智培中文


官鬼亥水′应 动 父母卯木″应

子孙丑土″ 兄弟巳火″

父母卯木′ 动 子孙未土″

断曰:内卦为我村,亥卯未合成木局,外卦为人村,巳酉丑合金局来克木,幸衰金不克旺木,不足畏也。况系六冲卦变六冲,有人解散必不成讼,后果劝散。

或问:彼此之形,必以世应为主,如何不言世应?余曰:若无内外合局者,须看世应,今彼此两村即内外两卦人众同心,彼此合局,神之如用灵验显然,故舍世应而不用也,若非卦化六冲,未有不成非也。

六冲章第二十

子午相冲、丑未相冲、寅申相冲、卯酉相冲、辰戌相冲、巳亥相冲。

相冲之法有六。日月冲爻者一也,卦逢六冲二也,六合卦变六冲三也,冲变六冲四也。动爻变冲五也、爻与爻冲六也。

冲者散也,凡占凶事宜于冲散、占吉事而不宜,必兼用神而言,用神旺虽冲不破,用神失陷凶而又凶,六合卦变六冲卦者,用神旺者始吉终凶,图事难成,有始无终也。爻冲有五:爻与月冲谓月破。爻遇日冲为暗动。休囚而遇日冲谓之日破。动爻化回头冲。如逢仇敌。爻遇爻冲谓之相杀也。

如巳月戊戌日占财得风雷益

兄弟卯木′应 兄弟卯木′应

子孙巳火′ 子孙巳火′

妻财未土″ 妻财未土″

妻财辰土″世 妻财辰土″世

兄弟寅木″ 兄弟寅木″

父母子水′ 父母子水′

辰土财爻持世,因值旬空,戌日冲空填实,本日辰得财。

又如午月丙辰日占出外经商贸易财如何得恒之豫卦

妻财戌土″应 妻财戌土″

官鬼申金″ 官鬼申金″

子孙午火′ 子孙午火′应

官鬼酉金′世 动 兄弟卯木″

父母亥水′ 动 子孙巳火″

妻财丑土″ 妻财未土″世

世爻酉金化卯相冲及反复之卦,幸辰日合之,冲中逢合,又得戌土为财,暗动生世,虽则反复不常,却有财利。果此人去而复反者三次,中途发财。前曰:爻动化冲,如逢他敌,乃是化回头之克也。此卦世爻酉金化卯冲世而不克世,又得辰日冲动戌财生世所以为吉。

又如酉月乙未日占子久出不归生死如何得坤卦

子孙酉金″世

妻财亥水″

兄弟丑土″

官鬼卯木″应

父母巳火″

兄弟未土″

世持子孙以临月建,未日生之,虽是六冲之卦,此子必归。果于子年建功卯年得意而归,此应静而逢冲之验也。

又有巳月甲寅日占严师训子得天地否卦变乾卦

父母戌土′应 父母戌土′世

兄弟申金′ 兄弟申金′

官鬼午火′ 官鬼午火′

妻财卯木″世 动 父母辰土′应

官鬼巳火″ 动 妻财寅木′

父母未土″ 动 子孙子水′

以应为用神,世应相合,应临戌父,巳月生之,乃饱学之士,独嫌卦变六冲,合而变冲,不久之兆,彼问曰:因何事而不久?余日:子水子孙值旬空,卦中未土父动,防子孙灾变,后果两月,其子得病,辞师未久而子死矣。

凡得六合变六冲者,诸占先合后离、先亲后疏、先浓后淡,始荣终悴,得而复失成而后败、惟占官非,盗贼事者宜之。

如申月已卯日父子七人俱蒙拿问。得巽卦变坤卦

兄弟卯木′世 动 官鬼酉金″世

子孙巳火′ 动 父母亥水″

妻财未土″ 妻财丑土″

官鬼酉金′应 动 兄弟卯木″应

父母亥水′ 动 子孙巳火″

妻财丑土″ 妻财未土″

此系卦变巽木化坤土,名为化去不克,当主无妨,只因世爻变鬼,卯木化酉金,木破金克,巳火子孙又化亥水,父子两爻皆被其伤,六冲乱室,一家俱受刑。占法皆以六冲卦宜于官事,喜其冲散,然必看木之大小,又宜兼用神而言,此卦六冲变冲,亦可谓之官事逢冲而散。

