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官爻发动,不伤世爻;而化妻财,反伤世爻者;必因贪得财物,而惹祸也。

若阳鬼化阴财,阴鬼化阳财,须防倭贼假装妇人,哄诱乡民,因而遇之,不能避也。得世在空避之,庶几可脱。

贼兴三合爻中,必投陷井;

卦有三合爻动,最怕鬼动其中,或会成鬼局,必主倭夷四边合来。虽欲避之,前遭后遇,左冲右撞,不能脱离。卦有两鬼俱动克世,亦然。

三合兄局,身虽无事,财物失散。三合父局,小儿仔细。三合财局,生合世爻,反主得财;刑克世爻,则主父母失散。三合子局,则伤鬼最吉也。

身在六旬空处,终脱樊笼。

身世空亡,虽见刑克,不能为害,避空故也。

如癸亥日卜得损之临卦,日辰扶助官鬼,动克世爻,并无救制,岂非凶兆?然而世坐空亡,果应无事。

官鬼临身,任尔潜踪犹撞见;

官爻持世,乃是倭贼临身,如何可避?如被捉去而占,亦不能脱彼而回。

子孙持世,纵然对面不相逢。

子孙持世,不动亦吉,发动尤妙。若临月建,或带日辰,或在旁爻旺动,皆吉。卦中虽有鬼动,亦不足畏。大怕空亡,则不干事。

兄变官爻,切恐乡人劫掠;

卦中无鬼,或落空亡,而遇兄动变出者,须防邻人乘机劫盗财物,非真倭贼也。兄在内卦,近邻人;在外卦,远方人也。

财连鬼杀,须防臧(4)获私藏。

卦中无鬼,财变官爻者,恐是家中奴婢,假妆倭子,劫掠财物,或在乱中被其藏匿也。在外卦,乃邻里妇人。

日辰冲克财爻,妻奴失散,动象刑伤福德,儿女抛离。

官鬼动,必有惊险。不拘日辰动爻,被其伤处,即不太平。如冲克财爻,主妻奴失散。冲克子孙,主儿女抛离之象。



火动克身,恐有燎毛之苦;水兴伤世,必成灭首之凶。

卦中火加凶杀,动来克世,主有火烧之祸。火带财爻,或化妻财,或卦无父母,或父落空亡,房屋必成灰烬。

若水加凶杀克世,主有溺水之患;更遇世衰无救,必至溺死。水带父母动于外卦,则受风雨淋漓之苦。

父若空亡,包裹须防失脱;妻如落陷,财物当虑遗亡。

父爻空亡,包裹必然亡失;不然,则父母有不测之祸。财空,财物恐有失散;不然,则妻妾有不测之祸。子孙空亡,忧小口;兄弟空亡,忧手足。以上避空则勿断,惟官鬼空亡为大吉。

五位交重,两处身家无下落;

凡遇五世及游魂卦,世爻发动,脱身在外;东奔西走,避乱不暇。身宅两处,不顾财业。更遇日辰动爻冲散世爻,必无安身下落之处。空动尤甚。

六冲乱动,一家骨肉各东西。

八纯六冲卦,六爻乱动者,主父子夫妻,兄弟骨肉,各自逃命,不能聚于一处。

六合卦,虽离,一家骨肉,必不分散。

以上五条,必须卦有官动,方有此象。不动,不可乱言。

福临鬼位刑冲带杀,则官兵不道;

子动固吉兆。若带刑害虎蛇等杀,冲克世爻,而又变出官鬼者,乃是官兵乘乱掳掠,非关倭寇事也。子孙虽不伤世,化鬼却来刑克者,亦然。

且如五月戊寅日,有卜倭,得明夷之谦卦。二鬼俱静,子孙独发,皆欣喜。予独戒其,慎之。盖子孙虽动,被日辰扶起克世,则非吉兆。况变官爻,系是世墓;世临病爻,谓之带病入墓,其凶可知。但官从子化出,必非倭夷之祸,乃官兵之祸也。已而果然。

官变兄爻克合伤财,则妻妾遭淫。

官爻发动,刑克世爻,合住财爻,则身被擒获,妻遭淫污;如不伤世,而但合住财爻者,身虽无事,妻必被辱也。更化兄爻,既奸而又不放回也;若鬼虽不合妻财,而化兄带合克制者,亦然。子化官合财,恐受官兵之辱也。财化子必不顺从。

妻去生扶,只为贪财翻作祸;

