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妻财卯木″ 妻财卯木″

官鬼巳火″世 官鬼巳火″世

父母未土″ 父母未土″

断曰:此日入宅,卯木暗动以克父母。彼曰:即烦另改一日。余曰:不必改日,此日寅卯时吉,申月亦吉,保尔清静吉祥。彼曰:何也?余曰:申时卯木绝於申也。父母未土及长生於申是以吉也。入宅之时宜父母安床於西南,后照此行,余目其平安一十七载。

马房猪圈章一百十二

凡作牛棚马房鸡窝羊栏,亦宜分占。

子孙须宜旺动,父母切忌兴隆。凡占一切六畜,皆以子孙为用神,不拘猪羊牛马,皆忌父母发动,动则六畜受伤,亦忌子孙空破墓绝,及被日月动爻刑冲克害,及子孙动而化空破墓绝、化鬼、化父回头克,皆主刑伤,此地不宜用之,或更择地方,或另改一日,改日改地方者另占。

生相必须兼看,日月更喜相生。六畜虽以子孙为用神,又宜兼看生相。假令作马房,子孙不被冲克为吉也,不宜午爻,亦不宜临鬼,不宜动而化鬼,余仿此。凡占六畜,最宜日月生扶,谓之卦得日月生扶,六畜必然繁盛,倘受日月冲克,牲口绝种无根。

旧宅章第一百十三

野鹤曰:以前之卜宅者乃卜盖造买宅之新居也。常见来人而占久住之家宅,古法亦以一卦兼断诸般之吉凶,先论官鬼次论八宫,以十二生相定六畜之灾,午鬼而夭良马,丑鬼而伤耕牛。又以之定人口之匹,午爻临鬼马命者夭,巳鬼爻兴蛇命有难。假使午爻临鬼马之人不禄耶?悖谬不堪,难以数说,余不知昔人其何以回复来人之问也,要知彼之来意,或因连年破耗,疑家宅之不安,或因屡科之不第,或因有子求名,疑此宅能兴旺子孙否,必用子孙亲卜,或因官不升转,或因子女不孝,或因官灾火盗,或因父母六亲多病,或因前后左右他人造疑其冲犯,或因家有响动,邪崇鬼形。须问来人而判,曾因官府十载不升,疑其家宅有碍。余曰:若以一卦而断全家之事者余则不能,须指其所疑之事而占之,其应如是。公曰:何也?余曰:卦中不过干支五行虽有现出,难以直指一处,即如火鬼发动为灶神,府上二百余间,其灶不少,谁知何灶而不安。又如卯木鬼,门户不安,古以四爻为门,尊府门户不少,即以六爻全为门户,不过定得六重,难知何门而不利,所以指其所疑之处而占之,无不响应,公曰:余疑院内不宜有井,占问是否。

酉日戊寅日占得师之临

父母酉金″应 父母酉金″

兄弟亥水″ 兄弟亥水″应

官鬼丑土″ 官鬼丑土″

妻财午火″世 官鬼丑土″

官鬼辰土′ 子孙卯木′世

子孙寅木″ 动 妻财巳火′

断曰:子孙发动非此井也。公曰:大门对向不利,意欲改之,可否?又占一卦又得同人卦

子孙戌土′应 子孙戌土′应

妻财申金′ 妻财申金′

兄弟午火′ 兄弟午火′

官鬼亥水′世 官鬼亥水′世

子孙丑土″ 子孙丑土″

父母卯木′ 父母卯木′

断曰:官持世是此门也,速宜迁改,须再占一卦,改门之后功名何如又得小过之剥

父母戌土″ 动 妻财寅木′

兄弟申金″ 子孙子水″世

官鬼午火′世 动 父母戌土″

兄弟申金′ 动 妻财卯木″

官鬼午火″ 官鬼巳火″应

父母辰土″应 父母未土″

断曰:午火官鬼持世,寅日生之,外卦巳合官局,明年、巳年、午年连升大位,果于次年一岁两升,午年又升官至二品。

福德动摇,不是此方之祸。子孙持世,或动于卦中,或官鬼不动,及六爻安宁,非此处也。

官鬼发动,的于此处兴妖O官鬼持世克世,官鬼动爻,实因此处有害O野鹤曰:占得果是此处不利,即是修补,再占一卦,修补之后何如?问功名功名章内断之,求财者求财章内断之,防患者防患章内断之,疾病者灾病章内断之。曾有士子才重当时,屡科不第,卜家宅何如。余曰:虽则为名而占贵宅,有疑相犯之处否?彼曰:疑宅后有庙。

