须防日里星。昼生日木土为奇,夜反孤星非所,宜月火金星,为夜曜日光晦昧克妻儿。谓阳星居昼,而阴星居夜,乃各得其所,苟有反背者,俱有所忌,当辨昼夜之分,则吉凶方验。

  
【辨阴阳】凡初一二三四五日戌亥子丑时生人,日月俱晦,如为宫度身三主有二失次者,兼刑煞有犯,则主孤独论之;若二十六七八九三十日酉戌亥子丑时生人,亦谓日月俱晦,论之皆不足取也。阴阳孤晦,主孤恓不损儿兮,便损妻。日月分明,妻子盛;无光,父母主生离。天得一以清,地得一以宁,天清地宁、物象咸亨,人物雍熙且晦者,阴阳交错天地暗昧,如日月无光,所以酉言父母之灾晦也。

  
【推迟留】凡木火土金水而有迟留伏逆之辨,以尊其太阳故也,盖太阳者,君象也,五星者,臣下也,臣见君,则让于礼,所以五星近太阳,则迟迟,则行缓也;五星三方见太阳,则留留则不行也;五星与太阳同行,则伏伏则不见也;五星对照见太阳,则逆逆则退行也。经云:伏逆无光,而顺行有气。五星遇日,须当伏,三合逢阳,便是留;要识对宫为逆度,不逢阳处,顺行周。此谓群下尊君之礼,严敬有如此,不敢相犯,犯之则有触君之罪,惟顺而吉。

  
【考伏逆】但凡迟留伏逆,在于庙旺受生之地,恩情之度,不相克战,又在君前,礼不相拘,反能为吉;若迟留伏逆,在于克泄鬼制之宫,相战相克之度,又在君后死绝之地,不祥之甚。经云:顺则优游,逆则退缩,留则拘系抑郁,伏则韬晦无光。迟留庙旺在君前,富贵双全发,少年克我,无情泄我,气伏逆君后反为迍。伏与逆者,言其不敢与太阳相见也,五行居旺相之方宾。主有情礼,法不拘且吉,无情克战且凶。
【明禄贵】凡宫身度主俱坐禄贵马乡,或禄贵拱之,或禄贵夹之为上,更兼宫度身主得经得位,不失次于恶地,乃为富贵福寿;若见身命度主在杀宫,星辰失次者,夭折贫穷之论。宫身度主贵人宫,禄贵相生富寿翁,设使逢空,星失次,一生蹇滞不亨通。且禄与贵者,人之所欲也,全在三主归垣得地,乃为真禄;若值空亡弱陷,又为虚禄虚贵,得之无益。

  
【利生旺】凡身命度主要居长生之地,帝旺之宫,倘命立败宫,身度主飞入死绝不得地,贫贱的矣。宫身度主旺生乡,名利重重,坐庙堂若见空亡临败地,贫穷、夭折、绝三纲。生旺则富贵,犹人气质敦厚,信而有之,则主富润屋而德润身矣。

  
【忌断躔】木凋天秤与金牛、火怕申乡巳亦忧、土走双鱼人马位、金销天蝎白羊州、水漂羊角流巨蟹、计虎猪儿兔亦愁、紫气亦嫌鸡唱晓、孛逢戌上是三坵、罗?酉亥君须忌、日月无光卯酉头、纵尔神仙并活佛、涅盘尸解去悠悠。此谓五星躔度相遇之宫,各有所忌之宫度也,主人晦昧反复甚,则必死。

  
【逢死绝】命坐败宫,身入死绝,纵吉亦贫,大限又在死绝之地,小限犯原流旬空,太岁天空,决死之兆。死绝休囚不足观,宫身度主怕相干,若逢二限行空地,薤露歌声日落山。谓原守与流年犯旬空者,必死。薤露歌者,送死之歌,田横死,门人义之而作其歌,曰薤上露,何易晞露晞明,朝更复落,人死一去何时归。
【太岁冲】太岁者,至尊之煞,当权司令,诸星节制,命坐人君,在家不能为祸,若在大小限,为祸不可言,如当生太岁冲,犯大限、流太岁、犯小限,以凶断之。原流太岁煞,相冲二限相干,子哭翁,天德解援来救,护赀财耗散一场空。

  
【神煞露】假如命限是金行,逢火度火星与水交战,流水或三方对照正犯之,决死无疑,坐命亦然。露杀交争气散倾,根源最怕忌流星,若然流煞相呼杀,导气修身要上升。五行一例,而推今,举一隅而知其三矣。根源乃原守之辰,流星乃流岁之曜。

  
【寿令泄】如纳音属火,命躔参水,夏生之人,限行胃土度为寿令,俱泄乃生,土克度之,故度主又失经者,决死断之,命度身主仿此。从来土宿能克水,寿令生彼号死鬼,流土再逢刑命限,仙人救助无道理。纳音鬼谷子所作,如甲子乙丑海中金之类是也。

  
【克命度】庸术概以宫分断之,误错多矣。假如丑上安命,女初女一度,限行斗一、斗二、斗三、斗四。戌上娄度安命,忌行箕风。角木断躔,命躔女初女一女二度者是。寅宫斗一斗二斗三,限行亢金鬼关。轸九度命者,胃土柳土内皆忌,如过轸十,则无害也。鬼觜参度虎口真忌。参度命者,女土之忌,若犯正真躔度,限行到此,必有大灾,应如影响,若有忌,星居上则重吉,星居上则轻,不可一例而推。

  
【六甲空】如命限犯原空、流太岁又空,或限度主又空,决死而无疑矣。空命空限并空神,纵尔聪明志不灵,太岁加空来激限,南柯一枕梦泉扃。如土空则崩,木空则折,水空则流,金空则向火,空则发。大抵火空终归煨烬,不如金空者妙。

  
【四刑忌】凡金骑人马土埋双女,火烧牛角木打宝瓶,命限逢此怒星者,决死之道也。四刑三忌亦非良怒处,行凶逞恶强星怒,得时空有救,行逢怒杀岂为祥。此四者贱格之谓,寅为人马,已为双女,酉为金牛,子为宝瓶,遇此则为刑忌。

  
【值难枵】值者,正二太阳之类也;难者,八杀宫主也;枵者,天囚天耗也。且如宫身度主犯此三端者,或值难度中安身命,或又限行此恶星,再加流星迭逢,如雪上加霜,必死无疑也。枵神莫近命身宫,碌碌,浮生一世穷,值难相刑犹可畏,莫教限犯死囚凶。一云:八杀宫主,即疾厄之宫主也。

  
【怒失令】凡春土、夏金、秋木、冬火为黑道之星,又为休废之曜,命身度主躔于此上,彼无力我何施,终是不祥,如限路值此,为灾莫大,无生旺恩星解救者,死无疑矣。须知失令怒生嗔,黑道无光暗昧,身限主无情君切忌,无常一到作泉人。谓失令者,亦犹人之失时,作事不通,手足无所措也,失令即无权也,东不遇而西不偶,惟枕泉石而乐幽林可也。

  
【煞迭煞】如限见原天雄,再犯流天雄,并的刃劫亡等杀是也,故云:刃并天雄劫加地雌限路危则亡,生丧魄,依此仿之验矣。天雄的劫刃宫中,怕迭流年太岁冲,祸起萧墙生百出,官灾死败转为凶。萧墙,门屏也,言祸起萧墙甚近也。
【鬼见鬼】假如坐命斗木,限行亢金,本然失次,加流年金星三合对照犯限,决死,轻则囹圄破败,断之无差矣。鬼中见鬼犯刑星,大限相迎必见倾,若见克星流限内,十生九死决无情。鬼即杀,杀即鬼也,主旺者,当之为杀,主弱者,当之为鬼,囹圄古之牢狱也。

  
【利添利】凡宫度身主在于生局之地,如受父母之荫,或限行恩星与我有情,当以显达富贵论之;又如木缠水宿,水躔木度,以木为宫度主者,亦曰利添利也。利中添利见恩星,源流生我转精神,富贵荣华人所欲,聪明智巧更通灵。如遇恩星,生我之父母也,三主过之,则受庇荫之下,如木有本,水有源,岂不为利泽于人哉。

  
【空中空】太岁前一位,即天空煞。太岁后一位,为蓦越杀。又六甲空了身命,再限行流空与宫度主者,最宜忌之,的死无疑矣。天空太岁最为凶,宫身度主莫重逢,再犯流空归命限,须知短命似颜公。驾前天空六甲,旬空流年空亡,三主星与限度临之即死。

  
【扶阳势】但五星扶阳,有用者最吉,如宫度身主极妙;若克身命度之星,朝阳者,必主夭疾论之。扶阳生岁福滔天,克我之星步莫前,命度朝阳都显达,杀神随势夭天年。扶者扶助我之辰、引从太阳者则吉,如遇克我之星,又遭杀神相并必死,生岁者,纳音宜受生,不宜受克。
【三灭关】三关者,初关中关末关是也,凡初交限谓之初关限,行居中谓之中关限,行将末谓之末关,此所谓以限度之出入,而分初中末之三关也。且如限行子宫危十一度,乃初关也,虚日五度乃中关也,女土二度乃末关也。如有杀刃在初关者,其人必死于本月节之后也,如有杀刃在末关者,其人必死于本月节之前也,如有杀刃在中关者,其人必死于本月节之日也,此举大概者,言可以详推。断躔失度过岐峰,险道休逢太岁冲,假使流星无克战,也应泉路见阎公。又谓金木命忌星日度,水土命忌井木度,或于南斗日月忌胃土。

  
【元妙经解、四十二详论】
【排列出类、俱富贵之格且超群而拔其萃也】五曜连珠、二星合壁、戴天履地、出干入巽、文武两班、君臣庆会、守一空一、居三隔三、群星朝北、众曜拱南、天地开明、山泽通气、水火既济、风雷鼓舞、纵关横关、辟拱阖拱、首尾阴阳居四正,火罗计孛守四维。

  
【分布得经、俱是十二宫星辰得局贵格】子宫:水清宝瓶、土好齐瓶。丑宫:乙气骑牛、孛星朝斗、长庚朝斗、水爱逢金、土好太常、火土得牛。寅宫:木计同寅、木罗会舍。卯宫:太阳逢兔、火明天市、日出扶桑。辰宫:金木逢龙、水润金明、金号太常、木躔角道、土归郑国、土罗相会。巳宫:金水会蛇、日水乘旺、水临双女午宫:日帝居阳、水阳相会、水名荣显未宫:金躔鬼宿、木入秦川、太乙抱蟾、金星助月、月挂柳梢、星聚东井、火号文昌。申宫:木土相会、月遶昆仑、火归坤地酉宫:金助月华、月到金牛、月升沧海戌宫:土日合照、火居娄宿、日遇白羊。亥宫:金木乘旺、金居卫分、木临荧室、太乙朝天、木计逢鱼、太乙孛星也。

  
【登殿入庙】七政各有殿有庙,殿庙惟主星及命坐此,名曰登殿入庙,最喜日月同向,乃吾近君,必取高贵。经曰:日正庙奎,八至十三度,月正庙娄,八至十三度;次庙毕九,至毕一度,木正庙角度,火正庙心二至房三度,次庙房四至心初度,土正庙斗十五至二十一度,金正庙亢五至九度,水正庙翼八至十三度,气正庙奎十一至十五度,次庙觜,孛正庙星三度至五度,计正庙轸十三至十六度,次壁四至七度。凡星辰之登庙升殿入垣局者,如仕宦之在朝堂,乃上格之命也,须得星辰归于垣局则官职显要,历三台八座翰苑,虽荣若命格之高,而星不入局,则虽有禄位,终为中品、下品之贵,不能登于极品之贵也。

  
【躔泄居嗔】躔泄者,如土躔金,木躔火,水躔木,火躔土之类,但木星逢火,火星逢土,亦为泄气居嗔者,如木打宝瓶泉枯牛壑,金骑人马,土埋双女,木触金龙之类,金愁见火,火入金乡,金火同周,水流巨蟹,火烧牛角,水漂白羊,故曰:居嗔略举一二,内中还有居嗔,宜细看诸星为是。泄者,言我生之者,泄我之气,耗散精神也,嗔者,言我克彼也,我克彼,战斗无益。

  
【失时得令】如春土、夏金、秋木、冬火、昼火罗、月、夜土计木日皆为失时,及冬水孛寒冷,不宜与月同躔并及守命,主大贫薄之人;得令者,如春木、夏火、秋金、冬水昼太阳土木、夜太阴火罗金加为恩星得度,主大贵显也。失时者,犹草木之逢冬,万卉俱死,岂比松柏独立霜雪之中也;得时者,犹花木之遇春,群芳俱茂,岂比百草立秋风之中也。

  
【逢生反刑】居受生度,或曰长生位,或恩宫与母星对生,亦宜并度生我之星,最喜合宫满用,或为科禄文魁等星必贵;反刑者,如金与木反之,金躔奎木,木躔娄金,不得升殿是也;如水火未济亦然,或命主与刑星共度,及冲向亦同。长生长字,音掌,言人生长之时,读作长生者,非也。
【用杀疾贵】如命主是官禄科名,为满用星辅日入格,而此星又是刃雄、的劫、符丧等杀,必带微疾而贵,若不满用,主夭,如一星作三四之用,为之满用主贵。疾贵者,言人有小疾不伤,支体暗生之疾,如扬雄不利于言者,亦如是也。
【克杀全惊】如坐命金度见火,火必克金,辛甲生人而火,又是阳刃或并他杀,则全惊矣,火者,他来克杀也,非我克杀乃杀克于我也。辛以戌为刃,甲以卯为刃,卯戌二宫属火,故言辛甲生人,为火刃。
【官科禄旺】官禄主、科名主、天禄主,三者乃贵之原也,若得一星守命,顺行向我,或生我,或为身命主星满用辅阳,或关加对宫主贵。此星若在强宫,主贵;若在陷宫,虽贵而失禄。
【卦禄斗杓】卦者,卦气也;禄者,禄勋也;斗者,斗杓也,此三者或并为一星,或禄主居斗杓,或斗杓居禄勋,或禄入卦宫,或卦入禄位,有系身命者贵。

  
【分出奴党】气孛罗计乃五星之奴,不宜与身主度主及命主共躔,此则小人犯主之象也,若得四余独行,不杂七政之间则美也。主星旺,奴星弱,则无害,主能制之;奴星强,主星弱,主不能制之,则害主矣。

  
【截转用星】官科禄三宿最为要用,不喜背阳独立,背宫则不能贵也,若得罗计前后关截,则不漏矣,又能主贵断也。此为计罗截断,如计罗居巳亥,五星居子丑寅卯辰之类。

  
【雠截根折】但克我者,为雠星,忌隔断与主同行,如命坐翼度,火为主,火躔亢水孛乃我之仇星,躔轸角之间,而命火为其闸断,如木根被伐而折也,夭丧必矣,若火躔远在他宫,及生旺之地,不足虑也。

  
【令助身明】火罗本恶,若夜生人,喜近太阴,而反得令,能助身主之辉,逢金水夹辅引从者,亦然得此,皆主聪明、富贵。经云:夜生月而火罗侍卫者,是也。此谓恶星得其用以助月,反为招福。

  
【四吉夹辅】天经、地纬、禄勋、天福谓之四吉星,只重二星夹命夹身,不宜斗杓指破为妙。
【五耗皆临】天耗、地耗、大耗、小耗及十干所化之耗,并沓于命于身,必主贫苦,流年诸耗又并于限,必遭盗贼,加流刃,则遭官破财也。