鬼爻发动,最喜休囚死绝,决无深伤。若有财动生扶,必为贪彼财物,而惹成祸患也。世以己言,应以人言。若在旁爻,及日辰带财者,又是妇人引惹祸来,非为财物也。在内卦,自家妻妾;在外卦,是他家妇人。

子来冲动,皆因儿哭惹成灾。

官鬼安静,幸也。若被子孙冲动,必有小儿啼哭,因而知觉,乃被其害。世爻冲动,自身惹灾;应爻冲动,他人惹祸;兄爻冲动,同伴惹祸;日辰冲动,亦然。

得值六亲生旺,虽陷何妨;如临四绝刑伤,逢屯即死。

凡动爻日辰伤克,必有灾咎。若受伤之爻,生旺而有气,纵有惊险,不致伤命。

惟怕临于四绝之地,或在月令衰弱之爻,一克即倒,必然丧命。

如五月庚寅日,卜得大壮之小过卦,日辰妻财,生扶动鬼,刑冲子孙,又克兄弟,果被获去,一弟一子。然子坐绝地,而夏月庚金正弱,兄临土爻正旺,所以子死菲命,而弟得回来也。世爻亦被动爻冲克,而无事者,世得避空,故也。

世遇乱离,既已逐爻而决矣;时遭患难,亦当随象以推之。

平居无事,何暇占卜?倘或刑戮所加,户役所累,或官府擒拿,仇家报复,或祸起于无辜,殃生于不测,苟不避之,终为所害。

是以不能无避难之占也。然大概与避乱相似。故并附于此。

最怕官爻克世,则必难回避;

不拘脱役避祸,若遇官鬼动来刑冲克世,皆不可避,持世亦难。必须鬼爻空亡,或不上卦,或衰绝不动,然后为吉。若鬼虽空绝安静,却遇本宫官鬼伏于世下者,目下无事,日后必然举发。

大宜福德临身,则终可逃生。

子为解神。若临身世,或在旁爻发动,或值月建日辰,则虽遇官鬼,亦不妨事。大怕空亡墓绝,或被父动克制,则为无用。



官化父冲,必有文书挨捕;

父母旺动,名字已入宪册,必有官批在外;鬼爻亦动,事体正急,宜速避之。父化官、官化父,刑克世爻者,必着公差挨捕,宜慎防之。世爻空亡,虽捕不获。

日冲官散,必多亲友维持。

卦中官动,固难逃避。若得日辰动爻冲散之,或克制合住之,必有心腹亲友,与我周旋干事,或解释、或阻挡,不使之累我也。要知何人,以冲合制鬼之爻定之。鬼带月建,虽阻无益。

鬼伏而兄弟冲提,祸由骨肉;

鬼爻动,要见冲合;鬼爻静,怕见冲合。如兄弟冲动鬼来刑克世爻,是自家骨肉,搜踪捕迹,恐难逃避。若鬼伏藏,而遇动爻,日辰冲开提起者,亦以六亲,定其害我之人。世爻自去提起者,必是自不小心,撞见之也。



官静而旁爻刑克,事出吏书。

鬼动,其事必由官府;鬼静,而卦中动爻日辰刑克世爻者,乃是下司本局,自作主张,或是仇家陷害也。若化兄爻,或卦中兄兼动者,是欲索诈财物也。

应若遭伤当累众;

官鬼伤克应爻,必然累及亲友。日辰刑克应爻,亦然。

妻如受克定伤财。

妻财如遇兄弟动,必主破费财物。财爻合住官爻,或冲散官鬼,或化子克制官鬼,皆宜用财买求,方得无事。

偏喜六爻安静,

六爻不动,鬼爻无冲并者,患难可避,户役可脱,大吉之兆。

又宜一卦无官。

无鬼,则无官主张,事必平安。空亡亦吉。

或身世之逢空,

世爻空亡,百事消散,纵有鬼动,亦不妨事。《海底眼》之世空世动其忧脱,正谓此。

或用神之得地。

卦中得用之神旺相有气,不逢刑克冲害,不化死墓空绝,皆为得地,必得此人之力。

如占避居何处,亦以此方为吉。如鬼爻发动,得父爻合住,则父爻为用神也。余仿此。

天来大事也无防,海样深仇何足虑。

此二句,总结上四条。卦中有一象。决然无事也。

事有百端,理无二致。潜心玩索,若能融会贯通,据理推占,自得圆神不滞。

生僻字注释:(1)
【倭】读音:wo,一声。我国古代称日本为倭。
【倭寇】即14-16世纪,屡次搔扰抢劫朝鲜,和我国沿海的日本海盗。(2)
【剽】读音:piao,一声。意为:抢劫,掠夺。(3)
【猖獗】读音:chang,一声。jue,二声。意为:凶猛而放肆。(4)
【臧】读音:zang,一声。意为:善,好。

