智培中文


《天玄赋》曰:“胎爻属阳,阳气轻清上浮,胎近胸前;胎爻属阴,阴气重浊下降,胎必近下”。此说得之。

若问收生之妇,休将两间而推;如占代养之娘,须以一财而断。

若占老娘及代婆者,以占产卦中取之,则间爻是也。

今人执其迷说,虽单占另卜,亦以间爻论,则失之矣。

故凡单占,当以妻财一爻为主,不可又以间爻推之。

收生之妇,即今老娘;代养之娘,即今乳母。二者断法相似,故并云。

刑冲克害,福德要防;死墓绝空,财身宜避。

凡占老娘、乳母,虽以财爻为主,然亦重子孙。盖子孙生扶财,故也。若被日辰月建动爻刑冲克害,则子必见伤,虽财爻有气,亦不可用。若子孙不受伤克,而自居死墓空绝之地,则主老娘无手段,乳母不济事。化入者亦然。

兄动兮手低,乳母须防盗物;

兄弟发动:占老娘,决然本事必低;占乳母,则主此妇贪财爱物,见财起意;又主贪食,亦非贞洁。又加玄武,必滥。若财爻自动化出兄爻,或临卦身,依此断之。

父兴兮乳少,老娘切恐伤胎。

父母发动,占老娘最凶,胞胎必然损伤。更加刑害,儿必为其所害,切不可用。

如占乳母,衰则主乳少,旺则无乳,不可用。若化出,及持身世者,同断。

或问:篇中断乳少,前以兄弟断,此以父母断,何也?

答曰:大抵卜易贵通变,执一则非。盖乳固一事,以小儿言为食,属财,则乳亦当以财爻取;以妇人言,则母乳于孩子,故乳亦以子孙取之。如子平中,亦以我生者为食神,夫岂负本之论哉!

子孙发动多乳,手段更高能;

大抵子孙旺相发动,不临空绝,不受制伏,财爻又无伤害者,上吉之卦。老娘手段必高,乳母必主乳多,向后决然称意。

官鬼发动多灾,事机犹反复。

官鬼发动,必有祸患。不伤身世,虽凶亦浅;一遭刑害,祸不可言。

如两官皆发动,鬼化鬼,兄化兄,或官兄乱动,必主大凶。

占乳母,反复难成;虽成,必有口舌后患。

财合福爻,善能调护;身生子位,理会维持。

卦身与财,生合子孙,最吉。占老娘,手段必高,惯能救死回生;占乳母,主其妇善抚小儿,乳亦多。

如逢相克相冲,决见多灾多咎。

子孙被财与卦身刑冲克害,最不利。用之,儿必为其所害。子孙避空,或月建有气,财身有制,庶几无虞。

占老娘,胎爻亦不可受伤,世持父兄,亦不遂意。

生僻字注释:(1)
【迄】读音:qi,四声。
【迄今】意为:到现在。(2)
【帨】shui,四声。意为:古时的佩巾,象现在的手绢。(3)
【衃】读音:pei,一声。意为:凝聚的血。(4)
【姅】读音:ban,四声。意为:妇女小产出血。(5)
【妉】读音:dan,一声。娠妇既孕,月事又通曰妉。

八、进人口:

独夫处世,休言无子即忘情;君子治家,难道一身兼作仆。

必须便嬖(1),乃足使令于前;若不螟蛉,焉继宗支于后?

老而无子曰独,过继他人子曰螟蛉。螟蛉,虫类也。

须别来占,方知主用。

过继小儿,以子孙为主。买婢、雇童仆、买宠妾,及收留迷失之人,皆以财为主。若窝藏有难之人,则看其人:与我相识朋友,以兄弟为主;尊长,父母为主;妇人,妻财为主;在官人,以官鬼为主也。

用不宜动,动必难留;

用爻发动,其人难托。若遇游魂,或化入游魂者,异日主逃窜。虽螟蛉,亦不为尔子也。雇工借居,则主不久。若来生合世爻,则是吉兆,非逃与难留也。

主不可伤,伤须夭折。

主象衰弱,而被日辰动爻乘旺来刑伤克害,更无解救者,异日必然夭折。虽借居,亦主其人有大祸。若伤克之爻又无气,或有制伏,不过灾病,非夭折。得用爻在空避之地,无妨。

衰入墓中,拟定萎靡不振;旺临世上,决然干蛊有成。

用爻入墓,其人性慵懒;衰弱无气,及临死绝,主萎靡不振;若得旺相不空,临身持世,或生合世爻,大吉之兆。

立嫡过房,必能成家;买纳奴婢,亦能体我心力。

动化空亡,有始无终之辈;蛇合官鬼,多谋少德之人。

用爻发动,变入空亡,主其人有头无尾。若临螣蛇,动合官鬼,其人虽多谋,然奸诈不实,难凭。妇人见之,则主不贞洁。

临玄武而化兄爻,门户须防出入;