  
【阳宅稽本】阳乃父居强位,及有吉星夹辅引从,则崇父之基,如命坐酉太阳,又为田宅之主,日升殿,左右金水夹之,则可稽其父业,丰厚尊贵;若身命宫主引太阳居闲极,并入弱宫,父业必淡薄也。闲极为兄弟之宫,虽有父业,兄弟分夺,则必淡薄。

  
【雄彗锄名】天雄、地雌二星忌对冲官禄宫、及孛彗,守官禄守命宫、或截或隔官禄、科名之星,必至锄名削利也。锄削二字者,言戕害之意。

  
【七政并旺】日月五星各得其所,富贵之原,如日午月未,水居巳申,金居辰酉,火居卯戌,木居寅亥,土居子丑是也。

  
【四主咸屯】身主命主度主寿元主四主,被恶曜所伤、所夹或居陷弱、失经,必主贫夭。寿元主起例,且如甲子乙丑,纳音是金即金也,余同此推。

  
【彼此强弱】如克我之仇星,既强盛,而我衰弱,全赖母子二星以援,在本宫及对关,加合以生以救,故曰:气木太盛,土计俱伤,若无火金,必主凶亡,恐福高而身不能享者,正谓此也。对关者,即对宫关照加合者,即三合加临。

  
【前后凶宁】仇难之星为凶,恩贵之星为宁,若得守身守命,有凶有宁,须分前后之辨,凶星在前曰背,我在后曰向,我背则无害,向则必凶;宁星在前曰背,我在后曰向,我背则不贵,向则必荣。背则无情,向则有意;仇难恩贵要分背向,方断吉凶。

  
【参差星性】七政四余各有不同,木主文而繁,火主暴而狂,土主厚而迟愚,金主刚而寡爱,水主快而不定。日配父,如主星同主贵,吉星引从,则父贵;月配母,吉星引从,则母贤身贵,妇人命守月度,无恶星混杂,则有貌。男人值月守命,若与木德同行,亦好容仪,主文章、艺术。气守命,主慈善,言语分明,少病有寿,或多孤寡;孛守命,主言粗语大,胆壮有谋,为多奸诈,性高傲不耐是非无嫉妒;计守命,性多勇胆大多奸。此谓十一曜所主不同者,亦犹人之善恶贤否,德性刚柔者,要审星性以别之。

  
【不一元辰】论星以本元为主,生年干支所属,贵贱吉凶星辰各有不同,如甲生人,值火既是禄,又是刃;辛生人,专以火为刃;乙生人,日乃文昌天厨;惟卯时生人,必富贵;若丙戊生人,日是刃,父宜早丧,见木取贵;丁生人,以月为刃;巳生人,月是身,又是刃,又作禄用;戊生人,土为禄主,又为科名;庚生人,水为禄元,金为刃星;壬生人,值计本恶而为禄主;癸生人,值罗本凶亦为禄用,皆主有贵权爵荣。此篇正发果老云:五星六曜,资我者,吉;伤我者,凶。亦随岁而变乎,如金掌刃,克木而凶;如土掌刃,克水尤甚,此所掌煞者重;不掌煞者轻。
【住明匪贱】明者,高明之地,如卯上谓之明堂,午上谓之轩辕,戌上谓之武库,身命主值此乃高明之地也,不可作下贱命论。若贵人禄马文昌斗杓八杀卦气所临之宫,而身命主值此,亦为明宫也。卯属火,戌亦属火,午乃太阳所居,亦火也,火为文明之象,故作高明之地。
【亲驾须臣】岁殿岁驾宫惟身命居之,此上又喜太阳临之,与我相亲,如君臣辅会于昭阳之象,岂非为我之荣,若升殿入庙居垣,皆宜满用辅会关系于命则贵。如一星得三用者,谓之满用,须要升殿入垣登驾临殿者贵。

  
【身空害卸】太阴好静宜空,喜独行,或在六甲空,空则杀神不害。经云:太阴空,而明万里。又曰:月居闲极反为祥。如坐命宫旺,不畏空。

  
【宫旺禄嬴】坐命天禄、贵人、唐符、国印、文昌、卦气、斗杓、注受、生旺等吉宫,只宜纳音生旺,则贵。此谓犹人之旺盛,则可任其大贵也。
【避蛇履虎】行限凶送凶迎,始脱的刃宫,又值雌雄剑锋在前者必死。此谓脱凶限,又行凶限。

  
【值雪加冰】限见原煞星,本可畏,又值流年杀并踏,必然死也。

  
【煞垣损益】煞星不起本垣者,或在命损已,在三宫损序,四宫损亲,五宫损子,七宫损妻,又以煞居垣者,见日月伤父母,见妻子伤妻子之类,皆以星为重,而有益我之星又不此论。生我为益,克我为损,俱在宫,分推之。

  
【宿沓岖平】众曜踏为一宫,或踏一度,无非有生有克,故曰:岖平不一,如月见火逢朢则食,逢昼则岖,逢夜生而未朢者,反能助其光辉,如火孛在亥,则交战,此论星沓之多者,亦宜详考。众曜如同一宫,有得其垣局,有不得其垣局而相生相克者,故为凶、为吉不一。

  
【掌督善恶】如火罗计孛乃凶星也,或生我,或化为福禄居善宫,未可便以凶宿论之,而且早岁富贵者有之,气木金水乃善星也,或克我,或化为刑囚居恶宫,反以为凶星论之,故非凶之凶,凶莫救也,非吉之吉,吉莫量也。此谓遇善则善,逢恶则恶。

  
【互换轻重】如命居田,田入命,命入财,财入命,官入命,命入官,福守命,命守福,所谓以轻易重也,皆主富贵,又有闲入命,命守闲,命入杀,杀入命,命入奴,奴入命所谓以重易轻也,已上互换之说,身命兼论为是。以轻易重者,不富则贵;以重易轻者,不贫则贱。
【母子侧向】生我者,母星也;我生者,子星也。母星解仇,子星御仇,只宜近向于我之宫,或通关对合左右相顾,则吉;或以月为母,水为子者,非此子母之谓也,向者向我身命也,侧者侧面背行,反去不顾之谓也。母子二星,宜朝向之;仇难二星,宜侧背之。

  
【体用屈伸】命主曰:体限主曰用。经云:命弱限强。如槁苗之得雨,命强限弱,如逆水之上滩。经云:命弱限强,发成无久;命强限弱,终不荣超。
【日月着明】经曰:尊莫尊乎日月。盖日月者,阴阳之精气,诸星之领袖。昼生从日,夜生从月,必须日月分明,吉星引从方是,真格乃富贵之原也,如日逢火罗木气临狮子,月逢土计天乙赶月,或诸杀星侵犯日月。又曰:日月居晦位,皆非吉论。故曰:贵人日月要分明,日月分明是贵人。且日为君、为父;月为后、为母,身命官福近太阳者贵;又日月夹身命及夹官福,皆为贵显。有近君也,若凶杀四余侵杂,如君侧之有恶人,虽贵而不久,亦不显矣,故身命主星向阳,则得父力,月明近命则得好母,若日月虽向,命或昼月夜日,或寒月孤居,父母虽好,终是相失反背之论也。此论日月之向时不向时,则有昼夜之分,以日月为人之父母,又为君后,所以人命近之,则有父子恩爱,假使背之,虽有恩爱而不合也。

  
【福官清健】经曰:美莫美于福官。盖福星高,则平生有财、有福;而有寿官星清,则为官有名、有誉。而尊显二星只要入庙归垣近太阳太阴,无凶煞冲制,方为发福。故曰:文星不若福星,高官禄朝阳格局强是也。福官二星者,仕宦赖之以扶身,苟有失陷,则不利于仕途而蹭蹬也。

  
【身命为元】命主即坐处二十八宿之属是也,身主即月是也,及太阴所躔之度亦是也。盖星家有命主度主之辩,不可徒以命宫之主为命主论也,然度主亦不可舍也,譬如曰宫主者,州也;度主者,县也;莫不县而州。愚谓宫主者,由人家也;度主者,由家之主也,一宫之内 大率有三等之主,坐度之星,犹家之主也。凡人家,亲友随一人之好恶,故度主是木,则以水为恩,以金为仇;若度主不是木,则又别论。若以命宫之主泛论,祸福必无切验也,故知诸家论宫主,不论度主者,皆不若果老之说为亲切。愚断以果老为经,以诸家为纬,以度主为先,以宫主为次,知所先后则近道矣。身主诸家皆为紧要,而果老曰:兼身命度之主并用,尤为关键。推此身命度主,岂可泛论哉。予之所见,非独宫度主论,尚有四主切要,即宫主度主身主身度主者,盖宫度身度皆我之主也,其中非在宫度主,辨因有恩难之分,所以各生异说。于中逢恩而不发者,有遇难而无咎者,以其执泥一端,无变通之理故也。善观星者,论四时昼夜,辨阴阳晦明,推迟留伏逆,分向背拱夹斯乃万古不易之论也。

  
【诀曰】世人未识星家理,不务心传务口耳,生时坐度作虚名,只把命宫星作主。阴阳经纬何纵横,俗眼无由见终始,诸星皆可论宫神,命元切以度为主。此是先生元妙诀,须得高贤方说与。凡看官福田财妻嗣等星者,只以各宫宫主而取,惟有命元者,当从度主论也,故云:诸星皆可论宫神,命元切以度为主。子丑宫、土,寅亥宫、木,卯戌宫、火,辰酉宫、金,申巳宫、水,午宫、太阳,未宫太阴。定宫主,要知荣枯惟看月,张毕危心命尤切,半夜之前喜独行,禄贵斗杓添皎洁,虽是无光得位宜,落木寒蟾非令节,不关恶杀寿萱庭,眼目光明双鬓雪,纵横木孛漏关明,犹是星家称卓绝。此论身主为重,荣枯得失皆系于身,若命躔月度,又为月兼身命,所谓一星两用,故云:要知荣枯,惟看月,张毕危心命尤切。角斗奎、井木,亢、牛娄鬼、金,氐女、胃柳土,房虚昴、星日,心、危、毕张、月,尾、室觜、翼火,箕、壁轸参水,定身主,皆以月为身主。
【背对迎关】星辰在命限之前,曰向,在命限之后,曰背;星辰在对照宫,曰相对,在三合宫,曰关照;星辰在前,曰迎;在后,曰送,此论元守星并流年,兼看以定祸福。

  
【钓起飞来】对照拱照关照皆为钓起,原守本宫本垣,谓之飞来,钓吉则吉,飞凶则凶,此法惟推流年星辰,验之而为应。钓起有生克之分,飞来有吉凶之辨。
横冲直撞】星盘南北为直撞,东西为横冲,以相对相冲言之,对吉则吉,对凶则凶,亦主流年星辰验之。如是身命、官福、田财、妻子亦宜验其对照休咎何如。
【论十二宫所守拱照活变看法】一凡看五星之法,须是排定太阳以生时加在太阳度上,则知安命在何宫,方为端的,须是以度主为要,宫主次之。盖宫主州郡也,度主县邑也,由县而州,县为切近,二主须要生旺得时为妙,凡身主切于命主,度主切于宫主,夜生人重身度主,日生人重命度主。经云:身好命不好,有福无寿;命好身不好,有寿无福。安命以太阳度为主,以生时加于上,顺数本人生时,逢卯止,即为命宫,是何宫主也。一凡论命之法,先观立命何宫何度,以宫为轻,度主为重,最怕外星来克命度者,为忌,或宫主克度为轻,或加吉星反有利名之许,又看三方对冲生克亦然,宫主失躔者,生平减力,度主失次者,祖业难招,若限强有力者,主发财。故曰:命弱限强,如枯苗之得雨,此之谓也。

  三方乃申、子、辰、寅、午、戌、亥、卯、未、巳、酉、丑之类对冲者宫之相对也。一看命务要求其主星、命度、命主、身度、身主,须看强弱以论祸福,不必主星一一高强,一一得地。经云:一星得地,终为贵显吉人。又云:使一星背而莫救其非,纵群曜吉而莫能为福。又云:一宿加临,此命永为吉庆。譬如五七官员,在任不必员员识面,其中一员官得力,则侍从州郡莫不刮目。观星当以理明推其次第。此一段以天星人物论之,譬如唐之狄梁公在朝,天下士夫称为斗南一人,举贤推能士大夫称之。曰:桃李尽在公门,即此之喻也。一看命须看四正为紧,或日月照四正,金木照四正,福禄照四正,及用星居四正之位,皆是贵显受用之人。又有火罗计孛守四强,及化得好者,皆为合格;若是刑囚暗耗等星,守于四正宫中,而逢刑位克制之星,皆主破财。

  一凡日生人以太阳为重,夜生人以太阴为主。如太阳逢恶曜昼生,如太阴遇凶星夜诞,合此者,无不贫夭。如日生吉宿逢阳,夜生吉星钓月,有此者,无不富贵,犹当会合十五度中,为切要也。一十二宫皆要详看,先看其宫,后看其主,凡宫为祖,起星为已,且如田宅宫忌破空亡劫耗守之,若起星居高无祖业,自创成;若宫好,主起不好,虽有田宅而不能受用革,故鼎新方可,若五星本坏,将四余代用,主宅屋不新,亦不甚高广也,如妻主坏,以四余代用者,主无正妻或重婚为子,主坏者,或非亲子,又看其主,主起远近何如,加禄贵生旺,则吉,余宫例此推。四余者,五星之余,如气孛罗计也,虽为恶曜,若得地,亦为善用也。一十二宫中,主星虽有定位,然以本主考之,则钓起飞来满盘活泼,泼的底昧者,弗思本主而拘于星曜,乃专日月之夹拱,福禄之贴照,官魁之引从,金水之秀丽,木气之慈善,凡此类者,便以为吉。纔见金寅木子水戌土巳火入金乡,金乘火位,昼火夜土之类,例排为凶,殊不知一宫之星,自有六七等,议论随其所躔,品藻浅深,斟酌轻重,生成克制无穷,妙用岂可以一言而尽,一途而拘哉。盖观星者,遇一命在目,便是一公案在前,必用明断,如快刀剖竹,无纤毫碍滞,若胸中无有真见,则言凶而虑其吉,言吉而疑其凶,胡涂不决,皂白不分,或有所学未至,妄以敢断自许,至于随指随错,祸福无凭也,必心传有原识见无差,议论如影响之答,一时言之而不自觉,方为善断。

  论命如老吏断案,一字一理而无失者,方是星家之鼻祖也。一凡五星随宫用之,则随人盘论之,亦如前法逐宫,论定不可失次,又看其得令,则有力,失令则无力,又忌断躔失次,与四余相会,加诸煞大凶,亦可随煞而论之,又看三方对冲生克何如,相援则吉,相克则凶,人盘者,即原守坐下,星辰在各宫、各度上,以定吉凶。一立命既定,更看是昼生夜生,昼生人不要火金孛月罗照命,夜生人不要土木日气照命。名曰:五残星,皆主贫贱,不然则多忧少乐,生平成败,坎坷到老。昼生不宜遇阴星,夜生不宜遇阳星。一昼生人则要太阳在寅卯辰巳午未上,方应朝阳向明之格,如昼生人太阳在申酉戌亥子丑上,皆非合格;夜生要太阴照命,行限亦要火罗月孛当限,方为得体。

  一命坐禄、坐库、坐贵、长生驾殿,及荫旺卦气斗杓唐符国印之乡,皆主富贵。数星皆果老所用之秘,与五星又不同。一命坐的劫、阳刃、天雄、空亡、死绝、飞廉、杀者,或命度掌杀者,皆主其人性不好,心险行怪,狠暴不仁,衣食劳碌,一生成败,或刑克父母,骨肉不全,出祖破家,过房自立方免。此星在诸杀上,推之;不在五星中,见之。一命坐空亡,及主星起坐空,或桃花带马入者,又有金水照之,皆主其人慷慨风流、歌唱风月,女人值之决主为娼。女人桃花带马,主背夫远逃,不然,离乡寻夫。远行一十干坐命,且如六甲生人,不要立命在金度上。名曰:鬼克皆主不安劳役,只喜坐受生克,彼宿上坐水度。名曰:坐父母之上,坐土度。名曰:坐财帛之上,坐火度。名曰:脱局当以意消详,得时得令为好。其余十干当仿此推之。