巳月己丑日占得大有之乾卦。

官鬼巳火′应 父母戌土′世

父母未土″ 动 兄弟申金′

兄弟酉金′ 官鬼午火′

父母辰土′世 父母辰土′应

妻财寅木′ 妻财寅木′

子孙子水′ 子孙子水′

断曰:世为本宅,庙为应,世应相生如何有犯?庙前另有一物,未土发动刑世,乃此故耳。彼曰:庙前有一照壁,照壁之后有一株大树,数百年矣。余曰:即此物也。尔用大兽头安于尾脊,张口对树则吉。再一卦修补之后如何得归妹之豫卦

父母戌土″应 父母戌土″

兄弟申金″ 兄弟申金″

官鬼午火′ 官鬼午火′应

父母丑土″世 妻财卯木″

妻财卯木′ 动 官鬼巳火″

官鬼巳火′ 动 父母未土″世

断曰:修补之后,包尔今科必中,财动生官,官动生世,大吉之兆。果中经魁,下科胞弟又发。

福德临身,转灾为福。旺财持世,宝藏兴焉。子孙持世子孙发动者,鬼崇潜行,即有活鬼出现,可保平安。子动无忧,神藏兔没O旺相之财持世财动生世合世,必有古窖。若问在于何方,财来寻我,我莫寻他,是我之财,自然出现。若问何时可得,即以此财爻应期章内断之。

鬼动爻中真祟真妖O鬼临白虎,必有伏尸。鬼临元武,水怪山魑。蛇主虫蛇为妖。雀是官非火盗。勾陈鬼牢狱羁身。青龙鬼色欲而丧。亥子鬼投河溺井之魂,或因水沟池塘之患。辰戌丑未之鬼墙倒屋塌,或因墙垣兽头之犯。寅卯鬼悬梁自缢,又为门户栋梁。巳午鬼火伤窑死,兼为炉灶不安。鬼临申酉之乡,刀剑之身之魄,或因金钱为怪,又为狐狸为精。鬼在变爻冤家债主,鬼临日月供养正神,受克者必受其殃,生世者反得其济。古法制鬼於庚申日甲子日,或于除夕日,黄钱数张,浆水一碗,卦现金鬼者向西送之,水鬼者向北送之,在人静处送。屡验平安,余仿此。觉子曰:余有泊云之法,一正可夺百邪,见怪不怪,其怪自灭。

官克在位,为灾为祸。鬼动克世,或世爻随鬼入墓,及世动变鬼克世,乃是冤家债主,难免祸殃,宜修德作福,自然改祸为祥。

财动克父,财化父,父化财,堂上之忧。父动克子,鬼化子,子化鬼,膝前有损。兄弟变鬼,鬼变兄弟,鬼动克兄,妻财变鬼,鬼变妻财,兄动化财,财化兄弟,既防手足刑伤,又主分衾折枕。

同居章第一百十四

与六亲同居用六亲,与外人同居看应爻。世为已,应为人,世应相合相生,日月动爻生合世应者,彼此俱祥。克世我遭丧,克应他遭害,世克应,他畏于我,应克世我被他欺,刑冲者同。与六亲同居,宜于财兴用神相生,不宜相冲相克。

盖造官衙章第一百十五

官府自占,世与官星皆宜旺相,子孙持世及子孙动者且勿行,变克变绝反招奇祸,六冲化合,必获奇祥。

占衙宇章第一百十六

野鹤曰:凡占旧衙署者,与占旧家宅者同断,有因人口多病,有因连任不得升迁,有因鬼祟显见其形,皆可指其疑者而占。曾有一官因连任不得升迁,疑官衙有不利,迎于府中,卜过半月,但有所疑,俱曾占过,皆不现爻,又卜后沟从后流宜否。

