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  地支吉凶星例四、以年支横取

  年支: 子丑寅卯辰己午未申酉戌亥。

  红鸾:主喜事,卯寅丑子亥戌酉申未午巳辰

  天喜:同 前,酉申未午巳辰卯寅丑子亥戌

  血刃:主血光,戌酉申未午巳辰卯寅丑子亥

  浮沉:主没溺,戌酉申未午巳辰卯寅丑子亥

  天解:主解难,戌酉申未午巳辰卯寅丑子亥

  地解:主释凶,未未申申酉酉戌戌亥亥午午

  天哭:主哭泣,午巳辰卯寅丑子寅戌酉申未

  披头:主孝服,辰卯寅丑子亥戌酉申未午巳

  黄旛:命限忌,辰丑未戌辰丑未戌辰丑未戌

  豹尾:同 上,戌未辰丑戌未辰丑戌未辰丑。

  甲子、庚午、乙亥、辛巳、丙戌、壬辰、丁酉、戊申、癸丑、己未;子。己巳、甲戌、庚辰、乙酉、辛卯、丙申、壬寅、丁未、戌午、癸亥;卯。

  擎天:命限忌,庚寅、辛丑、壬子;辰。戊辰、癸酉、己卯、甲申、乙未、丙午、丁巳;巳。己丑、庚子、戊寅、辛亥、壬戌;午。

  游奕;命限忌,乙巳、丁卯、甲午、丙戌、癸未;未。丙寅、壬申、丁丑、戊子、己亥、庚戌、辛酉;申。癸巳、甲辰、乙卯;酉。乙丑、辛未、丙子、壬午、丁亥、戊戌、己酉、甲寅、庚申;戌。癸卯;亥。已上皆是擎天之位游奕对宫。

  擎天属火,游奕属水,以六十花甲隔节布于十宫,起于子,终于卯,而丑寅不与未申飞变者,以河汉始于丑寅,终于未申,而擎天属火,不入故也。其杀:男怕擎天,女怕游奕,皆主刑克。

  

  五行四时例

               旺 相 休 囚 死

  正月二月 孟仲    春 木 火 水 金 土

  四月五月 孟仲    夏 火 土 木 水 金

  三六九月十二月 四季 季 土 金 火 木 水

  七月八月 孟仲    秋 金 水 土 火 木

  十月十一月 孟仲   冬 水 木 金 土 火

  五行之道,有气有质,还相本而迭相竭者也。故当时者,旺我生者相,生我者休,克我者囚,我克者死。万物非时不生,观星非时不验,星盘之中、四时之星,不一因其时令、察其盛衰,则福之厚薄、祸之浅深,自有称量于其间矣。

  

  张果星宗三

  诸吉星捷法例

  以年干从寅上起,甲、丙、戊、庚、壬,故谓之五虎遁。假如甲子年即甲己之年丙作首即丙寅是也余仿此。

  天元禄:以虎顺命何干化禄是。

  地元禄:以卦逆命何干属某是。

  人元禄:以虎顺官何干受克是。

  天 经:以虎顺命何干属某是。

  地 纬:以命宫支神所属某是。

  天 马:以虎顺官何干禄支是。

  地 驿:以官马支神所属某是。

  职 元:以卦顺命何干化禄是。

  局 元:以职干合何干化禄是。

  

  月建吉凶星例

     正二三四五六七八九十十一十二。

  月廉:申酉戌亥子丑寅卯辰巳午未。

  月杀:戌巳午未寅卯辰亥子丑申酉。

  天耗:子寅辰午申戌子寅辰午申戌。

  地耗:酉亥丑卯己未酉亥丑卯己未。

  月符:午未申酉戌亥子丑寅卯辰巳。

  值难:日日月月火罗水孛木气金金。

  注受:子亥戌酉戌亥子丑寅卯寅丑。

  斗标:以戌时加月建宫顺数生时是。

  卦气:以卦逆昼日夜月何干禄宫是。

  斗标者,北斗之柄也,此星至尊,凡人之命遇此星指之,主为人尊重;凡帝王之命,多有之苟,无斗柄指之,虽为帝王,亦少尊严。此星术家多不知作何所取用也。

  

  定行限度法

  百秒为一分、百分为一度、相貌限管十年、一年行三度、四个月行一度。宫禄限管十五年,一年行二度、六个月行一度。福德妻妾每限管十一年,一年行二度、七十二分七秒、四个月十二日行一度。迁移限管八年、一年行三度、七十五分三个月零六日行一度。疾厄限管七年、一年行四度,二十八分五十秒、二个月二十四日行一度。奴仆男女田宅每限管四年、半,一年行六度,六十分六秒,一个月二十四日行一度,兄弟财帛,每限管五年、一年行六度、两个月行一度。

  

  逐年行限度法:缺图

  

  钦天监校正授时过宫度图:缺图

  

  命度图:缺图

  

  张果星宗四

  先天心法、李?问答

  老仙曰:我之不与世遇无他,盖世变人轻、不可与传仙道,惟汝淳厚质朴可传。?曰:仙道不愿学也,但星命之中,愿闻一二足矣。先天心法者,老仙有先天之机,观天之命而得于心,其验如神。故谓先天心法。仙曰:推命之术,言推命之理,必在乎精,宜详细精研。先观主曜,即命度主也,次察身星,即月躔处也,当以二十八宿为本,以三百六十五度为本源,十一曜为用。以木、火、土、金、水、日、月、气、孛、罗、计为用神。

  

  尊莫尊乎日月,日为众曜之尊,月乃一身之主。美莫美于官福,官星显而必贵,福星强而必荣。贵贱定格,如文武两班,君臣庆会等格,或乾坤否塞,风雷相薄数例。贫富论财,如财居财位,田入田垣等局,或财星失陷,田逢空耗数例。贤愚识其高卑,贤者木气扶身、金水坐命之类;愚者土孛混杂、金水背驰之例。寿夭究其元气,寿者田星司令、寿元逢生之类;夭者主宿失垣,身星傍鬼之例。此先天之大要,系先天心法之妙,是谈星大要之旨。更有凡例具于后。且如命泊尾火虎,并箕水命者,以水火二星为主。

  

  假此寅命例推之:

  其一,木同水入轸,月居井,日居昴,火躔尾,更得夜生,此则一品之命也。主人呼吸若雷,身长大,性刚强,有威权,更生天地之心,好山水之乡,非凡人之命也。此言寅宫尾箕,坐命合格论也。其次,二曜朝阳,一星伴月,二品之命也。二曜火也,一星水也,火星朝君,水星辅日之类。

  其三,火星入奎娄,金水会翼轸,太乙抱蟾,兼以命主逢生,身主得垣,福禄不背,皆二品至五品之命也。此言命主居垣,官福居禄,身星傍母之类。

  其四,火土得牛,长庚朝斗,水日坐天门,月到金牛,木临箕壁,金水朝阳夜,火逢阳于虚,自五品以至杂流也。

  此下皆系寅宫坐命之论也:

  其五:合前等星或命度,主官禄,主受伤,身命不高,田财有好星拱夹,巨富之命也。

  

  其六,身命稍入局,水木入命宫,医卜之命也。

  其七,罗星入命,刑杀星高,武将之命也。

  其八,气照身命,妻子官福俱背,或命主入三宫,皆僧道之命也。

  其九,身守迁移,主居六三,过房之命也。

  其十,主在前,杀在后,身命受克,八宫有恶星,皆残疾之命也。

  其十一,女命须身清、夫明、子秀,水火入垣,皆富贵之命也。

  其十二,身星弱,子星陷夫宫,杂金孛入命,娼妓之命也。

  其十三,又兼气照身命,夫星受伤,子星受克,师尼之命也。

  其十四,身入迁移,孛罗计守命,夫宫受制,三嫁不休之命也。此先天之妙法,后学当融会之。论命如鉴照形,罔有不中者矣。

  

  后天口诀、李?问答

  老仙曰:论命以斗杓、卦气、唐符、国印、天雄、地雌为主。

  世俗术士,尚不能晓,何以知命。

  夫斗杓者,北斗之柄也;

  卦气者,天禄之余也;

  唐符者,值年之星也;

  国印者,朝廷之印也;

  天雄者,干象也;

  地雌者,坤象也。

  如帝王命合局,无斗杓,不能致一人之位。

  官贵命无卦气,安能食天禄。

  武臣唐符不得地,难握重权。

  国印值空亡为官,到任而死,或无正印掌之。

  常人命中,皆有天雄、地雌、空亡、的杀、天地、二耗,此人上无片瓦之处,下无立锥之地,所以最为紧要也。

  ?曰:曾得先天之法,贵贱已知矣。愿闻水死、兵亡、蛇伤、虎咬、或缢死、雷轰,何以知之。

  答曰:有劫杀,阳刃、的杀、贯索、浮沈、天厄、桃花,皆要用也。

  且如命主身宫,逢水孛八煞宫,值浮沈限度,又逢流年水孛,必主溺死;