  本坐命度,宜年干相生,不喜相克,人多不知其秘,纳音亦同此论。一日从阳,夜从阴。如日生人,寅午戌申子辰坐命以日木土水用事;夜生人,巳酉丑亥卯未坐命以月金火用事为福最厚。若日从阴夜从阳,则为背,乃阴错阳差,为福最缓。经曰:三方若背,其人空贵无官。此以向背言之,空贵无官者,犹封赠之官,有职而无权者。一夹命,要日月夹命,福禄夹命,官魁夹命,印贵夹命,三合拱命者亦然,皆主富贵,或命度主身命主起坐别处,而夹拱之者,但无驳杂皆是大贵。此数者皆得纯粹清贵之论。

  一劫的亡神羊刃之宫,或吉星夹其上者,其凶暴不可胜言,亦致死于非命。一看命星辰,俱善柔,亦不为大事业,又要一凶星以助其权,大凡吉星多,凶星少,则从吉论;凶多吉少,从凶断。贵人之命,非权不能以治世。善柔者,指星辰纯粹无杂,又一恶星间之为贵。一凡命宫恶弱之星,则要其居陷弱,明显之星,则欲其居高强。一凡命不要星辰十分显见,如禄居禄,福守福,金水夹日守命,皆是大显。名曰:敷露不能大富贵。一贵人之命,多是陷弱不可观者,其中有一星得用,坐杀得时及官禄有钓起,吉星暗加其位者皆贵。一看诸星,皆如看命之法,一同亦看三方及正照方判吉凶。凡看命宫钓起飞来,次看横冲直撞,吉凶何如。若田宅宫吉,安享父业,终身无灾;官禄星吉,仆马昌盛,荣贵多财;妻妾宫吉,倡随偕老,昆仲和睦,此乃五福全备之人。倘此三位值凶星照破,虽富贵亦不能安享。经曰:四直之正,最要相生而为妙。正谓此也。

  盖田宅与疾厄、相貌同一局,官禄与财帛、奴仆同一局,妻妾与福德、兄弟同一局也。凡看各宫神各主星,俱要论三方对照,有无生克。星辰何如一须看时令为紧,春木、夏火、秋金、冬水季土,若金令金水守照反为孤贫,与身同躔亦然,盖冬火罗近太阳不妨,又看旺相休囚死绝为紧。一看日月至紧,天地以日月为主,若日月明净方为贵显,经云:贵人日月要分明。是也。一论命之法,先看经纬二星要紧,次看三元禄主天马地驿,再看吉星分布,局面相生相克何如,又看诸杀方布列之,仔细推详,吉凶可判。凡天经地纬二星,宜夹拱得地为贵,又天马地驿三元禄主,俱宜乘旺归垣升殿为贵。

  一凡命度主起辅阳在强吉之宫必富;官禄主起辅阳必贵,虽凡人亦近贵,先生云:凡历头诸凶曜,自是人欠审。一凡吉星退陷者,减力一半,杀会阴阳者,杀化为吉者,不妨大体只有灾。火罗计孛只宜独行,若交会大凶;随宫而忌之,或相生得用有力,为富不仁;对冲三方相遇,主克父母;气守命三方对照者,必孤为僧道。相得者吉;克入者凶;或行限遇之,必好善出家,遇此后限依旧。大体者,犹言人之身体也,木气好清高,而人值则好清闲,惟孤单而已。

  一人命多有生时不定,以子为亥,亥为子,以初为末,末为初,则坐度不同星辰转动,故言:祸福不准,须是加减定其灾祥,受生受克方能言其吉凶。经云:一不可拘,二须敢断。以祸福不应,未可据言休咎,必然之理,大抵村落之人,无谯楼更鼓又有晦冥风雨,气候不齐,难以定时,又有溺爱不明,闻人说,此时为凶,彼时为吉,便以吉者为主,故祸福不应推命者,当以意消详,不可以误传误,自坏术法也。七政历所载,有夜子时之分,有上四刻、下四刻之法,上四刻正阴,下四刻正阳,夜子时上四刻作今日,日辰下四刻作明日,日辰惟此难分。
【论女命】女命以夫星为主,看起在何宫,若得位或吉星生之,或从阳三方对照,加吉星者,必嫁好夫可随。人盘逐宫推详,入官禄得地,主夫有贵;入福德,主夫有福;入财帛,主夫有财;入兄弟主夫有见弃相嫌,恐与兄弟有情;入田宅主夫有业,入奴仆主夫劳碌,喜为庖厨,或与奴仆通;入男女主有子媳入七宫,或因亲而成;入疾厄主夫有疾;入迁移主夫远出或离祖;入相貌主夫有貌;入命宫与吉加临,得用相生,富贵双全。又看得经失经如何,或加杀或加四余,逐宫推看恐三方对照何如,不可概论。女命重夫星,要夫星显而无克制者贵;如夫星暗藏受制,落陷不得时者主贫贱。夫贵妻亦贵,夫贱妻亦贱,理之必然也。一女命必看身主如何,一身最要清吉不可驳杂,金水相从太阴则吉,逢恶星则凶,又看人盘得所,不可执论,逐宫推之,则可忌三方血刃,加沓计罗照命,或在刃宫,或守照,必主血气疾亡,大忌飞廉刃锋交破。

  一凡丁亥生人,以太阴为刃,主逢飞廉大凶,次看福主如何,福主失经入弱宫,必无福,入强宫得所,则生平有福。一女命在驿马又带水孛照身命者,或在五弱之宫,皆主淫奔,其余与男子同断。一女命不宜太阳在命,或拱照命加以身强,皆主欺夫夺权,性急有男子之志。一娼妓之命,必犯桃花计孛金孛水孛,福德不好,夫星不陷,必剥杂相貌好,男女宫受伤,犯恶星。计孛金水皆女人之象,又犯淫星,必主下贱为娼。一女人忌四余星旺,皆主重婚;月孛当头伶俐,太过克夫害子,犹有丑声,多淫下贱;若命坐咸池者必淫;行限遇之淫而凶;土孛淫秽,金气无择,水火淫而刑;火土孤孀,或男女星旺而得地,当生贵子,主有好称呼也。咸池者即桃花杀也,乃子午卯酉沐浴之地。

  
【论财帛】一财帛宫人生受用之大端也,或福禄照财帛,日月照财帛,田财互垣,身命二主临财及财星,又逢生旺得令得时,皆是有财之人,既有财,则可以养妻子、致名利、用奴仆,若财主失经、刑囚、暗耗、照财,此是无受用之人,若财帛不好,未可据言其贫,又看田宅何如,财为养命之源,人人得而喜,苟有失所,则为贫士矣。

  
【论兄弟】一兄弟之分,与吾本同一气,果老云:命卑关健,兄弟有争衅之风。盖命与兄弟,须是各安其分可也,若我旺则克彼,彼怒则仇我,故果老有争斗之论。闲星入命者,亦然,如田财官福入其宫者,主兄弟豪富;空亡劫杀的杀入此,主兄弟贫贱。孤寡居之,则孤鴈独行,官符居之,必逞讼刃;雄居之,必带疾,马星入则兄弟东西,咸池入则酒色迷恋,又看宫主何如。吉星入兄弟宫,如唐元宗友五王,建花萼春辉楼,与五王同乐,凶星入兄弟宫,使兄弟如仇敌忿争也。

  
【论田宅】一田宅之位,人生受用之源,或田主不起,或有福禄照田宅,日月照田宅,身命主坐田宅,亦是有财帛名望之人。既有田宅,则人生受用,皆由此出。又妇人田宅最紧,如刑囚暗耗坐其宫,并有恶杀加之,皆主破财,外家冷落,兄弟无情。此宫惟喜土星居之,则安稳丰腴。
【论男女】水宫一数火、二木、三金、四土、五,加吉星则足,其数加凶星刑克者必孤。若主起在强实宫,各添其数,若凶星三方对照者稍轻;大概诸宫相得相生者吉。相刑相克者,凶皆随星论之。如水居男女宫,水数一则以一子断之是也,余仿此。一男女宫坐贵人、禄马、长生,及有吉星照者,皆主得贵子。及孝顺贤能之子,更加吉星三方对照者,子宫必好。如子坐的劫、死绝之宫,及无吉星照者,皆不得好子,并无子断。如吉神到男女宫相生者,亦主好子,相克者有子亦不孝。一男女宫有火罗、计孛、及化刑囚暗耗,皆主其人多子,妇人一年一产,及老皆不得力,如鸡抱鸭相似,不然乃忤逆之儿,多出在外,虽有若无。

  一夜生太阳独照男女宫,无星辅之,皆主无子;有星辅之,反有子;日生太阴独见男女宫,亦然,以其孤阳不生,孤阴不成故也。犹有主星飞在强弱,宫分轻重论之,如主星飞在强实位,只主损头胎,终还有子,先女后男之类,如主星落陷弱之地,则主多生多克,如白虎六害华,盖临之流年,旬中又空,则可知其无子矣。孤阴孤阳者,犹男子之无妻,女人之无夫,旷夫寡女安得而有子乎,必得阴阳相合,男女交媾,方有子息而后可。一如男女主男女宫,暂为流旬所空,只是此十年无子,过旬又许生子,不可执一;如男女主是我命之杀,又在阳刃的杀六害白虎之宫,则多生不肖之儿;如在天月二德殿驾、贵人、禄马、官福、田财之宫,与恩星同守,或男女主是恩星者,生子多得力也。旬空者乃流年空亡也,凡值此者有十年空虚也,盖一旬乃十年。

  
【论奴仆】一身坐奴仆有吉有凶,多有身命主入奴仆而贵者,亦有身命主入奴仆而贱者何也。如奴宫原是禄马、贵人、长生、帝旺、殿驾、崇勋之地,皆不可以奴仆论为奴出身,如原是的杀、劫杀、阳刃、亡神、飞廉、死绝败之地,而身命又陷其上,此是奔波工役无成之人,方以奴仆言之。一奴宫不独辖人,贵贱劳逸亦主仆马侍从,本星坐于强旺之地,更加吉星生之,必主奴仆丰盛;若主星弱奴星强,反被奴欺,故果老云:主弱奴强,奴婢有侵凌之患。大抵以身命高强为上也。如驿马在奴仆宫多主逃走,或离远乡而不回也。

  
【论夫妻】一妻宫是禄贵、长生、帝旺之地,皆主好妻美貌多能。如是死绝的杀劫杀之宫,皆不得好妻,更会孤寡恶宿,必主无妻。术家云:鼓盆星,五行绝处是也。会丧吊二符计都必克妻,如妻主是杀星,坐强实殿驾,或守财帛田宅,主妻多做大模样,欺凌夫主也。如以金为妻,若得其正位,必主妻有姿色而贤,若有水孛相侵,则不然。如妻宫主落陷居空弱地,有的杀六害白虎加其宫,分及临其主所守之地者,必多克害。如妻星化值难值咸池的杀同宫,必多产厄而亡。如妻星是太阳或入未或在午或入兄弟,多主因亲致富,姨兄弟为之。或妻星单在华盖及阳刃,我命坐白虎,则多与妻不和、隔角之类。如妻星落陷,又得金气有力,必有小妻谐老。又如妻星坐咸池,与兄弟主奴仆主同宫,又有的杀驿马夹之者,则主其妻与外人及奴仆通情者极验,不可不察。
【论疾厄】八杀之宫非特主人疾厄,亦主人一生操权,若权星、印星、禄星、福星居之,皆主其人有重权。身命入八杀得令得时,诸星扶之贵格也。经云:身命登八杀,科名须早发。八杀入命来,灾殃那可脱。八杀者疾厄宫之主星也,其星主有权衡,掌边鄙之能也,不可混作凶星而推。一看疾厄,先看命度身度受克否,又起处坐杀与不坐杀,更看疾厄宫有何星坐其上,如有火罗计孛刑囚暗耗诸凶并会其上者,皆主重疾,如无星而三方对照有凶星者,主带疾。一身命居八杀,刃雄相并,或杀星照临主重疾,八杀主守照得所主贵。土计罗带天雄阳刃,夜生与月同躔,必主破相。

  
【论迁移】一迁移主星守命主迁居,或加杀限危重,则徒流轻则远行也。一游行在驿马主人过房出祖,坐长生马者有四方之志。一游行遇吉星,则出入见贵;扶持会恶杀,及浮沉水孛,主飘荡而亡归也。一天马、地驿星会多动也,或主星在马宫,或小限入迁移,皆主有动也,此诀最善不可轻泄。凡看迁移,必以马星为主,若用马必用鞍,无鞍不可骑,有马必用拦,无拦则不止,乃为流马也,如寅午戌马居申,以未为鞍,以酉为拦,方为有用,此是一秘诀,世人无传。
【论官禄】一官禄宫不宜财星生旺守照,及犯天雄阳刃诸杀,主人贪财坏名,亦不宜官星克命。经云:官禄克命,以名立身,以名败身。更不宜十宫逢罗,主人粗豪健讼。官星只宜文魁印星禄神守照,则为纯粹。一官禄不要杀星克其宫,名曰:官鬼如官禄在亥却不宜金星入,亦不宜三合四正宫值之,皆主其人健讼;不然遭官破家,亦主无官食禄之分,诸宫皆仿此。

  
【论福德】一须先看福德宫为要,福德官禄二宫最喜吉星临照,若见福居福,禄居禄,身命主入官福,日月照官福,水日金月各居官福,皆是有福之人。如福禄二宫无星守照,或三方四正有吉星暗加其上者亦吉。未有此二宫,无吉星照临者,是为富贵之人,凡看福德、田宅、财帛三者为重,若俱无吉星,不可以为吉,只是庸常命断之。福德一宫,人生赖之以安荣,苟有凶星杂之,以害人之福气,则一生衣禄已矣乎。

  
【论相貌】金星独行,相貌清秀温润。木星瘦长清爽。水星眼目俊丽。火星日生则面紫黑,夜生则红白。土星肥白长大,夜生矮黑,孛星额角骨露,日生长大好颜色,夜生额角露而细小,罗?头角阔大,骨格粗多须,计长面骨粗露,夜则身小眼露,气星好相貌多须,太阴温润白夜黑小。 太阳日黑色赤,夜生清白爽气。凡看相貌,如命里有星,须看先入者断之,若命与相貌皆有星,亦依例断之,及三合对照推之。主星起会刑囚、暗耗,主破相暗疾,不然錭花刺纹之辈,且相貌之宫,乃人性情之所锺,善恶之乡也。

  吉星临照,则为人君子,若杀星来据、更与福德阳刃同会,必寡情薄德,不仁不义之徒也。金命主人直方平而正,遇土则肥大,主有义。本命主人昂藏瘦而挺直而长,多有仁心。水命主人形起而浮润眉粗眼大而多智也。火命主人上尖下阔,性急而好礼。土命为人肥大敦厚,有信而不失。盖人生处世,以福德为最,有福则立妻子,立名利致富贵,福德既亏前数者,未见其为福也,若福德宫无星,更看三方对照,有吉星照福德者,皆为有福之人,为人性必端厚,量必宽洪,心必仁慈,气必温柔有寿。考之人是可以定人之性情,每试累验,若有刑囚暗耗诸杀居福者,必是刻薄凶狠、大宽小急、心多好杀、不仁不义、言不忠、信诡谲、诈欺奸谋、机巧之人,未见其为福也。