三刑章第二十一

寅刑巳、巳刑申、子刑卯、卯刑午、丑戌相刑、未辰相刑。又云:辰午酉亥谓之自刑,夫三刑者,余屡试之,或因用神休囚又兼他爻犯之,刑者则见凶,而独犯三刑得验者少,占过数十年只验得一卦。

如寅月庚申日占子痘症,得风火家人变离卦。

兄弟卯木′ 子孙巳火′世

子孙巳火′应 动 妻财未土″

妻财未土″ 动 官鬼酉金′

父母亥水′ 父母亥水′应

妻财丑土″世 妻财丑土″

兄弟卯木′ 兄弟卯木′

断曰:巳火子孙既当春令,子孙旺相许之可治,后死于寅日寅时。后悟月建在寅,日建在申,与巳爻子孙共作三刑,独此一卦,无他爻之伤也,至于子卯、辰戌丑未亦有验者皆附和而为凶也。

暗动章第二十二

静爻旺相日辰冲之为暗动,静爻休囚日辰冲之为破,暗动者有喜有忌。用神休囚得元神暗动以相生;忌神明动于卦中,得元神暗动而生用神,此皆谓之喜也。用神休囚无助,若遇忌神克害用神,此皆谓之忌也。占以暗动福来而不知,祸来而不觉。

又曰:吉凶之应于动,有急缓之应,则缓非此论,何当不知不觉,报应亦非缓也。

即如寅月已未日占女痘得坤之师卦

子孙酉金″世 子孙酉金″应

妻财亥水″ 妻财亥水″

兄弟丑土″ 兄弟丑土″

官鬼卯木″应 父母午火″世

父母巳火″ 动 兄弟辰土′

兄弟未土″ 官鬼寅木″

酉金子孙,虽则春令休囚,得日辰生之,二爻巳火动而克金,得未日冲动丑土,土动生金,花虽密以全生。彼曰:目下甚危。余曰:不妨,今日未申时有救,果于申时遇明医救治,何当缓也?

动散章第二十三

占以日辰而冲动爻,谓之冲散,又以爻动冲爻,亦能冲散,予屡试之,旺相者冲之不散,有气者冲之不散,休囚者间有冲散,亦千百中之一二也,其故何也?神兆机于动,动必有因。虽则今日受制,后逢值日而不散也。

如丑月丁酉日占父出外一载无音得风水涣变坎卦。

父母卯木′ 动 官鬼子水″世

兄弟巳火′世 子孙戌土′

子孙未土″ 妻财申金″

兄弟午火″ 兄弟午火″应

子孙辰土′应 子孙辰土′

父母寅木″ 父母寅木″

卯木父爻发动而生世,又化子水回头生许之,在外平安。世空者还至交春即归,果于二月得意而回。此非卯动酉日冲之?何当散也?李我平日:黄金策以空亡为重,冲散为轻。易冒最重冲散,细阅占验多因错课。

卦变生克墓绝章第二十四

卦变者:变生、变克、变墓、变绝、比和。予得验者,凡遇卦化克者,不论用神之衰旺皆以凶推。

此乃巽卦变坎卦,巽木变坎水谓之化生,水回头以生木,也即以吉断。

此乃震卦化乾卦,震木变乾金谓之化克,金回头以克木,也即以凶推。

卯月辛巳日来人不言所事。占得巽卦变乾卦。问之所占何事?伊曰:代卜长辈功名。余曰:功名须要亲占,代占难取用神,从不敢断,幸此卦而易见,巽木化乾金,即为化回头克,为绝卦也,不必问名,寿命不长,果于削职后七月而终。