如戌月已亥日占得鼎卦

兄弟巳火′ 兄弟巳火′

子孙未土″应 子孙未土″应

妻财酉金′ 妻财酉金′

妻财酉金′ 妻财酉金′

官鬼亥水′世 官鬼亥水′世

子孙丑土″ 子孙丑土″

断曰:即此处违也,宜改往东流,后开沟见许多尸体白骨,余始悟曰:虎鬼持世,是以有之,再请占一卦。

修沟之后何如得噬嗑之无妄

子孙巳火′ 妻财戌土′

妻财未土″世 动 官鬼申金′

官鬼酉金′ 子孙午火′世

妻财辰土″ 妻财辰土″

兄弟寅木″应 兄弟寅木″

父母子水′ 父母子水′应

断曰:未土财化申金官,未年一定高升,后于申年升任,应申年者,值官之年也。

盖造寺院章第一百十七

大抵与家宅同推,不宜六冲、卦变墓绝及反呤,住持或山主占者皆宜世旺日月动爻相生,宜子孙爻动,忌官鬼爻与兄爻持世,多费无益之事。官鬼持世疾病灾殃之累,兄爻动而克世者欲造福反成祸胎,财官生世者虽钱少自有增助,子孙旺相而化进神,多招徒弟,财爻休囚而化退者,有始无终

李我平曰:卜筮诸书,二十余种,所论家宅,理不归一,不知昔贤是何宅见。卜筮大全:初井二灶三床四门五爻为人六爻栋宇。黄金策:初爻是宅二爻宅舍三爻为门四为父母五兄弟六妻财。易冒以初爻为幼二爻为妻三弟四母五爻为父上爻为老。他书俱各不同,不暇细具。易冒又云:鬼动於内,宅室之灾。鬼动于外,人口之咎。既以二爻为妻,三爻为弟,假令内爻鬼动,宅室之灾乎?弟妻之咎乎?至於五行之鬼,八宫之鬼,既以之定祸灾炎盗,又以之定头目,定病灾,彼谓炎鬼主回禄,鬼在乾宫主头目之患,若以一卦而兼断,岂失火盗之家,必染头目之病耶?有曰:合为门,冲为路,不论卦内之有无,但有暗冲与暗合,也应作数。假使有冲无合,有合无冲,岂有门无路之家耶?殊不知占家宅之趋避,愿人口以为安,财福旺,而宅与鬼安静而家宁,於斯而已,何必多生枝条,以乱后人耳目。

墓葬章第一百十八

野鹤曰:卜墓卜穴,古法之谬与家宅相同,后贤放诸书而自晓,余因求验之法,每遇拜扫之时,到各家,命伊占之,或知人觅地而占之,如此多年,始得其秘。

寻地章第一百十九

世爻旺相,祖父魂安。福德兴隆,儿孙缩杞。古以二爻为穴,内卦为穴,腾蛇为穴,屡试不验,所验者,世为穴也,世宜旺相,或临日月,或日月动爻生扶,乃吉地也。儿孙乃祭杞之裔,宜於持世,或在他爻旺相,振振螽斯。

三合六合,聚气藏风。世冲六冲,飞砂走石。卦逢六合或世与子孙爻作六合,乃藏风吉穴,代代兴隆。若得六冲卦,或六冲变六冲,或世应相冲,冲者散也,必无气耳。

六冲变六合,吉地失而复得;六合变六冲,吉地得而复失;此亦有二说:六冲变六合,寻得吉地,先欲买而不成,后又买成,或是地运已衰,真龙去后今复重来,凡得此者,再得世遇子孙旺相,急宜用之。曾验数占,绵绵科甲。六合变六冲者,或是已得之地而复失,或是地运将衰,龙将去矣,不宜用之。

世旺而化绝破,吉处藏凶。世衰而化生合,凶中有吉。世爻虽旺不宜化破及化墓绝化回头克,主先得吉地,后有破绽,若非将来下葬,不得吉日,定因葬后被人伤根,吉变为凶之象。世若衰弱,动而化回头相生化长生帝旺化日月化合化进神者,先否后喜之兆,目下观其形势,虽是不宜下葬之地,将来地运兴隆,变成富贵之大地也;

寅月戊午日占地 得颐变无妄卦

兄弟寅木′ 妻财戌土′

父母子水″ 动 官鬼申金′

妻财戌土″世 动 子孙午火′世

妻财辰土″ 妻财辰土″

兄弟寅木″ 兄弟寅木″

父母子水′应 父母子水′应

断曰:世爻戌土,春天休囚,化出午火子孙回头生世,日月世爻其成三合,青龙戏水,以化长生,水源极远,只因申为月破,戌土克子水,又被日神冲散,春夏有水,秋冬必动。彼曰:正是如此。余曰:不妨,不可求全责备,卦中日月世与子孙共成三合,死者安而生者乐,子孙昌盛,何愁不发,后竟葬之,辰年下葬,酉年孙中亚魁,及至子年,次孙又登乡榜。