  或身命坐阳刃,金火与命主同度,必主兵亡。

  

  巳酉丑生人,安命寅宫,限逢计孛,必主虎咬;

  子午卯酉生人,巳宫安命,行限井鬼逢火罗。

  又云:火孛蛇伤可断;

  八煞犯贯索,身命带勾绞,限遇火星主缢死;

  命在天厄,火在八宫,限行箕风、鬼度、觜火,必主雷伤。

  ?曰:敢问妇人出处去就何以取断。

  仙曰:福德好,身宫清,夫宫带禄,相貌好,后妃之命也;

  相貌稍偏,亦夫人之命;

  或命主、男女主同入夫宫,入赘之命也。

  ?曰:敢问,僧道俱带孤寡,何以知其为僧为道之异。

  仙曰:玉函经云:问释,火宫辨别,求元水位参详。

  盖僧命气照身宫,火居命位,道命主居闲极,水入命宫,并带孤辰寡宿,此其分也。

  ?曰:自幼从师,未尝有此奇诀,富贵贫贱尽以知之,穷通寿夭在于行限,愿尽诲焉。

  仙曰:此秘不可轻传非人。?曰:谨记。

  

  至宝论、李?问答

  昔时大仙观命、观星,皆非泛论人之赋命,禀天地造化之枢机,故曰天命。果老大仙,夜观星象,日论五行,以为指要,而成其文,能易晓也。且论天经、地纬,夹拱不离者为贵。有甲寅生人,亥宫立命,木星在子,水星在戌,命躔壁度,坐天门之上。此是经纬夹拱,今为商贾之人何也?

  老仙闻之,一哂而言:

  子知其一,不知其二。此水木分明、经纬然也。斯命坐于劫杀,水漂白羊之宫,木入齐瓶之地。何况水木乃我所用,水为田宅之主,曜来伤财帛,木为官禄之用星,又损福德。以子丑二宫皆属土言之,故为伤福。

  水木又为宫度之主,得用受损,入格破局,岂可概论。

  若使水子木戌,非此论也。

  又辛卯生人,命立卯宫,木在寅,金在辰,金为天经星,木为地纬星,二星入垣,夹拱得地,为上格;不克不冲,不生不破为中格;拱夹破局失垣为下格。又值斗杓指破者是也。但经纬之理四,余可用。

  

  又问:斗杓之地,安身立命为富贵之良也。且有戊寅正月巳时生人,命坐酉宫,斗柄之中乃一寒儒,生平不富不贵,何也。果老曰:然,寒士之格也,命居于败乡,地耗破碎,守照得斗杓,为聪明文善之人,若欲富贵,科甲,候之皓首无矣。又有甲戌生于十月丑时,寅上立命,值斗杓兼禄勋长生,得局入格,此为上格贵命矣;无贵禄,守命得生旺宫,亦为中格;有劫刃耗的相刑,则为下格。嫌值经纬破局。

  

  又问:卦气在身命宫者主荣,反为执鞭坠镫之人,何也。果老曰:可详验之,若非劫刃、雄雌拱夹,命位亦是天耗地耗,守照身宫,要知用此为荣,则于斗杓相似。

  又问:唐符、国印守命为奇,且如丙辰生人,安命在丑月,身在子,唐符在身,国印在命,不富不贵,何也。答曰:甲寅旬中子丑空亡之地,土空则崩,何富贵之有。

  又问:阴注阳受,身命守之,则可化凶为吉,更兼吉曜,乃是名利之人,且有庚辰四月卯时生人,立命酉上,注受之地,犯刑而死者,何也。老仙曰:此金为阳刃之杀,又值咸池居命甲戌旬中无申酉,将何为美。岂不因酒色之中,而害己亡身也。

  

  又问:天马地驿,吉凶何以参详。

  答曰:归垣入庙则吉,遇贵禄者最妙,得长生旺相犹美,嫌值空亡不宜,天耗地耗休囚死绝,又忌克战刑冲。

  又问:天地人三元,祸福何以取用。

  答曰:或为官福之星,或会命度之主,或遇田财,会此之间皆美,当详十干变曜,又看入垣升殿。且如三元皆会官福,则为贵格;会田财,则是富翁;会命度,主满用,犹奇。中间驳杂,必细推详。

  

  又问:寿元星照本家,何以取断。

  答曰:寿元星居于命位,宜临禄贵生旺之方,乃为吉,论不杂者尤妙。

  又问:官朝阳不贵者,何也。

  答曰:格局高强,更兼官禄朝阳,则为至贵。若命元弱矣,纵官主朝阳,有何补焉。

  

  评人生禀赋分金论、李?问答

  先生曰:贤愚寿夭,岂今日为然。太古之世,号为洪荒,而人也,固有寿夭焉。盖拘于气禀之始,而不知气禀之所以终。前辈天纲,对李?言,号为善知天文象纬。象星也,以二十八宿为经,以十一曜为纬也。曾会诸星宿于竺罗。竺罗,山名也,在天西北,即竺罗国是也。夜半诸星聚此,李袁二士曾游彼处,察祸福尤病鸢鱼。鸢飞戾天,鱼跃于渊,言天纲、察祸福,如天渊悬隔也。及得予旨,得吾秘旨,方知用宫主为非。

  

  宫主者:子、丑、土、寅、卯、木、卯、戌、火、辰、酉、金、巳、申、水、午、日、未、月是也。以度主为是。度主者:即四日度、四月度、四木度、四火度、四土度、四金度、四水度。先生曰:开元间,唐朝年号,李?期我于衡庐,果老所寓处,果命气禀井木犴,气禀即命躔井木度,行限屡周天度,屡周限行数次,今左旋于亢。以宫言之,自子至丑,自寅至卯,谓之左旋;以度言之,自角至亢,自氐至房,谓之右旋。昨夜火逼金龙,逼克也,此言限到亢金,昨晚流火克金。太白今午,太白金星今日午时,合退于辰,火金交战,必有大难。限宫限度皆被其伤,我当化象,披发仗剑,太乙以禳之。太乙乃仙家祈禳之法也。言未毕,言之未终,明皇果诏试之。试以长生之术真假,饮以毒药酒三杯,上赐酒不敢违,醺然若醉。似觉昏迷。先生曰:非佳酒也。顷之齿皆焦黑。果以手执铁如意,击之,齿皆落矣。假寐少时,齿再复生。时神其术。

  

  李?再拜受教,请诲,问曰:福禄拱夹,福福主也,禄禄主也。三合曰拱,两傍曰夹。其命必富耶,必贵耶。只知福禄拱夹,必富必贵。不知福禄拱夹,有贫有贱。先生曰:是淳风小儿之诬言也。言福禄拱夹之义,淳风仍未曾得之。五星六曜:五星即木、火、土、金、水,六曜即日、月、气、孛、罗、计。资我者吉,资者生也。伤我者凶,伤者克也,亦随岁而变乎。此四句乃谈星之骨髓,实果老之奥妙。且如金能克木,木为用神,若乙丑庚申生人,金掌刃雄,此谓杀中包刃,凶莫能解。其余年分星杀,皆准此例推之。故予作羊刃六说,以并诸杀。宜细详看,不可忽略。先生因取王勃命示之。勃乃唐之才子,年弱冠时作,滕王阁序,以此著名。

  

  勃命坐翼,命躔翼火,水退朝阳于轸。水为官禄,退躔轸度,一为官禄,主朝阳;一为官禄,克命。木作援,援者,救也,水生木,木生火,气又滋培奎壁之次。奎壁文章之府,气星躔之对照于命,故其人秀而善属文,木气水日亦名文宿,以名立身,因官禄朝阳,故此得名也。以名败身,水为禄主克命故也。金曜躔斗。金水二星,不离太阳前后三宫,此离太阳五宫者,抑恐唐朝历法,与今之授时不同故耳。

  

  限行井木,木为限度,对照受伤。斗木金克,复伤井木,大限行井,谓之顶度,孛罗一锋一刃,孛掌锋,罗掌刃,互争胜负,两相交战,是年属丁,此即亦随岁而变乎,阳刃又临,经云:无杀刃,岂能伤乎,恶死无疑,有何疑哉。子其待之。后果溺死,二十九岁。?又引,天纲集曰:集经旨也。一生侘傺,失志貌。对宫怕逢罗火。因火罗对命之说未明,故设此以问。先生曰:是得其说,不知其所以说。只知其一不知其二。倘我命宝瓶女土之次,子宫女土蝠度,火罗旺午,对宫相生,得非福乎。自然有福,惟其命躔星日马,星日太阳,怕逢火罗对照,日火争光,所以为祸也。不言自明,若火命人,纳音属火,乃是自家星照,本家反为吉论。

  