  

  张果星宗四

  本篇目录:张果星宗九谈星奥论、元元妙论。张果星宗十宫度主论、生杀星论、纬克经论、经克纬论、诸星统论、身度主论、身命主论、财帛主论、兄弟主论、田宅主论、男女主论、奴仆主论、妻妾主论、疾厄主论、迁移主论、官禄主论、福德主论、相貌主论、七政四时论、论木、论火、论土、论金、论水、论日、论月、阴阳并明说、太阴黄道论、太阴九行例、四时太阴所经之度、太阴九道断、太阴度主说、太阴引从夹拱说、太阴犯殿伤宿说、太阴让殿说、太阴出垣说、太阴晦朔弦望说。张果星宗十一太阴论、论五星相生、论五星相克、论吉星守命、论杀星守命、性情论、论七政四余躔次喜忌、续论七政四余分布宜忌及入格真伪、星盘或问、分野列宿。

  
【谈星奥论】余在江湖二十余年,遍求谈命之士,甚多技艺须广,却无实学。虽果老一书,诸篇精详甚明,予询试验之,内有数条不准。天雄遇官星,禄宫及月孛同躔,前后不验。今将有准断条并彷佛格局凡例,续附于左。郑希诚者,岂非虚中,袁李琴堂苟判僧之下乎。上达天文精星象,以人禀二五之精血而生,亦犹天地之禀阴阳而生人民也。以五星定五常,以五脏而应五星,以求人之祸福、疾病也。故天命与人命相关,非小数也。一排命先求星历,端正太阴晨昏起度不差,若差之毫厘,谬以千里。取三方对照、生克带贵杀若何,夜生重身度主,要紧观命局面,在乎通变。假如四火为命,或失经于水,得木气为援吉;若水孛又高于木气,展转相生亦可取用。飞廉守照,遇星制伏不为害。诸星沉退,一星满用大贵。

  一看命度带杀,限度重并,遇生星即死。假如庚戌八月生人,安命室火木为劫杀,土为浮沉,火为剑锋飞廉,三十二岁行斗木水中死。

  一官福星宜守照身命,若化禄魁、天地、人元大吉。一恩星随身为富格。假如坐命四土火为恩,与月同行,又是夜生,得令得时,更遇生旺,诸吉扶之为一二三品之贵。

  一飞廉守命,主夭,须看格局,格局高强有援,有救,水命不为忌。如丙子正月生,命泊尾度,孛守照,土在命为援。又如室火安命正月,水为飞廉守照,若值太阳或木土同宫反吉,若坐的杀、劫刃行弱限必凶。格高不忌。

  一八杀朝天,或守照得所,皆贵人。假如戌亥安命金火独守照,得令得时为上。又如泊命柳土度及翼亢泊命者,金火土兼为八杀,主独去占天门,得所为贵。杀至天门乃至尊之位,虽有恶行而化为善人。一命在刃,不宜金守照,加火罗愈恶,寿不延长,木命人不得其死,逢空稍轻。一流刃并天雄遇木气,为杀最重。坐命四土或四月度者,或原月与木气同躔行限值刃有灾,家口不宁限,虽不遇太阴,逐月行宫遇此刃气,决主刑杖或坠之灾。丙辰刃气在张行限,见之多灾,流行太阴遇之同日,受杖八十。予命在女气月,同度在亥。丙辰年壬辰月戊寅日,太阴值流,气木在角度,小限并刃值月官符,大限在氐值病符,原气三方,切照氐八度,忽高楼跌下,半月不知人事。

  此要原守星与流年,星度限度参详有准。一月杀飞廉最要看,假如我命八月,月杀在亥,太岁值亥,木嫌、气月同躔室度,所喜气生身度,火与彼有情,作事尽有方略,未免亦有险撞。一看命不拘,昼夜须看太阴,落在何宫何度,有无拱夹、吉凶与命相参取用,又看本生日干化曜,金木水火土加在月上,与别曜有无克制。假如我命甲子日干,甲己化土,太阴即属土,不宜月气同躔,主有疾气;为财福又日生,人稍轻行四月度,主脾胃疾气;若带杀,疟疾经年不愈,脱限外方可。

  一看命度带杀与不带杀,起在何宫度,有无相战,方论吉凶。假如金为命度,又是飞廉羊刃等杀,或与火罗冲战,或与太阴同道,决主重疾;若带孤劫、刃亦主孤乏;若带杀升殿入垣,更三元会此,皆是显达上格。

  命度带杀重者,主残疾;逢克战,主夭。一八杀宫刃雄并,或身命主星坐临此宫,或杀星临照,皆主重疾;八杀主,守照得所主权贵。一八字中诸劫刃并在年时上主疾;否则夭。若诸吉贵禄、注受、斗杓、符印在年日时上大吉贵。如甲辰甲子甲申九月十一月注受禄马生,旺在寅,寅时最好。一命坐刃锋逢空,加福官国印得力贵格。一天元星最要紧,或守命得令相资,或是身命主聪明,加生旺贵禄为奇。天元者,如甲天元属木,而木星守命,或命度纯木尤奇。一同年月日时之命,出处不同,何也。想太阴交宫过度,有浅深先后,以八刻之分。假如前四刻,月在心五度,论太阴行事;后四刻到尾初,论火取用,故有不同。

  夜生人乃身度主为要,因往推来可验。此在时分八刻之论,一有先后次第、度数交行,之上见之。一三元最宜照官禄,若安命在奎娄,更天元星得令得地会官福,必中进士状元。一身命坐空,怕刃对照主夭;行限见凶星难过,坐命对生时又遇杀守照亦夭。命既坐空已险危矣,安受杀难冲照,死亡必矣,又何以福寿乎。一四金泊命主起杀宫,盖杀气太重,命不长久,若福禄身好发用,只宜引阳贵。大抵看命,要分寒暑大寒不可,背太阳火罗、近水月孛不利,大热反是。一缢死必犯阑干杀,有甲戌生人,柳土泊命,土起亢罗守照,一生发用,五十七限脱锋入劫自缢死。

  又甲寅生人,寅时轸水立命,月起官禄参水四度,十八岁限入张为生员,自吊死以亢轸参度,数为阑干故也。又有乙卯生人,壁水为命,日月夹水,中进士,官至六十二,行卯限末将入刃缢死,何也。盖宫火怒毕七原,阑干杀起毕七与,孛同道命水,又是廉劫,主不宜夹拱故缢死。不独看阑干,但诸杀并沓,寿元根基浅薄亦主横死。

  阑干之星,亦主伤残,自缢之祸,若遇官事,主徒杖等刑,自子年在午丑年,在未则冲即是,如在命度有恶杀相并,决主非灾而死。一月带刃,不宜与火罗同躔主目疾;若在已上,主耳聋。火罗带杀险,火命人稍轻,如己未生人二月,九月又是未申,泊命月是杀,主最嫌与刑金同宫,若得令先荣后刑。又如丁丑二月生,金月在子,火在午亥宫泊命,金为兄弟,带杀行杀限,被弟持刀杀死。

  金为刃器也,又行杀限,主有是事,言命之理,信有之矣。一寒月要随阳,日月同躔,又是四月泊命,更官福田财又好为上格。一看官魁星要紧,名利人根基既好,更官魁在命,或在官福,在八杀独行得令为显官。如甲壬生人,气月为官魁,乙生人,水日是也。一五星带天雄、阳刃,近太阳主目疾,四日泊命尤验。日守照亦然,若日带孤廉刃守照,或遇杀星辅夹俱主夭。日月为天之眼目,如带杀则害之,如人之眼目故主是疾。一用星或命或官本弱,得援星亲切者为上。一命坐孤劫,或孤劫星守照者,必主害六亲,各有轻重分之。一命坐四金、土对照金,势强,假使金木同度,决然不利,因财致祸、刑杀重并者尤甚。

  一冬令金水严凝,若守照,或是命度,乃孤乏之人也。一计罗截断跳出一星,又嫌五残守照,经书甚有理。中间多五残守照而富贵。如白布政,己亥四月二十九日子时危十二度,泊命计罗辰戌漏一气,在斗木到大梁,月孛胃宿土同躔,诸星皆不可取,年少登科,吾想月为天元禄,主身度起高故也。又如己亥七月卯时柳土泊命,气漏关日月五星拱夹,早妨父母,出外发迹,此格可准。又有六月午时氐度安命,五星南离趋拱,此是贵格。又如己亥八月十四日午时寅尾,泊命气在斗月、在危脱氐土身亡,吾想月带刃雄不宜与火巳亥对冲,加金罗三方对照,谓三方四正俱是杀故也。

  一贵一富皆由星辰得局度数,得时得相生扶拱而致人有富贵者也,苟有毫厘,克陷则不然也。一太乙抱鬼之说,曾有秋残夜半不可孤居之论,吾观贵命多有月孛同行,或前或后或沉或晦,亦在辰戌丑宫者,不妨此,又不可一概而取。一妇人命最难看,有坐临官马者,有坐咸池守照者,身星清吉亦无他事,虽发用一生多病,若杀宫安身命,终带妨克。一女土泊命木,守照不妨行限好,即发用财福,克命之故。一看太阴要紧,李侍郎己巳十二月十四日亥时,程副使十三日亥时,俱翼火度泊命,监生举人出身,诸星无异,止是月躔毕度者,一生为风宪官五十八,致仕富贵极厚,七十一死。月躔井一者,一生为部官,五十九病,六十死。又如乙卯八月辛丑日申时,金月在辰,又有己亥日申时者,二日命俱坐虚日孛守照,诸星一般,太阴与木日在巳者,早中进士,御史、尚书、子贵,寿至六十。月在辰者,为贤良保,起居京官。

  八品行房日氐土死,其年四十四,子不贵,想日月为身命,木为财福,俱起八杀故也。大抵人之富贵、寿夭皆由星度之,得位不得位者也故,有先富而后贫,先贵而后贱者,气数之不齐,星度之不顺,非人事之不修,德行之不高也,吁天也命也岂人事乎。一诸星拱西北一月顺,而当阳宫度俱强,亦为大格,行限弱,则不能吉。如壬申四月亥时在斗,泊命壬戌日者,月坐官禄,官至一二品。乙丑日月坐福德,官至四品三品,俱六十二入午限死,太阳在酉,孤立癸酉,流年阳刃在命,俱死于官,得唐符卦气在午,结果甚美。又如壬申正月巳时胃土,泊命计罗己亥一孛,满用月与日在亥者,登进士,官至三品。一子月在八杀者,生员无子,三十五岁入刃,病亡,重在太阴,不可不察。

  一火罗攻破日鼠,有太阴得所,火罗不得令,水土火生人不忌。一元武引驾,水在日前,又值吉神化三元最妙,太岁兼之为上格,四水泊命,取之在午未辰巳愈妙,更太阳得地有光。此得引从之吉,扶助相资尽是吉神,且水助阳光也。一朱雀朝天,或捧御单行得所为上格,化三元最妙。假如戌亥安命,火守化为三元,或木为三元,三方宫度相资亦上格也。一昴日安命刃火,与日同躔本凶,若逢夜生,秋令不妨,更得金水相扶,主贵有寿。一身命在空亡名死窟,加刃拱祸偏,烈太岁实之,死于非命。一日月引领诸星,拱朝帝阙,及文武两班天地开明,大贵格也,世人多不见。以北方为帝阙,犹紫微垣也,而众星拱北辰之理也。

  一宫主克度轻,八杀不宜,克命宫主克命遇之不吉。格局好须不妨,结果终不善。一土计罗带天雄、阳刃,夜生与月共度,必有破相之疾,太阳带之亦然。一丁酉十月丑时翼火泊命,金守照,月与火同度,在轸十二三,必是瞽者,金能音乐,月带刃杀,最不宜火逼故也。一身命坐八杀,得时得令,诸吉扶之贵格。如丁卯五月午时轸十度泊命,罗计截断寅申,一金漏出在酉,本美,争奈杀土克命,水在鬼,月带刃,同水坐禄,见水得子妨妻,三十五行水身为内,使刃尾劫首见计,不好总论,一金得力故也。○假如戌亥子坐命,八杀守照,更遇吉神大贵。大抵论命,要十一曜之得局,诸杀神不为害,限度相扶终为平和,可以言富贵也。

  一诸星皆晦,惟一福专权,又化催官或为三元,又值禄旺之地,不以昼夜为忌,此是大格局。虽有官禄从阳,若在弱宫与命相战,皆不取用,与身命相资者贵,一犯三刑勾绞。如卯刑子是子安命者,八字日支又是子者,四旬外行,卯限犯刑而死。又如丑刑戌身命主,起在戌,又日支是戌,再行杀地,必犯刑死,若日干不相犯行杀限,或狱中死八杀,或犯杀主生毒,死守星善,善死犯者,终非吉人。一身命坐劫廉、刃锋无星压者,若星得局,主发用贵显,限遇诸杀并沓重者,亦主死于非命,或见凶星火罗计孛,发恶疮死。又有坐吉星,限遇杀交并,亦主横死。有壬申生人七月卯时星日泊命,水辅阳在午,唐符卦气在局,中年保为训导,癸酉流年六十二岁,限交室火见计,六月被同僚打死检尸,此是阳刃与木对照于命,申反刑亥,加勾绞亡神贯索在亥,气月在丑罗,火在巳酉,诸杀交攻故也。

  命坐吉星,限遇恶杀者,如一盏灯本是光明之象,炳炳焕焕然,猛猛的忽被一阵狂风吹灭,亦犹吉星被凶杀而害之,以人命详之,由是理也。一安命立身坐实占高强,且如六辛生人,酉上泊命,遇丁酉日最佳,若身命福禄星好,一二品格。戌为刃处安命,遇戌曰凶,大凡命坐日支为第一,坐年月时上次之。又如金星在已遇己巳日,又是巳上安命,文旺官高。又如水旺到卯,又遇卯日,更在卯宫安命大贵。一八字有合天月二德,命度身好大贵格,或时带天月二德亦美。假如已生人,寅戌为天月二德,月日时有寅戌相合为奇。一四月泊命,月起失经土计,或罗孛带杀夹拱,夭亡。金水虽好,若带重杀夹拱,亦不久长,大抵太阴只宜独居,夜深火金与月助光相宜,带天元中举,与孛同躔妨母,若有坐位已不妨寒月,不可孤居。太阴独居,谓之孤月,独明主人清贵出于母荫,若得一吉星伴之尤妙。

  一孛随火后行,火限忌之,若四火安命,或火命人,主寿不长,火旺尤可隔二三度主夭,十六度外有援亦不妨。四火者,尾火虎、室火猪、觜火猴、翼火蛇之类。一四木安命,木土同度得躔,又得生旺财帛拥进,更财福二宫有吉星扶为上格。四木者,斗木獬、奎木狼、井木犴、角木蛟之类。一四土安命宜火得令,独居守照,或去近土为上格;再不宜近罗谓逢生,不宜重见,若火太燥为下格。四土者,女土蝠、胃土雉、柳土獐、氐土貉之类。一四日泊命,不宜木气与日同躔,日生人主夭。若火罗日同躔,只不益亲于己不妨。惟四日不怕廉火。四日者,房日兔、星日马、昴日鸡、虚日鼠是也。一妻星入迁移,招重婚之妇,迁移主亦不宜守照,主迁移。一身命坐孤劫,无吉星辅者,结果欠好,纵有福禄享用,到底不得力,或死于外方不见妻子面,凡杀宜空,福禄吉星不可空。

