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爻遇令星物难我害。日辰月建章注解极明。

伏居空地事与心违。伏,伏神也。伏也又空,诸事难成之象。

旧存占验丙申日占文书

子孙酉金″应

妻财亥水″

兄弟丑土″

兄弟辰土′世

官鬼寅木′ 伏父母巳火

妻财子水′

断曰:以父母爻为用神,此卦六爻无父母巳火,父母伏于妻财寅木之下,又遇旬空,所以文书不成。

野鹤曰:伏而又空,事之不成者是也。但此卦文书之不成者,非因空也,乃因飞神在寅,伏神在巳与申日作三刑之故耳,何也。申日冲动,寅木以生巳火谓之飞来生伏得长生,伏神既得长生,则为有气不空,不然何以谓之飞不冲开亦枉然,余故曰:非因空也,三刑也。

伏无提携终徒耳,飞不冲开亦枉然。凡用神不现,伏于卦中,须宜月建日辰,冲开飞神,生合扶起飞神,即为有用。

空下伏易于引拔。伏神不空而飞神空,易于出现,何也,飞神即空,乃上无压住之爻也,而伏神再得月建日辰生扶拱合,脱然出矣。

制中弱主难以维持。用爻休囚又被月建日辰制服,纵遇生扶,亦不济事也。

如辰月丙辰日占地下忽然起五色之光疑有古窖。

父母巳火′ 官鬼寅木′应

兄弟未土″ 妻财子水″

子孙酉金′世 动 兄弟戌土″

兄弟丑土″ 动 子孙酉金′世

官鬼卯木′ 妻财亥水′

父母巳火′应 动 兄弟丑土″

余曰:财伏而空,全无影响,伊曰:既是无财,何故有五色之光,余曰,乃妖气也。彼时人人望财,议论纷纷,有曰子动爻中,兄弟交重偏有望,此卦兄动生子,子动生财,又是内卦合成金局生水旺,何曰无财。余曰,尔知其一,不知其二,子孙虽旺,不生无蒂之财。子水伏而有空,又被日月飞神克制,财从何来,后竞掘之,掘破缸一口,尽是瓦屑泥土。

日伤爻真罹其祸,爻伤日徒受其名。日月如天如君,六爻如臣如万物。日辰能刑冲克害得卦爻,而卦爻不能刑冲克害日月。

墓中人不冲不发。旧注大抵用爻入墓,则被阻滞,诸事费力难成,须得日辰动爻冲破或克破其墓,方有力也。

如戊寅日占财得同人之乾卦

子孙戌土′应 子孙戌土′世

妻财申金′ 妻财申金′

兄弟午火′ 兄弟午火′

官鬼亥水′世 子孙辰土′应

子孙丑土″ 动 父母寅木′

父母卯木′ 官鬼子水′

用爻入墓,喜得日辰克破,后果得财。以用空入墓许以无财者,非也,殊不知虽空而遇冲,冲空则实,虽墓而克破,破墓则开。

野鹤曰:此极有理,屡试屡验,但要用神有力,方可许之,倘若用神休囚无气,虽遇冲开之日,亦难发矣。

如未月戊辰日占年运。

子孙酉金″ 子孙酉金″

妻财亥水″ 妻财亥水″世

兄弟丑土″应 兄弟丑土″

兄弟辰土″ 动 子孙申金′

官鬼寅木″ 父母午火″应

妻财子水′世 动 兄弟辰土″

断曰:世爻子水是申子辰三合水局,不宜日月克世,世爻化回头克,动爻辰土又克,此乃世爻休囚无气也,卯年占,卒于午年,应午年者,世临岁破之年也,岂可谓之墓中人不冲不发耶。