  凡纳音星,照命克命,不为忌也。四日度皆然,星房昴虚四日度也。又怕丑甲生人,丑生以火罗,为地雌,甲生以火罗掌羊刃,非夭则贫困之人也。此亦随岁而变乎之论。先生曰:火躔昴,昴日金垣,天纲谓火烧牛角,酉为金牛故曰牛角,火命人不为忌,何也。纳音是火不忌克命,盖火即我也,火命人,火烧牛角,纳音克命,乃我势盛,星照本家,何伤之有。无自克自之理,其余木虚,木打宝瓶,金尾、金骑人马,土翼、土埋双女,水娄、水泛白羊,皆可准此例推之。已上四星,若为纳音之主,皆为星照本家,不忌论也。

  

  先生曰:煽炽怕伤金位,煽炽火也火居辰酉,此天纲之言也。假使我命火,必不为忌。适杨国忠,贵妃从兄,丑时生子,昨夜丑时生男,命坐昴日,酉宫昴度,火罗两夹,宫度两伤,一为天雄杀,杀迭杀,一为羊刃星,凶并凶。又是咸池之地。即桃花杀也。?举问:何如。先生曰:昨夜,客星犯金火,此火罗之验也。先生又能观天象,能知人事,恐后学者,不能如此精通。是子之寿,不出今日。果其夜不救。国忠神之,请详己命。先生曰:是命泊处。泊者命安此也。虽得卦气,官贵命无卦气安能食天禄。身元坐刃,刃为杀首,而刃星又起逼命。逼命者克命也。吾论其富且贵者,何也。以度主禄主。

  

  度主,命度也。禄主,官禄也。起从阳于福德宫。言命主禄主,辅佐太阳于福德宫。而钓起又生本元,且三合对照,又有吉星以助之,然贵则贵矣,如此格高,则当贵显,予未保其令终也。因身元坐刃,刃星又起逼命,故此不得其死。李?蹶起拜曰:请问所已。先生作色,对曰:后自知之,天机不可泄。后天宝年乱,果被陈元礼等所杀。先生曰:日,火也。太阳为火之精,月,水也。太阴为水之副,日,父也。日为君父,命从此出,月,母也。月为后母,身从此生,亦目之象。日为左目,月为右目,四日度坐命。

  

  星日马,房日兔,昴日鸡,虚日鼠,四日度也,以日为主。昼生忌火罗,火罗与日争光,火为羊刃,掌刃愈凶,罗为岐锋,并锋尤恶。岐字未详,或曰山名。不曰早丧父,火刃逼阳,亦主伤盲,必损其目。四月度坐命,张月鹿、危月燕、心月狐、毕月乌,四月度也,以月为主。夜生怕土计,土计却能掩月,土计是羊刃杀。此谓之杀迭杀凶不可解。亦同此推。不曰早丧母,亦主伤盲。因指张巡命视之。彼命坐心月狐,今限历张月鹿。计掌刃星,在张月度之前。土为岐锋,攻于后。土为锋杀,在张月度之后,使其背行稍可。土前计后,相背不相向乃可,否则往来交斗,若计前土后,相向,不相背而斗,能脱此乎。盖土顺行,计逆行,两相迎斗,焉能脱此。?曰:时方贵盛,正当权要。先生曰:贵盛可胜天乎。其能如天命何,天宝二载,天宝二年,刃杀复随,刃并,流计加踏,更迭计星,必死于兵。

  

  命限两伤,刃锋并踏,果死禄山兵手。?曰:敢问四木者,何也。日、月、木、火、土、金、水布列于二十八宿,皆有其四。先生曰:角斗奎井:角木蛟、斗木獬、奎木狼、井木犴,为四木是也。遇此安命,以木为主,金曜强健,金能克木,则木危矣。命主受伤,木既危,则剥床以肤我,岂免于患乎。易曰:剥床以肤,凶切,近灾也。若此命者,如此之格,必坏祖破家,倾家荡产,从木得地,虽命主起强,亦须先破而后成。必须先难而后获也。?曰:请问四火,翼火蛇、觜火猴、室火猪、尾火虎。先生曰:举一隅,必以三隅反。举一可知其三,四火宜木盛,木为火母,木气强,母强子旺,则寿坚福壮;如此格者福寿崇高,木气弱,彼无力我何藉,而火躔得所,虽命元得地,只是清淡之士,主清闲而淡薄,火又弱,不旺相,失经失次。失经火,居水度,失次火,入水宫,只为贫贱之人。如此者,贫穷下贱之人。

  

  四土:柳土獐,女土蝠,氐土貉,胃土雉;四水:轸水蚓,参水猿,箕水豹,壁水俞;四金:亢金龙,鬼金羊,牛金牛,娄金狗;皆准此论。凡坐命于此四土、四水、四金度者,皆同前四木、四火之例而推。?拜谢曰:命之矣。命者受敬也。先生袖出天图,指示曰:天图即命图也,指示乃指教也。尔命泊轸,尔命即李?命,以水为主,命主水星,计攻水于奎。攻者,战克也,言命主被克。天纲谓水泛白羊,此言命主失陷也。水势盛,水居火位,我去克彼,故曰势盛。复梗于计,梗谓相敌,计虽强,指火宫言而有所党,又困于奎木,奎木克计乃曰为困,倘得金在奎,即计生金金生水,从水必发,展转相生方许发达,但金起远,远者不在本宫度也。只为清贫之士。由此清贫可知,四十七岁限行参度,行申限参水度,必不在人世。决死无疑,?曰:何也。何故而死,土躔参水,限度已坏矣。命限两伤故此而卒,余仿此推。

  

  其余水、土、火、金、日、月等星受克者,限行顶度处,必死。其论看倒限篇详矣。先生曰:世人得袁公旨,袁公,袁天罡也,言得其秘旨。皆以行限,视度之休危。看人休咎危亡,皆以限度而论。假如命度角木,以木为主,到轸水,为吉;命木限水受生故也。到翼火,为凶。命木限火窃气故也。殊不知当生水星,壮旺为福,否则而凶危矣。此言只知命度受生为吉,而不知命度受生为凶。何也。且如限行水度,以水为限,主必看水星起躔,垣庙壮旺则为福。论设使水星起躔,衰弱失陷,则为凶断。余皆仿此。倘若翼火起弱,亦不能窃我之木也。此言以命去生限度,为窃气,乃凶。且如限行翼火,火星起躔,失次陷弱,亦不能窃我命木也。若火星,起躔高旺,则能焚我木也。余准此推。先生坐大觉寺,坐寓于此,或指金刚命试之。以塑日为生。

  

  以其塑像年月日时推排。先生不视,却之。不看也,忽炉中风荡,火星堕地。先生起而言曰:此寺不久人间,经旬灰于火。言十日后,必遭火焚也。?曰:先生因金刚命知之乎。问是因金刚命而知之。曰:否。适火星自炉中下,金刚命亦可试也。若论其命,亦可知矣。?课其命限,行虚日。虚日在子,太阳为用,罗申火辰,攻破日鼠。三合拱限,日怕火罗,限度被伤,其凶可决。曰:得非命乎。先生曰:是人命,亦恶死。设若是人命,亦主不得其死。?曰:何也。何故,今年天雄在子,天雄在限,阳刃在午,阳刃照限,余准此也。

  

  大凡论人命限,皆可仿此推之。李?试一人,试看何如,命坐氐土度,卯宫氐度,金守照为飞廉之主。月廉杀主,不宜起守命垣。何以能延。言其何不损寿,先生曰:尔乃专以苟见,苟略也,自谓苟且之见。而不知甲辰火命人,纳音属火,岂有畏于飞廉金乎。是我克廉非廉克我,若木命人,的不能延,纳音属木廉金克我,今限行井木,木为限主廉金傍克,飞廉、月符、官符同守照,是谓诸煞并踏,又加流星等杀,乃曰众杀相攻,问之,此人已在囹圄中矣。囹圄古之牢狱,先生曰:汝知天罡之语乎。问?可知天罡语句否。劫刃地雌见夫星,劫杀羊刃,地雌怕居夫位于妻元。扬鞭再醮。鞭,丝鞭也。古者,公主招婿,执之可意者,投之。扬鞭者,女子将嫁,其母以酒醮之,曰:必敬必恭,相汝夫子。再醮,言再嫁其夫。或命坐空亡,六甲空地,妻宫为气罗所伤。

  

  经云:水遇孛、气,缁黄娼妓。嗣宫天雄及孛会。经云:五宫逢孛,男女虚花。皆主孤克。合此者必主孤孀,若嗣主受伤,余气强健,必有继子。如子星属火,被水孛克之,若罗?得所,必有继子。也又如嗣星是木,土水星失陷。若得气计孛余专权,亦同此例推之。然看三方对照,何如不可概论。宜细详之,不可造次。先生曰:尔知孤寡命乎。无妻曰鳏,无夫曰寡,无父曰孤,无子曰独。?曰:敢问先生指示殊愉命。曰:殊愉,或曰人名,此命格局善。善者星格美而且善,然妻宫在亥,坐命巳宫,巳土金对,亥妻属木金巳对克,妻宫坏矣。七宫被伤,虽木得垣,妻主得地,妻纵有,纵然有妻,不免鼓盆之叹。

  

