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  用爻被伤寻生救,绝处逢生一样搜,二卷分明推断类,请君一一熟详求,

  泊宫本命六仪里,甲子行年本命头,本命宫中起甲子,阴阳逆顺一般周,

  命与行年随宫断,便知情性兴亡筹,三易玩占周易主,启蒙占法变之搜,

  参伍研几惟在己,极深达用至诚求,若能念念时存此,方可循循达上俢。

  此篇歌诀是以奇门而演周易之卦也。

  奇门掌中金要诀

  奇门玄妙九宫边。即边九掌诀也。遁至奇仪顺逆传。

  阳遁顺布六仪,甲子戊、甲戌己、甲申庚、甲午辛、甲辰壬、甲寅癸,逆布三奇,星奇丁、月奇丙、日奇乙。阴遁逆布六仪顺布三奇也。

  宫局星门随甲换。

  假如阳遁二局,就在边九宫坤二上起,甲子至某时止,甲旬符头落在何宫?就将此宫星门二处,星为值符,门为值使也。

  日时须遁五子元。

  甲己还加甲,乙庚丙作初,丙辛生戊子,丁壬庚子居,戊癸何方落,壬子是真途。

  先将甲旬求符使。

  即前甲旬落在宫,星符、门使也。

  次觅时辰几宫安。

  本时落宫在何宫,就以值门加之为使。

  再看时干几宫落。

  假如以甲子至某甲符头,于边九宫上算至甲宫止,所余者就是奇也。阳遁丙丁乙,阴遁乙丙丁,从上一宫甲子起戊、己、庚、辛、壬、癸,看本时干落于何宫,即值符在此也。乙丙丁所在亦然。

  宫数星门记的端。

  须记明宫、星、门便成局矣。八卦有定位,虽遇阴阳二遁亦不飞动,九星亦有定宫,须随值符而飞者,看某局上起子至某甲符头,即分星,又数至某时,即为门也,如甲子上起戊,至时干上之类也。

  便将符使九宫飞。

  于掌上飞九宫方,知前奇门吉凶下落。

  休到二宫从二起。

  如阳遁二局甲子日乙丑时,休门飞到坤二宫即住,便为值使门也。

  任驻三宫在三起。

  任从三宫,即符,即三宫也。

  星奇门合是为奇。

  九星奇门俱要合,方可用也。

  八门干支相加地。

  八门支干加地盘,俱要相生方用。

  生尅休旺吉凶稽。以休旺墓尅而推吉凶。

  此是神仙秘密诀,颇得千金不授伊。

  掌上飞九宫图

  二○ 七○ 六○

  九○ 五○ 一○

  四○ 三○ 八○

  边九宫飞掌图

  野马跳涧走,逢寅数猪狗,一局过一宫,不用亥子丑。

  兑七(申) 艮八(酉) 离九(戌) 不用(亥)

  干六(未)             不用(子)

  中五(午)             不用(丑)

  巽四(巳) 震三(辰) 坤二(卯) 坎一(寅)