身上鬼不去不安。诸占最怕克世,独官鬼持世者,若非职役之人,最宜日月动爻相冲克,反为吉矣,何也,非克世爻,乃克去身边之鬼。

如午月癸丑日占妻病

父母未土″ 子孙子水″应

兄弟酉金′应 父母戌土′

子孙亥水′ 动 兄弟申金″

妻财卯木″ 妻财卯木″世

官鬼巳火″世 官鬼巳火″

父母未土″ 父母未土″

问来人病得几时,彼曰三月病起,余曰卯日财空,明日出空,必定退灾,彼曰,医空不药矣。余曰,不妨,此卦亥水子孙独发,克去世爻之鬼,应在明日寅日,寅与亥合,合起子孙之日,尔无忧也,果于次日退灾,不药而愈,亦不独此,又因卯木财空,次日出空而退灾。

曾如辰月戊子日占小舟过关恐盘阻得水地比变泽山咸卦。

妻财子水″应 兄弟未土″应

兄弟戌土′ 子孙酉金′

子孙申金″ 动 妻财亥水′

官鬼卯木″世 动 子孙申金′世

父母巳火″ 父母午火″

兄弟未土″ 兄弟辰土″

世爻之鬼,乃满腹忧疑之象,申金克去身边之鬼则无忧也。果于卯日过关,并无阻滞。

德入卦无谋不遂。旧注德者,得也,指与天地合其德。主事爻,天干地支上下相合是也,存有占验。

戌月己酉日占文书得小畜之蛊

兄弟卯木′ 兄弟寅木′应

子孙巳火′ 动 父母子水″

妻财未土″应 妻财戌土″

妻财辰土′ 官鬼酉金′世

兄弟寅木′ 父母亥水′

父母子水′世 动 妻财丑土″

谓五爻动出丙子,文书与世爻变出辛丑干支相合,应戊子日成其文书,余以此论为多事之论。

野鹤曰:鬼谷三才论含爻辞以五行以定祸福者乃用地支。既用地支,不得不以天干为配,未闻以天干而定吉凶。以天干配于地支者,欲全用周天甲子卦,又止于四十八爻。所以乾内卦甲坤之内用乙,乃十干之首,乾之外卦用壬,坤之外卦用癸,皆十干之尾。乾之内卦用子,与坤之外卦相合,坤之内卦用未,与乾之外卦相合。二老上下相映,阴阳相配,中包六子,甲乙之次者丙丁,用之于少男少女,艮与兑也。戊己用之于中男中女,坎与离也,庚辛用之于长男长女,震与巽矣,以全上下干支,此乃配偶之法也。故谓之浑天甲子。而祸福吉凶皆地支生克制化克合刑冲以判之。今又以天干而判休囚者,每卦皆宜用也。何独于此,况小畜变蛊五爻朱雀为文书,动临巳火变出子水文书,而世爻临子水父母,又为文书,酉日生之,化丑合之,叠叠文书旺动于卦中,便非干支相合,亦不能说无成,故曰多事之论。

忌临身而多阻无成。忌即忌神,占不宜持世。如占官子孙为忌神,子孙持世求名不成,占财兄爻为忌神,兄爻持世,求财不获。

野鹤曰:此论极是。然余得有验者,兄爻持世化出财爻而得财,世临财爻化出父母而见父。

如巳月丙申日占财得未济变鼎卦

兄弟巳火′应 兄弟巳火′

子孙未土″ 子孙未土″应

妻财酉金′ 妻财酉金′

兄弟午火″世 动 妻财酉金′

子孙辰土′ 官鬼亥水′世

父母寅木″ 子孙丑土″

此乃忌临世位化酉财,即于酉日得财。

又如申月戊午年占领文书得风雷益卦之家人

兄弟卯木′应 兄弟卯木′

子孙巳火′ 子孙巳火′应

妻财未土″ 妻财未土″

妻财辰土″世 动 父母亥水′

兄弟寅木″ 妻财丑土″世

父母子水′ 兄弟卯木′

此亦忌临世位,即于酉日而得文书,同日子占父亦得此卦,亥日见父,其故何也,疑是动爻不克变爻之故耳。然亦无多见者,余既得验,不得不以告之,然非教后人之法也。诸占必以忌神持世多阻无成者为是。