又如午月丙寅日占主病,得离卦变坎卦,离火变坎水,回头来克,但因午月火旺,许之冬令必危。果卒于九月丁亥日。此皆不看用神之衰旺也。李我平曰:易冒墓绝章云,日月当令非真,却不知凶事将来,神机早兆,日月当时虽旺,过时则有消,即如此篇,占主病午月得离变坎,目今夏火虽旺,冬来火衰命绝。易冒反伏章云:(日月非空破,徒往则重。又曰:半徒往徒未半凶吉),种种疑论,皆非经验。卦体如人之根本,卦变刑克绝,如树连根出土,目前枝叶虽青,能保长不朽乎?当时旺,过时而衰,空破虽虚,填实则应,且半凶半吉之论,难作后人法,此书只以回头克者为凶,见易胃反伏章中之占验,明是回头之克,误作反复休囚。如寅月癸酉日占长子病。得震之兑,此非震木化兑金回头之克耶?此二卦竟未看出,土遭木克,木被金伤,以震为长男,占长子所以不吉。殊不知卦变回头之克,少女亦难保也,今以彼之占验而谓彼之错误,无他说也。

反伏章第二十五

卦有卦变,爻有爻变。卦变者内外动而反伏者同一卦也。如乾卦变坤卦。

爻变者内外爻动而反伏者,非同一卦也。如升之观是也。

又有外卦反伏而内卦不动者,如观之坤是也。

又有内卦反伏而外卦不动者如巽之观是也

内卦反伏,内则不安。外卦反伏,外则不宁。内外反伏者,内外不宁之象也。皆主成而败,败而成,有而即无,无而即有,得而失,失而得,来而去,去而来,散而聚,聚而散,动而思静,静而思动。

占功名者,用爻旺相,迁而又行往他处,去而仍复来。用神失陷有或降或升,或得或失矣。占财物聚散不常,买卖经营兴衰往来不定。占坟墓宅舍,欲迁不迁,或迁之而再迁,或目下就有迁移之事,占以久远之事者目前就有变动。占天时晴而即雨,雨而又睛。占婚姻反复难成。占疾病愈而有病。占盗贼官非,见而又见。占出行,行至中途变反,即使到彼,一事无成。占行人外卦反伏者,用神旺相必归,不然变他处。在外之人而占家宅者,内卦反伏,家庭人口不安。占彼此之形势者,内卦反伏,我乱他定,外卦反伏,他乱我定。反伏卦用神旺相不变冲克者虽则反复,事之必成,第恐用神而化回头之冲克者,即是卦变大凶之象,如卯月壬申日占随官府上任。得比之井

妻财子水″应 妻财子水″

兄弟戌土′ 兄弟戌土′世

子孙申金″ 子孙申金″

官鬼卯木″世 动 子孙酉金′

父母巳火″ 动 妻财亥水′应

兄弟未土″ 兄弟丑土″

断曰:世临官鬼值月建而旺,随去必成,因内卦反伏,事有反复,不宜世爻绝于申日又化回头冲克,此行不吉,不去者为上,后有官府直接得缺,近於贼营,辞而不去,及至官府去后,忽又因他故而随去矣,至七月城破与官府一同被害。与官府同害者,世爻与官鬼同受酉金之冲克也,不去而又去者,卦得反伏之故也。

又如卯月已亥日占升迁,得临变中孚。

子孙酉金″ 动 官鬼卯木′

妻财亥水″应 动 父母巳火′

兄弟丑土″ 兄弟未土″世

兄弟丑土″ 兄弟丑土″

官鬼卯木′世 官鬼卯木′

父母巳火′ 父母巳火′应

断曰:世临卯木月建之官,又长生于亥日,世与官星同临旺地,许之即升,果于本月闻报,由江西升任山东,未及一载复任江西,应本月升者卯官而值月令升山东者,官临卯木,复任江西者,外卦反伏,去之而复反也。

反伏者有内外伏呤者,内外忧郁呻吟之象。内卦动变伏吟,内则呻吟,外卦动变伏吟,外则忧郁。占名者久困官途,淹留任路。占利者财源耗散,无利可图。占坟茔宅舍,欲迁而不能,守之而不利。占婚姻而不乐。占疾病呻吟。占口舌官非,事非难解。占出行总於动移。占行人在外忧郁.占彼此之形势者,内卦为我,外卦为他,内伏吟我心不遂,外伏吟他忌不安。然伏吟而较反吟者,反吟有冲有克,爻若受克,得祸不轻。伏吟之卦,用神旺相,冲开之年月,其志则伸,用神休囚,冲开之年月,忧郁不吉。如申月癸巳占父外任平安。得到姤之恒卦:

父母戌土′ 动 父母戌土″应

兄弟申金′ 动 兄弟申金″

官鬼午火′应 官鬼午火′

兄弟酉金′ 兄弟酉金′世

子孙亥水′ 子孙亥水′

父母丑土″世 父母丑土″

断曰:巳火日辰生父母,当许在任平安,独忧卦得伏吟,乃是不祥之象,任上必有事故,不得意以呻吟也。彼曰:开地方苗独之变,可有妨碍否?余曰:日建生父,他事无碍。有问:何时归来?余曰:伏吟欲归而不能,辰年可归,后知苗独作乱,地方不祥,惊险异常,寅年占卦,辰年缺归,午年又官者,占时遇巳日扶起午火之官,当日亥水克之而不尽,今午火官星值年依然旺矣。

李我平曰:易林补遗有曰,爻有伏吟不吉,术者未闻卦有反吟最凶,占卜家谁觉?不看用神之衰旺竟以反吟为畏途,今野鹤此论法,比之井卦,世途冲,事反伏,身受其殃。临之中孚,世官得地,虽反伏,官连迁转,教人之法,何等透澈。

旬空章第二十六

甲子旬中戌亥空 甲戌旬中申酉空 甲申旬中午未空

甲午旬中辰巳空 甲辰旬中寅卯空 甲寅旬中子丑空

何谓旬空?如甲子至癸酉日为一旬,此十日之内,并无戌亥,以爻逢戌亥为空亡,又名旬空,馀仿此。旬空之法,诸书论太烦,有真空、假空、动空、冲空、填空、无故自空、有散而空、墓空、绝空、害空、安空、破空。野鹤曰:旺不为空,动不为空,有日建动爻生扶者不为空,动而化空、伏而旺相皆不为空。月破为空。有卦不动为空,爻反伏而被克为空,真空为空,真空即春土、夏金、秋木、三冬逢火是真空。

夫余初学卜,凡遇旬空,无法而断,欲以之为到底全空,却又应乎填实之日,而不空以之为不空,却有到底全空。后得多占之法,凡遇旬空,命之再占,卦吉者许之出旬而不空,卦得凶者许之空矣。

如辰月乙卯日占求财得家人之贲。

兄弟卯木′ 兄弟寅木′

子孙巳火′应 动 父母子水″

妻财未土″ 妻财戌土″应

父母亥水′ 父母亥水′

妻财丑土″世 妻财丑土″

兄弟卯木′ 兄弟卯木′世

断曰:丑财持世遇旬空,虽有巳火之生,巳火又化回头之克,不能生丑土之财,此财既无生扶当主难求。或又因三月之丑土财爻有气,古法有气不为空,不敢竟断,命之再占。

又得暌之损

父母巳火′ 官鬼寅木′应

兄弟未土″ 妻财子水″

子孙酉金′世 动 兄弟戌土″

兄弟丑土″ 兄弟丑土″世

官鬼卯木′ 官鬼卯木′

父母巳火′应 父母巳火′

因得此卦合前卦而决之,竟断曰:财无气矣,不必劳心。彼问:何故?余曰:前卦丑则虽则空而有气,后卦子水财空伏于五爻未土之下,伏而又空,空而被克,知其无财而无疑也,后果全无。

又如子月辛亥日占远行求财得大畜。

官鬼寅木′ 官鬼寅木′

妻财子水″应 妻财子水″应

兄弟戌土″ 兄弟戌土″

兄弟辰土′ 兄弟辰土′

官鬼寅木′世 官鬼寅木′世

妻财子水′ 妻财子水′

断曰:世逢寅木,子月亥日俱作财神而生世,有喜。应爻为地头,世应相生,乃全美之卦,独因世值旬空,若依古法断者,无故自空大凶之兆,故许之而远去始能求财耶,命之再占。

又得明夷之丰

父母酉金″ 官鬼戌土″

兄弟亥水″ 父母申金″世

官鬼丑土″世 动 妻财午火′

兄弟亥水′ 兄弟亥水′

官鬼丑土″ 官鬼丑土″应

子孙卯木′应 子孙卯木′

断曰:此卦与前卦相同,此行大有财发。断得世爻丑土化午火回头相生,目下月破,行到此头已出月矣,出月而不为破,开春寅卯月,以前卦决者乃世爻出空之月也,逢子亥财生,满心如愿。彼曰:去得成否?余曰:甲寅日世爻出空之日,准行无疑,果于乙卯日起程,后到彼地,寅卯月间,诸事顺心,满载而归