  超神接气置闰诀

  闰奇自有玄妙诀。

  以时置闰。

  神仙不肯说分明。

  冬夏二至前起闰,凡一月节气以三十日零五时二刻为准,以三十日分六局,以余五时二刻置闰,遇芒种、大雪超过九日便当置闰,大概五日一元,一日十二时也。

  甲己二字号符头。

  此甲己乃至要之诀也。置闰以甲己二字为主,假如甲己之符先到,谓之超;甲己之符未到,谓之接;甲己与节同到,谓之正授。

  子午卯酉上局设。

  子午卯酉为上局也。

  寅申巳亥中局求,辰戌丑未下局截。

  节通符,符遇节。

  符,即甲己符头;节,即节气也。

  万两黄金不轻说,节前遇符便是超,节后遇符便是接。超神接气若能明,便是三山云外客。

  六甲利用

  经曰:“若有所用,百事皆向六甲所在之方,呼其神名,行六十步左转入太阴中。又六丁名太阴,见贵人则喜悦,遇阵则胜”。

  甲子旬神名“王文卿”,登坛、拜将令、领授兵符者,元帅运筹命起兵,发储粮者,皆向其方呼其神之名,而行六十步左转入太阴中,则发握如神。

  甲戌旬神名“徐何”,利通伐山林、平治道途路、分决河道,得于自然,开路无损,皆向其方呼其神之名,行六十步左转入太阴中,则得所愿道路自通。

  甲申旬首名“盖新”,若入山畋猎、捕捉虎狼虫兽,皆向其方呼其神之名,而行六十步左转入太阴中,虫兽自然不动。

  甲午旬神名“灵光”,若安营、置阵、巡狩、战鬪,向其方呼其神之名,行六十步左转入太阴中,则必胜。

  甲辰旬神名“含章”,若求官、拜将、临民、赴任,皆向其方呼其神之名,行六十步左转入太阴中,则为官不败悔。

  甲寅旬神名“监兵”,若扬兵、振武、教阵、荡寇、行军、征伐不道,皆向其方呼其神之名,行六十步左转入太阴中,出行、安边,贼自然不起。

  以上六甲管辖,五行尊神,体统好静,行事之时,书相制之字则吉。盖六甲内管五行,而动静无方,其五行而舍胜,有相生相尅之道,左手象天,右手法地,神灵好 静,故书五行相制,运化之道,无不兼该。若欲出兵,大将左手中用朱书“强”字,将手捏住,行六十步左转入太阴,能欺弱制胜之道也。若见贵人、求官,及二千 石令长,左手中书“天”字。若商贾、兴贩、和结交友、嫁娶、立契,则书“和”字。若入山、捕猎、畋猎,则书“狮”字。若部工居众,则书“强”字。若过河、 治水,则书“土”字或“戊”字。若波浪腾声,舟楫将溺,尤忌八风、触水龙、招摇、咸池之日,宜书“戊”字。若游山、入道,则书“龙”字,龙不敢动。值符临 其方,前行六十步左转入太阴中,得此者天道亨,此五行制胜之妙用也。





卷二十四







  出行呼神字入太阴中

  凡出行者,于其所向之方,呼其神之字,而行六十步左转入太阴,阳遁值前二为太阴中,阴遁值后二为太阴中。又六丁亦为太阴,呼其神字,谓所用之时,天盘上所得星之字。天蓬字子禽,天芮字子成,天冲字子翘,天辅字子卿,天禽字子公,天柱字子申,天任字子韦,天英字子威。

  假如冬至上元阳遁之局,甲己之日平旦丙寅时,此时六丙在八宫,以天上甲子戊天蓬加八宫,欲出东北者,呼其神字曰子禽,行六十步入太阴中,此时回二太阴临四宫(按九宫排法当在坎一宫),即左向入东南之类。

  出入呼其时十二辰上十干神名

  甲为天福,神王文卿;乙为天德,神龙文卿;丙为天威,神杜唐仲卿;丁为玉女、天女,神季游田;戊为天武,神司马羊;己为明堂,神纪游卿;庚为天刑,神邹元游阳、郭阳之;辛为天庭,神高子强;壬为天牢,神王禄卿;癸为天狱,神爰强、爰子光。

  六甲阴神

  甲子旬阴神丁卯,兔首人身名孔林族,字文伯;甲戌旬阴神丁丑,牛首人身名梁邱叔,一作梁邱,或作梁邱仲,未知孰是;甲申旬阴神丁亥,猪首人身名陆城,字文 公,一作陆成;甲午旬阴神丁酉,鸡首人身,费扬,字文通,一作贵扬;甲辰旬阴神丁未,羊头人身名王屈奇,字文卿;甲寅旬阴神丁巳,蛇首人身名许咸池,字巨 卿。

  遁甲门户神名(出军行事并宜用之)

  甲子旬门名徐仪,户名公孙齐,解衣去吉;甲戌旬门名天可,户名徐可,仰天大呼吉;甲申旬门名司马光,户名石战,解衣去吉;甲午旬门名石家,户名子可,解衣振迅而去吉;甲辰旬门名公孙错,户名司马胜,解发更结而去吉;甲寅旬门名公孙光,户名司马强,解带而去吉。

  大 将出入及行兵,无问多少,往止之方必有法度也。以六为法,大将列士卒左旋入太阴中,呼门户神名。咒曰:“某甲有急,请神佐我佑我,匿我藏我,毋使敌伤我, 覆我盖我,五兵推折,毋令至我,当我者死,视我者亡,使敌人冥冥,默默视我,迷惑为我,乱其魂魄,使敌人不敢起”。念咒讫,令士卒左旋直去,勿反顾,藏于 六癸之下。如甲子六癸在酉之类,余仿此。

  六甲阴符法

  经曰:“为上将者,御敌须作六甲阴符法,令敌人身诛”。故曰:“宁与人千金,不教人六甲之阴,天地之间,此道最灵,藏之金匮,贵之于心,不传非人,慎勿轻泄。盗视者盲,盗读者疫。若作六甲阴符,必须至诚斋戒以邀天福,稍有污犯便不洁矣,安望灵验”。

  凡作符者,当于月蚀之时,伐桐木及杜荆等木,阴枝或栢心亦可。悉长九寸,广二寸,厚三分,用雌黄涂之作像,并书其名于像下。(即丁卯阴神孔林族等之像及名)

  画符之后,绛锦为囊盛之,大将自随身佩之,用兵时便取本旬阴神之符于囊外以指敌人,敌人自散,不敢交兵也。

  凡取木时必先斋戒,取酒一升、鹿脯三斤、盐一盏,祝而祭之,白茆为席,北向再拜。祝于杜荆之前,百鬼之神,与子俱游,变化其身,以子所指,莫不服者,谨奉清酌、美脯及盐等物,愿歆飨之”。咒讫再拜,凡三咒毕,乃伐取木,勿令污秽,亦勿近秽之物及妇人、鸡犬见之。