  一看命格最要紧,中间星辰有吉有凶。且如火罗计孛守辰戌丑未,或月坐杀得地,先贵后刑。一命坐旺地,行库限不吉,或死亡或剥官,有援不妨。一壬癸生人,土为阳刃,又为血支、血忌,若四水或月度安命,土计克度,主血光灾,如是五六月为飞廉主必夭,又金命人见土不甚凶。一坐天狗无子。如癸酉年五月未时命坐角。丁酉日者,木月同度在室,有子无官;戊戌日者,月躔壁水,有官无子。予想身度主,朝天月为天狗,得水光彩,所以有官无子;木为劫杀,五月木盛之时,足以蔽月,天狗官星俱晦,故官禄不得遂,天狗不得肆,所以无官有子。又如坐天狗者,加火孛不吉照命限,必然无子;若得吉星,又当有子,不可执一论之。天狗在男女之宫,主受克亦绝嗣。

  一太岁填实恶星,或在命限,主灾犯者死。太岁众杀之主,与诸杀会,岂无灾难哉。一两岐断躔处立命主夭,否则贫乏乃坐处不得安稳故也,二十八宿交界之处,有盈有亏,须考究推断。假如乙卯九月十四日戌亥时生人,胃土十五度坐命,殊不知戌亥时,胃气尽矣,又入昴初管事,最忌火罗为锋,若太阳坐杀,或犯火罗,此命十三先克父、十四后克母,交限断躔故也。一共命寿夭不同,吾观时有八刻,刻内有准卒,风暴雨阴晴晦朔是一个,时中有变,两三样天气更有日月循行,交宫过度,明晦不一,虽曰:共时其刻有不同,天时人事相合,未免争差有彷佛者,时刻相去不远,出于大不同者,初末交界故也。一星对照,如金在毕九度,行限尾五度,其年应克,若奎木安命,其年不安,如壁水安命,生我者吉。

  一日月食时生子主夭,或瞽天神威怒雷震风烈之时生子,大不利,到老有非常之祸。一月兼身命,若起坐孤劫廉刃,虽有生旺扶助亦主夭折。一刃劫首尾交界,两岐立命主夭。夜土昼火守命,谓五残星,非贫即夭。一命度主或身度主为天元,若守照或起得所,为文学科名造化。一四金泊命,金与水守照,金助水力乏,则不能克木,为财行四木度不利。一诸星背行,亦有隐匿而不知显者,如己亥生人四月子时危十二度泊命,计罗辰戌截一气在斗,诸曜背西沉之地,孛随月后,俱伤于胃木,又到大梁,行限似不可取,此人二十五进士、御史,三十三副使布政,四十三四侍郎、尚书,盖身命月为天元,与孛在胃正旺之地,火金为官魁,前后引从,此大格也,氐末死五十七岁。大梁西方酉宫,一经云:官禄宫主,忌见天雄。如戊辰生人,正月酉时张七度坐命,土守照,月伤女土,金日在危,犯天雄,如何。酉限官至三品,入奎二品,六十五升兵部尚书,七十致仕,盖木命不畏土也。

  一经云:四月坐命,惟土计可怕。有辛卯生人,十月十五日戌时毕十三度坐命,土计月在昴,二十六岁中进士,四十六二三品,盖是水日在卯,元武引驾,夜生人用身度昴日为主故也。然土为八杀,迁移退行,与月有情,母子先零仃被凶人劫去,后显然,后复姓,与母同居。因其土计犯月,故主母子零仃,尚妙酉宫土计有相,此为身命得时日,在卯正太阳所出之门户,又得水护阳光,岂不为贵命看之。一男女宫见太阴并金水,先得女罗计在五宫,主执拗性情,多有克害,如逢木土太阳,主先生男,如夜值之,恐难存养。一罗近太阳父凶又有寿考者,谓首星捧日,夜生者吉,盖夜日无光,喜罗火故也。

  一经云:八杀宫兼闲极,身命所临,皆不取。杨监生甲辰三月戌时亢金坐命,土资亢火守照,为天地人元有学,四十四脱鬼金,死在途无子,件件无成,况金为飞廉、剑锋,夜土愈凶。又甲辰七月巳时亢金坐命,土资亢木,在角金拱日,贫乏之人。八煞疾厄也闲极兄弟也。一身起死败地,行衰限破家,行限见败星,或天地耗及对大耗,皆耗财。一杀宫坐命不喜杀星来生,主夭。如甲辰生人亢度立命,金带剑锋或飞廉,最不宜土来亢上,盖土为雄虎、的杀,若身吉主贵,若罗孛犯身主贱,四十五行鬼金杀即死。甲辰生以金为剑锋,以土为天雄的杀。一命度带劫刃廉的耗符杀并重,及遇生星,其势愈恶,行杀限夭亡。如癸未五六月生人,女土安命者是也。

  癸未生羊刃是土,五六月又是月廉。一四水安命,遇金带长生贵禄守照,或生水大吉,愈老愈健。如癸酉生人,金带锋廉守照,虽生水贵亦夭。一身命二宫会注受斗杓,卦气生旺本吉,然本原受亏,名利虚花,百无一成。本原者身命主也,既受亏损,有何益哉。一水为孤劫,计为雄刃,夹日主,胎中妨父,刃雄星与太阴合着度上,即妨母。一流年星,如井木安命,木入亢娄,火带杀入命,宜谨身节用。一土躔牛居垣而泄气,木躔斗入庙而退行,得失相伴。一如命躔角斗、井奎、木度,甲乙年生人又属木,纳音又是木,纯作木论,春令极重,木利乎,昼生尤妙,余皆仿此推之。此得五者,类象而推,所以不受克者,主一生平安。

  一罗计躔日度,太阳飞入神杀,或在阴宫父主早亡,不得善死。若罗计犯月度,太阴飞入恶煞,或在阳宫母主恶亡。罗怕头,忌带刃,孛怕尾,忌带浮沉,劫耗的气怕冲,忌掌飞廉,计怕怒忌为刃雄,依此仿之。一日为父,月为母,务要光明,主父母富贵,不宜阳刃天雄地雌之位,又不宜罗计气孛掩蚀,主父母伤残。况四日度、四月度亦父母之度也,好星守之,得父母力,恶星躔之,主伤父母及眼目之疾。金见火,则克妻;火见水则克子。一日躔月度居月位,月躔日度居日宫,谓之阴错阳差,主伤父母,亦恐妻子难为,但凡月胜者克父,日胜者克母,余仿此。一身命躔阴度者,主次胎生或小胎之子也,又有一家昼用日躔夜论月躔。阳度者,一三五七九;阴度者二四六八十是也。宫、身、度三主俱躔阳度者,主当富贵,谓之三阳开泰格,男要纯阳,女要纯阴为妙。

  一刃星不宜辅阴阳,主父母痨瘵,气疾身亡也,若加命身主躔日度或月度者,必主夭折,否则带疾蠢鲁论之。如甲生人,火罗昼生,逢阳乙生人,金星不宜辅阴阳,辛罗、火壬、土计、丙戌、丁巳、阴阳为刃,如为宫度身主辅阳,自身荣贵,父母终是不顺,依此论之。一日月犯魁罡,辰为魁,戌为罡,若日月临此,或合朔之时生者,的克父母,亦恐寿难长。一日月剥蚀,命安四日度或四月度,主夭折;愚鲁不足道者论之。如再限行四月四日之度,决死断矣。一日月合在田宅,或在官禄或对望妻宫,或夹官禄或夹田宅,吉福命断之;若宫身度主失次者,不美,贫人与富人为邻有竭矣。

  一日月会贵人之地,无凶星破者,为上也。一日月夹贵,乃尊贵断之。一日月拱斗者,为上格人命,罕逢之。一日月夹崇勋无破者,乃享用之人也。一日月拱夹太岁,大吉论之,即岁驾宫也。一日月拱夹岁殿亦吉,丙寅生人,辰上是岁殿也。一二气者即日月也,大小耗宫或耗星上,日月拱夹者,必贫贱有始无终之人。一日月拱夹天雄地雌,再加恶杀得志,似虎添翼,草虫出脚,若守命得用,日月拱夹,有权柄论之。一日月拱夹亡神劫杀,兼命度主弱,乃贫贱、孤独,宜入空门也。一日月即二曜也,不宜拱夹的杀,其人一生无后,财若风中之絮、水上之萍也。一日月拱夹阳刃,宜作武职军人,士庶不祥,利于公门刑法之中人也,女人犯此,产中亡矣,刃在命,又喜日月拱夹,大权武贵惊人之势要也。阳刃在天为紫暗星,专主诛戮,故以武官得之,可 以助权也。一气星守命,三方见木,若木星守命,三方见气,或木守命,对宫见气,其人多博学、有艺术,只恐妻子执拗,首尾有克。一水火同躔未发其衅,再限行火或水度中,乃唤醒为忌,主夭寿论之。一金木相战,或木胜金弱,两边伤力未,多害焉,如木为度主,再行金度,决死断之。一木土相克,辰戌丑月生,土星旺未发其恶,再行限木必死。一金埋土晦,秋月生人,金与土计同行埋,金失色加限行土度,死无疑矣,遇水孛泄之为妙。一土浑水浊,春夏之水,洋洋漂渺浊浑于清,不宜土计,更见火罗聚集一度,敌强有损也。一昼生火胜于水,不忌水孛同道,夜则水胜于火,不宜见水,再限行水度,必夭折定矣。一纳音之星、司令之星,不可与值难相战,必有损矣,否则,带疾伤于妻子是也。一命有两岐者,若非过房出祖,必自移根换业,否则,两头烟爨居之可也。一月在初度两岐之间,母不贞洁,或重婚再嫁,必叫两母,否则,过房入赘迁变基址,巳亥宫尤忌也。以太阴为母两岐者,将在两宫交界之间,而行箕宿又交斗宿,此即两岐主此说。一星在初度,或两三星交过宫,必须出祖过房,自成自立,生来劳碌难得安乐,心常不足、有头无尾。一尾娄二宿坐命,主难为子息之断。一井斗安命,主重婚,妻子其人,敢言敢断,机谋不露,惟井度坐命,十有九弱,限途多舛,假饶承荫者,终见破损,依此详之。一孛在前,月在后,谓之太乙抱鬼,贫贱夭折,冬生尤畏。一太阴在前,木在后,未上安命,谓之桂林一枝格也。一东井度水火土,或水火孛,或金木水,或土孛罗在上交战不能施为,而无禁忌也。一金助月华,主聪明、有文章,然寒月遇金,又非荣显人也,金与月同在巳未申三宫,最贵。一落木寒蟾,非荣达之士,主贫困;或孤气当头,主孤,一夜生人独火居,子为一阳,来复女土安命尤奇。一寒月孤居,主母寡,逢水孛,主母淫,自贫贱。一日为父,月为母,务要光明,或升殿入垣者,主父母富贵荣达;升殿者,如日躔星虚房昴四度,如月躔张危心毕四度是也。一日月升殿入垣固为美矣,但不宜日月掌刃雄廉杀及孤劫等星辅佐者,又主父母早克,谓之暗中加临故也。一日月掩蚀者,主伤残父母,日蚀者,父早丧;月蚀者,母早亡。初一二日昼生,太阳遇罗计必蚀,主克父;十五六夜生人,太阴遇计罗必蚀。一日月掩蚀之时,忌坐命日月之度,如日蚀怕坐命日度,月蚀怕坐命月度,有此者,非贫即夭,或主盲、聋、音、哑残疾之人。一日月怕临杀地,亦主难为父母,如日月居羊刃天雄、地雌、剑锋、飞廉、孤寡、亡劫等杀地是也,日居之,昼生父先去,月居之,夜生母先逝。一日月之殿,亦父母之度也,如四日度为父,四月度为母,有好星在四日四月度者,主得父母力,有恶星在四日四月度者,主伤父母也,亦忌昼生先克父,夜生先克母。一日月坐煞宫,犯气孛罗计,昼火夜土者,必主父母早伤,或无刑克,主本身有疾,或足目损坏带破相,有之其中,又有无疾者,只主父母隔角,情上不顺,或远出他乡,三年五载而不见父母亦是也,或父母贫寒不得父母之力者,亦同此论。一火罗怕头,更带刃雄廉锋耗符等煞,金命限人愈甚。一水孛怕尾,忌带浮沉亡劫的耗等煞,火命限人尢畏。一木气怕冲,畏掌亡劫耗符等煞,土命限人尢畏。一土计怕怒,忌掌刃雄廉耗等煞,水命限人尤凶。一金怕掌刃锋廉的耗符等煞,木命限人尤凶。一太阳掌刃雄、廉符、耗煞,又罗计火孛犯日,或昼生限行日度者必凶;一太阴掌刃雄廉符耗煞,兼有土计侵犯,又行四月之度,主凶。此二者,又主父母骨肉难为,或妻子刑克。一木巽于风、主倒限,谓之风摇叶落,行限木宫木度者是。一寅刑巳,巳刑申,子刑卯,卯刑子,丑刑未,未刑丑,丑刑戌,戌刑丑,辰刑辰,午刑午,酉刑酉,亥刑亥谓自刑。其刑冲压逼,专看流年太岁神杀之星,故宜断之。一行运限者,切忌元流二冲,尢怕流行克战爵禄之人,要冲禄马,迁官进职,事必有功。运限在神杀之宫,克战之乡,最怕刑冲压逼。如庚子生人,运限到巳,太岁在亥,谓之冲;运限到卯,太岁在子,谓之刑;运限到辰,太岁在巳,谓之压;运限到巳,太岁在辰,谓之逼。 若见此数再见忌宿,定主灾危。

  
【元元妙论】凡水、火、土、木皆能自生自旺,惟金得火而后有用,无星辅皆主不好,盖谓天地肃杀之气,收敛万物秉权,则生意斩然。上帝好生抑之,不令肃杀之气盛,所以废之时道,四星有余,独金无余以此。凡土陷山崩、枯枝败叶、长江浩荡、烂斧绣针、爝火大明、吉凶救解、最须详辨。土星落空谓之土陷,山崩必主退败可畏,如有恶星降夹逼迫,多见气蹙噎吃之疾,必主倒限,如火会谓之填凹补缺,金会谓之山啸呈宝,又主名利发达。木星落空谓之枯枝败叶,如金会则琢削成材,火会则焚折灰灭,水会则漂槎泛筏,不免流荡。水星落空谓之长江浩荡,退败无余,如金会则洪水滔天,常有不测之灾。金星落空谓之烂斧绣针,则是常用之物,又主利名有成。火星落空谓之爝火大明,乃是离中火虚,反主发达,夜生尤妙,盖火遇夜则明故也。

  张果星宗十
【宫度主论】宫之所属是宫主也,宿之所属即度主,也凡安命处有命宫之主,有命度之主,名虽有二其论则一。如宫强而度弱者不美,或度高而宫衰者不善,必须要宫度二主皆强,斯为尽美而尽善矣。且如子宫坐命躔虚日度土为宫主,起在四土升殿或居子丑,本垣日为度主,起居四日升殿或在午,宫本位又生于昼,此所谓宫度皆强也。倘土星起寅亥,二宫或次四木度下又逢木,气照克兼太阳西沉失明或昼逢木气所蔽又带刃,劫廉雄等煞,此所谓宫度皆弱也。如宫度皆强者不贵即富,或宫度皆弱者非夭即贫,倘宫主度主一强一弱,则知得失于其中矣。此论虽然如是更看太阴身星为重,盖月者一日行十三度关系,祸福最紧。故云:要知荣枯惟看月,经云宫身度主喜。朝阳三主高强福寿昌恩援,不须来辅助也。应富贵始终良,然此三主者第一重身主,第二重度主,第三看宫主。又云:昼生看命度,主夜生看身度,主斯论亦当宫者十二宫也。度者二十八宿也,此举一宫一度者言之,余皆可以例推廉谓飞廉雄谓天雄也。身主尤为切要宫身度,名曰三主兼身度,主又有四主。之论学者详之。