世化进神,千秋绵远。福德化进,百代兴旺,世宜旺相化进神、化日月、化回头生、化合、化长生帝旺,龙安水源地脉长。

子孙旺相化进神、或化吉、化生、化日月,贤孙贵子布满朝堂。世化退神,终须迁改,子孙化退,代代不如。

日月宜生福德,动爻不可伤身。世与子孙爻宜日月动爻生扶,不宜日月冲克。

旺世临虎,棺上加棺。旺福逢龙,寅葬卯发。世临白虎鬼爻,或是随鬼入墓,皆主地有伏尸。世爻旺相又遇生扶,乃为棺上加棺。曾见两人葬者后竟大发。休囚者则不可耳。子孙旺相又遇日月生扶又遇青龙,即为吉地,寅年葬而卯年发也,皆言其发旺之速。

散绝墓空,世与子孙勿见。化克化鬼,弟兄妻子休逢。世爻子孙爻,不宜休囚墓绝空破,不宜动逢破散及化破散、化绝、化墓、化鬼、化退神、化回头克,但逢一者皆非吉地。六亲不宜化鬼、父化子,子化父,鬼化子,子化鬼,兄化鬼,鬼化兄,兄化财,财化兄,财化鬼,鬼化财,此不宜于兄弟妻子。有父母在堂亦不宜鬼化父、父化财、财化父。

应冲世合处逢冲,流移迁徒。反伏卦变化克,洪泛陵墓。择地不但不喜六冲卦,应冲世者亦非吉也,倘应世相合,爻逢六合,世应子孙三合成局,即为美地。卦得反吟,遇冲开之年月必迁。卦得反吟,遇冲年冲月必变。内外反吟者乃卦变也,如巽变乾,坤变震之类,名为化绝化克得此卦者,重则冲决,轻则迁徙。

如卯月戊子日占地得巽之升

兄弟卯木′世 动 官鬼酉金″

子孙巳火′ 动 父母亥水″

妻财未土″ 妻财丑土″世

官鬼酉金′应 官鬼酉金′

父母亥水′ 父母亥水′

妻财丑土″ 妻财丑土″应

世为穴,世临月建,日辰生之,是为吉也,但不宜外卦反吟,世被酉金冲克,子孙被亥水冲克,不宜用之。彼曰:已买成矣。余曰:不葬何妨。又曰:地师言为美地,后竟葬之。四年之内,二男一女,相继而亡,自身又得半身不遂之疾,愚人不怨於已,反怨祖父棺材暴露,竟至二年后没,应酉年者,谓之再冲之年。

父化父,儿孙夭折。子化子,子女成行。卦中不宜父动,父动化父更凶。子孙化子孙不遇伤克,代代儿女成行,决非单传。

占地形势章第一百二十

世旺遇长生,来龙甚远。世衰逢应克,对案山欺。两间旺而明堂宽,龙虎衰而左右陷,左山旺头角峥嵘,右山衰爪牙埋伏。朱雀遇刑冲前山杂乱,元武逢破散后脉空虚,龙虎世爻合局,虎踞龙蟠之地。

世应相合,山环水绕。水口不固,上爻一定逢空。道路参差,腾蛇必然破散。

世爻当令又长生帝旺于日辰,来龙远大。倘若应爻冲克世爻者,必因对山高耸,或因临葬错对向山,如应爻受克者无碍,改向可也。世爻应爻中间两间爻以为明堂,旺相者明堂宽大,休囚者明堂下陷,近世之爻而为案山,亦不可克世。龙为左山,虎为右山,两山旺者,有环抱之势。俱衰者,不能环抱。大抵青龙宜旺扶头角轩昂,虎山宜衰宜克爪牙埋伏,朱雀遇刑克冲散及破墓绝空者,前山杂乱。元武逢破散后脉空虚。若得世应龙虎子孙共成三合者乃虎踞龙蟠之大地也。第六爻为上爻,若逢空破,水口不固,逢绝者水涸泉枯。看河道之水者,非论水口,须看卦中之水爻休囚被克,涨退不长。逢生化生长流源远,再遇青龙源长。看腾蛇为路,如逢冲散小路必多,旺相者必有官道。勾陈为田坡,旺相则有,衰破则无。