  凡受持之法,斋戒五日,兰汤沐浴,洁食净饭,毋食五辛之物,及书画毕,于六甲之日夜半,醮之于方坛之上,为法坛一丈二尺,外浮土十二丈,开十二辰门,以竹为 纂,长三尺或九尺,随地方列之于四向,将六阴之符置坛上,依六位放,以五色绘彩各三尺五寸,上安酒三杯、脯二觔、盐一盏,白茆为席,北向而跪,呼四方支辰 神名,及六甲六阴神名,并门户神名而祭之。

  假如甲子阴在丁卯,正东再拜,呼其神而祝之,以绛棉为囊盛阴符常随身,则百鬼不敢侵,以阴符指敌,则敌人自灭。如仓猝无坛,但于庭中或野外画地为坛亦可矣。

  真人步斗法

  《步斗经》曰:“夫步斗可以通神,当于夜半居星光下,立场画地作北斗七星,中间相去三尺,天蓬从天罡起,随次第布之,居魁前逆布讫,正立天英而歌斗咒,诵至天 英,必先举左足,并诵咒,以次依轻步之,左右更徧履之,如后法为之百日,则与神人自然感通。秘之勿泄,非人者,殃堕九祖,盗视者,其目必瞽也”。

  咒曰:“斗要妙兮十二神,承光明兮元武陈,气髣髴兮如浮云,七变动兮上应天,知变化兮有吉凶,入斗宿兮过天关,合律吕兮治甲乙,履天英兮度天任,清冷渊兮可 陆沉,住天柱兮拥天心,从此度兮登天禽,依天辅兮望天冲,入天芮兮出天蓬,斗道通兮刚柔济,添福禄兮流后世,出冥明兮千万岁,急急如律令”。

  凡有事出门,呼本旬玉女名,如甲子旬阴在丁卯,从丁卯而出,咒曰:“丁卯玉女,护我佑我,毋令伤我,视我者瞽,听我者反受其殃”。咒毕行去,慎勿反顾,其神随护,大获其德。如甲戌旬头则呼丁丑玉女,咒之如前,余仿此。

  乙奇神咒:“天帝威神,诛灭鬼贼,六乙相扶,天道賛德,吾今所行,无攻不尅,急急如玄女律令”。

  丙奇神咒:“吾德助天,前后遮逻,青龙白虎,左右驱魔,朱雀道前,使吾会他,天威助我,六丙除疴,急急如玄女律令”。

  丁奇神咒:“天帝弟子,部令天兵,赏善罚恶,出幽入冥,来护我者,玉女六丁,有犯我者,自灭其形,急急如玄女律令”。

  孤虚神咒:“天灵灵,地灵灵,孤虚孤虚,神举意如吾意,神不离吾左右,急急如律令”。

  凡念各咒宜直行,不可回顾,至六十步外乃止。

  出三奇吉门咒

  经曰:出六乙门,禹步三咒曰:“白虎白虎除道路,当前尊路慎勿悞,有德之士来相助,出幽冥冥交相助,急急如九天玄女元君律令”。

  出六丙门,禹步三咒曰:“前有天罡扬威武,当从青龙与白虎,行诛天贼及天魔,敢有不从伏天斧,急急如九天玄女元君律令”。

  出六丙门,禹步三咒曰:“玉女玉女名神母,呼而问之道吾所,常从斗杓入斗里,清冷之渊多神草,折以自障勿惊悞,急急如九天玄女元君律令”。

  经曰:“出三奇吉门,倘事急不及咒亦可去,但须志心信之必验,慎勿回顾”。

  凡念咒须禹步,右手画四纵五横,即曰:“四纵五横,六甲六丁,玄武载道,蚩尤避兵,左悬南斗,右佩七星,邪魔灭迹,鬼祟潜形,干不敢犯,支不敢侵,太上有 勅,吾令指行,入水不溺,入火不焚,逆吾者死,顺吾者生,当吾者死,视吾者盲,急急太上道祖铁师上帝律令”。念毕即前,或乙、或丙、或丁三奇神咒,随念随 行,慎勿反顾。

  单日东西五横,南北四直,双日南北五横,东西四直。咒曰:“禹王灭道,吾令出行,四纵五横,蚩尤备兵,撞吾者死,避吾者生,吾游天下,还归故乡,敬请南斗六 郎,北斗七星,吾奉太上老君,急急如律令”。左手捏本日字(当是本日支辰),佐右手子文画横,二咒大同小异,随意用之。