  
【生杀星论】生我者为恩星为母曜,克我者为难星为杀星,果老谓生杀作吉凶之根,如木为主用见金克为凶,遇水生为吉,其理固然。如是但于中生之者而无益克之者亦无妨,假如冬月水木相生,夏季火土相资,此所谓生之者无益也。故云:三冬之木遇水而寒,九夏之土逢火而燥。又如春季金木相克,夏令水火交战,此所谓克之者无妨也。故云:金木共躔春有利名,秋必折水荧同步,冬须破落,夏能成观。此生克之理兼四时而论之可矣,然谈星者要活泼融通,始得其妙所谓智者,如盘中之走珠,愚者按图而索骥,如若执恩星以言福拘难星以决祸,此所谓胶柱鼓瑟,刻舟求剑,此等之学未足与议也。生杀者即恩难星也,生中不生如水生木,水被土伤,则水不能生木矣。克中不克如火克金,火被水制,则火不能克金矣。此二条乃发明生克之意,其余可以例推。

  
【纬克经论】五星本自得经用之,当有力或被所忌之。星凌犯于本殿本垣之内亦受制于彼力,不可得胜也。或已失经尢不宜矣,木星有用忌金星侵犯,斗角井奎之木殿及寅亥之木垣。火星有用忌水孛月侵犯尾翼,觜室之火殿及卯戌之火垣。土星有用忌木气,侵犯女氐柳胃之土殿及子丑之土垣。 金星有用忌火罗侵犯,牛亢鬼娄之金殿及辰酉之金垣。水星有用忌土计侵犯,箕轸参壁之水殿及巳申之水垣。

  太阳有用忌木气罗?侵犯,于虚房星昴太阳之殿及午宫太阳之正垣。太阴有用忌土计侵犯于危心,张毕太阴之殿及未宫太阴之正垣。凡所忌之星固不可犯其垣,殿亦不可照临,身命亦不宜限度就之,值此者须求援救,使其无救则必然凶矣。若忌星坐垣殿之上而有强星凌制者反以为幸,谓彼既遭伤则不能奋其害人之势矣。大抵用一星有一忌详其用而决之可也。纬者十一曜也,经者二十八宿也,此言星主得所而度数受克。

  
【经克纬论】夫经克纬者五星躔于受克之,垣殿在天则或色不正或隐不明,犹身自救不及奚暇与人为福,虽有用之力不及矣。若木气纬于牛亢鬼娄之金殿辰酉之金垣。火罗躔于箕壁参轸之水殿危心,张毕之月殿及巳申未之水月垣。土计纬于斗角井奎之木殿及寅亥之木垣,金星纬于尾室翼觜之火殿及卯戌火垣之内,水孛纬于女氐柳胃之土度及子丑土垣之内俱为受制。若所用之星而纬于受制之度力,固不及或加凌克从而欺之辱尢甚也。或生我之星复伤本殿本垣之中者谓之表,里遭伤其害重矣。当求救援之星乃危处求生之,象功归于救之星也或救援之星,又居受制之度或遭凌犯,彼既已危何暇援人,又须求星救彼然后假力以救此也。若为害之星纬于受制之度反以为幸,谓彼既受辱而无复有凌人之势也。切忌反有星以救彼危,有所恃其势再苏为害益甚矣。此言星主受度数之克垣者,指宫分言殿者指度数言。

  
【诸星统论】天道左旋七政右转其相生相克之情有君臣父子夫妇兄弟朋友之伦焉,其伏见疾迟留退之行有降。伏有凌犯有战斗有攻击有救援有护卫之事,焉有昭然在于其上者,有隐然在于其下者,有攻彼而害,此者有损此而益彼者。有弱中之强者,有强中之弱者,彼此隐见强弱之中其机元微当随机探索。顾其彼此察其本末,审其明晦,辨其强弱,搜其救援,求其资助以决其胜负,如土之受伤法当助金制木以救其土,所谓虚则补母实则泻子扶弱抑强,此其法也。随其立用而依法断之则吉凶,得失贵贱荣枯昭然判矣。观此统论数款,深有义理宜细详之。

  
【身度主论】人之生也有命斯有身命,主既本于太阳则身主当系于太阴,故以月离之度为身度主矣。盖吾身之生得身度主星之元气,故始诞之时月纬之度最为要紧,是以身主切于命主而身度主,尤切于身主也假如有同年同月隔日,同时有同年同月同日,异时者本日之星,其度则一推日时之异,月纬之度不同,即身寓之度不同也。或有同宿而异度者固无不同移时之间同,过其宿则不同者必矣。况一日有十三度之移,因此知身度当为尤重也。身度之宫自有贵贱,可分身宫所寓之度亦有贤愚之判,凡身度居身命财田官福妻妾迁移之宫者上也。如身度居兄弟子息奴仆疾厄相貌之,宫者次之,谓宫有高低之列于是乎有贵贱之分,身度之主若升殿入垣不值侵凌之曜,更为救援资助星之势。盛者必主光明正直,身有荣贵之象,若身主受制惟有余气代之,更有援星救之者犹可望其荣贵,或身主失度退留迟弱。又值凌犯之曜救之者怯必因之而流于下愚,福田由是而亏矣。若身主受制退留或遭凌犯,余气又弱略有星救者尚不与议损中求益也,大抵膺爵禄享荣华则在于身,故田财官福虽好身星落陷将何以承其福禄,使若得之亦不能长久矣。此专论身度主也,此谓太阴为身之度,主余气代之者如水为身度,主失陷得孛星高强者亦可代之援者救援也。

  
【身命主论】身命之主能救助科星寿元,官福田财诸用星者为有益之主也。若欺凌科星寿元官福田财诸用星者无益主也。身命之主侵犯诸用星之宫殿或诸所用之星自失躔于身,命主星宫殿之中亦受害于身,命之主矣。其间有益此而损彼者,有损此而益彼者损益之中,造化深长然有因之而损财益寿,益官者有因之而难进取者破败飘荡者招绵绵之讼者,有因之而孤伤离别者伤残肢体者,遭刑戮之惨者伤官退职者置身荆棘之地者,不终天数者,此皆无益之主所致也。凡身命二主自相克者则不为忌,盖身主不克命主也,如命在巳申月在子丑若水星与土星,同行则不忌其克。凡宫身与元守岁驾相冲,多主离祖孤克,凡命与身坐隔界及诸星宿初,末度或身命入奴宫,奴星入命,又如奴星拱夹身命俱偏生庶出也。此言身命二主兼看富贵贫贱寿夭贤愚祸福疾病,皆见身命度之所关系也。

  
【财帛主论】财帛主星升殿入垣或守本宫或明盛,当天或救助之星势盛照临者可言其富,若财受制被克有救代者虽退,破之余尤可与其再蓄。若财星益田主必多储积增置,财星反克田宅者必因而破家也。财星救助官星者富益厚贵益隆,财星反犯官星者必因之而伤官禄或因之而起讼财星犯寿元,虽富足而不享天年财元退留受制无救者,其来有限所费无厌更值犯者强盛,恐无隔宿之留矣。有救代者尚可以望温润之象也。此专论财星财帛乃高强之宫喜,主星旺则生财矣。主星弱而受制者亦不生财矣。

  
【兄弟主论】兄弟主升殿入垣或守本宫,无干犯之曜有救助之星者,棣萼联芳使宫主退留失躔或遭忌,星所破则只影高飞有代之者,或异胞也有救之者,当可聚也兄弟之主益官益财益宅者,必因同气之力而致富而致贵。若兄弟之主侵官侵财侵田宅者必因之以起争端,或兄弟之主伤寿元者或因之而伤寿矣。兄弟之宫主星与各宫主不相克者主兄弟相和,如唐元宗与五王长枕大衾而共宿建花萼相辉之楼而共乐怡怡如也。

  
【田宅主论】田宅主升殿入垣强旺或守,本宫或明盛照临有救助者必见成基业,丰厚或退留失度受克。虽广有田宅亦必破而后已有救,有代者当可复也。受制之余无救无代者岂,惟离祖破败更无兴复之,时其间又有生于异室或移根换叶者亦由此以致之也。若田宅之主反侵官主者必因之而招讼,凡侵他宫之主随其以断之或流年宫主受制,或忌星侵犯宫殿之所亦必有伤离之咎,或服制之凶也。田宅为父母之宫,日月为父母之象,故论父母须合田宅日月而论之,如罗火犯太阳或难星克日及带剑锋主先克父,如土侵太阴或难星克月及月带剑锋主克母,或日生以太阳落阴宫阴度父先亡,夜生以太阴落阳宫阳度母先亡,又田宅宫主受克日生先克母,夜生先克父,此阴阳反背之义,背日伤父背月伤母也。以田宅为祖基,故以父母论之,且祖业乃父母之所授也。

  
【男女主论】男女主星升殿入垣无干犯之曜,有救助之星多育聪明荣贵之子,若余气明盛力胜子之主者又当育庶生之贵子也,或子星受制凌犯者盛,若有星救援尚可有之。以余气代之者异胞之子可也,子星留退受制无救代者,但望正室之生难矣。子星退留不及其数受制遭伤或只生女而已子息之主救助,官星者因之而荣贵救助,田财者因之而起家而至富救助福寿元者因之而益福益寿救助,身命主星者必敬顺之义。凡救助诸用星者为有益之子也,若子息之主侵凌田财者因之而破家,退耗侵凌官星者因而招讼伤官侵凌身,命寿元者有悖上之患及反噬之虞,值此者不仁不义不忠不孝于此见矣。凡双生者男女宫及主星如在双鱼双女人马阴阳,四宫皆含双意必主双生或在双生,立命亦在此四宫也。凡问男女之数只以水一火二木三金四土五取之,凡取只以寅申巳亥上取之。

  
【奴仆主论】奴仆主升殿入垣有救助者必多仆从,或主星或援星守宫得为力,若主星失度退留沉溺者,虽仆不可留也。宫主伤克身命及侵犯,财官之主非但不能听,其驱策,又恐反有疾视之虞,或因之而伤官破财致祸,若侵妻妾主者又有难言之害也。

  
【妻妾主论】妻妾主星升殿入垣有救助之星照临者必得贞顺偕和之妻,余气盛者有美丽之妾也。妻星益助官星者必因之而贵,反犯官星者必因之而讼。妻星援助田宅者必因之而起,家反侵田宅者无益邻官主者,贵妻星受制退留者或被忌星,凌宫殿之上者多主刑克,彼此相敌庶可偕老。余气力胜代之必主再婚无力代之,或娼或妾或再醮之妇继之也,若无救代之星终于不娶而已矣。  此宫得吉星又得扶救之星,而宫主得其正垣无克犯者主夫妻如琴瑟之和,贤如孟光者。

  
【疾厄主论】疾厄主星明盛则主无疾,若受制退留或遭凌犯则主多病其疾症类,随煞所主如木气属肝胆及头目筋脉逢金克,则主肝气风邪目疾或因木伤如火罗,属心与小肠及诸血逢水孛,则主寒热心痛舌病酒痔失血无发,或因火焚土计属脾胃及四肢逢木气,则主胃弱脾伤皮肿唇烈或因疫死。金属肺与大肠及胃气逢火罗则主瘵痨肺热咳嗽鼻塞,或因刃死水孛属腰肾膀胱及下部,逢土计则主肾虚血浊耳聋,或因溺死日月主眼目,或日月逢蚀或,煞犯日月皆主失明。若疾厄主星所临与的刃煞居之,主带疾破相有救援者轻无救援者,重或疾厄之主侵凌,身命者必犯刑宪侵制寿元者,必因疾以尽天年。此论俱与八十一难,经意义相同但日月木火土金水与人之五脏,相符合主病症亦如是也。

  
【迁移主论】迁移主得度无凌又救援力盛者必膺顺动之荣,或宫主受制退留迟弱行有沬趄难求,利达或身命主居迁移或迁移,遇身命主或身命被迁移驿马照破及驿马入迁移之,位必主平生作事进退非出祖过房必移根,换叶或为萍梗之客。凡看迁移主星近君位则主在京畿,或东或西或南或北或远或,近随禄马所向之宫断之。
【官禄主论】官禄主星升殿入垣明盛,当天有救护而无于犯。余曜并强者必获穹窿之贵也。援星明者着威盛者秉节钺威严之权援星,依日月之光者有鹓班禁侍之荣,察官主余气之力审援星表里之势,以定品位之高下也。若援星之上更有援星尤佳,使官主失度退留又遭凌犯却得援星,重重并力救之及有余气代者当于援星。得志之地大见荣显,若救援之星亦自亏损又无外护之曜,则难求荣进或援星宛转救之尚可,如又无代用之星更凌犯之曜,有党虽于荥地不免履冰之凶矣。盖官星力盛则贵不盛,则贱更详日月强盛以断之。凡官星如损所用之星则为不吉,若克田财必由此以破家伤财,克科星反因此以难第克子息主必因之而绝后。克兄弟主必因之而伤手足,伤福元必因之而亏福制寿元,反因之而伤天年也。如益所用之星方为吉论救助,科名必因之而正奏救助,田财必因之而置产储蓄救助,福寿必因之而享福益算救助,子息及兄弟者必因之而益后裔益祖气也,损益之中其理得矣。官禄本高强之宫宜福禄寿元居之,则为显宦如受克制,则居下品恶煞克之主遭刑不善。

  
【福德主论】福德主星盛者福厚弱者福浅身,居上而无福者有之有福,而居下者未之有也。福元升殿入垣救助之星明盛守照必膺,莫大之福。如福元失度退留或遭忌凌,犯则无纯粹之福矣。或身为贵人,因此不享朦胧之福者有之,如人居帘幕高堂之内,因此不享安恬之。福者亦有之有星救代者,尚可言福若官福身命之主俱亏,又无救代之星不惟难言,其福又恐因此而流下矣。德者福之基也,福者人之德也,犹人心之所生。苟若不行善不积德虽有福而无福,诚使行善而修德,虽无福而有福也,故云福德。

  
【相貌主论】相貌宫分居诸宫之末,以天宫论之反为诸宫之首也。宫主得度明盛有救助之星,必赋清秀之质,若宫主受制退留凌犯强盛又无救援之星者,容仪必不美也。已上十二宫星辰并皆要,吊起飞来横冲直撞挨官,查度逐宫认论。故曰:明见不如暗见,明拱不如暗拱是也。十二宫之论皆以宫主度主而论吉,曜则吉凶,曜则凶但以生者助者为吉,救援者次之,其于克者并空的亡劫者皆凶也。

  
【七政四时论】
【论木】夫木者东方青帝之神,庖羲氏执规司事。故曰:木为仁,仁者生,生者圆所谓规行生泰之权,持华秀丽之令。万物非时不生,观星非时不验,因其时令察其盛,衰则祸福轻重自有称量于其间矣。春令之木渐有生长之象,孟春之时犹有微寒未退,借火罗以温其枝,则木无盘屈之拘当有舒泰之美。如木与太阳同宫名为向阳花木,必然早占鳌头富贵之人也。设使水孛相逢则根损,枝枯不能华茂。春末夏初之木有枝有蔓有条有干,多见金而发福,金能琢削其木有栋梁之材。经曰:木繁而无金。琢削纵荣华而末岁孤穷。夏令之木根燥叶干盘而且直屈而已,伸喜水孛济润而无枯槁,苏醒欣欣生意荣华之人。凡草木皆托春生而夏长也,当此之时物皆茂盛而华也,虽秉火令而行水度则有生,生不绝而化,化无穷矣,必要消详强弱以断之。夏末秋初之木斯时气脉虚矣,昼生忌躔四火之度。又不宜与太阳交互,盖是日烈木焦不足论也。昼生木躔四水之度而与太阳交光,此是上下济润不可以木焦日烈而论,乃水之秀丽,枝叶繁茂,精神富贵,九月寒露之边遇火罗助自能变化。冬令之木斯时万物萧疏如昼生与太阳交光谓之日,边红杏布占先魁遇此造化,岂不美哉。兼能有干文才清高如日生,遇火罗谓之寒谷,回春富贵双全如无太阳火罗。同宫得生巳午未之时,借日光霁冰霜冻解,犹可舒畅或木躔四火之度又与太阳交辉可作十全之福也,如遇夜生木躔四土之度,又逢水孛冻折穷之极矣。