二十五、逃亡:

宽以御众,侮慢斯加;严以治人,逃亡遂起。故虽大圣之有容,尚谓小人之难养。

须察用爻,方知实迹。

用爻者,妻妾奴婢逃亡,看财爻类是也。

若临午地,必往南方;或化寅爻,转移东北。

凡占逃亡,用爻安静,以所临之地为逃亡去向。如坎北方,午南方类。

用爻发动,以变爻定其方向。如临午动变出寅,可言初去在南方,今移于东北方也。

独发之爻,亦可定方。六爻安静,卦无主象,则以应爻定之。

木属震宫,都邑京城之内;金居兑象,庵(1)院寺观之中。

用爻在乾宫:尊长家,或在父族,或隐于楼阁上。

坎宫:兄弟家,或在船上,或水亭中。

艮宫:少男家,或在山间,或在高岗烟去处,或石匠人家。

震宫:竹木林中,或胡须人处,或城市间。

离官:姊妹妯娌家,或窑冶所在。金爻,铜铁匠家。

巽宫:花园蔬圃之内,死绝柴草之中,或在卖履织席之家。

坤宫:老阴人家,或在母族,或在旷野坟墓去处。

兑宫:在女人家,旺相寺观中,休囚庵院内。

更宜通变,不可执滞。

鬼墓交重,庙宇中间隐匿;休囚死绝,坟陵左右潜藏。

用持鬼墓,其人必在圣堂神庙中;死绝无气,则在坟墓左右。用爻入墓化墓,乃在人家墙圈内住;不然,亦主深居不出而难寻。

如逢四库,当究五行;

四库:辰戌丑未是。如用爻属木,卦有未动类。凡遇墓库,不可一例推。

如辰为水土库,必在水边墓侧人家。戌为火库,乃在寺庙香火去处。丑为金库,是在铜铁银匠家,或在冶坊内。未为木库,则在园林柴草间,或木工蔑匠之家。以上用临土爻,亦依此断。

凡占逃亡盗贼,若遇墓爻,决难寻觅。直待冲破墓爻月日,方可觅(2)。

倘伏五乡,岂宜一类。

卦无主象,须看伏在何爻下,便知其人在于何处。

如伏鬼下,在管仓库家中;旺加月建,官户人家;休囚无气,公吏人家。

伏父下,叔伯父母尊长家,不然在手艺人家。

伏兄下,兄弟姊妹,相识朋友家。

伏财下,奴婢妻妾阴人处,或富户人家。

伏子下,在寺观中,卑幼处也。

又如伏于鬼墓下,不在庙宇中,则在寺庵内。

又如伏于财库爻下,不在仓库中,则在富豪家也。

木兴水象,定乘舟揖而逃;

用爻属木,在坎宫动者,必乘舟逃去。木化水,水化木,或木在水宫动,或水动木宫者,皆然。

用爻若临火土,乃是陆地潜行。用爻冲动水爻,涉水逃去;冲动火爻,踰墙越篱而去;水爻刑克用爻,必曾溺水。

动合伏财,必拐妇人而去。

用爻动来与本宫财爻作合,其人必拐妇人逃去。财若伏于世下,必是妻妾;应爻下,邻家妇人;在旁爻,使令女子。主象变出之爻,与卦中财合者,亦然。

若妇人逃亡,遇财官相合,亦是暗约情人而去也。

内近外远生世,则终有归期;

用爻在本宫内卦,人在本地,或在宗族之中。初爻在邻里,二爻在乡党。本宫外卦,本府别县去。他宫内卦,外县交界处。他宫外卦,别府州县。更在六爻,远方逃去。

若临世上,其人未曾出窟(3)。最喜生世合世,其人虽去,常思故里。日后当自归,寻亦易见也。

静易动难坐空,则必无寻路。

用爻不动,其人易寻。动则迁徙无常,指东言西,或更名改姓,必难寻获。若落空亡,杳无踪迹;动入空亡,逃后必死,亦有大难。有故空亡,恐人察识,遂深避之;无故空亡,必有归日。

合起合住,若非容隐即相留;