  玉女反闭局

  子日玉女在庚,天门在丙,地户在乙。

  丑日玉女在辛,天门在丙,地户在乙。

  寅日玉女在干,天门在丙,地户在庚。

  卯日玉女在壬,天门在庚,地户在丁。

  辰日玉女在癸,天门在庚,地户在丁。

  巳日玉女在艮,天门在庚,地户在壬。

  午日玉女在甲,天门在壬,地户在辛。

  未日玉女在乙,天门在壬,地户在辛。

  申日玉女在巽,天门在壬,地户在甲。

  酉日玉女在丙,天门在甲,地户在癸。

  戌日玉女在丁,天门在甲,地户在癸。

  亥日玉女在坤,天门在甲,地户在丙。

  凡阴阳二遁,无奇门出入者,即用玉女反闭局出入,贞吉。为上将者,必须知之,以保万全。凡有奇无门,或有门无奇,即谓之无奇门也。

  伏匿藏行法

  伍子胥曰:“若欲伏匿藏形,当乘青龙(六甲也),历蓬星(六乙也),过明堂(六丙也),伏太阴(六丁也),出天门(六戊也),入地户(六己也),伐天刑 (六庚也),判天庭(六辛也),羁天牢(六壬也),取草折半障人中,半入天藏(六癸也),从天藏下进去,走月厌方,正月戌逆数,许藏身与天喜同”。

  假如六甲日甲子时,欲伏藏者,初起甲子,历丑过寅,伏卯出辰入巳,取草折半障人中,置卯地入酉地,而出入无见者,过太阴时,咒曰:“天翻地覆,九道皆塞,有 来迫我,至此而极,视我者、追我者亡,吾奉九天玄女道母元君律令”。咒毕,径入天藏,慎勿反顾,庚为天狱,辛为天庭,壬为天牢,俱宜避之,切勿抵向,致被 擒缚。

  推迷路法

  黄石公曰:“出行道逢三路,未知何道通?以月将加时,天罡加孟左道通,在季右道通,加仲中道通,子午卯酉为四仲,寅申巳亥为四孟,辰戌丑未为四季”。

  天目地耳

  经 曰:“天目为客地目主,六甲推兮无差理,劝君莫求此元机,洞澈九宫扶英主”。卯为天目,酉为地耳。又六甲为青龙位,六丁为天目位,六癸为地耳位,又为华盖 位,六戊为天门位,六己为地户位。甲子者,六甲旬中,庚为天目,戊为地耳,丙为三刑位,主战。如甲子旬,卯方入营,六丁之位。

  凡劫贼营,令人鬼不知,从六丁位,或太阴位下入营,或从天目、地耳入。又欲入劫营者,从天目、地耳、天门、地户、青龙、华盖、九天位上入劫,即吉。

  九胜法

  黄帝曰:“行兵要背天目向地耳”。甲子旬天目在庚午,地耳在戊辰。甲戌旬天目在庚辰,地耳在戊寅。甲申旬天目在庚寅,地耳在戊子。甲午旬天目在庚子,地耳在戊戌。甲辰旬天目在庚戌,地耳在戊申。甲寅旬天目在庚申,地耳在戊午。

  卜螺法

  田 中赤色大螺,取时忌妇人、孝子、鸡犬见之。凡预卜胜负,取二螺安于盘中,直画一路,左为我,右为贼,盘中盛水一寸许,将螺各记之。咒曰:“田螺舞舞,能知 风雨,贼若来遇,入我境界,田螺索索,风雨不着,贼若不来,各守城郭”。咒毕,候至天明,依法断之,若贼螺入我境界,不可与战,宜固守;我螺入贼界,宜急 攻之。

  春螺头向东大利,向南有惊,向西被贼,向北小吉。

  夏螺头向东小吉,向南大利,向西贼来破我,向北大惊。

  秋螺头向西大利,向南有神助,向东大吉获财,向北战胜,我宜守。

  冬螺头向北大利,向西平安,向南贼能散,向东小惊,宜固守吉。

  甲乙日螺头向东贼来急,不宜战;向南五日内贼来,向西十四日贼来,向北贼不至。

  丙丁日螺头向南九日去,向西七日去,向北当日至,交战我胜敌败,向东贼散。

  戊己日占,宜各固守。

  庚辛日螺头向西与贼平,向北贼散,向南贼来而复去,向东有贼大战。

  壬癸日螺头向南贼不胜而去,向西贼不来,向东各守一方,向北宜平。

  禳疫法

  经曰:“出军疫疠传染,死者甚众,号曰军气,可于上风焚死人骷髅数枚,军气即能散”。

  居青龙法

  凡 出天门入地户,过太阴居青龙。经曰:“初兵出天门(六戊也),入地户(六己也),过太阴(六丁也),居青龙(六甲也),居其下百战百胜”。假如冬至上元甲 己之日夜半生甲子时初起兵,岀天门辰地,入地户巳地,过太阴午地,居青龙子地,即百战百胜。又一法曰:“出天门者,天上六戊在一宫;入天上地户在二宫,过 天上太阴在七宫,居天上青龙在一宫”。余仿此。