丑月庚申日占地形势得咸卦

父母未土″应 父母未土″应

兄弟酉金′ 兄弟酉金′

子孙亥水′ 子孙亥水′

兄弟申金′世 兄弟申金′世

官鬼午火″ 官鬼午火″

父母辰土″ 父母辰土″

青龙持世,日辰临世,来龙由左而至,旺而有气,左右皆无伤克,龙虎环抱,向山未土虽临月破,朱雀亥水为前山,申日生之必有朝水,或是带水,水有其源。腾蛇为路,上爻为水口,俱临月破,道路参差,水口散乱,两间爻旺相,明堂宽大,彼曰:果一一无错,此地吉否?余曰:此乃占地穴之形势耳,非关吉凶祸福,余笑前贤以一卦而断父子弟兄妻财官禄,余岂效颦耶。若问功名,再占一卦,祷于神曰:安葬此地,我名成否?以官禄章中断之。发财否?以求财章内断之。子孙旺否?伤克父母兄弟妻妾否?皆在身命章中父母兄弟章内断之。若以占形势之卦兼断六亲及名利者,即如此卦,兄弟持世乃贫乏艰难无衣而短食矣,请试思之,既得如此吉地,若使家徒壁立,抱衾孤眠,亦可谓之吉地耶?所以余得分占之法,实则可以醒世,作千古不易之法也。或曰:前说父不宜旺,不宜父动化父,是何说也?余曰:占地以世爻子孙爻为主,父动克子,如何不忌?或又问曰:前说化克化鬼兄弟妻子休逢,又何说也?余曰:凡占地者,世与子孙爻旺,即可用之,至于父母兄弟妻财功名,须宜另占一卦,不可兼断,倘若得地之凶,不待另占,即此占地之卦而先现出六亲化鬼、鬼化六亲,即是刑伤之地耳。只看六亲动而化克化鬼,不必看衰旺空破刑冲,神兆机于动,动而化凶,愿益而告我也,我岂能不看又另占耶?

卜得地于何时章第一百二十一

世为用神,静者逢冲逢值,动者逢值逢合,世空者冲实之秋,世破者填实之候,逢合入墓,须待冲开,独静独发值之而遇,世若休囚须旺相,若逢旺相待休囚O世为坟地,静者逢冲逢值之年月O即如世值子水,静者应在于午年月,动者应在丑年月亦有应子年,余仿此O世空者冲空实空之年,世破者实破之年,世逢三合六合,或世爻化合,或墓于日辰或化墓,皆应冲开之日。卦中一爻独发,一爻独静,亦应逢值之动逢合静逢冲,即如卦中子爻独动,应在于丑年,如子爻独静,应在于午年,余仿此。

又如辰月乙卯日占何时得地得复之屯卦

子孙酉金″ 妻财子水″

妻财亥水″ 动 兄弟戌土′应

兄弟丑土″应 子孙申金″

兄弟辰土″ 兄弟辰土″

官鬼寅木″ 官鬼寅木″世

妻财子水′世 妻财子水′

断曰:亥水财爻独发,拱扶世爻,被戌土回头克制,今为月破,九月实破,戌土更旺,交冬水旺而得矣。彼曰:得在何方?余曰:占此应此,占彼应彼,如问何方再占一卦。

得地于何方章第一百二十二

野鹤曰:卜得地于何时,还以世爻为用,卜得地于何方,当以父爻为用也。己葬之后,皆以父爻为用可也O父值亥子,北方自有吉穴。父临巳午,东南必获牛眼。父值土爻,得地于辰戌丑未之方。父爻临木,东北寅卯堪寿。夫临申酉地在西南O间有验于墓方者即如父母爻属木得地于未方,父母爻属金得地于丑方,余仿此。

占地师章第一百二十三

应为用神,旺相生合世爻,虽愚亦用。休囚冲克世爻,贤亦不宜。世应俱空莫用,应临空破非奇O应爻旺相与世爻相生相合,或与世爻作三合,不论应临才鬼兄父,人恶之而无才,我喜之而有缘。休囚冲克世爻者,曾使应临官父,他有博学,我被他愚。世应皆空,彼此无缘。应逢空破,无大无从。