卦遇凶星避之皆吉。旧注凡值用神空凶,遇日月动爻冲克者,谓之避空,反不遭其冲克之害,旧存有占验:

六月壬子日占子病得姤之大过

父母戌土′ 动 父母未土″

兄弟申金′ 兄弟酉金′

官鬼午火′应 子孙亥水′世

兄弟酉金′ 兄弟酉金′

子孙亥水′ 子孙亥水′

父母丑土″世 父母丑土″应

谓父母旺动,用爻亥水子孙而无气,本为凶兆,喜得用爻值旬空而避之,至丙子日而愈,盖丙子者,则前面已过,又是亥水子孙值子日而临帝旺故耳。

野鹤曰:此论非理,诸占最恶者忌神,既动于卦中,祸已兆矣。用神静者逢冲之日遭害;用神动者,逢合之日遭伤;用神破者,实破之日而遇;用神空者,出空之日相逢。是乃未曾出一可以避之,出空必遇其害,岂曰出空则前面已过,反不受其祸,此说悖也,谬也,余得其验者,原神动于卦中,用神空者,出空之日而得。忌神动于卦中,而用神空者,出空之日逢殃,屡占屡验,独近病逢空不论。凡占近病,用神得遇旬空者,不拘日月动爻克害,用神出空之日即愈。即独此一事,论空不论克也。他占皆忌。此姤之大过,定是占于近病,不悟近病逢空,继而曰诸事皆可避之,此误后人也。

爻逢忌杀敌之无伤。旧注忌爻发动,心事不利,若得日月动爻帮助用爻,可以敌之,不伤于彼,事亦可成,余以此论是理。

申月乙未日占脱役得损之节

官鬼寅木′应 动 妻财子水″

妻财子水″ 动 兄弟戌土′

兄弟戌土″ 子孙申金″应

兄弟丑土″世 兄弟丑土″

官鬼卯木′ 官鬼卯木′

父母巳火′ 父母巳火′世

谓世临丑土,而子水财动生助寅木之鬼,木之鬼动而克世,喜得日辰未土、五爻变出戌土扶助世爻,可以敌其寅木之鬼,不能伤身。野鹤曰:以此作后人之法者,亦误人也。何也,一重未土扶世,岂可敌其寅鬼伤身之恶煞耶?殊不知寅木鬼动,月建破之,未日墓之,此寅木之鬼破,保无事者也!此误作戌未二土帮扶者,错也!况变爻戌土从无帮助正卦之爻,作有一例,可以比之。

辰月乙未日占月令得泰之丰

子孙酉金″应 兄弟戌土″

妻财亥水″ 子孙申金″世

兄弟丑土″ 动 父母午火′

兄弟辰土′世 妻财亥水′

官鬼寅木′ 动 兄弟丑土″应

妻财子水′ 官鬼卯木′

世爻辰土,月建助之,丑土动而化回头之生,又来扶助。虽则寅木鬼动而世爻旺相有助有扶可以相敌,然此后至辛丑日尚亦见其凶非,因一言触怒上司,几乎危殆,幸得解救。应解救者,因得日月之土帮扶也。

主象休囚怕见刑冲克害。主象旺相,尚难敌乎刑冲克害之爻,况休囚耶?

用爻变动忌遭死墓绝空。旧注死墓绝乃陷阱之地,若用爻动而化墓化绝化死化空者,不问公私大小之事,皆主不成。占病逢之,必死无疑。予得验者,化墓化绝,若动爻旺相,或临日月帮助,亦无大害,化墓者,冲开之日月而成,化绝者逢生旺之日月而就。至于化空之说,更得多验,占谋事,实空之日必成。占近病,出空之日即愈。