卷二十五







  游门

  出兵攻敌常须游门。正月天门在申,百死在酉;二月天门在酉,百死在戌;三月天门在戌,百死在亥;四月天门在亥,百死在子;五月天门在子,百死在丑;六月天门 在丑,百死在寅;七月天门在寅,百死在卯;八月天门在卯,百死在辰;九月天门在辰,百死在巳;十月天门在巳,百死在午;十一月天门在午,百死在未;十二月 天门在未,百死在申。

  地兵法

  太公曰:“凡行军向阵,勿犯地兵,将军忌之,甲子旬地兵在寅,甲戌旬地兵在子,甲申旬地兵在戌,甲午旬地兵在申,甲辰旬地兵在午,甲寅旬地兵在辰(地兵即六丙也)”。

  黄旛虎尾

  凡战宜背虎尾向黄旛吉,午戌岁黄旛在戌,虎尾在辰;子辰岁黄旛在辰,虎尾在戌;卯未岁黄旛在未,虎尾在丑;酉丑岁黄旛在丑,虎尾在未。

  雷公

  雷公者,六庚耳。庚为天刑,又为百神所聚之方,故宜避之,不敢犯也。摄杀六律曰:“雷公将军在午游庚,领十二日将友,风伯、雨师其所游之处,郡居响应而到, 若出军、布阵、安营,则雷公之所处,慎不可犯,犯之主败军,杀将也。甲子旬六庚在午,甲戌旬六庚在辰,甲申旬六庚在寅,甲午旬在子,甲辰旬在戌,甲寅旬在 申”。

  立知井泉法

  屯兵山阜,被贼围困,又无溪涧,无处汲水,急用磁碗覆地,将土壅碗口,明晓揭碗视之,底下有水珠,下有泉脉也。掘地数尺,可以得水。

  五行相制负法

  此法至诚闭气,吸东方生气一口吹在手心,书字即行,不可回顾。见官书“天”字,求婚书“合”字,市贾书“利”字,出道书“通”字,博戏书“干”字,夜行书 “魁”字,入众书“遁”字,入阵书“强”字,看病书“鬼”字,入罡书“罡”字,吃酒书“少”字,入山书“子”字,入水书“土”字或“龙”字,或“戊”字。

  三胜宫

  第一胜天乙宫(即值符宫),上将居之,用兵而击其冲,百战百胜。只要坐三向五,不可坐五向三,三为生气,五为死气,生谓坐生门,死为坐死门。若甲申庚见值符,则不可引兵居也。

  第二胜九天宫,上将居之,用兵击其冲,则敌虽大,不敢当我锋,而大胜矣。

  第三胜生门宫(合三奇之吉宫),上将引兵从生门击死门,百战百胜

  五不击宫

  第一不击天乙宫。如甲申庚临值符,则可冲击矣。

  第二不击九天宫。

  第三不击生门宫。

  第四不击九地宫。

  第五不击玉女宫,临阵传令纪之,则万举万全矣。

  天蓬咒:“天蓬天蓬,九元杀童,五丁都司,高力北翁,七政八灵,太上皓凶,长颅巨额,手把帝钟,未枭三神,严驾夒龙,威剑神王,斩邪灭踪,紫气乘天,丹霞吓 冲,吞魔食鬼,横身饮风,苍舌绿齿,四目老翁,天丁力士,威南御凶,天骤激戾,威北衔锋,三十万兵,卫我九重,辟尸千里,袪却不祥,敢有小鬼,次来见形, 镢天大斧,斩鬼五形,炎帝沥血,北斗燃膏,四盟破骸,天猷灭数,神剑一下,万鬼自消,急急如律令”。

  五阴五阳时

  《三元经》曰:“甲乙丙丁戊为五阳时,利为客,宜先举兵、高旗、响鼓,耀武扬威,客兵大胜,所谓阳者,飞而不止也。己庚辛壬癸为五阴时,利为主,宜偃旗息鼓、衔枚静听,待客敌至后,则战大胜矣,所谓得阴者,伏而不举也”。

  凡奇门一时一换,谓不善必先知之。若天盘甲申庚加地盘月奇丙之方,防其冲营击寨,夜间必要守备,每一更一令一筹,密传若筹错令差,便是奸细,所谓入金乡,贼独至也。即在入门之内,取路埋伏,以逸代劳。

  德威之时

  葛洪曰:“六丙为威,六甲为德,利以为客,宜发号施令,入其国犬不吠马不鸣,回车止轮,折冲万里,不敢有声。兵来向者,还自灭形,贼必亡矣。天兵来助,敌人自恐。天兵扶行,敌人自惊。将兵征伐,为客大胜。若此时不利为主,惟宜固守屯营,以待天时”。