  昔庄子丧妻,不哭,鼓盆而歌之。余可准此例断之。其余宫仿此例推,先生因示一行僧,命安寅坐孤劫,孤辰劫杀皆守命宫,木起同气从身。木气本为孤星,更掌孤劫伴身。在申妻位,孤劫之主更守妻宫,水为妻元失经,即失躔也。又坐阳刃,妻临刃也,此所以清孤。由此而为僧也,清闲孤高。?曰:然近贵,何也。既为僧,如何又近贵。先生曰:身坐斗杓,杓者,北斗之柄,主文章,又是注受之地。身命遇之,以化凶为吉,但禄主退远,官禄主退行,离远而又不干涉身命,此所以近贵不得爵禄,只为名僧耳。当与贵人相接,不能食天之禄,只为有养清高,僧人驰名于世而已矣。?曰:天耗地耗,切忌财乡。田财身命皆忌耗星。姚崇命守天耗,或天耗星起照,又坐破碎,或破碎临主命,何为宰相乎。

  

  既犯破耗,贵显何也。先生曰:此禄元日也。官禄主星是日,金水引从卯位,三台辅弼之格,日出扶桑,太阳得体,何知此人,言此命也。生不创府第,平生不造屋宇,寓居罔极寺。住于寺中,虽宰相,亦只是清淡儒。爵位虽尊,还是清贫淡薄之儒也。得非守耗坐破碎而然。可见耗破,其验由此。李?曰:示命坐唐符在午,命坐午守唐符,孛星破局,午乃太阳从火,故曰孛星破局,又有孛骑狮子之论。此当贫乎富乎。命坐唐符而孛星破局,故问之。先生曰:富也。?曰:何以知之。因何主富,此命在午孛,为福元。申为福德,以水为主,孛乃水余,故为福元。凡福元克命,皆为上格。其它宫分,皆喜福星克命。仿此例推之。先生曰:安禄山命坐劫杀,巳宫安命,水为禄主,起于命垣,朝阳于巽宫,官星朝日,金为天地二元,禄主引前。

  

  天元、禄地、元禄前引命。又坐斗杓禄勋,然贵则贵矣,此所以得操权柄。盖由此格局,而得掌重权也。但身命坐劫刃,劫杀坐命,羊刃安身。又夹土计,水为命元,土计又夹。决不善终。言不得其死也。限到参水发者,限主得地,禄主故也。水为官禄,朝阳限至水度,必发。五十二岁酉限昴日,太阳为用,孛罗两夹,前关后锁,孛罗是天雄杀星,又属剑锋岐锋,凶迭凶神,必不在世。果其年,谋废立。其子庆绪,命李猪儿,操刃帐中杀之。按金水日坐命,当为文士。文人才士,为喜木气金水。禄山武夫,亦用何疑。武将功臣,但用火罗计孛。先生因又取裴寂命示之。裴寂宰辅,寂命泊子,子宫坐命,子属斗杓,命坐斗杓,火为官禄,主朝阳于注受之地。官禄从阳,宜居注受。月坐官禄,身居禄位,又得天禄地禄夹辅。天元禄地元禄,又辅夹身主。是宜佐太宗,唐太宗李世民,兴唐天下致太平也。

  

  先生曰:子知万乘主乎。万乘主者,帝王之称。万乘主与下贵不同,帝王之格与人臣大异。必阴阳拱夹,日月拱命夹命,拱官福夹官福。五曜连珠。木、火、土、金、水布列次序不间。今唐天子命乙酉,唐元宗命乙酉年生。其年五星,木火土金水,环拱天门。环者,连环无间;拱者,拱扶有情。天门,亥宫。日月分躔危室,日躔室,月躔危,金娄水,壁从阳,木火土辅太阴。命坐室宿,亥宫室度,汝可观之。观斯贵格,七政环拱。?看果然。命果非凡,先生曰:限行角木蛟则危矣。危困也,继 而曰木蛟虽危,必有离宫之厄。言角木限,只有离宫之厄,不至伤寿。翼火不出矣。寿至于此,?问所从。问其所已,孛坏翼火蛇,限度被伤,角之一宿,木为限度,对照戌宫之金,金星对克,今限行氐土貉度。今行氐土貉之限,李林甫当国事可知。先生曰:尔知有令星乎。春木、夏火、秋金、冬水、季月、属土。故当时者旺,如春令木旺,我生者相,如春令火相,生我者休,如春令水休,克我者囚,如春令金囚,我克者死,如春令土死,且如木旺于春七十二日,当时者旺,相于夏七十二日,我生者相,休于冬七十二日,生我者休,囚于秋七十二日,克我者囚,死于季月中节,我克者死,其余星辰,火土金水,皆不离生克制化。俱准此例推之。先生曰:汝知天纲之语乎,且如四土坐命,女、柳、胃、氐为四土度。

  

  火罗临旺,命度受生,福尤昌炽,其福最炽,钓起飞居垣庙,如土星,命主起在他宫,入垣居庙。纵逢木气不为忌。经云:他来刑我,我居庙旺,以何妨。彼得令旺相,彼指土言,此鬼纵在侧,鬼指木言,不为忌矣。何足惧哉,因阅天纲集有曰:烁烁阳光,昼日之生,火罗可忌。星、虚、房、昴四日度也。娟娟蟾影,夜生之月,土计为防。心、张、危、毕四月度也。四火惧见漂流,翼、觜、尾、室四火度也,忌见水伤。四木怕逢金健。角、斗、井、奎四木度也,怕逢金克。四金坐度,鬼、牛、娄、亢四金度也。惟怕炎火。炎焰之火,必然伤金。四土何则为忌。女、柳、氐、胃四土度也。强梁之木,所忌木旺,要得金刚。以金制木,四水何则为防。参、箕、轸、壁四水度也。壅遏之势,所畏土强,要得木槸。以木制土,寿甄迦罗,此言高寿,限度递行而无滞。因限度递行而无阻滞。福阿僧祗,此言享福,命源安居而有气。因命源居强而有气力。已上四句,西竺国有此语,乃无限之数也。

  

  刃并天雄,羊刃并天雄,守星善,如有吉助,则险处获财,险中获利,劫加地?。疑是地雌也,劫煞加地雌。或剑锋,或加剑锋,身命两危必恶死。身命二主又危困,必主恶死以无疑。大小耗并,大耗小耗,并于刃宫。盗劫身辱,非盗劫伤财,则遭官身辱。死在囹圄,牢狱中也,加金孛。金孛加于刃雄劫雌。风流丧身,痨瘵病患,不并不可概论。已上诸煞,不并会诸凶,不加迭恶杀,又不可一概而论也。李?曰:人貌丑妍,丑者,恶也;妍者,善也。何以知之。谓何以知其善恶。先生曰:慈心敬顺,性善人也,善曜居命之乡,善曜乃吉神,狞然凶顽,性恶人也,恶星躔之命宫,恶乃凶神也,刃在命,必有疾。刃为杀首,故有疾。加天雄,必破相。刃雄并命,必主破相,岂止于疾。坐阳刃者,性必横,阳刃坐命,性必横恶。坐天雄者,性必雄。天雄坐命,性主豪雄。淳风曰:木在命,其人必长躯,加气则多须。此则不足信也。此论不足信,须变通消。先生曰:六甲之例,甲子、甲寅、甲辰、甲午、甲申、甲戌。古未有也,轩辕时,大挠所定。黄帝祭天,天降十干,帝命大挠作十二支,以配之。五行纳音,甲、子、乙、丑、纳音是金之类。古无有也。颛帝时,洪范所究,斯时所究,四七星宿。四七二十八宿也。古未之有,天纲属诸星象,而知之,斯时方知,古人惟齐七政。七政者,日、月、木、火、土、金、水是也。

  

  四曜何得同参,四曜气孛罗计也。七政犹人中之君子也,经云:以木、气、金、水为君子也。四曜乃余气耳。经云:以火、罗、计、孛为小人。李?请问余气。问其所以,先生指星玑,语之曰:星玑,即天文秘旨也。水之余孛也,孛为水余,木之余气也,气乃木余,火之余罗也,罗乃火余,土之余计也。计乃土余,宁五星犯余气,犯者,侵克也,如木犯计,土犯孛,金犯气,水犯罗,宁可我去克他。莫余气犯五星,如气犯土,孛犯火,罗犯金,计犯水,莫使余气犯我,祸患必大。为余气所犯,必大有凶害。先生论秦阶,未详,李?问曰:问其所有,淳风昼火夜土,昼忌火,夜忌土,忌曜之说,如此忌曜,可得闻乎。先生曰:四火坐命,翼室尾觜,则忌水,火为命忌水克,得土谓之援曜。援者救也,以土制水,四土坐命,胃柳氐女,则忌木,土为命忌木克,得火谓之益资。益者生也,以火化木,如土曜火曜,土星火星,为我度主,命度之主,飞起朝阳,起近太阳,又谓之忌曜可乎。岂可概以忌曜论哉。先生言毕,拂衣长啸而去,不知所终。李?记是语而编之,目曰:禀赋分金,别人生之贵贱也,后学融会此理,验命应如符券,以决人之休咎也。