点穴章第一百二十四

世在初二爻穴宜下,在五六爻穴在上,三四爻穴宜于中。水持世爻穴近于水,或是坑高之地。世临土者,即于高堆点穴。世临寅木,从木盛草之方。申酉持世,有块石堆。火乃枯焦,红泥焦土及草木枯焦之处是也。

如未月乙巳日占穴 得大壮卦

兄弟戌土″ 兄弟戌土″

子孙申金″ 子孙申金″

父母午火′世 父母午火′世

兄弟辰土′ 兄弟辰土′

官鬼寅木′ 官鬼寅木′

妻财子水′应 妻财子水′应

此地经过法眼,皆言其吉,久占此地,亦许其吉,因屡掘逢石,无处导穴,央余到冢下,得此卦。余曰:世在四爻,穴在中段,因午火持世,即往中段观看,有一处草木枯焦,有几朵野花红色,别处皆无。余曰:即此穴也,掘之必逢土穴。东家尚疑。余曰:我有一法,将钱一丈点记红原乳,入数百钱内,公可设下香案,祷告于天,得红原钱者,即其穴也,令人遍地洒之,果得原钱于红花之下,掘之周围仅有丈余,皆泥土也,余皆石块,此公次年开府,两公郎五年之内俱登甲榜。

谋地偷葬章第一百二十五

觉子曰:谋地偷葬,乃损人利己之事,以此丧心之为,而问于神,卦若有灵,是神教人而作丧心之事也,殊不知先有心地而后得遇阳地,昔有人恃财倚势,期陷贫人,谋夺其地以葬亲,后遇识者而曰:此地不发,必无地理,此地若发,必无天理,既有天理循环之报,能久远昌盛者,未之有也。

祖茔旧家章第一百二十六

祖父之墓或葬多年或未久,如来卜者必有其因,须宜悉明,方可决断O有因连年困苦疑,坟茔之不利。有因屡科不发,或有子入场,疑此风水可能发科否?为己者须宜自占,为子孙者命子孙来占,有因仕途蹭蹬连岁不升,疑其风水有碍。有因子孙不存,疑其风水相关。有因六亲中父母兄弟妻儿或自身多生疾病,疑因风水所致。有因连年官非火盗。有因风水被伤,卜其何法而修补。有因闲问祖茔有地脉否。有问祖茔有伤损否。皆以父母为用神。卦遇六冲全无地脉,卦变化绝,势若倒悬,爻遇伏吟,欲迁不遂,反吟卦现,不迁亦迁,卦变六冲龙巳去,于孙有陵替之危。冲中变合运将来,后代有兴隆之象O正卦六冲,变卦六冲,全无脉气,卦变化克,如倒悬之热,危之急矣,凶灾立至,伏吟卦地脉全无,虽有迁意而不能迁。卦得反吟,心不欲迁而终迁矣。卦变六冲有龙已去,子孙从此衰颓。六冲变合,先无地脉,目今地运将兴,后代从此发矣。

父母旺相祖坟安然,墓绝休囚后裔零落O已葬之地,父母为用神,宜旺相,或日月动爻生扶,或动而化生日月化比助化进神乃吉地也,儿孙兴发之象,亡者安而生者乐。旺而又遇帝旺长生者,来龙久远,世代兴隆,不宜墓绝空破,及动而破散化退神化绝墓化回头克化旬空化破散,乃凶象也,亡者不安,生者寥落。

世爻变鬼,占者不祥,鬼化六亲,各属不吉。世爻变鬼及随墓助伤,所占之人不吉,兄弟妻子动而化鬼、鬼化兄弟父母妻子者,查其所犯而断也O又有子命化鬼,鼠命者殃。午命变鬼,马命不利,余仿此。

野鹤曰:古以父爻不宜旺相,父旺父动子孙不安,余以为谬也。占旧冢以父为用神,父母旺及动而化吉祖父安,然又扯到伤克子孙者是宜旺耶?不宜旺耶?惟子孙动而化父及父动化子孙,不利于子孙者是也。