  天辅之时

  《三元经》曰:“天辅之时,有罪无虞,斧钻在前,天犹赦之”。谓甲己之日时下得己,乙庚、丙辛、丁壬、戊癸之日,时下得甲也。甲己日己巳时,乙庚日甲申时,丙辛日甲午时,丁壬日甲辰时,戊癸日甲寅时,是为天辅之时,此时有罪自释。

  奇门飞斗法(即禹步)

  凡有急事,不得奇门,用此亦妙。凡飞斗,足步手扬,口诵咒曰:“天圆地步,六律九章,出行大吉,永保安康,扫除凶恶,削去灾殃,人来追我,掩其两目,马来追我,折其四足,车来追我,断其轮辅,所求遂意,咸愿从心,吾奉九天玄女急急如律令勅。

  阳斗甲丙戊庚壬为六阳,贪巨禄文廉武破。

  ○破 ○廉 ○文 ○贪

  ○武 ○禄 ○巨

  阴斗乙丁己辛癸为六阴,魁(勺雚行毕甫)魒,俱七斗之讳。

  ○勺 ○雚 ○甫

  ○魁 ○行 ○魓 ○魒

  真人闭六戊法

  凡 出军止宿,要安营下寨,避祸逃难,当用此法,鬼神不敢近也。其法于旬中六戊土,用刀从鬼门起左行画地一周,次取中央土一斗,分置六戊之上,六处各置一升 余,乃置刀于原取土处,入中央咒曰::“泰山之阳,恒山之阴,盗贼不起,虎狼不侵,城郭不完,闭以金关,千凶万恶,莫之敢干,急急如律令勅”。咒毕,仍在 中宿,勿令出入,明日启行,拔刀散土而去,若不散土,其神不敢去也(六戊即罡神)。欲验六戊之法,置犊牸于外,系母牛于内,终不敢入,欲令其神去一戊土, 犊便从空上入矣。甲子旬戊辰,甲戌旬戊寅,甲申旬戊在子,甲午旬戊在戌,甲辰旬戊在申,甲寅旬戊在午。

  禹步法(凡作事皆宜禹步)

  初移一步,不在九步之数,然相因仍之一步七尺,合二丈一尺。故曰:见迹禹步,乃成摄济之卦,正立右足以前,左足在后,次复前左足,次复前右足,以左足从右足并一禹步也。次复前右足,次前左足,并二禹步也。次复前左,次前右,次左右足并,三禹步也。

  未济禹迹

  芮(坤)右 柱(兑)左 心(干)右

  英(离)左 禽(中)左 蓬(坎)左

  辅(巽)右 冲(震)左 任(艮)右

  既济禹迹

  芮(坤)右 柱(兑)左 心(干)右

  英(离)左 禽(中)左 蓬(坎)左

  辅(巽)右 冲(震)左 任(艮)右

  巽双离只坤单步,震亦依依兑是双,艮上独行坎只立,天门归去望天罡。

  (坤)只 (兑)只(双) (干)双

  (离)只 (中) (坎)只

  (巽)双 (震)只 (艮)双(只)

  玉女返闭局

  经曰:“玉女返闭局者,在室中庭中六步,野外六十步,量入地多少,地之宜表,皆以六为数,先定数讫,便以左手执六算,各长一尺二寸,随吸旺气,叩齿十二通, 默咒心下所谋之事,然后回身背旺气”。神启请曰:“维某年某月某日某时,启天地父母、六甲、六丁、十二时神、青龙、蓬星、明堂、天上玉女、六戊之神,某好 学长生之术,行不择日,出不择时,今欲游行某处为某事,欲赖大神庇佑,谨按天门,画地敷局,出天门,入地户,闭金关,乘玉女(辂),谨请玉女、青龙、朱 雀、白虎、玄武、勾陈、六合、六甲六丁十二时神,乘我而行,至某处为某事,左右巡防,随行随止,随卧随起,辟除盗贼,鬼魅消亡。君子见之喜乐倍常,小人见 我欢喜皇皇,男儿(女)见我,共将(侍)酒浆;百恶鬼贼,当我者亡。今日禹步,上应天罡,玉女侍傍,下击不祥,万精厌伏,所向无殃,所值病瘥,所攻者达, 所击者破,所摧者倾,所求者得,所愿者成,帝王、大臣、二千石长吏,见我者爱如赤子。今日请召玉女六神随我而进”。凡一切出行用事,无吉方吉时者,可用此 法,便画八卦图局,排定东西南北,在八干十二辰时神。

  步斗咒(每移一步,持咒一句)