用化用有用无用。旧主既有用爻,不可动而又化出来。谓之化去,或旁发出,皆不济事。故虽有用,即如无用。一般占病尤忌。野鹤曰:此论非理。用爻若化进神,诸占皆吉。即使他爻动出者,再得此助帮扶,何谓无用。岂不知太过者损之斯成,有曰用爻重叠,得墓库以收藏。如果用爻太多,待至伤损之日,墓库之日,成之更稳,反曰无用。非也当删。

空化空虽空不空。余得验者,不独空化空则不为空,动亦不为空。动不为空,为祸为福,冲空实空之月日必应。

养主狐疑,墓多暧昧。此亦长生沐浴之中之二位星是也。余用生旺墓绝,其余不验。今之验化出者亦验生旺墓绝。墓者,滞也。用神动而化墓者,近病久病遇之,主昏迷之象。用神旺者,冲开墓库之日则安。用神休囚,又被刑冲克害者,难愈。逢空者,近病者愈,久病者凶。捕获遇之,深藏难保。身命遇之,愚蒙不振。失脱遇之,暗藏不见。婚姻遇之,皆暗昧不明之象。若动爻化墓,墓神回头克动爻,勿以暗昧论,乃凶兆也。忌回头克我者是也。如若墓神为鬼,回头克用,更凶。化养化病化胎又化沐浴俱不验者删之。

化生旺兮祸福有三。生者动爻化长生也。如亥水动化出申金,即化长生又回头之生,化酉金者不曰化沐浴而曰化回头之生,此二者动爻有气化爻旺相,诸占皆吉,旺者,长生之第五位者是也。金木水火而化旺即是化进神,且如申金化酉金,亥水化子水,寅木化卯木,巳火化午火,主占无不亨吉。惟土寄生于申,旺于子水为进神,辰未土动而化出子爻者,乃为化旺,丑土化出子爻者,即为化旺,又为化合,诸占皆吉。

化官鬼兮吉凶有二。动爻变出官,吉凶有二,何也?占功名者,世爻旺相,或临日月或日月生扶动而变出官星,又无破损,乃为得官之兆也。世若休囚,受克动而变出官星者乃为变鬼,不惟难于王家食禄,须忧梦沉黄梁。

如戌月甲寅日占候选何时得缺,得益变骞

兄弟卯木′应 动 父母子水″

子孙巳火′ 妻财戌土′

妻财未土″ 官鬼申金″世

妻财辰土″世 动 官鬼申金′

兄弟寅木″ 子孙午火″

父母子水′ 动 妻财辰土″应

断曰:世爻临月破,又有寅日伤克,又有上爻中卯木克世爻,有克无生,世爻变出官星,其实是变鬼,果然在第二年寅月没有中榜,正如神告曰:“命限危功名不必生矣”

又如巳月壬申日占开店贸易

子孙酉金″世 动 官鬼寅木′

妻财亥水″ 妻财子水″世

兄弟丑土″ 兄弟戌土″

官鬼卯木″应 官鬼卯木″

父母巳火″ 父母巳火″应

兄弟未土″ 兄弟未土″

断曰:占生意看财爻,此卦财临月破,虽则子动生财,生之不起,况世与子孙,一同变鬼,不独营运难图,今秋必因子女以致官非。果于八月,因子赌博送官,子受杖刑而死。此应酉金子孙应变鬼,

忌回头之克我。爻动化克者,如金爻动变火克金,木爻动变金克木,谓之回头克也。

觉子曰:余存占验,凡占回头之克,占病、占寿、占年运,得之十有九死,亦有占名利、及占家庭得之亦见危亡,何也?其人大限至矣,自己无知犹有名利之求,如神戒曰:数之将尽,何用他求,警戒勿贪,庶几不罗乎罗网,即使难以回避,亦可保其正寝,疑神之告,乃此意耳。