静爻逢合则合起,动爻逢合则合住。若日辰动爻合起主象,必有窝藏容隐在家者,卒难寻觅;如被合住,则有人相留在家,不致放窜也。

要知相留容隐之人,以合爻定之。如子孙为僧道,官鬼为巡捕类。合爻与世冲克,决不来报。

冲动冲开,不是使令当败露。

静爻逢冲为冲动,动爻逢冲为冲开。

用爻遇动爻日辰冲动,家中必有人使令逃亡者。如父是尊长,财是妻妾类。

若被冲开,有人喝破,去后必当败露。

冲爻是兄,或化兄,必被索诈财物。更带刑爻,或加蛇虎,仍被鞭挞。动空化空,终必释放。

动爻刑克,有人阻彼登程;日建生扶,有伴纠他同去。

用爻遇动爻,日辰相克,必被他人责打;逢冲,被人喝破;遇克,被人捉住。有扶有并,有人同去;有生有合,有人纠他同去。

以上刑克等爻,与世有情,必来报我;与世无缘,虽阻何益?若在五爻,宜路上候之。

间爻作合,原中必定知情;

间爻为原保人,无保以邻里断之。如与用爻相合,必知其情;更与世爻冲克,必是此人诱去。空合或化空亡,始虽知情,今却不知其去也。

世应相冲,路上须当撞见。

世应俱动相冲,途中必然撞见,用爻与世动冲,亦然。世爻动克用爻,或世旺应衰,必然擒拿;应旺世衰,或用爻克世,虽能遇见,不能捕之。

无冲无破,居六位则一去不回;有克有生,在五爻则半途仍走。

用爻不受刑冲克害,又不生合世爻,而世爻不克应者,是逃者不思归,寻者不得见,乃一去不回之象。

若动爻日辰克制用爻,是可擒之象。若遇变出之爻,反生合用爻者,主捕后仍被逃走。

在五爻,途中断;在内卦,到家断;持世爻,则捕归而复逃也。

主象化出主象,归亦难留;

卦有用爻,不宜再化出来,谓化去,必难捕获;若被世爻动爻日辰克制,庶可寻觅。但捉归之后,亦不久留。

本宫化入本宫,去应不远。

本宫仍化本宫卦,其人逃在本处地方,必不远出别境;若用爻在他宫动,而又化入他宫者,远去他方,不在本乡也。

归魂卦用仍生合,不捕而自回;游魂卦应又交重,能潜而会遁。

凡遇归魂卦,其人有还乡意。若世应比和生合,或主象生合世爻者,必自归,寻之亦易见。

惟遇游魂卦,其人必无存心,决不思归。更若应爻发动,必能东迁西徙,隐讳实迹。能潜会遁,寻之必难见面。

若得世爻旺动克应,日辰动爻制伏主象,庶可寻获,亦不费力。

世克应爻,任尔潜身终见获;应伤世位,纵然对面不相逢。

世克应,是我制住他,去不甚远,寻之易见;应克世,是他得志,去有自由之象,寻之难见。

父母空亡,杳无音信

父母必有信,动空化空,皆是虚信;旺相空亡,半真半假;休囚空亡,杳无音信。父化父,或两父动,必有两处人来报信。若遇日辰合住,必被人阻,不能来报。用爻化父,或卦无用爻,而遇父母化出,当出招子候缉,然后有信。



子孙发动,当有维持。

子孙临身世,则好去好回,自然顺利。如在旁爻动,或系日辰生合世爻,必有维持调护之人。纵有逆事,不能为害。

众杀伤身,切恐反遭刑辱;

动变月日,刑冲克害世爻者,众杀伤身也,须防反遭刑辱;得世爻空避,庶可脱免其祸。

动兄持世,必然广费资财。

兄弟持世,费财可寻。旺相发动,必然广费资财;若加玄武乘旺动克,须防有人劫骗。

世化兄,自家失脱;世临无故自空,亦有遗亡之患。

父动变官,必得公人捕捉;

卦中父化官,官化父,或官父俱动,必须兴词,告官差捕,然后可获也。

世投入墓,须防窝主拘留。

凡遇凶卦,而世入墓者,必有反被拘留之辱;卦吉而遇此象,则寻见之后,身有灾病。

世应比和不空,必潜于此;

凡卜逃人在此处否,须得世应生合比和,用爻出现不空,必在此处。若用爻或空或伏,或被日辰动爻刑克,其人决不敢往。兄弟独发,亦不在此处。若用爻变出之爻,与应爻作合,或与日辰相合,必曾潜住于此,则转移他处矣。

世应空亡独发,徒费乎心。

逃亡世空,去寻不成;应空,寻亦不见。世应俱空,必主空回,决无寻处。兄弟独发,虚诈不实,亦不见也。

但能索隐探幽,何虑深潜远遁?