  咒曰:“白气混沌灌我形,禹步相催合登明,天回地转步七星,蹑罡履斗齐九灵,亚指伏妖众邪惊,众灾消灭我长生,我得长生,我得长生”。

  至心虔诚步星斗,毕即念后咒:“六甲九章,天圆地方,四时五行,青赤白黄,太乙为师,日月为光,禹步治道,蚩尤避兵,青龙扶毂,白虎伏行,荧惑前引,辟不 祥兆,北斗诛伐,去降凶殃,五神从我,周游八方,当我者死,嫉我者亡,左社右稷,寇盗伏藏,行者有喜,留者有福,万神护我,永除盗贼,急急如律令”。

  启请四方神位

  “谨请东方功曹、太冲、天罡青帝大神、甲乙大神,降于局所,侍卫我身。南方太乙、胜光、小吉、赤帝大神,(丙丁大神)降于局所,侍卫我身。西方传送、从魁、河魁、白帝大神,庚辛大神,降于局所,侍卫我身。北方登明、神后、大吉、黑帝大神,壬癸大神,降于局所,侍卫我身”。

  既请四方神讫,便从今日日辰上下第一算。如子日,则于子上下第一算,丑上第二算,寅上下第三算,卯上下第四算,辰位上下第五算,巳位上下第六算。四仲日地户不成,取初下第一算安辰上所冲,却以冲命起,自然成门。

  五文术咒曰:“鼠行入穴入狗市”,便移于上算安戌上,大呼青龙下。

  又咒曰:“牛入兔园食甘美”,便移丑上第二算安卯上,大呼曰朱雀下。

  又咒曰:“猛虎耽耽来向蛇”,便移寅上第三算安巳上,大呼曰勾陈下。

  又咒曰:“兔入牛栏伏不起”,便移卯上第四算安丑上,大呼曰白虎下。

  又咒曰:“龙入马厩困留止”,便移辰上第五算安午上,大呼曰玄武下。

  又咒曰:“螣蛇婉转来申里”,便移巳上第六算安申上,大呼曰六合下。

  若午日则于午上下第一算,未上下第二算,申上下地三算,酉上下第四算,戌上下第五算,亥上下第六算,咒曰:“马入龙泉饮井水”,便移午上第一算安辰上,大呼曰青龙下。

  又咒曰:“羊鸣易位入酉里”,便移未上第二算安酉上,大呼曰朱雀下。

  又咒曰:“猿猴跃跃北奔亥”,便移申上第三算安亥上,大呼曰勾陈下。

  又咒曰:“鷄飞扑落羊栏里”,便移酉上第四算安未上,大呼曰白虎下。

  又咒曰:“狗入鼠穴捕其子”,便移戌上第五算安子上,大呼曰玄武下。

  又咒曰:“猪入虎穴自取死”,便移亥上第六算安寅上,大呼曰六合下。

  喝算讫,先成者为天门,后成者为地户。不成者,将初算投之作第七算,命乃成于入之方位立执算。咒曰:“干尊耀灵,坤顺内营,二仪交泰,要合利贞,配天履地, 永宁肃清,应感元黄,上衣下裳,巽离坤兑,翊賛扶囊,干坎艮震,虎伏龙翔,今日行算,玉女侍傍,有急相助,常辅扶匡,追我者死,捕我者亡,牵牛织女,化成 海江,急急如律令”。

  玉女左行八干四维,子日辰上行起,周而复始,乘玉女而去,去时有咒。当呼所在玉女,如在庚上,即咒曰:“庚上玉女,速来护我,毋令百鬼伤我,人莫见我,见我者以为束薪,独开我门,而闭他入地户,急急如律令”。即开门而去,慎勿反顾。

  凡欲为百事远行、见贵人、上官赴任者,出地户入天门,乘玉女而行。咒曰:“天门天门,今日维良,玉女侍我,左右游傍,行来(出入)四方,日出六甲,不逢灾殃,君子见之,喜乐煌煌,所求如意,万事吉昌,急急如律令”。

  凡欲入阵、掩捕,即出天门入地户,乘玉女而去。咒曰:“诺诺译译,行不择日,反不择时,随斗所指,与人俱之,天地反复,中心所歌,皆得如意,使汝迷惑,以东 为西,以南为北,有知我者,使汝迷不得见,急急如律令”。以莫闭户老去,皆一心虔诚,三呵玉女。乘玉女咒曰:“玉女玉女,天神至灵,护我保我,与我传我, 行到某处,窈窈冥冥,莫覩其形,人不得闻其人,鬼不得闻其精,善我者福,恶我者殃,百邪鬼贼,当我者死,值我者亡,千万人中,见我者喜,急急如律令奉 行”。以刀画地,撮禁诸恶,念咒先叩齿七通,以应北斗天罡,右手持刀画地,咒曰:“四纵五横,万恶潜形,吾去千里者回,万里者归,呵我者死,叱我者亡,自 受其殃,急急如律令”。