勿反德以扶人。古法相生须宜他生我,相克还宜我克他。如占彼此两家之事者,宜应爻生世。如占财者,宜财生世,如占官者,宜官生世。如世去生助他爻,泄尽自己之气也。

恶曜孤寒,怕日辰之并起。刑冲克害之要即为恶曜,非诸星之凶煞。凡见此爻动而冲克用神,若此星孤立无助,或休囚无力,虽则伤害用神,用神旺相可以敌之,必然无妨,得祸亦轻。惟怕日辰动爻助他为害,彼必狐假虎威,仗势作恶,得祸不浅也。前月将日辰章内,最怕他爻增克制,同此意耳。

用爻重叠,喜墓库以收藏。旧注用爻若无日辰动爻损之,必须得墓库收藏,然后可得。旧存占验。

丁丑日占财

兄弟卯木′ 动 妻财未土″

子孙巳火′ 官鬼酉金′

妻财未土″应 动 父母亥水′世

妻财辰土′ 官鬼酉金′

兄弟寅木′ 父母亥水′

父母子水′世 动 妻财丑土″应

彼断曰:卦有两财,初爻上爻又化出两财,日辰又是财,本为太过,喜得世爻上有辰字,乃为财库,谓之财有库以收藏,后主得财。余以此论,极其得理,屡试屡验,但不必卦中有库,后来逢库之日月亦成其事。

如午月戊午日占何日雨得地风升变恒卦。

官鬼酉金″ 妻财戌土″应

父母亥水″ 官鬼申金″

妻财丑土″世 动 子孙午火′

官鬼酉金′ 官鬼酉金′世

父母亥水′ 父母亥水′

妻财丑土″应 妻财丑土″

友人持此卦问余曰:今日占雨,父母不动,而丑土之财又化出午火回头生,竟是大旱之年也。余曰:壬戌日必雨。友曰:父临月建,阴雨连旬,今子孙临月建,亦同此意,如何得雨?余曰:午火子孙临日月旺之极矣,乃为用爻重叠,逢墓库以收藏,故知戌必雨。果于戌日申时雨。

事阻隔兮间发。旧注世应中间两爻谓之间爻,动则事事阻隔。谓之两爻在世应之中,动阻两家之事,使彼此不能相通。又曰世应中间两爻发动所求多阻隔。觉子曰:以此爻作为间爻试之果验,但看所占何事,须是彼此两家之事始可用之。婚姻以之为媒妁,词讼以之为证,买卖以之为牙行,借贷成文以之为中保,舟车以之为附载。交游以之为帮开,胎产以之为收生保姆。

心退悔兮世空。旧注自占世为主象,若无明动爻伤克而世爻无故自空者,必主心惰意懒,自不向前。野鹤曰:此论为是。前曰无故之空,如入深渊大壑,诸占大凶者,非也!易林补遗有曰世应皆空,故不向前,退悔,主宾皆动二边,日后更张。所以不独世空不宜,应爻亦不宜也。谓之世应皆空,事无准实,凡动而空者,不以此论。

卦爻发动须看交重。旧注交动主未来之事,重动主过去之事。余试间有验者。大凡爻象有一定不可移者,可以为法,间有验者,乃偶然之合耳。

动变比合当明进退。进神章已注明。

杀生身莫将吉断,用克世勿作凶看。盖生中有刑害之两妨,合处有克伤之二虑。杀生世者,是日月动爻动临忌神而生世,非凶煞也,不以吉断者,何也?谓忌神既旺,用衰矣,世虽逢生何益?

如戌月丙子日占父任云南何时得信?得地泽临卦

子孙酉金″ 子孙酉金″

妻财亥水″应 妻财亥水″应

兄弟丑土″ 兄弟丑土″

兄弟丑土″ 兄弟丑土″

官鬼卯木′世 官鬼卯木′世

父母巳火′ 父母巳火′

占信者,朱雀巳火父母为用神,日辰子水克巳火,忌神戌月乃巳火月墓,日克音信茫然之兆也。而世爻卯木虽遇日生月合,何益于事。杀生身勿将吉断,此之谓也,后果无音讯,四年知父而遇害矣。