野鹤曰:多占之法,能消许多疑惑,不然只以前卦决断者,无故自空,如入深渊大凶。实则旺财生世,腰缠万贯之征。许之去耶?阻之勿去耶?

李我平曰:空亡之说,鬼神不测之妙,似有又无,似无又有,实有到底全空,又有填实不空,此以多占两卦合而决之。真为泄尽鬼神之机也,天地这理论,皆从空而生。谓之悬空以待用,凡占遇空,不可即以为空也,然又有中空之日,实空之时,事在一旬之外,许其出空之日而应之,若占远之大事,尚无定期,非旬可以定者,大象不吉,乃可谓到底空也。大象若吉,太岁月建又可填之,然又不如多占两卦,实为妙法。

生旺墓绝章第又二十六

长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养 余得验者,只验生旺墓绝,其馀不验,不必用之。

金长生在巳 旺在酉 墓在丑 绝在寅

木长生在亥 旺在卯 墓在来 绝在申

土水长生在申 旺在子 墓在辰 绝在巳

且如主事爻属木,若在亥日占卦即主事爻长生于亥日。若在卯日占卦,木旺于卯。若在未日占卦,木墓于未。若在申日占卦,木绝于申,其馀仿此。又如主事爻属木,动而变出亥水者,谓之化长生,动而变出卯木者谓之化旺,动而变出未土者谓之化墓,动而变出申金者谓之化绝,馀仿此。

觉子曰:金虽长生在巳,且宜金爻旺相,或日月动爻生扶,再遇巳日占卦,或是卦中动出巳爻,或是金爻动而化出巳火,皆谓长生。倘若金爻休囚无气,再遇巳午火多者,烈火煎金,论克不论生也。金爻虽墓于丑土,若得未土冲动,或卦中土多生金,论生不论墓也。土爻虽绝於巳,必须休囚无气,又逢巳爻谓之绝。若土爻旺相,或得日月动爻生扶,再遇巳爻,巳火反能生土,论生不论绝也。巳爻虽长生於寅,倘日月动爻及变出之爻又逢申金者,谓之三刑,论刑不论生也。古以土爻长生在申,又曰土长生在寅,无处考证,余以天时考之,常见土临父母。有申日雨者,亦有子日雨者;又见土临子孙,有申日晴者,亦有子日晴者。故知土长生於申,旺于子,实知土寄生于申而无疑也。

曾於午月已卯日占妻病得震之丰

妻财戌土″世 动 子孙巳火′

官鬼申金″ 妻财未土″世

子孙午火′ 官鬼酉金′

妻财辰土″应 妻财辰土″

兄弟寅木″ 兄弟寅木″应

父母子水′ 父母子水′

辰土财爻为用神,近病逢冲即愈,许之当愈於辰日,不然酉日必愈,后因连日昏沉,竟於子日起床,许辰日愈者,辰土逢值之日也。许酉日者,辰与酉合动而逢合之日也,今愈子日辰土财爻旺於子也。

李我平曰:生旺墓绝之论,金生在巳,木生在亥,水生在申,火生在寅,四大长生,理之正也。惟土寄生,未得关入。法云:火土长生在寅。知子上是胞胎,此即土寄生於寅。今五行家戌土生寅己土生酉。易冒虽曰:唯土之长生不一,山中有坤土生于申,若分阴阳,则戌土生寅已土生寅,实未得其据。此专以天时考证者土长生于申,万古之不易也。