  十二局天门地户返闭立成图

  子日丑日寅日卯日辰日巳日午日未日申日酉日戌日亥日

  天门 丙 丙 丙 庚 庚 庚 壬 壬 壬 甲 甲 甲

  地户 乙 乙 庚 丁 丁 壬 辛 辛 甲 癸 癸 丙

  玉女 庚 辛 干 壬 癸 艮 甲 乙 巽 丙 丁 坤

  此与三德方同

  围然后入局,玉女术曰:“先画地图,用桑柴灰为之,可以隐匿逃亡,或有患难,隐遁人无见者,即不避归忌、往亡、陷破,一切凶神恶煞,又可以市贾求利、进见长吏、报仇、攻恶,宜深保此局法,父子不传之秘,毋轻易语人,以泄天机也。布局时读,左三右七,戴九履一,二四为肩,六八为足,画地图讫,即心下排定东西南 北,布十二支辰,八干四维之位”。假如,甲日便从甲地入局内,乙日便从乙地入局内,丙丁庚辛壬癸日俱仿此,惟戊日从乾坤方位上入局,己日便从艮巽方入局, 手执六算祝四方,急急如律令。欲行千里法亦念此咒。





卷二十六







  天顶名嵩高,夏至日道下直冲,岳晷无影,北距嵩高九度余,阳城中距衡约二千五百里,古以二分卯酉,晷影相直,以定东西之地;中又取夏至午中晷影与夜半窥筒北 极相直,以定南北之地;故嵩与阳城相直也。然春分前二日,太阳已缠于春分赤道度,秋分后二日,太阳方缠于赤道度,此阳常有余也。或以阳城偏南二度,是知有 数,而不知有理也。地上极天际六十一度,下五十九度,亦此意也。但知之者绝少,故赤道横束天中,万古不易,而黄道或出入者,日行之差也。春分日东至角,秋 分日西至娄,南北极各九十一度,此天之赤道分定东西南北者也。故春分日出奎娄之黄道,其道出卯入酉,秋分日出轸角之黄道,其道亦出卯入酉,至冬至在箕斗之 黄道,其道出辰入申,去赤道二十四度之南,夏至在井鬼之黄道,其道出寅入戌,去黄道二十四度之北,此日行黄道赤道之所以分,而二十八宿之度,皆以赤道为法 也。然午令以后,日常主减,而中天之盛,其减不觉,汉洛下闵,太初历始有八千年差一度之说,晋虞喜何承天阿刘准,各定岁差之法,然未定准者,以阴渐深而气 渐促,而差渐多也。尧典冬至日在虚七度,庄襄王元年在斗二十二度,太初年在斗二十度,开元甲子在斗十度,庆历甲申在斗五度,开禧古测日在箕宿四度矣。然冬 至子半则不可移,故天竺之法,宫分无系于宿,宿不属于宫,以其宫定,而宿不定也。

  周天三百六十五度四分度之一,岁日行而天行日过分为四限,每限九十一日三十一分,一限为进差,二限为退差,二至合为四象,曰盈初、盈末、缩初未也。角南星 距极九十七度半,亢南第二星距九十六度,氐西南星距百四度半,房南第二星距百十四度半,心前星距百十四度半,尾星距百二十七度半,箕西北星距一百二十一度 半,斗西三星距极一百十九度半,中星距百八十度半,女西南距百四度半,虚南星距百度半,危南星距极九十六度,室南星距八十度半,壁南星距八十度半,奎西南 大星距极七十二度,娄中星距七十五度半,胃西星距六十七度半,昴西南星距七十度,毕右股一星距七十五度,参西星及西第一星距极九十二度半,井西扇北一星距 极六十九度,鬼西南星距六十九度半,柳西第三星距八十二度半,星大星距九十六度,张西第二星距百二十度半,翼中央西第二星距百四度,轸西北星距百三十度 半,(补)觜西南星八十三度半。

  黄帝作盖天曰:天如盖笠。宣夜则曰:天了无质,显帝浑天,以形圆里黄为喻,方天则以大光远转为北。昕天曰:天如人形,而北则偏高,安天言,天形常安,而星辰不丽,惟浑天则亲而且密。

  三台下主九州岛

  上台,上星主兖、豫,下星主荆、扬。中台,上星主雍、梁,下星主冀州。下台,上星主青州,下星主徐州;非其故以占其国。

  尺度

  一蚕之丝曰忽,十忽曰丝,十丝曰毫,十毫曰厘,十厘曰分,十分曰寸,十寸曰丈,十丈曰引。

  斗斛

  六十黍曰圭,四圭曰撮,千二百黍曰禽,两禽曰合,十合曰升,十升曰斗,五斗曰斛,两斛曰石。

  九河

  徒骇在苍州青池太吏,今南皮县,马颊今德隶州,覆论今安德,胡苏在无棣,临津在东光,简洁在临清,钩盘在乐陵,鬲津在饶安,又河之经流也。


上传人 欢乐鱼 分享于 2017-12-21 13:12:45