用临玄武动,化兄弟;主其人贪财好色。托以财物,则必窃取自用,且必淫乱;男女皆然。故门户防其出入。

遇青龙而连福德,资财可付经营。

用临青龙,动化子孙,生合世爻,其人至诚忠厚。托以财物,则守而勿失;使之经营,则利尽归于主。

如占小儿,遇子孙化子孙者,反主多灾。

若逢太过及空亡,反主少诚兼懒惰。

卦中用爻,有三四重太过,或主象又化主象,皆主其人暗藏机巧,反复不实,且又事不宜向前。

若主象空亡,亦是懒徒。决断人物,已在前,此又补不足耳。

用爻生合世爻,必得其力;主象克冲身象,难服其心。

用爻生合世爻,其人可用。凡有事干,必然用心;虽螟蛉,亦必欢爱于我,大吉之兆。

大怕合住冲散,及克坏之。若用爻刑冲克害世爻,必主其人心不悦服,难以使令。更加旺动,是乃奴婢欺主之象。兼以应亦刑克,异日必遭其祸。

财化子,携子偕来;

凡占妻妾婢女,财爻化出子孙,必有小儿带来。若动财生合世爻,而化子反来刑克者,其婢则可使,其子必顽劣不驯也。

世合身,终身宠用。

卦身一爻,占事为事之体,古人为人之身。若遇世爻生合,其人必得宠用。不拘借房投靠使婢,若遇世合财爻,其妇必通于家主。

受动变之伤,向后终难称意;得日月之助,他时定见如心。

月建日辰动爻克世,其人不可用;世爻衰,必被其害;若得变动日月生合扶助,然后为吉。若用爻空亦不济。

世与卦身,以和为贵;

世身二爻,相合相生,比和为吉。相克相冲,刑害为凶。

兄同官鬼,惟静为佳。

兄弟一爻者,为破财,为干众,为虚诈,为阻滞,为是非,为灾祸。官兄二爻者,皆不宜动;动必不称意,有制不妨。

兄鬼交重,诚恐将来成讼;三合绊住,须知此去徒劳。

兄官或交变,或俱动,或从文书化出,皆主争论纷坛,而至于成讼则已;若自三合六合绊住动爻,必有人阻档,虽欲兴词,终不成讼。欲知何人阻住,以合住之爻断之。

若在间爻,乃是牙人作鬼;

买卖交易,以间爻为牙行人。若临兄弟官鬼发动,必是牙人作鬼斗谋,或多人争保,或行人争财,皆为不利。主事体难成。

如居空地,不过卖主争财。

官鬼一爻空动,是卖主假虚空言,欲争价耳。在间爻以牙人论。若兄鬼动而与应爻相合,必其卖主牙人作鬼论财,遇动爻化兄鬼亦然。

卦象两官两父,须知事系两头;

卦中父母、官鬼,俱有两爻;或动爻化出官父,重叠太多;或卦无主象,而从官父化出;皆主其人曾经典卖,今是重易也。若父化父亦然。两鬼俱动生合用爻,皆有人争竞买雇。

兄鬼一动一冲,切莫财交一手。

卦遇应爻克世,而兄官发动,或被日辰冲动,或临应爻克世,须防设谋诓(2)骗。故财物不可便交一手去也。

应主世,他来就我;世生应,我去求人。

凡占买雇奴婢,交易等事,以应为卖主。应生世是他人来就我,成事最易,吉;若世生应,我去求他,成事实难也。

和合易成,最怕日辰冲破;

世应生合,凡事易成。生合为上,克合次之。惟不宜世动,则是我去合他,又为难也。若是相合,又被日辰动爻刑害,必有破阻。要知何人,以破合之爻定之。如父母,为长上类。

相冲难就,偏宜动象生扶。

世应刑冲克害,凡事费力难成。若动爻日辰生扶合助,谓之有气,必有贵人扶持,事亦可成。若当用爻,则是牙人能持其事。如生合爻是兄弟,又须用财嘱托,方能成事。

兄爻发动,为诈为虚;

兄弟为反复不定之神,故也。

卦象乱兴,多更多变。

乱动则事不定,故多更变。

六爻无父,定无主契之人;