  
【论火】夫火者南方赤帝之神,神农氏执衡司事。故曰:火为礼,礼者齐齐者平也。所谓衡行炎阳之令,主成齐之权。春令之火正二月之时寒气未消,最喜火罗木气互度见太阴,夜生光彩文武富贵。火本酷烈,逢木慈仁以善化恶,以刚制柔,刚柔相济贵而能决。威福权衡春末夏初之际,火入水宫水入火地名为桃花滚浪,水暖花红名利双清,但火不宜与水孛同行谓之,受克逢土有救能破水,孛之气名曰:子来救母,禄自丰盈见金。为党鬼独火之气脉虚也。夏末秋初之火斯,时秋阳杲杲借水以济其盛乃刚,柔变化最不宜与木气同照。火罗朝拱太阳无水济润迎照度限万物摧枯,一陷千丈如有一水贯日一孛济火为之淋漓,普济苍生万物苏茂精神宛转富贵。经云:火焰而无水淘溶纵发。而早年夭折又有先见火日,后见水孛,此谓之久旱干焦稿苗得雨,先主艰难而后快活。又有先见水孛后见火日,谓之久雨逢晴先主快活而后艰辛。冬令之火斯时黑帝司权水德用事而火失,时最喜木气相扶。若夜火贯日加以禄印爵贵佐之,反能富贵名扬天下之人也。其火最忌水孛土计罗?交互,火之气脉虚矣。如有一木飞来泄水之气助火出色,所谓水生木、木生火,命脉健矣。此乃精神转运合为贵论。

  
【论土】夫土者中央黄帝之神,轩辕氏执绳司事。故曰:土为信信者、诚诚者直所谓绳,居五行之中负载养育之权。春令之土昼生与太阳交会,盖是阳和一点天地皆春,若有官令禄印爵魁佐之,主守成富贵夜生最喜火照土。德朝拱太阳,盖火土俱名精彩代日行权,用事北方生者一人之下,万人之上忠臣良将。土有生万物之功,其德至大故得阳数五三才,五行皆不可失。春初生者土计不宜与水孛交会谓之泥逢泛滑如土躔,四水之度又逢水孛,春末夏初生者谓之土陷山崩皆非好格,盖四五月间洪水滔天斯时土之气脉虚矣。夏令之土最喜水孛,若得同宫以润土之精神,斯时也万物长养结实。遇水发生清源可爱富贵无言。夏末初秋之土不宜与罗火交会谓之火燥,土烈无水孛济润万物摧枯,一落千丈昼生土与太阳交辉亦为日烈土焦,如逢水孛。此谓上生下润土之精彩,万物秀丽大降吉祥。冬令之土最喜日温,自能变化。夜生木气火罗佐助土之精神,光彩朝拱太阳皆主文武富贵,倘与水孛同躔极主贫寒,若得一木飞来泄水之气而又遇火飞来,合度此谓精神展转为妙。

  
【论金】夫金者西方白帝之神,金天氏执矩司令。故曰:金为义,义者成,成者方所谓矩行收敛之。令主肃杀之权,春令之金不怕火,罗借火罗以温助,谓之炼金成器。变化气质不宜与水孛同行,春初生者凝互寒冻未退,无火日温之极主贫寒。春月之金性柔体弱夏令之金不宜生水,就赖水以制其刚,烁石逢源主利名显达。夏令罗火何以相逢,冬月如斯自能发福,秋令之金乃白帝司权,金神用事不怕火罗而克不喜土,计而生借水映色正此谓也。金白水清最喜秋,生者贵若金,水朝拱太阳最为奇特。经曰:金坚而无火,锻炼终见凶顽。盖火尚杀伐水尚澄清,文武皆沾刚柔相济名扬四海。用金之论木,盛则金钝而费力,土盛则金埋而少光辉,水盛则体寒,火盛则体鋾镕,金盛则太刚而折只以四时论之,得中和为贵。冬令之金斯时寒凝冻结,昼喜日光而温之,夜喜火罗而照之,定主文职蒙恩不宜与水孛交互。极主贫寒水冷故也,最妙昼土逢阳以温其土可助其金,主威武之职,又逢火罗拱互降祥,正所谓金罗相会阃外司权。

  
【论水】夫水者北方黑帝之神,高阳氏执权司事。故曰:水为智智者谋,谋者重所谓权行严,凝之令主杀物之权执性不定,决诸东则东流,决诸西则西流,遇冬则结遇夏则散。夫水之为能长养万物者,为天地之血脉。贯通无滞赖,土以发生为万民之粒食也。春令之水斯时冰霜冻冷借木气火罗温之,自能变化昼生水孛太阳同行名曰:光霁澄彻谓之冰霜,冻解心宇清,吉作事整肃政令。威仪当主台省扬名所忌金星交互,昼生为妙夜生贫寒二三月间。天气畅和遇水济润,发生万物作事超群,但四五月间泛滥无定必无福矣。夏令之水及洪水滔天,得土堤防最为奇妙。经云:水盛而无土,堤防遂归愚浊。若有土旺不以为倒限,论反主名利发达。惟六月之水最怕火,日罗枯涸遇土计则受克。秋令之水七八月间既济万物,不宜受克既能借土堤防,而不泛滥又能润土结实,万物清源可爱富贵荣华,若水受克泄者皆水之气脉虚矣。却不为福。冬令之水秉令行权,虽曰:水神用事能非令也。斯时点水成冰冻结寒,滞不能变化,得火为上令得土为次,令得太阳佐之,方可言令也。江河之水缘何有冻井内之水缘何无冻。盖土多则水暖。而清江河之水凝寒成冻不能变化,喜日光霁火土温之,天降吉祥。然冬水自得其时不用金,生使之见金,反为无义,乃曰:道义相忘唯喜在于火木也。

  
【论日】春天之日秀丽万物得宜最妙,三台引护水金佐之,谓向阳花红当春最不宜云雨之星,与日交会枝叶繁茂掩日,光辉不能变化,木火气罗交会朝拱。太阳代日行权用事,火日俱名有气人皆喜之,天降吉祥殊不知火罗能化木气之权,以为吉言。云雨星者即水孛土计金是也。夏令之日火烈阳刚人皆可畏最喜水,孛同行济润变化乃是晴霁兼行,万物精彩富贵自然,最怕木气火罗朝拱,太阳万物摧枯一陷千丈。孟夏之月日在毕宿,曹植赋云:帝炎掌节祝融司,方维扶桑之高,燎炽九日之重光。秋天之日方而不圆六亲,早离最喜金水辅,日而行方是淋雨济润。万物苏茂精神可爱,富贵荣华如见火日迎照,无水济润乃火炎威,未退为祸最惨。诗曰:秋日凄凄百卉具腓。冬天之日温暖熙熙,人皆可爱。午时为福之大也,夜生喜木金火罗朝日火日皆有光,霁文武双全。不宜夜生又见水孛,土计为云雨之星掩日光彩限行,遇之为祸最重,若水日同行得木飞来泄水之气,遇火飞来合度取火出色乃太阳光霁,此谓雷下天时人皆富贵,或有行限先见水孛后见火日,谓之久雨逢晴先主艰难而后容易,又有先行火日后见水孛,此谓之久晴逢雨先主容易而后艰难。

  
【论月】春天之月照耀山林虽花雨风流而晦月亦当不美,最喜太阳逢时阳辉明暖,丰盈财福夜月见木则万木清,清文章秀发夜月见火为火月交辉。人生富贵如夜月见木,更带桃花之星,生于二月之时为花月争辉皆风流,潇洒精神光彩,斯时之月不宜与土计交会谓之云,掩月华不足论也。又不宜孛宠之星随月而行,掩太阴之光为祸甚重。春月要有光明之象,物物皆亨本阴精之气而受光于日者,但与土计之余气则不为美也。夏天之月扬辉布暖春风,和气温悕可人。水孛润之而不寒,罗火照之而不燥,斯时之月喜木气以相扶忌土,计以掩蚀金。虽力薄夜诞而喜月,同行月本无光昼,假太阳而有辉。秋天之月光辉朗耀普照乾坤,出人头地逢水相涵如碧潭之皎洁,得金为助则精神而倍佳。弦望之际岂宜罗火以争光,晦朔之期那堪土,计而相迎见孛者为太乙抱蟾而食禄,非凡会气者乃祥云捧月,必清高而显贵。四时之月惟秋月独明,谓秋气清爽金乘令旺,所以人禀之则贵。冬天之月严凝可畏发辉旦旦,孤洁有余。虽清光遍于河海而寒月亦当欠舒,所忌者水孛相逢最嫌者土计,关照金星伴之以无情木,气扶之安有益生于昼者,借日光而布暖诞于夜者,伏火罗以助辉善观星者勿论生克,先明四时须分昼夜于斯消详可为至矣。冬气闭塞寒气朦胧,蔽月色之光华藏蟾光之皓魄,虽富贵而无风月也。

  
【阴阳并明说】夫以太阳安命以明其体,以太阴为身以明其用,论命则人之所可同身,则人所不可同如命,宫诸富贵贫贱格与。此身无相涉皆所不论,必须与身有干系深重者方是。阴阳者即日月太阳太阴也,人以身命系之。日之与月其次舍在天相近,故在子午卯酉四正子为端门,午为帝座,卯为明堂,皆日月所居。酉为西没之所人,生身命在此四宫皆富贵之人。安命在午日在巳月在未为阴阳,夹命日月在男女,迁移夹拱有力必有权柄能卓,立日午月子日卯月酉皆富贵命也。月卯日酉皆残坏命也,日居月度月居日度亦反背也,其人必庶出二母。日生忌火,夜生忌土,亦当活法论。诗曰:十二宫中不言主强,云昼火夜忌土何以不忌。水木金是致五星皆莽卤行限,若是见日月妙不可言或限中日月夹拱皆能致福,火罗犯日土计犯月皆损害。六亲朔日蚀望月,蚀命在日月,度不夭即盲哑之人。日月同在命宫,其人多贵已为阳极月,不宜居亥。为阴极日不宜居月,已妨母日亥妨父日月拱命拱主皆贵,拱田财必发,拱迁移必外发,拱妻子必得贤妻子,拱疾厄必少疾病,以类言之百无一失日为主,躔木度月为主躔土,度皆失次也。次舍者指宫分度数而言月卯日酉,谓阴阳反背也,盲者目不能见哑者口不能言。

  
【太阴黄道论】月有九行以黄道为经纬之主,青道二出黄道东赤道二出,黄道南白道二出,黄道西黑道二出,黄道北四时更可随黄道而变迁。春黄道始于东夏,黄道始于南秋,黄道始于西冬,黄道始于北其日,南陆北陆又是天道而旋也,以九道捷法推之。谈星者多不知九道之行,盖九道者非为他而设特为太阴而论太阴者身之主也。以太阴分为四时行,度以定黄道青道白道赤道黑道也。

  
【太阴九行例】日行黄道月行九道,黄道者中道也。九道者九行也,何谓九行盖黄道者一也,青道者二也,白道者二也,赤道者二也,黑道者二也,故名九行。且如春令生月躔角斗奎井木,度谓月行黄道月躔尾。室觜翼度房虚昴星火度谓月行,青道如月躔箕壁参轸,心危毕张度谓月行,白道月躔亢牛娄鬼金度谓月行,赤道月躔氐女胃柳土度谓月行黑道。其论以当时者为黄道,我生者为青道,生我者为白道,克我者为赤道。我克者为黑道,又如旺者为黄道,相者为青道,休者为白道,囚者为赤道,死者为黑道。又如夏生月躔尾,室觜翼房虚昴星火度,谓月行黄道。月躔氐女胃柳土度谓月行青道,月躔角斗奎井木度谓月行白道,月躔箕壁参轸度心张危毕水度谓月行赤道,月躔亢牛娄鬼金度谓之月行黑道。又如秋生月躔亢牛娄,鬼金度谓月行黄道,月躔箕壁参轸心危,毕张水度谓月行青道,月躔氐女胃柳土度谓月行白道,月躔尾室觜翼房虚昴星火度谓月行赤道,月躔角斗奎井木度谓月行黑道。又如冬生月躔箕壁参轸心危毕,张水度谓月行黄道,如月躔角斗奎井木度谓月行青道,月躔亢牛娄鬼金度谓月行白道,月躔氐女胃柳土度谓月行赤道,月躔尾室觜翼房,虚昴星火度谓月行黑道。

  
【四时太阴所经之度】横取:黄道、一即中道,青道二,白道二,赤道二,黑道二。立春:木、四木度,火、四火度,水、四水度,金、四金度,土、四土度。立夏:火、四火度,土、四土度,木、四木度,水、四水度,金、四金度。立秋:金、四金度,水、四水度,土、四土度,火、四火度,木、四木度。立冬:水、四水度,木、四木度,金、四金度,土、四土度,火、四火度。已上五行系月所经,由之度以此推之可知九道之行如行日,度则从火月度则从水论。角斗奎井即四木度也,尾室觜翼即四火度也,亢牛鬼娄即四金度也,箕壁参轸即四水度也,氐女胃柳即四土度也,房虚昴星即四日度也,心危毕张即四月度也。

  
【太阴九道断】论命以日月为身所系考九道,晦明如人身生世而禀赋,厚薄道行所属而为吉凶。黄道得五星之吉为福,土计孛罗为减力,盖四余暗道之曜非黄道所可见也。见则必掩晦黑道,正四余得志之所,又非五星所可从也。黄道为人聪明清和粹美春风和气洒落通变,黄道虽弱亦可为吉,但怕黄道遇掩晦,是月行于天而片云蔽之甚以其昏晦也。青道多清洁,有风节廉操进退以礼。青白道为孤高之所,若更命局与当生孤刑煞局无禄贵驾殿者,必孤克更空亡刃破交横必是僧道,有吉局亦为贵中孤命。赤道太阳光辉之所为人多权,略任势敢为。黑道愚而好自用贱而好自专心,高无实志大无成之人。黑道虽富贵,入诸吉局亦必自艰难中起。凡太阴专紧于九道之内,次参得何星之用,如妻星主内助而起亦由内亲而成功名,田宅主得父母力财得财官主贵更参诸局无失矣。