生僻字注释:(1)
【庵】读音:an,一声。意为:小草屋。或尼姑住的佛寺。(2)
【觅】读音:mi,四声。意为:寻找。(3)
【窟】读音:ku,一声。意为:意为:洞穴。

二十六、失脱: 附盗贼、捕盗、捉贼

民苦饥寒,每有穿窬之辈;物忘检束,亦多遗失之虞。

要识其中之得失,须详卦上之妻财。

财爻为所失之物,一卦之主。

自空化空,皆当置而勿问;日旺月旺,纵未散而可寻。

财爻无故自空,或动化空,皆寻不见,固当置而勿问。若财爻得月令有气,或在日下生旺之地者,其物未散,必然可寻。旺相空亡,可得一半。

内卦本宫,搜索家庭可见;他宫外卦,追求邻里能知。

财在内卦,又属本宫,其物未出家庭,寻之必见。

财在外卦,又属他宫,物已出外,寻之便见难矣。

在间爻,邻里人家可寻。

若财虽在内,不在本宫,其物在屋之外,不在屋之内。

财虽在外,却属本宫,其物在宅之内,不在宅之外。

更宜通变。



五路四门,六乃栋梁阁上,

财在六爻,系本宫,物在屋上。属金:在壁头上;加螣蛇,在瓦楞下。属木:在梁上;加勾陈,在斗拱上;日辰作合,在阁板上。属水:在屋漏处;加玄武,在坑屋上。属火:在天窗边,或在厨灶屋上。属土:在燕窝中。

六爻系外宫,物在远方。属土:在墙边。属木:在篱边。财临五爻,物在路边,动则去远。系本宫,在家中巷里,或人常走动处。财临四爻,物在门前。系他宫,则在墙门外也。

初井二灶,三为闺阃(1)房中。

财临三爻,系本宫,物在房内。属金:铁器中;属木:在床边,有合在箱笼厨柜中;属水:在杩(2)子下;属火:在香火堂中,或火炉内,灯架边;属土:房中酥泥内。

外宫则以屋外事断。如金为街砌类。

财临二爻,物在厨灶边。属金:碗盏缸甏(3)中;属木:五谷木器内;属水:盛汲浆水器中;属火:烟楼灶肚内;属土:灰堂泥土中。

财临初爻,物必盖地。属金:在砖石堆内;属水:在井中,父母作合,在阴沟内;属木:在地台下;属火:灰堆中,或灶基下;属土:埋藏土中。生旺方埋,墓绝埋久,胎养方欲起意埋藏,未曾下手。

水失于池,木乃柴薪之内;土埋在地;金为砖石之间。

财临水爻:生旺,物在池沼中;墓绝,物在沟渠内;逢冲,长流中;合住,是汲盛死水中。

财临木爻:生旺,竹木林中;死绝,柴薪内;又阳木竹条内,阴木草丛中;系本宫,则竹木器中,五谷囤内。

财临金爻:内卦旺相,在铜铁锡器中;休囚,缸甏瓶罐内;外卦旺相,砖石内;休囚,瓦砾中。

财临火爻:必近香火,或在灶边。

财临土爻:丑临金库,必铜铁器中,或萧墙内,砖壁脚跟;辰为水库,在阳沟内,溪畔埋藏;不然,亦是窳(4)下所在;未为木库,必埋蔬果园中,或埋田野草中,或米麦囤底;戌为火库,必埋灶底,或埋灰内,或埋高泥墩上。

此断义理不能尽述,当各以类推之。

动入墓中,财深藏而不现;

大抵妻财所临之爻,或在其中,或在其傍,未可必也。惟财爻入墓化墓,或伏墓下,必在器物中,不可以边旁近侧言。要知何物内,以前五爻四库推之。

静临世上,物尚在而何妨。

凡占失脱,财爻不宜动,动则更变难寻。若得安静,持世生世合世,其物皆主未散,必易寻。生旺不空尤妙。衰绝受制,亦不济事。

鬼墓爻临,必在坟边墓侧;