  

  灵台秘诀甚分明,奥妙元机理义精。探本穷源寻造化,出言发语见天真。经书记载宜当重,龟柜珍藏不可轻。若把天机轻漏泄,鬼神暗地罚前程。嘉平二年九月朔旦,中都石室山人李?记。

  前后问答数十条,俱论唐世朝臣及星芒,见诸分野,应安史之乱。以其文语、聱牙用事诡异,故节之也。然谈星之要,实不外乎此。后学者融心于此,即有所得矣。不可忽略,宜细详之。

  

  张果星宗二

  本篇目录:张果星宗五十一曜定格、日月合格、日月忌格、五星合格、五星忌格、四余合格、政余合格、政余忌格、诸星次格、十二宫定格、身命合格、命主合格、田主合格、财星合格、禄主合格、福星合格、妻星合格、嗣星合格、身星忌格、命主忌格、田主忌格、财星忌格、禄主忌格、福主忌格、妻星忌格、子星忌格、诸星互格、贵格、贱格、贫格、疾格、灵台星格、补遗格局、星格贵贱总赋、指迷歌、金箱歌、帘幕歌。张果星宗六通元赋、八格赋、贵格、富格、贫格、贱格、寿格、夭格、贤格、愚格、女命格。张果星宗五
【十一曜定格】
【日月合格】日居日位:日居午位,太阳居垣。月入月垣:月躔张危毕心,又曰太阴升殿。日到日躔:日躔星虚房昴,又曰太阳升殿。月升月殿:月躔张危毕心,又曰太阴升殿。日东月西:寅卯辰谓东方,申酉戌名西地。日南月北:巳午未谓南域,亥子丑名北阙。日月居垣:日居午,月居未。日月升殿:日躔日度,月躔月度。日月并明:月本无光,借日为明,昼生合格。阴阳得地:日居东南,月在西北,故曰得地。日月包五星:五星居中,日月前后包裹。日月包四余:四余在内,日月左右包裹。日月夹拱禄马:禄勋驲马,宜日月拱夹。日月拱夹殿驾:岁驾岁殿,喜日月拱夹。日月拱夹斗贵:斗杓贵人,宜日月拱夹。日月拱夹符印:唐符国印,喜日月拱夹。日月拱命:日月拱命宫,日月拱命主。日月夹命:日月夹命宫,日月夹命主。日月拱财:日月拱财宫,日月拱财星。日月夹财:日月夹财宫,日月夹财星。日月拱田:日月拱田宫,日月拱田主。日月夹田:日月夹田宫,日月夹田主。日月拱官:日月拱官宫,日月拱官星。日月夹官:日月夹官宫,日月夹官星。日月拱福:日月拱福宫,日月拱福星。日月夹福:日月夹福宫,日月夹福星。日月拱妻:日月拱妻宫,日月拱妻主。日月夹妻:日月夹妻宫,日月夹妻主。日月拱嗣:日月拱男女,日月拱嗣星。日月夹嗣:日月夹男女,日月夹嗣星。

  
【日月忌格、日月专取拱夹拱夹吉则吉拱夹凶则凶】日居月位:日在未宫是也。月到日宫:月在午宫是也。日躔月度:日居心张危毕度。月躔日宿:月居星虚房昴度。日西月东:谓之阴阳背行。日北月南:谓之日月相反。日月失垣:名曰阴阳失位。日月失殿:名曰阴阳失躔。阴阳俱晦:晦朔夜生,日既无光,月光安在。日月失所:日居西北,月在东南,故云失所。孤阳无辅:无分昼夜,谓之孤君独立。寒月单行:冬月寒凝,谓之独阴昼生者吉。日月拱夹刃雄:阳刃天雄,怕日月拱夹。日月拱夹的劫:的杀劫杀,忌日日拱夹。日月拱夹廉锋:飞廉剑锋,怕日月拱夹。日月拱夹耗符:四耗四符,忌日月拱夹。日月拱夹孤寡:孤辰寡宿,怕日月拱夹。日月拱夹刑害:三刑六害,忌日月拱夹。日月拱奴仆:日月拱奴宫,日月拱奴星。日月夹奴仆:日月夹奴宫,日月夹奴星。日月拱疾厄:日月拱疾宫,日月拱疾主。日月夹疾厄:日月夹疾宫,日月夹疾主。日月拱迁移:日月拱迁移宫,日月拱迁移主。日月夹迁移:日月夹迁移宫,日月夹迁移主。日月拱兄弟:日月拱兄弟宫,日月拱兄弟主。日月夹兄弟:日月夹兄弟宫,日月夹兄弟主。日月拱相貌:日月拱相貌宫,日月拱相貌主。日月夹相貌:日月夹相貌宫,日月夹相貌主。

  
【五星合格、五星者即木火土金水也】岁星居垣:木在寅亥二宫。荧惑居垣:火在卯戌二宫。镇星居垣:土在子丑二宫。太白居垣:金在辰酉二宫。辰星居垣:水在巳申二宫。木星升殿:木躔角斗奎井四宿。火星升殿:火躔尾室觜翼四宿。土星升殿:土躔女胃柳氏四宿。金星升殿:金躔亢牛娄鬼四宿。水星升殿:水躔箕壁参轸四宿。木月清贵:弦朢夜生,合格月晦,寒天不取。火月同宵:晦朔夜生,为妙月明,昼诞次之。金助月华:夜生秋天,为奇昼月,冬生无益。水涵蟾魄:月寒水冷,何益朢前,朢后尤佳。木火文明:冬春月生,无分昼夜为妙。火土高强:夏生火,炎土,燥余月,昼夜皆吉。土金坚实:秋冬土埋金,寒余月皆妙。金水相涵:冬生金,寒水,冷余时,昼夜皆吉。青龙扶砚:寅卯月生木,日同宫。木为青龙星。朱雀御符:巳午月生火,日同宫。火为朱雀星。勾陈镇殿:辰戌丑未月土,日同宫。土为勾陈星。白虎从驾:申酉月生金,日同宫。金为白虎星。元武持旌:亥子月生人水,日同宫。水为元武星。五星循环:木火土金水循行环拱命位。五星聚会:木火土金水顺聚会照命宫。五星入庙:木火土金水俱各入庙归垣。五星入旺:木火土金水次第乘旺得地。

  
【五星忌格、居于垣局则腰金重重入于失次则家破迭迭】木入金乡:木在辰酉二宫。火居水地:火在巳申二宫。土在木宫:土在寅亥二宫。金乘火位:金在卯戌二宫。水居土室:水在子丑二宫。火到金乡:火居辰酉二宫。土居水地:土在巳申二宫。金在木宫:金在寅亥二宫。水乘火位:水居卯戌二宫。木入土室:木居子丑二宫。金木共躔:金木相克。水火同步:水火相克。木土相克:木遇土而克。火金交战:火金相克。土水相激:土克水之故。
【四余合格、四余者即是气孛罗计也】罗计中分:罗午计子。出干入巽:罗亥计巳。罗计拦截:昼截诸星东南,夜拦众曜西北。四余独步:气孛、罗计各占一宫。一星跳垣:罗计截断漏出,有用之星者贵。木罗会舍:木为用神,冬春生躔,庙旺宫佳。火气职权:火为用神,入庙旺宫合格。木孛符印:木为用神,临庙旺吉。冬生无力。祥云捧月:弦朢夜生,月宜气捧,冬月次之。太乙抱蟾:弦朢夜诞,月喜孛抱,寒月不取。罗月交辉:晦朔夜生,月宜罗交,寒月尤佳。首星捧日:晦朔夜生,日喜罗助,冬月最妙。金计同垣:金为用神,居垣庙吉,冬生减力。土罗相会:土为用神,居庙旺奇,夏生大燥。首尾阴阳居四正:罗计日月,宜居四正。火罗计孛守四维:四维即四正宫亦通。