六爻以父母为文书契券,又为主契之人。若六爻皆无父母,必无主契之人。若无父母而动爻化出者,主有旁主。虽有父母而应爻空亡,亦无正主。

两间俱空,未有作中之子。

间爻空亡,必无媒人。空亡而逢冲,必须央浼作媒。世冲,我去央他;应冲,彼去央他。动而空亡,其人假意推托,非真无心做也。

世获间生,喜媒人之护向;

间爻生世合世,媒人必然向我,生应则向他人。临子孙旺相发动,必然执持其事。若不生世,而被应克,且居衰弱之地,彼必听其谋为也。

生扶弟出,防喜生之合谋。

大抵间爻生合世爻,若卦中凶神不动,则是媒人诚心向我,无他意也。若兄鬼螣蛇玄武动克世,而应爻又来冲刑我者,则是间来生合,假意合谋,非真心也。空动亦非真心。若临兄弟动化官,或临父官兄,其言必不可信。

父化兄,契虚事假;

凡遇以上凶卦,而父母又化兄爻者,决主事体不真,文契不实。卦无父母,而从兄弟化出者,亦然。

父化父主文书不实,又主交易重叠。

兄持世,财散人离。

兄弟持世,必然多费钱财,事亦干众。雇工奴婢,不得力。更带凶神旺动,必主人离财散。若占交易货物,亦不正之物。

应若空亡,我欲成交徒费力;世如发动,彼来谋合亦难成。

凡占交易,若我干求于彼,而应爻空亡者,其事必不成。如彼欲求谋于我,而世爻空亡者,其事亦不成。盖空世动,是我心疑惑;应动是他人更变;皆主难成,不为执滞。

如或空逢冲动,而遇合,皆谓有解。至此月有成,自空妄动则凶。

弟因财乏,鬼必疑心。

卦遇不成之象,而兄弟持世者,必因资财缺欠,故难成也。六爻无财,或落空亡者,亦然。

鬼爻持世,则是心多疑,或进退不定,故难成也。不然必有他事阻,或有不测灾病。

卦无官鬼,又是无人执持其事,亦主不成。

四复三番,事机不定;千变万化,卦象无常。能求不见之数,自喻未来之事。

凡占收留遗失子女,最怕鬼临玄武发动,必是盗贼。用临玄武,动化鬼爻,亦然。刑克世爻,必被其害。

或有远方挈家逃来借居者,不论六亲,以应为主。临兄,为欠债来;临官,为户役避罪责;加玄武则是盗贼;逢冲,事已败露;虽临玄武,不带鬼,而与财爻合,或临玄武财爻,为奸情事来也。

大抵皆怕兄鬼旺动克世,祸终及己。不伤世,或子孙持世者,不妨。

生僻字注释:(1)
【嬖】读音:bi,四声。意为:宠爱,受宠爱的人。(2)
【诓】读音:kuang,一声。
【诓骗】意为:说谎话骗人。

卜筮全书卷之十 黄金策 三

九、疾病:

人孰(1)无常,疾病无常;事孰为大,死生为大。

占病以官爻为恶杀。凡病:症候轻重,得病根由,皆系此爻。独发之爻,亦可以此推之。

火属心经,发热咽干口燥;水归肾部,恶寒盗汗遗精。金肺木肝,土乃病侵脾胃;衰轻旺重,动则煎迫身躯。

鬼爻属火,心经受病;其病必发热,咽干口燥类。属水,肾经受病;其病必恶寒,或盗汗,或遗精白浊类。属金,肺经受病;其症必咳嗽虚怯,或气喘类。属木,肝经受病;其症必感冒风寒,四肢不和类。属土,脾经受病;必虚黄浮肿,瘟疫时气类。

若鬼爻衰弱,病必轻;旺必重。安静则稳然安卧,发动则煎逼急躁。

若在坎宫,中满血虚兼湿毒;如当离卦,内虚眼赤及尿黄。

坎象中满,故主中满;离象中虚,故主内虚。然坎宫属水,火鬼主血虚,水鬼主湿毒。离宫属火,或火官主眼赤,水鬼主尿黄。

坤腹乾头,兑必喉风咳嗽;艮足震手,巽须瘫痪肠风。

鬼在坤宫,腹中有病。火鬼:必患腹痈。水鬼:腹中疼痛。动化财爻,或财化水鬼,必患泻痢。土鬼:则是癖块,食积,或沙胀蛊症。木鬼:绞肠痧痛,或大肠有病。金鬼:胁肋痛。在上,胸隔痛;在下,腰痛。