用克世勿作凶看者,乃用为克世也,旧注主事爻动来克世,乃是事来赶我,事必速成,我虽见克,亦何伤哉,故云克世者不以为凶。觉子曰:此论未必全是,余之得验如占财财为用神,财爻克世者必得。占行人用神克世者即至,占医药子孙为用,子孙克世者即愈,此外数占皆不宜用神克世也,若占功名,官鬼克世,非灾即祸,岂可曰勿作凶看。

如丑月庚子日占关差得否得泰之明夷

子孙酉金″应 子孙酉金″

妻财亥水″ 妻财亥水″

兄弟丑土″ 兄弟丑土″世

兄弟辰土′世 妻财亥水′

官鬼寅木′ 动 兄弟丑土″

妻财子水′ 官鬼卯木′应

占官差以官鬼为用,此卦辰土持世,寅木官鬼克世,世爻空,即于壬寅日得差,次年三月死于中途,岂可谓之用克世勿作凶看。

刑害不宜临用。主事爻与日月动爻作三刑者,占事不成。占物不好。占病必死。占人有患。占妇人不贞洁。占文书有破绽。占讼必有罪责。动化刑亦然。

死绝岂可持世。用爻世爻绝于日辰,或化绝,有旧注诸事不利,余以休囚被克而又绝者,是也。旺相不妨,

动逢冲而事散。六冲章注极明。

绝逢生而事成。大凡世与用神或绝于日或化绝,若得日月动爻生者,谓之绝处逢生,且入寅日占卦酉为用神,酉绝于寅,若在辰戌丑月未月,或爻中动出辰戌丑未,以土生酉金,皆谓之绝处逢生。

如逢合住须冲破以成功,若遇休囚必旺相而成事。应期章有注。

速则动而克世爻,缓则静而生身。此独占行人而用之,他占不用。谓用神动而克世,行人回来之速也。用神静而生世,行人归来缓也。且如占父母何日归,父母动而克世者,许之归。

父亡而事无头绪,福隐而事不称情。古法卦中无父母,事无头绪,卦无子孙无喜悦,余以此论为多事,凡占事者,用神原神忌神仇神克害刑冲破墓空绝日月飞伏许多事故尚无定论,不敢寻不当用之爻耶,余恐枝叶多生。

鬼虽祸灾,伏尤无气。天元赋中无鬼论虽则有理,实亦多事,余生平以占官鬼疾病当用者则用,不当用者则不用也。

子虽福德,多反无功。觉子曰:以之为忌神者,实则不宜,以之为用神者,多则何害?岂不闻损之斯成,逢墓库以收藏也。

虎兴遇吉神不害其为吉,龙动而逢凶曜难掩其为凶。此为得理。六神章已注。

元武为盗贼之事,亦必官爻。朱雀为口舌之神,必须兄弟。此论欠理,元武朱雀勾陈腾蛇动而不克世者,无碍。动而克世者,皆以为凶,勿分兄弟官鬼。

吉凶神煞之多端,何如生克制化之一理。此之言也,学者亦深味之。

除恶未尽,须防死灰复燃。克害刑冲之神,若得日月动爻克制者,须尽其根,若除而未尽,将来遇生扶之年月,仍复为祸。

如卯月甲申日占病得地山谦变水山蹇

兄弟酉金″ 子孙子水″

子孙亥水″世 动 父母戌土′

父母丑土″ 兄弟申金″世

兄弟申金′ 兄弟申金′

官鬼午火″应 官鬼午火″

父母辰土″ 父母辰土″应

断曰:亥水子孙长生于申日,世遇日建逢生,虽化戌土之克,春令土衰,卯月克制,有杀无妨。果于丁亥日全愈。岂知卯木虽克戌土,还有相合之意,亥水虽长生,戌土亦得长生于申,后至巳月亥逢月破,巳火生助戌土,谚语:斩草不除根,萌芽依旧生。复得病而死。