  
【政余合格、政者日月五星余者气孛罗计】金水从阳:金水掌吉,神居垣殿,昼生者奇。火金侍月:火金为用,神临垣庙,夜生者妙。五曜环阳:木火土金水顺序,辅日于东南。四余捧月:气、孛、罗、计单行捧月于西北。五曜随阳:昼生合格。五星随月:夜生合格。七政入垣:日月木火土金水,各居本垣。三台合格:午巳卯宫得日金水同行。五曜连珠:五星连续无间,顺度相生者奇。二星合璧:即日月也。各得其度。众曜拱南:众曜会巳午未上,更坐命于此。群星朝北:群星聚亥子丑宫,宜安命于此。居三隔三:三位有星,三位无星,星垣殿贵。守一空一:一宫有星,一宫无星,星庙旺贵。文武两班:七政文四余武,文东武西合真。君臣庆会:日君午月臣未,命坐其中合真。戴天履地:命亥月申,命亥月巳。出干入坤:命月亥火戌金酉日申。天地开明:水申木亥,命安申亥,罗计子午。山泽通气:木寅金酉,命坐酉寅,兼格高贵。水火既济:水子火午,命坐子午。风雷鼓舞:水巳火卯,命辰合格。十一曜拱端门:子位。十一曜拱帝座:午位。十一曜拱天门:亥宫。十一曜拱地户:申宫。十一曜拱殿驾:岁殿岁驾。十一曜拱禄马:禄勋,驲马。十一曜拱身命:身宫,命宫。十一曜拱妻嗣:妻妾宫,男女宫。十一曜拱官福:官禄宫,福德宫。十一曜拱田财:田宅宫,财帛宫。十一曜漏关:十一位有星,十一位无星。十一曜得经:诸星分布垣庙。
【政余忌格】火罗犯日:昼日怕火,罗同宫掌,刃雄尤忌。土计掩月:夜月忌土,计同宫掌,杀刃尢甚。四余侵阳:气、孛、罗、计不宜犯于太阳。五星失次:木火土金水各居克战之宫。木蔽阳光:昼生忌木气掩,夜生宜火罗助。月圆火焰:上弦后,下弦前,夜月忌火罗。孛罗交战:亥命孛罗掌,田财作吉推。计孛同宫:亥卯坐命,孛计掌福,田反吉论。水计相刑:水为用神则凶。土孛混杂:土为用神则力轻。金罗同克:金为用神则坏矣。火孛共战:火为用神则损矣。乾坤否塞:亥命金罗,申命土计。风雷相薄:水卯火巳,辰宫坐命。水火相射:水午火子,或木卯戌,或火巳申。山泽沉埋:金寅木酉为用神失格。

  
【诸星次格、次格者乃补遗之谓也】日月联辉:日月木火土金水,同宫相生。木气联枝:木气孛在寅亥,命宫官禄合格。玉猿守昆:水躔参度,会日命安,水度者贵。双鱼戏水:水星同命,在亥壁度。玉猴啸月:火觜月毕坐命,火月度夜生贵。玉女嫦娥:水轸月张,命箕主贵,女貌倾国。龙跃天池:亢金龙立命,金亥从日月。苍龙入井:亢金角木,坐命金木,躔井合格。金莺宿柳:金同命躔,柳近太阳尢妙。虎啸猿吟:木尾火觜,亥命大贵,巳命大富。气孛朝斗:气孛同命,斗度如化,魁禄富贵。火孛擎天:火室孛壁,水轸火翼,皆主富贵。一福专权:福元不起,无星杂为美。一星满用:守命最吉,或入垣升殿尤佳。禄居斗杓:斗标坐禄勋宫,又居官禄为贵。星照本家:纳音星为寿元,守命宫为妙。八杀朝天:如戌命火,又未命土,或辰命金。此三星独占天门,得时为上。惟金火尤重,夜生显贵之人也。身居八杀:如命在寅未,为八杀,而身星居之。又值斗柄、国印、唐符加临,主权贵。

  
【十二宫定格】
【身命合格、合格非富即贵此以身宫命宫主星相合相生得地而论之】身星升殿、身星入垣、身居财帛、身居闲极、身居田宅、身居男女、身星清吉、身居妻妾、身居官禄、身居福德、身坐崇勋、身星坐贵、身临卦气、身居斗杓、身坐长生、身居帝旺。

  
【命主合格、此以命主星所临十二宫所喜之地】命主得经、命主居垣、命临财帛、命临田宅、命临子位、命临妻位、命临官禄、命临福德、命主乘旺、命坐玉堂、命坐长生、命临帝旺、命临卦气、命坐崇勋、命安马地、命坐斗杓。

  
【田主合格、此以田宅宫主星所临得地论之】田星入垣、田主守命、田入财垣、田居田位、田星升殿、田居儿位、田守妻宫、田入官禄、田入福宫、田星秉令。

  
【财星合格、此以财帛宫主星所临之地而获业】财星升殿、财星入垣、财居财位、财入田垣、财星守儿、财守妻宫、财居官禄、财入福宫、财星秉令。
【禄主合格、此以官禄宫主星所临之地合格者主人富贵】官星升殿、官星入垣、官星守命、禄守财宫、官禄临田、禄守儿宫、禄守妻宫、禄居福位、官曜居宫、官星秉令、禄居斗柄。
【福星合格、此以福德宫主星所临合格主人有福】福星升殿、福主居垣、福元秉令、福星逢生、福星守命、福守财宫、福居田宅、福守儿宫、福守妻妾、福星守福、福入禄宫。
【妻星合格、此以妻妾宫主星论之】妻星升殿、妻星居垣、妻星守命、妻守财宫、妻居田宅、妻守儿宫、妻居妻位、妻居福德、妻居禄地、妻守福宫、妻星秉令。
【嗣星合格、此以男女宫主星坐临得所则吉】子星得度、嗣星归垣、嗣星守命、子居财帛、子入田宫、子居子位、嗣守妻宫、子居福地、子居官禄、子星秉令。

  
【身星忌格、此以身宫主星所忌而论】身星失经、身星失垣、身坐刃雄、身居劫的、身临锋廉、身临耗符、身居兄弟、身入奴宫、身临疾厄、身居迁移、身居相貌。

  
【命主忌格、此以坐命宫主星论之】命主失经、命主失垣、命主受克、命主失令、命入闲极、命居奴仆、命临疾厄、命居迁移、命临相貌、命坐刃权、命临劫的、命居锋廉、命临耗符。

  
【田主忌格、此以田主星所忌而论之】田主失次、田主失宫、田星值克、田元泄气、田元失时、田元坐耗、田主逢空、田入闲极、田入奴宫、田居疾厄、田落九宫、田居相貌、劫耗临田、空破守田。

  
【财星忌格、此以财帛宫主星所忌论之】财星失次、财主失垣、财星值克、财元逢泄、财星失令、财主逢空、财星坐耗、财入兄弟、财入故宫、财临疾厄、财入迁移、财居相貌、劫空守财、耗破守财。

  
【禄主忌格、此以官禄宫主星论之】禄主失次、官星失垣、禄主受克、官星失令、禄主逢空、官星泄气、官禄克命、禄居闲极、禄陷奴宫、禄入疾厄、禄守迁移、禄居相貌、十位逢罗、雄破禄宫。

  
【福主忌格、此以福德宫主星论之】福主失经、福元失垣、福主受克、福星失令、福主逢空、福元泄气、福入闲宫、福陷奴宫、福居厄地、福入迁移、福居相貌、福宫坐刃。

  
【妻星忌格、此以妻妾宫主星论之】妻星失躔、妻主失垣、妻星被克、妻元失令、妻元泄气、妻主逢空、妻入闲宫、妻陷奴宫、妻临疾厄、妻居迁移、妻居貌位、地雌战室、阳刃临妻。
【子星忌格、此以男女宫主星论之】子星失经、嗣主失垣、子星受克、嗣星失位、嗣星泄气、嗣星逢空、子居闲极、子入奴宫、嗣守疾厄、嗣居迁移、子居相貌、天狗临儿、嗣位逢空。

  
【诸星互格、此以各星互换有情有助论之】命财互垣、命田互垣、命嗣互垣、命妻互垣、命官互垣、命福互垣、财嗣互垣、妻财互垣、财禄互垣、财福互垣、田财互垣、田嗣互垣、田妻互垣、田禄互垣、福田互垣、嗣禄互垣、妻嗣互垣、妻禄互垣、妻福互垣、福嗣互垣、官福互垣。

  
【贵格】水一火二木三金四土五日六月七气八孛九罗十计十一。水一火二者,如水为官,福命令得地,尝主一品之尊,余淮此推。官星金水木,得令入学堂有用者,举子官也。官爵随君,朝天门,拱帝座,左右龙虎丞相也。官星随长,生是文官。官随刃,刃随官,是武职。官魁日罗,掌印之官。官爵入天厨,掌御食之官。官入库,钱榖官。官守天狱,掌刑囚官。官爵守贼宫,捕盗之官。官印入天医,御医之职。官印带杀入浮沉,巡海官。官魁居干亥子宫,旌旗引从随朝官。官魁随太阳,临田宅,主父有官。官随田财,以官利家也。官随天嗣,居男女宫,主子有官。入震长男,入坤中男,入艮少男,须要贵禄,殿驾为验。官傍贵人,得贵人抬举。田财随官,以财求官。官是金木,互换宪台,官为清廉。官魁爵星入,兄弟有官贵。官星居劫杀刃上,为官不应好打害民,凶犯赃钱。官星破财,求官不得,徒劳心苦。官犯劫杀,行衰败限,犯赃失职,见天乙贵人反吉。官魁爵贵人,得令为官有威。官禄主犯限见丁,忧日父月母。日月不明非贵人,禄马不起难仕路。