各门类题头总注章第又二十六

后值分门各类当用字眼,恐其烦絮,不便全写,只用题头即如后有用神宜旺,不可指定旺于四时,但得用神临日月、或遇日月动爻变爻生扶、或用爻遇长生逢帝旺,皆谓之旺。

用神化吉:凡用神元神动化回头生、化长生、化帝旺、化扶助、化日月皆为化吉。

用神化凶:凡用神原神动化回头克、化绝、化墓、化空、化鬼、化退神皆为化凶。

岁君:即当年太岁。岁五即卦中第五爻为太岁。

五位:卦中第五位为君位。易经曰:九五之尊

身即世爻。古以身为卦身、身世,余试之不验,后遇身者,即以之为世,非卦身,世身。

三墓即用爻入日墓、入动墓、动而化墓,非古法之世墓、身墓、命墓。

主象即定事吉凶之爻。古法以卦中世爻为主象,又名主事爻。即如占父母兄弟则卦中父母爻兄弟爻为主事爻,余仿此。

老阴而成少阳谓之变,老阳而成少阴谓之化。

古以变如物消亡而后长出,退而又进。化如物之生成而后败,进而又退。余试之不验。化进神、化生旺,虽化亦为吉。变鬼、变克,虽变亦为凶。各章所言变即是化,化即是变。

各门类应期总注章第又二十六

静而逢值逢冲:如主事爻临子水不动,后逢子日午日而应之,余仿此。

动而逢合逢值:如主事爻临子水发动,后遇丑日子日而应之,余仿此。

太旺者逢墓逢冲:如主事爻临午火,又遇巳火午月日占卦,或卦中巳午爻太多,后逢亥子日应之,又有戌日应之乃火入墓也,余仿此。

衰绝者,遇生遇旺:如主事爻属金,占卦于巳午月日,即是休囚无气,后逢土月日或至秋令当时,则旺矣!余仿此。

入三墓俱喜冲开:如主事爻临午火,假使火墓于戌,后逢辰日则应之,余仿此。

遇六合亦宜相击:如主事爻与月作合,或动而化合,吉凶必待冲开之月日应之。即如主象临子,与丑作合,后逢午未日应之是也,余仿此,

月破喜填:如子月占,主事爻临午火,乃为月破。后逢未日应之,谓之破而逢合。又有逢午月应之,填实之月,则不破矣!余仿此。

旬空最爱填冲:详空亡论章。

大象吉而受克,须待克神受克:如用神临辰土,得日月动爻生扶,乃为大象吉也。倘被寅卯克害,后逢申酉日冲克克神则吉,余仿此。

大象凶而受克,须防克者逢生:即如前说,用神临辰土,既无日月动爻生扶,乃为大象凶也。再逢寅卯克制者,后逢寅卯亥日,则凶。余仿此。

元神来助来扶,贵看用神衰旺,忌神来冲克,须观元气兴衰。

化进神、逢值逢合:如申动酉,乃为进神,为福为祸,有应申月日者,有应巳月日者,余仿此。

化退神、忌值忌冲:如酉化申,乃为退神,为凶为吉,有应申月日者,有应寅日月者,余仿此。

问有应于独发独静:详独发章。

问有应于变爻动爻:如爻临戌土,变出酉金,其吉凶有戌日应者,有酉日应者,余仿此。

勿谓爻之不验,远近当分:远事定之以年月,近事应之于日时。再问有占远应近,占近应远,占月应年,占日应时,亦所当知。

倘遇卦之不明,再占是一法。卦有恍惚者,再占一卦,不可妄断。

世空元动,须待元神逢值。如甲辰旬,占求财,得困之坎,主亥日得财,余仿此。

世衰元静,必然是元气逢冲。如秋占图谋,得困卦后逢巳日成事,余仿此。

归魂游魂章第又二十六

游魂卦为各宫之第七卦,如乾宫中之火地晋,坤宫中之水天需。

归魂卦为各宫之第八卦,如乾宫中之火天大有,坤宫中之水地比。

古以游魂行千里,我行此事而欲久者,游魂而不能久,心无定向,迁改不常。占身命无安家乐业之所,占行人游遍他乡。占出行,行无定止。占家宅,迁变不常,占坟茔,亡灵不能安妥。野鹤曰:须以用神为主,然后以此参之,若舍用神执此而断者,谬也。