伤害不重,枯木犹有逢春。世与动爻有气,若被日月动爻冲克者,目下虽克伤,他日逢生再发。

水要看源,木要寻根。凡占身命、家宅、功名、坟墓、贸易等事,欲其久远者。用神虽则为重,而元神必须兼看。用神为事之体,元神为事之本。用神虽旺,原神若被伤克者,即如水无泉源,木无根蒂,金火土者皆同。

如午月庚寅日占掣签何处。得大畜变中孚卦。

官鬼寅木′ 官鬼卯木′

妻财子水″应 动 父母巳火′

兄弟戌土″ 兄弟未土″世

兄弟辰土′ 动 兄弟丑土″

官鬼寅木′世 官鬼卯木′

妻财子水′ 父母巳火′应

断曰世临寅木官星,必得东缺。非广东即山东。独嫌子水月破动而化绝,恐不能到任。彼曰:何也?余曰:财为养命之源,又为朝廷之禄,今财临绝地,是无财无禄,世爻寅木无水滋生,乃为凶兆。彼曰:改日洁诚再占。余曰可也。

甲午日又得临之节。

子孙酉金″ 妻财子水″

妻财亥水″应 动 兄弟戌土′

兄弟丑土″ 子孙申金″应

兄弟丑土″ 兄弟丑土″

官鬼卯木′世 官鬼卯木′

父母巳火′ 父母巳火′世

余曰此与前卦,卦名虽殊,其理一也。又是亥水财爻被回头克,不独难以到任,还妨秋令危灾。后果于七月,先得泻疾,略好后,因服补药太过,吃一次药,只能喝一两水,后竟渴死。

动爻空破又何妨。

如戌月己巳日余占南行得大有之大壮

官鬼巳火′应 动 父母戌土″

父母未土″ 兄弟申金″

兄弟酉金′ 官鬼午火′世

父母辰土′世 父母辰土′

妻财寅木′ 妻财寅木′

子孙子水′ 子孙子水′应

余以应爻为官星动而生世,官贵相生者,虽则可喜,但嫌巳火墓于戌月而又化墓,生我之官爻即又入墓耶,兼且又是六冲,疑为不吉。

又亥月甲辰日又占得大有变畜卦

官鬼巳火′应 妻财寅木′

父母未土″ 子孙子水″应

兄弟酉金′ 动 父母戌土″

父母辰土′世 父母辰土′

妻财寅木′ 妻财寅木′世

子孙子水′ 子孙子水′

余疑又得此卦,巳火虽则生世又为月破,破而不能生我,这何益。况间爻酉金兄动乃阻隔耗财之神,疑之不行。

及至甲寅日又占又得大有之大壮

官鬼巳火′应 动 父母戌土″

父母未土″ 兄弟申金″

兄弟酉金′ 官鬼午火′世

父母辰土′世 父母辰土′

妻财寅木′ 妻财寅木′

子孙子水′ 子孙子水′应

连得三次,余始悟,曰:此行到明年三四月必定如心。巳火之官动而生世,目下虽破入墓,明年三月冲开戌墓,巳火得出,至巳月得令,当时不破不空,旺相而生世矣。即于巳日起程,行至中途遇旧识,母死又被回禄,同行,行不数日,又遇知己,道及某处有奇门一部,乃系抄本,命余同去买之,同道两日,余卜一卦,又得大有之大壮,余对友曰:此卦得之四次,非叫我买书,乃促我行也。竟行,后至地头,已二月矣。一日于将军府中,将军问曰:江南其抚国,功名将来何如?余曰:向于酉年占得艮之观卦,即许酉年离任,又许今年三月仍以原品起用。

卯月戊戌日占目下功名升否?

兄弟巳火′世 动 子孙戌土″世

子孙未土″ 妻财申金″

妻财酉金′ 兄弟午火′

官鬼亥水′应 动 子孙辰土″应

子孙丑土″ 父母寅木″

父母卯木′ 官鬼子水′