  
【贱格】日月拱夹刃雄、日月拱夹刑囚、日月拱夹难星、值难拱夹日月、日月居刑囚、刑囚居殿驾、身命迎忌星、殿驾拱刑囚。

  
【贫格】暗耗拱田财、田财遇暗耗、田财值空耗、田财主失陷、星辰无故克战、星辰与杀相生、杀与恶星同党、值难拱夹身命、闲神误进日月、身命会刑囚值难。

  
【疾格】日月居八杀、忌星守杀、杀临命主、杀夹身命、两杀夹命、杀上加杀、杀神拱主、日月拱杀、三方拱杀、杀神出照、杀星入杀、杀拱身命、杀星围身、身命会杀、二杀同宫、刑囚夹身命、刃星居刃宫、客曜临朝垣、非禄守禄位、凶神会聚杀、刃雄居相貌、刃雄守命宫。

  
【灵台星格】合璧连珠:夫日月五星皆会一次。日月则若璧合,五星则若珠连,进退皆无盈缩之患。惟会丑者,九世一遇;会他次者,间世一遇。诗曰:太初丁丑,岁为头七政相逢会斗牛,谁识当年差五日连珠合璧,讵相侔。

  日月合璧:太阳与太阴同宫,或对照,或三合照是也。然须庙旺方为贵。日有中道,月有九行。中道者黄道也。九行者,青道二出黄道东,赤道二出黄道南,白道二出黄道西,黑道二出黄道北。分主八节,合乎四正四维。按阴阳中终之所交,则日行正当黄道。八行与中道而九,乾坤定位则八位各得其正。及其寒暑相推,晦朔相易,则在南者变而居北,东者徙而为西。日行与岁运,皆迁月行,随交限而变。日出入赤道二十四度,月出入黄道六度,故交于子正。则晦日之朝犹朔日之夕也,是日月皆不见。若合于午正则晦日之晨犹二日之昏也,是以月日皆见。盖其如合璧,当视子午正交则人命在其中,可论其强弱。且如绍兴甲寅十一月朔夜半,日在斗一度,而月在斗四度,则是月于晦日之夕,已交于子正也。又如嘉定辛未正月朔日,已于十二月二十八日过子宫,至朔日,日在女六度,月离犹在牛二度,是其交于午正,后方过子,彼或者不知合璧,则见正月一日卯时,便作命宫,得日月合璧亦惑矣,况朔朢交亏,而人命在其中者,岂能无害,如辛未四月朔日朢日生,命在合璧。对照宫是也。诗曰:日居月,诸是何如。日月流行有疾徐,子午谁知交对处,生逢合璧贵无虚。

  五星连珠:五星不必同宫,只得顺布,五位相续而不断者,亦是虚拱一位,而命居其中者亦是。拱日门,则是五星连珠;拱地户,则是五星拱太微、拱紫微。所谓坐实不如拱虚,对照不如正照者是也,或顺乎两位,而拱亦妙,五星运行各有次舍,及其相聚却为难得,若得连珠尤妙。宋淳熙十三年丙午闰七月五,星同在双女宫,人命逢此,已为奇时;又如干道四年戊子五月生,水在申,金在酉,火在戌,木在亥,土在丑,是为连珠,此年际会风云,名位显著者不少。诗曰:五星次舍不同,行相会连珠,亦吉亨。人命当生逢此位,不如宰相亦公卿。

  斗牛秀气:紫气十一曜之最尊,清而贵,文而美者也;丑位有斗牛二宿,乃二十八宿之始,金陵之气,盛于东南,龙泉,剑名,之神光于牛斗,若紫气一星对照正照,丑上安命,特为奇异。斗牛之墟丑宫得其正,日月五星初躔,皆自星纪,故名星纪者,斗建之间也。十一月阳生于云汉渐退降,及是维始下接于地,至斗建间复,于列舍之气通,于易天地始交泰之象也。云汉下流百川,归焉火土二星,虽为忌曜,至丑相逢,反为福星。独岁若在此宫,闽人得之,为福尢重。春秋昭公三十二年夏吴伐越,史墨曰:越得岁而吴伐之,必受其凶,是时岁星与日合于南斗三度。后三十八年而越灭吴,岁星及斗牛度矣。苟人命得日木合于星纪者,无不获福,故曰:斗牛秀气易传。亦云:日月五星起于牵牛,此说信矣。

  文章秘府:日月木金水气罗三合对照,亥宫安命是也,亥有木星,主图书,乃文章秘府之星,主为人才学富足,见识超卓,福气亦厚。十月阴气进踰干维始,上达乎天,云汉至营室东壁,间升气悉究,自王良阁道,由紫垣、绝汉抵营室上,帝之离宫也,故金水木日月计同在此宫,则有文章秘府之象,以其近帝宫也。

  五星朝斗:五星会于双鱼则有卿相之象,若一星二星居于前后者,亦是日月木金水五星同居,双鱼宫是也。盖亥为天门,乃上帝之离宫,众星聚此以拱,北辰是五星朝斗之宫也,夫斗星北斗也,七星环卫紫微者是也,其下有三台星、文昌星尚书四辅上相等星,五星皆朝于此,主人有卿相之荣。

  孛于东井:孛居未上,夜生人,未上安命是也,贵而有权之命。古者太平之世,日不蚀、星不孛,则孛者常顺于天隐,而不见惟怒,则为彗星一见,则众星失色,此星性猛、机变、威权,常好居黄道正位,故在东井则为吉星。故曰:孛于东井。

  首携龙角:角亢二宿为苍龙之角也,罗?建首乃天之神首,居辰之位,乃如龙之有首,而角亢二宿左右扶之,以为之角矣。命居辰上而得罗?,主为人荣显。罗?天首之星也,属火之气,又为天权天统之星,其星庙于辰,乐于寅,喜于卯,乃龙尾伏辰故也,又旺于午位,盖其与日月交,则能蚀日月之光,如霸者之擅权也,故曰首携龙角。

  计居龙尾:尾宿四星,为苍龙之尾宿也,计都星乃天之神尾,入寅之位,乃如龙之有尾,而尾之四星又有辅翼,则为真龙矣,凡此二格,皆主权高职重。人命在寅而见计都,乃计居龙尾,罗计二星若望,而正于黄道,是谓臣壅君明,则阳为之蚀矣,故日者阳也,在阳则不蚀,罗计居阳则为吉,变而入阴则为凶,且一日有十二辰,自寅至午为阳,自未至亥为阴,故罗在寅卯辰巳午则为吉星,计居龙尾鹑尾亦为吉宿。

  阴阳类聚:阴阳同居一处,合为庙旺,得同类之吉星照身命者是也。易曰:水流湿火就燥。亦各从其类也,凡人命在午,而得日火同宫,身在未,而得金水同宫,无不发迹。盖以阳从阳,以阴聚阴,其气味之相投故也。

  众星拱北:孔子曰:北辰居其所,而众星拱之。盖天之星运转不穷,而北辰一星不易其位,北辰所居乃天之北极子位是也。十一曜环居众位,而虚拱一子,却去子上安命是也,日水计木金月居亥,又得火土紫气星居丑,以拱子一位,或环而拱之,散居诸位,虚拱一子,从子安命,亦是也。此皆至贵之命也。

  旄头直争:罗?乃天之神首,酉上有昴宿,九天之旄头杀是也。安命在酉,而遇罗?,加以一二恶星,为祸最惨。昴毕二宿虽次,大梁而其分野,则在常山之地,东南外接旄头地,皆河外阴国也。苟日生人,火罗皆临此,而坐命在此背,主不吉。故曰:旄头直争。盖此杀乃外夷凶星也,人命值之,若不恶终则远配。此系忌格,长庚入命 东有启明乃水星之象,西有长庚乃太白之象,昔李太白母梦长庚星入怀,盖月乃母道也。身之所从出也,夜生金月同在酉,乃合此格。李白母梦长庚入怀,觉而有娠,及生李白,命其名曰白。字太白,诗才冠天下,则知长庚入命,必主产不世之奇才也。

  神羊触邪:未上巨獬之分野,獬乃神羊之兽,遇恶则触古者,帝王置之殿庭,以警不忠。如孛在未又在未上安命,纯无凶星者为贵;若不背日月,而安命在戌上白羊之位亦是。太乙居紫微,东躔赤道,内警凶恶,而斩奸邪、进良善、而佑忠直,故遇善星则为善,遇恶星则为恶,爱居獬之宫,谓之金羊,若见邪秽,无不击触。凡人命在未宫而得孛星入者,皆禀性忠直,面刺人过内无隐情,故号神羊触邪凡。乙生人得孛与木金同在未宫,官可至御史三公。

  日出扶桑:卯为日门,乃旸谷扶桑之地,日坐于卯,无恶曜对照,而在卯上安命者,主贵。卯固为日门,而夏至,日常自扶桑水府而出,故旦朝犹在于寅。若人命得木日同在寅宫,又在寅上安命,亦为贵格,其为在卯则同。