古以归魂不出疆,诸事拘泥不行,与游魂卦相反而断之,可也。野鹤曰:亦须以用神为主。



增删卜易卷之二

野 鹤 老 人 著

楚江李 坦我平鉴定

湖南李文辉觉子增删男婿陈文吉茂生茹芝山秀仝校

月破章第二十七

正申、二酉、三戌,四亥、五子、六丑、七寅、八卯、九辰,十巳、十一午、十二未,月建冲之为月破,逐月之破日是也。

诸书皆以用神临月破如悖时也,即是枯根木,逢生生之不起,逢伤更伤者重,虽现于卦,有迹如无,伏于卦中,终莫透露,虽有日辰之生,亦不能生,动而作忌神者不能为害,作变爻者不能伤克动爻。

野鹤曰:余得其验,动则能伤于爻,变则能伤于动,何也?神兆机于动。事之无吉无凶则不动矣,既动则有祸福之基,目下虽破,出月则不破,今日虽破,实破之日则不破,合之日则不破,近应日远应年月。惟而不动又无日辰动爻生助者则到底而破矣。

如亥月已丑日占将来有官否。得兑化讼卦

父母未土″世 动 父母戌土′

兄弟酉金′ 兄弟申金′

子孙亥水′ 官鬼午火′世

父母丑土″应 官鬼午火″

妻财卯木′ 父母辰土′

官鬼巳火′ 动 妻财寅木″应

此卦官动而生世,世动化进神,虽然有官之象,但官逢月破,世遇旬空,然空者犹月日辰相冲,冲空则实不为空矣,而破者又无日辰动爻之生,占以日建亦生不起,况无日建动爻以生乎?余疑之即无所用,何故动而生世?命之再占,又得出水地比卦。

妻财子水″应 妻财子水″应

兄弟戌土′ 兄弟戌土′

子孙申金″ 子孙申金″

官鬼卯木″世 官鬼卯木″世

父母巳火″ 父母巳火″

兄弟未土″ 兄弟未土″

断曰:命若无官,官不得生世持世,今即前卦动官相生,后得官临世位,食禄王家终须有日。彼问:应在何年?余曰:前卦官临月破,定于实破之年,果于巳年承袭长房世职,若以月破,百无所用,霄壤之隔也。

又如辰月戊子日占父何日归得乾之夬

父母戌土′世 动 父母未土″

兄弟申金′ 兄弟酉金′世

官鬼午火′ 子孙亥水′

父母辰土′应 父母辰土′

妻财寅木′ 妻财寅木′应

子孙子水′ 子孙子水′

父母持世,破而化空,既无日生,又无动助,以古法断者,作用神而无气,其父不能归也。余不以此论之,竟断朱雀临父动而持世,卯日有信,午未日必归,果于卯日得信,乙未日到家,应卯日得信者,破而逢合之日也。应未日归者,父化未土旬空出空之日到也。古诀用神之论谓之动逢月破,我位既失,化月建,为退之不及。此卦父爻破而动而化空,竞退以归家。

又如午月癸卯日占后遇功名

官鬼寅木′世 官鬼卯木′

妻财子水″ 动 父母巳火′

兄弟戌土″ 兄弟未土″世

子孙申金′应 动 官鬼卯木″

父母午火″ 父母巳火″

兄弟辰土″ 兄弟未土″应

断曰:寅木官星持世被申金动爻克,今年七月必有凶。彼曰:看因何事。余曰:应动而克世,必有仇家。又问:碍于功名否。余曰:若非子水动爻,去位必矣,幸有子孙接续相生,降级离任而不免耳。次日,有幕客知易理而问曰:既知子水,接续相生,卜书有云,忌神与原神同动,官与世爻得两生也,今冬高升之兆,如何反说离任。余曰:子水破而化空,卜书有曰:虽有如无,作原神而无用,余因不依古法,而断神兆机于动,动必有因,所以断之降级而已。若在冬至月,始有此验,倘在他月,子水而未实破,还不可知。果于七月,成大非,冬至月事结降级调用。余彼时,已往他省,复来呼唤,至彼而又卜之。

寅月丙辰日占得地泽临