财临鬼墓,其物必在神庙中。无气则在坟墓内。如系本宫内卦,则在柩傍,或在坐席上。更加螣蛇,恐在神图佛像之前;在三爻,香火堂中。

日辰合住,定然器掩遮藏。

财爻发动,遇日辰合住,必然有物遮掩。合而又冲,半露半遮。要知何物掩盖,以合爻定之。如火爻父母作合,为衣服掩盖类。旁爻动来作合者,亦然。

子爻福变妻财,须探鼠穴;酉地财连福德,当检鸡栖。

凡占失脱,财化福,福化财,其物必在禽兽巢窟中。

如值子爻,是鼠衔去;更在初爻,在地穴中;寅是猫衔去;丑在牛栏内;午在马厩中;未在羊牢;酉在鸡栖;亥在猪圈类也。

有合则在内,无合则在傍。

鬼在空中,世动则自家所失;

卦无官,或落空,而世爻动者,自家遗失,非人偷。

要知何故失落,以世临六神定之。

如临青龙,酒醉失,或因喜事失;临白虎,因病失,或因丧事,或因跌而失;临勾陈,因起造失,因耕种失;临螣蛇,与应冲克,争扭失;与应生合,嬉戏失;临朱雀,口舌争竞失;临玄武,或因窃盗失也。

财伏应下,世合则假贷于人。

官鬼或空或伏,或死绝不动,而财临应上,或伏应下,其物非人偷,乃自借于人也。

要知何人假借,以应临六亲定之。如临子,为僧道巫医,或卑幼小儿借去类。世应冲克,则勿断。

若官空伏,而财化官爻,是自遗失,被人拾去。

若伏子孙,当在僧房道院;如伏父母,必遗书笈衣箱。

财不上卦,须寻伏在何处。

若伏子爻下,物在寺院中;休囚在六畜门内,胎养小儿误失。

如伏父下,物在正屋中,或在尊长处;无合,衣服书卷中;有合,书箱衣箱等内。

若伏兄下,本宫姊妹兄弟处,他宫相识朋友处;如三四爻在门户边;外卦则在墙篱下。

若伏财下,物在妇人处;或在妻妾家;或在五谷内;或在厨灶内。

若伏鬼下,物在职役人家;或在厅堂内;或在病人处。土鬼在坟墓庙堂中。

在内则家中失脱,在外则他处遗亡。

财在内卦,失于家中;财在外卦,失在他处。

在初爻井边失,二爻灶边失,三爻房内失,四爻门前失,五爻途中失,六爻远方失。

又如初爻财动化子,或子动来作合,其物必先失在井边,后被小儿拾去。余仿此推。

财伏逢冲,必是人移物动;

财伏卦中,遇动爻日辰暗冲者,若鬼爻衰静,其物被人移动他处,非人偷也。

要知移动之人,以冲爻定之。冲爻逢空,或化空亡者,移物之人,必不在家。

鬼兴出现,定为贼窃人偷。

凡占失脱,鬼不上卦,或落空,或衰绝不动,皆不是人偷。游魂卦多是忘记。

若鬼爻变动,方是人偷。或虽安静,若乘旺相,或被日辰冲并,或被动爻合起,亦是人偷。

阴女阳男,内卦则家人可决;生壮墓老,他宫则外贼无疑。

鬼爻属阳男子偷,属阴女人偷。阴化阳,女偷与男;阳化阴,男偷寄女处。

生旺,壮年人偷;墓绝,老人偷;胎养,小儿偷;带刑害,有病人偷。

本宫内卦,家中人偷;他宫内卦,宅上借居人偷;或家中异姓人偷。

本宫外卦,亲戚人偷,与世冲克,虽亲不和。

他宫外卦,外人为贼。在间爻,邻里贼;在六爻,远方贼;持世,贴身贼。

乾宫鬼带螣蛇,西北方瘦长男子;巽象官加白虎,东南上肥胖阴人。

八卦定贼之方隅,六神定贼之形状。

如男在乾宫,西北方人;在巽宫,东南方人。带螣蛇,身长面瘦;带白虎,身胖面白。旺相肥大,休囚瘦小。

余见身命章。阴阳以爻象论,勿以卦宫推。

与世刑冲,乃是冤仇相聚;与福交变,必然僧道同谋。

鬼爻与世刑冲,其贼素与我有仇隙者;与世生合,乃是兼亲带故之人。

鬼化子,子化鬼,必有僧道杂在其中;子孙带合,是还俗僧道。

鬼化父,父化鬼,是老年人,或手艺人;不然,则是祖父相承为贼者;父临胎养,乃是书童。