  箕星好风:日将出清风发,群阴皆伏。是日出则生风;日入则无风。日在丑寅而丑寅坐命,朝生主有声名,如有恶星,则未免淫荡。月躔箕宿,亦主生风,反为不利,风之从虎以类应也,寅既为虎,风日从之,但寅有尾箕斗三宿,而特有箕星好风者,盖尾更属卯斗度,巳属丑惟箕,则得其正寅,故云:箕星好风。人命得岁星同此宫者皆为吉,况寅为木,木又生风,人命逢之,安得不誉,高望重哉。

  毕星好雨:诗云:月离于毕,俾滂沱矣。书云:星有好风,星有好雨。太阴躔毕度,而在酉上安命是也,若七八月之间旱,而沛然甘霖以泽万民,更逢水星,虽辰上安命亦妙。傥在三四月生,乃水潦涨溢之时,则止为飘荡之命。日月之行,则以风雨释其范者,以为不吉兆,不知月之从星,从其所好,毕雨则有育物之功,岂得为不吉之兆乎。如人命为安身在毕度,无凶星恶宿入者,皆能育物济时,为有福之命,若恶曜入者,则不祥矣。

  大月当斗:韩昌黎云:愈生之辰,月宿斗。东坡亦身在磨羯宫,故知月宿于斗,最出文人才子也。诗云:惟北有斗,不可挹酒浆。主招口舌兴谗谤也,二君子未免,故曰:君子为仕多折。

  五神当权:春生人见木星在寅卯安命,乃青龙用事,夏生人见火星在巳午安命,乃朱雀当权;秋生人见金星在申酉安命,乃白虎当权;冬生人见水星在亥子安命,乃元武当权。四土星在辰戌丑未安命,乃勾陈得位己上,数者须是不背日月、昼夜者妙。

  左右环拱:凡人命宫,若得五星左右环拱,无有不显达者,假如坐命在壁五度,木星在壁一度,则为左青龙;金星居壁九度,则为右白虎;火星在奎一度,则为前朱雀,水星居室十六度,则为后元武。真如左右环拱然,亦不必如此之近,但布于左右前后宫分者,亦为难得也,其荣贵者当然。

  月扶斗柄:凡月建所在,则是斗柄魁星之所指也,惟闰月斗柄斜指两辰之间,若太阴在月建之位者,乃合此格,一年有十二节候,斗杓随月建而转,至于闰月,则斗杓乃指于两辰之间,潮候亦随之而盈缩,则知天地阴阳、消息盈虚,应如准绳无毫发之差误。盖日月之行,与斗杓所指,相为经纬,苟人生安命身应在斗柄所指之辰,名为月扶斗柄。如正月生人,安身在寅;二月生人,安身在卯;三月生人,安身在辰,皆为此格,定主荣华富贵然。太阴与吉星同宫则为吉。若使土孛罗计侵之,则又为凶,不可执一概而论之也。

  风生浪击:凡人遇初八二十三日午时生者,皆狡猾凶恶,盖初八二十三日午时,乃月弦初生,而渐生于海风生浪击之谓也。然又当筭月弦日极太阴所在,而知其善恶。如太阴遇吉星,则为人威权有胆气;如太阴遇恶星,则为人凶恶徒配之命;若无星同照者,则主困穷,乃风生浪击而不宁也。此系忌格,禄马同乡 禄元星与马元星照命者是也。书云:马元为贵禄为禄,仁元干配的无疑,寿元惟向纳音取,要照强宫与限随。凡人命最爱禄、马二元同在强宫,以照命,未有不为显仕者,若不照命,但得禄马二元助限,亦能发福。

  虎踞龙盘:木星乃东方之苍龙,金星乃西方之白虎,金在命木正照,夜生乃龙盘虎踞。金木同居于命,又为龙虎交驰,更在辰寅二宫坐命者尤妙,命宫居于子午,金星在酉,木星在卯,四正得之,正合此格。盖木为青龙在东方,金为白虎在西方,又在前四宫与后四宫拱照,岂得不为贵命。

  离坎交会:水星禀北方坎宫之气,火星禀南方离宫之气,夜生人火星在命,水星正照,乃合此格,此格最主为人气概精神法,能剸裁繁剧,禄位优厚。若水火二星同守命宫,则是煎熬星矣,反主灾祸。

  阴阳交辅:日为阳君,月为阴后,若与吉星夹照命宫者,合格也,若恶曜与日月同宫,则非惟不能为福,而且生祸。

  鳌头独步:三春生人在寅卯二宫安命,而寅卯上见木星也,此得时得位得用鳌头,自当独步也,前格所谓青龙当权,亦此义耳。

  子行父政:太阳乃火之精,太阴刀水之副,故日为父,火为子,月为母,水为子也。且太阳之庙在午,太阳居之当然也,今则太阳却居子,火星却在午,又于午上安命,是父之政子乃行也;太阴之庙在未,太阴居之当然也,今则太阴却居丑,水星却在未,又于未上安命,亦子行父政之说也。此格主人艰难于始,逸乐于终,以其干蛊之早也。

  三台扶斗:斗在丑,分命若在丑,而得三台星同宫,乃此格也。若丑之前后三宫,皆有两星,亦是。又有所谓,三台扶日,三台扶月,皆仿此而取,凡所谓三台者,皆三公之象,人命得之,名位至三公也。

  紫微四辅:旋转天轮,辰巳午未上有四吉星,巳午之间住命是也。辅星乃辅弼之象,得之者当居宰辅。

  精神具足:天一生水为人之精地,二生火为人之神,水火顺受,人命得之,为精神具足。精为养命之源,神为养形之本,精以养命,而运内神以养,形而运外,内阴外阳,故水为阴之精,火为阳之神,阴之不可无阳,阳之不可无阴,水与命同生于昼,火与命同生于夜,相望而各不失度者,岂不获其厚福者哉。

  月华金阙:金是在亥,与太阴同宫;金星在辰,与太阴同宫,皆谓之月华金阙;若金星在亥,辰与太阳同宫者,谓之日华金阙,二格皆主富贵。

  日中见斗:太阳与罗?会合于未,而太阴又在未,此为日中见斗;太阳与太阴同宫,此为月朔可知,又与罗?相会此,为日蚀可知,况日在未则日已过昃,设使安命在此,而遇日蚀,乃六月朔日生人,昼既昧,则北斗见于东方,人命坐北,安得有吉,苟得五星同在未宫,以御侮,则犹庶几,不然则奇祸之临身者,大可畏也。此系忌格。

  明入地中:太阳至申酉而没,受罗?所蚀,于申酉安命是也。太阳君星也,至申酉而西没,既已失于君位矣,坐命于此,已为无力,况被罗?所蚀,其能自保乎,人命值此,非惟破祖无成,又恐招暗昧不明之事,因此丧身诚可忧也。此系忌格。

  明出地晋:命宫在申,而太阳在寅;命酉宫,而太阳在卯;命宫在戌,而太阳在辰,皆为明出地晋,此格须得金水辅太阳而行,或金水居前导引,皆为贵格。

  木上水井:水先入宫,木后入宫,或木星先入,水星后入,皆为井象,更得在东井未上,又在未上安命,必 主道心员融。有常德,以食天禄也,井居其所,而不迁,地之德也,而木居水上,有养而不穷之义,或人命得木同居于未,而水星对照于亥,此亦得木上水井格。盖亥居下而有井之象也,然在天之井,则异于是,以井而居河汉之中,其为度,则三十视其它度数,最长半次,实沈半次,鹑首在实沈者,水为乐宫在鹑首者,水为入庙,此亦养而不穷之义,或者谓实沈鹑首,既以隔界,岂得为养而不穷。不知夫古人以为紫气者,木之余气,其庙实沈月孛者,水之余气,其庙鹑首,则是实沈鹑首二宫,乃木上水井,养而不穷之义诚尔也,若人命宫同得气,水在于实沈,孛水在于鹑首者,皆得此格,须是无凶星则贵,有凶星则为僧道之流。

  众星环月:夜生坤方,五星环太阴,更在太阴宫住命者,合此格。太阴之行有九道,其行最疾,众星本不能环也,且北辰不移,众星可得而拱之,月既行速,则惟星是从,所以因之而有风雨,岁在庚午二月初五夕,月入南斗中,其年自八月旱而无雨,以黄道推之至十七日,月从黄道入毕宿,卜知其日有雨至,此日其雨滂沱,此乃月之从星也,及十一月初五日,月在南斗三十余度,至二十一日亦从毕宿之度,经过却又无雨,此盖月别从九道行也,今此谓众星环月,乃随其星之吉凶,而卜善恶。如月与木星同度,则主文华;与火星同度,则多疾患;与罗计同度,则主夭折。当随其所在宫分、星宿而详之,若左右前后皆是吉星,虽太阴未至于从星,亦主获非常之福也。

  金居干位:亥上乃西北,干位干宫为金,而金星亦居亥上,乃为此格。未生与申生人,得金居干位最佳。盖未属井鬼,其分野则在秦;申属觜参,其分野则在晋。得金水正气又与木日同居于亥,乃金居干位,若无火计罗孛入,皆为贵命。


上传人 欢乐鱼 分享于 2017-12-21 13:55:45