  
【太阴度主说】如太阴度娄娄金也,当以金星论如金星得垣占高强,有夹拱与禄贵驾殿相系,更见土来生之吉立命巳人必贵。如金星失躔为他星所断或截其脉,不与禄贵驾殿相系却与阳刃的杀相干,此又下贱矣。如金星失道太阴得夹拱或见黄道,所喜之星禄马殿驾贵人相涉,亦为吉星如金星在辰升殿。当官禄或火在申子辰当令,或难值此不可以身主居官断也。盖受火之欺为令所役,为官所驱,何福之有。若更有土与火之脉相贯穿,此又转凶为吉之道。盖火欲伤金见土则火生土,土又生金矣。挽回一团福气。金在上宫却看土星,是何宫主妻得妻妾,力男得男女力官则贵福则富乃土为持重之星,有培植之功为人亦有持久之福,若为火所燥无土,挽回凶焰为人多受漂,忽震荡之祸得吉尤凶也。若金见水却看水是何。宫主田妻男吉官福,尤高是身得此。福若生无用之星,奴仆兄弟无益于我精神,气脉为彼所窃平生为人,无力以小失大如金见木为财看是何。宫主妻得妻财,奴得奴用之类活法,推之无不中矣。太阴即身之度主也,的煞羊刃二者为祸甚速,所谓生生不已,化化无穷之妙,于此可见。

  
【太阴引从夹拱说】引从夹拱当辨其孰吉孰凶,如月度娄前三十度,内有吉星为引后三十度,内有吉星为从引,宜远者为吉从,宜近者为是前后,夹拱匀停不论何星多寡皆为引从夹拱,但看叶和争斗如何耳。前引后从又要求太阴之前,不以多少近前一星以之为主,若前面之星与所主之星皆相生无战克,非贵则富有战克不纯粹矣。月前所主之星与日月有伤,此为下贱。若月与官禄贵殿驾,无非富贵前后拥从匀停所主之星与月,相得前面诸星相战争,只要不伤月前主星不碍其名利,若三合钓来亦如此。论但当明剖合道望道之,说在月前为紧富贵皆特力为之,不藉他人合道望道必因人而成,此二项望衢尚可成功,合衢非仰他人则不可贵格,亦是荫官拱夹中亦有福有祸如夹,吉则吉拱,凶则凶又在详推之也。望衢合衢即望道合道也,望道指对照言合道指合照言。
【太阴犯殿伤宿说】犯殿者如主弱,下凌恃其权而犯殿,如太阴度胃而罗计占昴毕二宿昴毕日月也。天之日月人之君后罗乃黑道狂暴之星,犯其日月身前有此凶星安得不凶。犯殿者即罗计土火占四日,四月之度是也。伤宿者上刚下暴各恃其力,如太阴在胃立命在子丑木星在月前,身命皆系乎土木将来伤之退度。尤凶主为人犷狠愚,执更当阳刃劫杀之,类必是凶恶之徒当受刑法,否则夭折又有此格而富贵者。乃坐禄马贵垣殿驾庙,旺日月联格有以伏凶星之势,犯殿不妨也,推者宜加详察不可以一概而论之也。伤宿者即克命克身之星,在太阴之前。

  
【太阴让殿说】让殿者如人不临正室而遽别处,所让之殿有吉则福有凶则祸如太阴度,柳星二度之间诸星在翼轸之类独让,张宿在中或月度翼轸诸星在柳星亦是前为紧,后为缓,当禄贵殿驾为富,贵中间更有金水各一星在张宿谓之,一星朝后谓之留守护垣,此更吉也。若让殿有土计罗孛之类不谓朝后谓让殿,受欺此凶格也。让者逊也让吉则吉让凶则凶。

  
【太阴出垣说】罗计界出太阴,若登殿驾禄贵者吉居杀者凶月乃柔星,有晦朔弦望全藉诸星辅之,日生宜木水气夜生宜金孛,火罗宜在太阴之前后最怕阴阳,反背诸星失志。太阴前有吉星相近,禄贵后有恶曜赶趁尤急。出垣者太阴在计罗之外也。

  
【太阴晦朔弦望说】晦者月大三十日,月小二十九日。朔者初一日也,上弦初七初八,下弦二十二三,望者十五十六,盖太阴分九道之行,有晦朔弦望之论。月本无光借日为明,凡生晦朔日前后者则月无光矣。昼生倚太阳之光,夜生仗火罗助辉,遇金水亦可上弦,下弦亦有二论。上弦生者月渐着明,谓之进气。下弦生者月渐减明,谓之退气。进气者有余退气者不足,又云上弦之月喜生申酉戌亥之时,下弦之月喜生亥子丑寅之时,于斯之月俱爱火罗侍卫亦宜金水相助。望前望后月正光辉之际又不宜火罗同宫或合拱对照皆不言,美名为火月争光,或火罗掌刃雄廉锋,煞者非早失慈。亲主自己目疾于中金月交辉,水涵蟾魄太乙抱蟾生,逢冬令或居水土木宫或躔水土木度皆为失所,纵使荣达亦先难后易,或起自贫寒设使贵显亦主孤。论凡日月交蚀必竟日蚀,在初一日月,蚀在十五十六,如日犯罗计昼生必蚀如月,犯罗计夜生主蚀。晦朔月之无光,弦望月之有辉,孤月独明惟初八以后。至二十三以前,夜生者为妙,其它日不取。惟冬天孤月独明反不为美,又嫌金孛水木气相伴极喜火罗之助为上。

  张果星宗十一
【太阴论、所温周若水着】太阴乃水之精也,人之身也。一日行十三度为准,人生以十二时所属,何度盈亏。明晦即管人之祸福,今术者多不识晨昏度,只论琴堂虚实以故不精不验。朔后为昏度,望后为晨度。太阳元火之气为诸曜之主,不变不化月与金木水火土,气孛罗计皆变化不常,故日为君月为臣五行为人民。月借日之光,五行借月之光,所以用月美者富贵多,凡四余作权柄又为干戈与七政,共格为文武同行必镇守边疆之命。性理云月本黑色如漆,盘则受日之光先儒之理明矣。一未为太阴宫何也。盖午后阴生为水之精而亥卯。未合木局惟未宫井,度最长所赖水垣得子母相顾以成太阴之象,土不能伤月故也。午为太阳午与未合,臣借君光月借日光故耳。一太阴在天有三府奎壁斗也,最是文明之宫。凡月在斗生于有光之际就斗牛泊命行氐,土度中进士状元,若晦冥之际亦斗泊命只得妻财子力,行氐角限发财福而已。一月居斗而命安奎乃月明,官禄行丑限为御史,若角住命月在斗为富格也。一月在井诸星不杂又安命于鬼,井卯地有星拱起乃是天官,大夫毕度高中。一月在奎宿为太阴,朝天酉宫安命行限见月中,举壁水度中进士。一月在壁者以毕月安,命生光辉之际,行奎壁度联科作布政官,若生上下弦之际只纳粟奏名。一月在奎气星同行酉宫,立命生于亥子时乃祥云捧月之象,限见月即高科子限为太守,行斗度死于路。一月最不宜坐箕参尾女,四度反复成败之人。一月躔心者金星相伴,巳宫立命行未限发科或木星伴必雕巧妆花之人,月在毕命在午官为御史。一月挂柳梢五度之外不取,又未宫安命毕度中魁有火,在四土度行胃土度即死,四土度无火行娄奎度作翰林官。柳度在未乃月之本宫,至柳四柳五过午宫,故不取。一月喜漏罗计之外以月为身,命官福田财方为得体,若月为迁移八煞闲极奴仆相貌之主纵有光,亦弄巧成拙,先荣后辱或流落江湖者多。一月居闲极止有三所,命在酉月在未,命在丑月在亥,命在巳月在卯,虽得格无大贵。若以他宫为闲极论乃僧道贫薄之命,经云月居闲极反为祥更喜临于华盖。月乃身主居兄弟之宫,主清闲富贵。一太阴最宜临财帛加财星高起,必享千锺之禄,若月被蚀掩因祖财成败。一月与妻星同宫,因妻致富或因亲致亲,若财星原陷必自成自立致富,又怕白虎飞廉的煞大小耗?之财,虽发未免先成后败。一日月同入财宫必招横财,昼生以财求名夜,生先贫后富加罗计发骤。一月孛同入则宫,若财宫属金必因酒色坏财,或因酒色丧身。孛乃月之余好酒好色,若同财会金必主是事。一月同金入财宫必得母财发达,惟在寅宫谓金骑人马必败母之财,废母之业。一月在星以午为财帛者,复带金刃必盗,父之财兼本身庶出,以月为身在午不光故也。一兄弟属土属木带杀克太阴于财,宫必主兄弟争夺不和。一申宫安命太阴在未及酉宫,毕月度立命太阴不离于申宫之毕,皆是做官方面致富钱粮之官。一太阴喜居官禄务要有光为贵格,若在辰戌丑未宫只为纳粟奏名之士。一月在寅亥宫为官禄者最怕落木,寒蟾必是寒儒。一月在子午卯酉为官禄者酉宫,主风宪余三宫皆杂流及五六品之阶。酉宫乃月之所出之宫。一月掌财星入官禄以财夺名,亦纳粟之官。一月兼奴入官宫乃吏员之命。一月喜孤居,官禄则清有星混之,则浊或生上弦纵昼月亦清生,下弦昼生乃秀而不实,又看官禄主如何。一假如日在申月在寅命在亥,合大富贵子亦秀气合格也。一如月在寅以寅为官,宫金同行必谪降仕路加飞廉天雄必犯御刑。一月生残晦之际带迁移,主入官宫又带刃雄等,煞必因名得罪徒流千里,及与为官人争告。一月带八煞入官禄金木为飞,廉白虎剑锋侵战行,此限加四余流来,必死乱兵之下。月乃母后之象,性本善慈,人依之为母。何况遇此凶煞则杀身而殒命者岂能免乎。一火助月于官禄主权贵,一扫千兵之命,惟月带刃不喜近于火罗。一月入官禄而贫盖因寒孛拱之,及金水严凝侵之而宫空亡耗难?之,及月躔初末度并受制之度故也。一有望月居官禄而不显者,盖夜生论身度为要看本度所属何星,若是月三方掩映争光罗计亲之为武臣,惟秋夜望月主秀气。一春月居官见金水者,王府训导之命也。月与金水皆聚阴之象,柔弱之身当任此职。一人月坐箕风生于望,夜因木在箕而生风,纵光明为狂妄之士也。一人月生望夜坐翼已为奇妙,然居巳为阳极阴不可居而月化禄金掌八煞,复居难地少年高科行官,宫为哺艮革前程。一有申宫坐命月在亥,生于望夜前以财入官禄,主享祖财纳粟。因月带刃行于室火,火罗三方迫之,又木在巳生风之地而限又弱行,此限失火官司刑克巳属巽卦象取巽为风。一有翼火住命月生望,夜在参水猿,又谓福居禄位乃一清寒之人何也。盖水为的劫廉雄水月为鬼克,故不能发也。一有六月十二日月亦在房命在虚为教读之人,养子为盗无结果何也。盖因盛夏之际以阳气胜阴,复在火宫太阳傍照月带煞,复有劫刃两傍得文昌在焉,颇知文墨其实火日盛,窃亥木之财而贫也。一人心月住命月坐星,生于望夜木同行于张为道官何也。盖阴占极阳之地主出祖,过房木气掌孤劫,所以为斯文道官。一月在戌奎生在望,夜以未垣安命六己生人何以至贫而孤戊寅生人何以至富而贵。郑先生云:己人带刃,所以贫孤。戊人带贵,所以富贵。未垣安命己生人刃在未戊,生人贵人在未,所以有贵贱之分,宜细推之可见。一月居奴仆而庶生者贵,盖月为母为庶今月起。奴宫高照三方与财帛官禄有情,所以富贵设,若月居奴仆带煞无光而奴元复起高照,即皂隶之徒月坐。奴遇贵人为刀笔之吏,次则书手成家。一身主入八煞务要入天门,方合贵格煞主背太阴为贱格。一月望入迁移反富贵何也。曰:看三方局主何如殊不知斯命在卯月,为身在未孛在亥天关也。又玉兔腾空之象,所以为富贵也。孛在十二宫皆裸形至于亥乃天门也,必着朱衣而过之,所以不为祸而为福。一孟子命在亥月在卯孛在未,纵漏关格所以三迁之教大抵月在迁移者多,因事业反复处见成就。一有未望之月在张而命在辰,岂非禄居福位多主大贵见月即当中。所以身入福亦是碧玉大格。一如用太阴者不拘所在何宫随日变化之忌,喜怒之曜相参无有不准。一刘国师命坐亥月占斗柄而诸星灿灿,拱南木又躔毕,所以为君师。经云:月为人之母即有生化之气,故为用神切也。一太阴最嫌斗煞或土去计来或火去,罗来其水孛木气皆顺行,不妨怕斗斗者死,顺者灾若月被斗在难地则乱兵而亡。若斗在生地因祸中得福,又如四月度犯斗亦不好。太阴本沉静之星喜居阴宫,宜逢吉宿及同宵之辰,所以为福。况逢战斗之煞安有不为祸乎。天星有如此况人民乎。一宁王命万水朝宗格木月夹命于亥地,因土计罗刃于卯死后凶危。一如小儿命看太阴三日宫所躔何如。又太阴一时过一度交接,初刻末刻仔细消详上四刻下四刻,验之所属方知奥妙。一月居火地最怕水孛迫之,必溺水误医之厄。一木近月为煞者,必脾胃疟疾。一金近月于木度必喘嗽及克妻。一罗近月于四金者必有足目之疾,一孛月向坐四金者主酒色病祸。一水月同坐四木度,主行医九流之人。一气月同坐四木度,主僧道之人。一金月同坐心月狐,主巧艺之匠。一论太阴何以为福。早为福迟即看度深度浅是也。凡太阴有贵格者有太乙抱蟾身居闲,极日月守照一星伴月,火月同宵,日月趋朝,金助月华,母依日月祥云捧月,日月同宫日月互垣,火金逢月木月清贵之类皆作贵命而推之也。一月在限即论月在四正三方,亦论月不见月方看他星。一晚年行月星其限不好,即不善终见月好即能享福。一月喜居太阳之前,不喜太阳之后,名曰背君。一论官品高低须看官星所泊之度,及格局并用神在何处,若是官星度困则看用神之度何如,但格局用神兼得所者京堂命也。一用神格局俱好只有财星混于官恩,星远乎驾方面之官。一格局高内有所破,此外任四五品之官。一文魁星高太阴作科道等官。一余气用神健必掌兵。一罗为官魁或向驾,亦在京得宠。一用外盘格局及七政混杂乃杂流之职,财禄交驰财马互换,及禄到财宫乃纳粟监生命也。一有不入泮门而白衣做官者此可论斗标卦气禄马,元天经地纬唐符国印贵人三元为要。次看内盘恩星提携必身主微宫,主度主弱只是限好,因聪明文笔得京官,若身度健太阳高强有夹拱,此得父荫原格无破亦渐升,至京堂原有破只升外任。斗杓卦气天经地纬唐符国印诸吉星皆详起,例此张果通元之秘星。一论王侯驸伯命盖侯伯要禄马,逢空休囚爵恩星到早而诸星皆会高强。用神亦在驾前只论身星,财帛为要身星好有才志,财星好享厚福,身星晦财星疲无才能而且穷也。一指挥千百户命与杂流同论亦宜官恩好行,限好方许高升与前侯伯命兼看为是。一总兵参将与都堂命同只是武官文星欠,高身星欠清终不能近君也。当以权印刃劫等煞同论方有助威权之用也。一太监命与僧道同只是身福田,财星好享福有权柄也。一有极贵而无子者盖未垣安命以火为子为官火,至西而发,故得极贵而无子,若丑安命以金为子为官。金至西而囚,故得子而不发贵,看本星所泊何处高照何方。若有福星弱官星高得贵而不得子官,星高福星健主福与子俱好。经云:福德男女同一局也,若男女主好福德弱,虽有子不得尽终。一有僧道尼姑后还俗,生子者皆因原恩福官,度休囚煞神孤寡切照,后限遇夫妻星动驿马桃花星照,孤寡皆去故生子也。


上传人 欢乐鱼 分享于 2017-12-21 13:58:45