因何事所伤章第一百二十七

野鹤曰:须宜另占,不可以前卦兼断,专看冲克父母之爻为忌神,如得六爻安静,父母有气,久后自安,不必补修。克神临火或临朱雀,祸必起于窑灶。倘临土动或兼元武,定因偷葬相伤。金虎因受其惊。木龙有蟠根之碍。克神以带腾蛇,蛇蚁为巢。土鬼勾陈挖掘动土。元武临水水浸衾棺。克神临火恐近处开窑作灶或因火烛之事。土克父母兼元武者必有偷葬。临勾陈腾蛇者筑墙盖屋以致相伤。金虎地震山摇。木虎砍伐树木。木逢龙动,穴下有竹木根伤。火与蛇兴,冢内有蚁蛇为害。元武水爻克父母,穴中黑水相侵。父母被冲,地风水漫。金克父母,石块山罔。水冲克者,低洼水涌。木爻克父,树木相伤。火克者,穴藏蛇蚁。土动者,盖造墙垣。父母爻被日月动爻冲克及卦动化冲,如在艮坤之宫,卦得亥卯未合成木局克父,必有地风冲歪棺椁。如在离宫,卦得申子辰水局克父者,穴中水涌,水泛棺歪。如在震巽之宫,金局冲克者,山罔石块。如在乾兑之宫逢火局冲克父母者,定因窑火雷惊。爻中水动,地洼水浸。卦得木动,竹木根滕。火主虫蛇,土因动土,果有犯之,速宜修补。爻无乱动,须观五行之有无,卦若安逸,又看地支之缺陷。O六爻安静并无冲克父母之爻者,又看五行之所少也,卦中无土,须筑墙垣。卦无金星,石碑可立。六爻火星缺陷,可立烟灶,或安看守坟茔之宅舍。水爻不现,可作池塘及开河道。木爻不现,多栽树木。此言五行之所少者,非独不上卦也,有现于爻空破墓绝无气者亦如无也。

修补秘法章第一百二十八

因窑灶而伤者,命道祭火神设火醮而安之。偷葬及动土相伤,命道设蘸以安土神。因受惊恐而伤者,命道设醮而安坟。或因有竹木蟠根及石块相伤者,须于坟旁挖坑三尺以探之,轻轻去其竹木石块,仍命道安坟则吉。倘因蛇蚁为巢者,多栽苦楝树其蛇蚁自散,勿信人以焚之其巢穴,伤损性命,余曾亲见两家见蛇为巢,用火焚之,后子孙衰败不堪。倘穴中因水淹没者,若有消水之法,设法以消之,倘因地洼终无消水之法,不得不选地而迁也。或因地风吹歪棺木者,前得挖坑二三尺,以探之,后果歪者仍归于正向,命道安坟则吉。

再占修补吉凶章第一百二十九

子孙持世,子孙动摇,修之则吉。既问修补之吉凶,则认世爻为用,子孙持世,子孙发动,修之必获清安。宜鬼世父爻空,迁则获福。鬼克世,我必有害,父空破墓绝再被日月动爻伤克者,乃因伤者重,培补亦无益矣,当宜迁之。觉子曰:古以迁茔之说,谓父母之墓受伤,儿孙一体之感,致生灾祸,理之有也。迁茔改葬不得不行,观世人富者不贵,改祖墓以求荣,有子不富迁父冢以求富,将父母之遗体为市井之贷利,不意天理难容,身之未荣家产荡尽,财之未发绝减儿孙。余之见者不可胜数,附此戒之。

新亡附葬祖茔章第一百三十

六冲变冲,卦变绝克,父母受伤,内外反吟,且宜他葬。世爻受克随墓助伤,世动化克化鬼,附葬不宜。父母兄弟妻儿动而化鬼化克,俱有刑冲伤重,惟喜世及六亲不逢变克,随卦静六合,必得存亡之安。

如子月丙申日占以父柩附葬祖苗得复之坤卦

子孙酉金″ 子孙酉金″世

妻财亥水″ 妻财亥水″

兄弟丑土″应 兄弟丑土″

兄弟辰土″ 官鬼卯木″应

官鬼寅木″ 父母巳火″

妻财子水′世 动 兄弟未土″

断曰:世爻被克,不宜附葬之。后仍附葬。数月后不断曰:腰疼欲死,欲迁其坟。余曰:坟不必迁,卦中世爻被克,幸而旺相,土来克水,命道安土神则吉,果於安坟而愈。余曰:目下虽不迁改,终有迁改。彼曰:何也?余曰:化六冲不久之象。果於子年死母,起此冢合葬於他处也。

增删卜易卷之四终。