此鬼在坤宫断法,其诸卦仿此推之。

螣蛇心惊,青龙则酒色过度;勾陈肿胀,朱雀则言语颠狂。虎有损伤,女子则血崩血晕;玄武忧郁,男人则阴症阴虚。

螣蛇鬼:则坐卧不安,心神不定。青龙鬼:则酒色过度,瘦弱无力。勾陈鬼:饱满肿胀,脾胃不和。朱雀鬼:狂言乱语,身热面赤。白虎鬼:跌扑打斗,伤筋损骨;女人则血崩血晕,产后诸症;白虎血神,故也。玄武鬼:色欲太过,忧闷在心;在本宫主阴虚;化子孙,男子必阳痿;盖玄武又暗昧之神,故也。宜通变。

鬼伏卦中,病来莫觉;

占病遇本宫鬼出现发动,得病初即晓根源。若本宫官鬼不出现,而他宫官鬼出现者,有病必然久伏在身,今因七情四气感冒而发也。

若本宫他宫皆无官鬼,必隐然得病,初莫知何由也。明夷、观、贲、需、临,切忌世身入墓;大畜、丰、同人、蛊、夬,莫逢财鬼俱兴。

官藏世下,病起如前。

本宫鬼官伏在世下,必是旧病重发。若伏鬼不伤用爻,而用爻反被世克者,前日病轻,今日反沉重。如伏鬼刑伤用爻,而用爻反得世爻生扶者,前日病重,今日轻。用爻:妻病看财爻类。

若伏妻财,必是伤饥失饱;如藏福德,必然酒醉耽淫。父乃劳伤所致,兄为气食相侵。

鬼伏财下,必是饮食不节,伤饥失饱;或因财物起因,或因妇人得病。鬼伏子下,必是饮酒过度;或恣(2)行房事。夏或露卧,过取风凉;冬或伤暖,过穿裘帛;或过修炼养精等药所致。鬼伏父下,必是劳心劳力,忧虑伤神。或因动土修造,或因尊长得病。鬼伏兄下,必是口舌争竞,停食感气;或有咒咀,或因赌博争财得病。

官化官,新旧两病;鬼化鬼,迁变百端。

本宫官鬼,仍伏他宫官鬼之下,必是旧病;或因旧病不谨,变生他症;或新旧两般病。

若遇鬼化鬼,其病进退。或有变症,或药石驳杂,或寒热不定。

化出文书在五爻,则途中遇雨;变成兄弟居三位,则房内伤风。

鬼化父母,必在修造之处得病。若在五爻属水,则在途冒雨而得也。如化兄弟,必因口舌呕气,或是伤食。若在三爻属木,必房中脱衣露体,感冒风寒所致。若化子孙,则在僧道寺院,或渔猎游戏所致。若化财爻,多因伤食,或因妻奴,或因买卖交易得病。以上六亲化出鬼爻,亦依此断。

本宫为在家得病,下必内伤;他卦为别处染灾,上须外感。

鬼在本宫,家中得病。在下三爻,必是内伤症候;不然病亦在内。官在外宫,外方得病。更在上三爻,必是外感风邪;不然,亦是外科症候。上下有鬼,内伤兼外感,症候不一。

上实下空,夜轻日重;

鬼在内宫,病必夜重;鬼在外卦,病必日重;内外有鬼,昼夜不轻。

若卦虽有二鬼,一旺一空,或一动一静,必日轻夜重,或日重夜轻。分上下断之。

动生变克,暮热朝凉。

凡占,动爻为始,变爻为终。若卦中动爻生扶用爻,而变爻刑克用爻者,其病必朝凉暮热,或日轻夜重也;动克变生,反此断。凡鬼爻化出所喜爻,所喜爻化出鬼爻,亦然。

水化火,火化水,往来寒热;

卦爻水动化火,火动化水;不拘鬼爻,但有干犯世爻或主象者,皆是寒热往来之症。卦有水火二爻俱动,亦然。

水旺火衰,寒多热少;水受伤,火得助,则常热乍寒也。

坎宫火动,内寒外热;离宫水动,皮寒骨热。若带日辰,必是疟疾。

上冲下,下冲上,内外感伤。

上下有鬼,病必内外两感。俱动俱静,一同受病。二鬼自相冲者,适感而遂伤也。如内鬼动,冲外鬼,先伤后感;外鬼动,冲内鬼,先感后伤。要分轻重,以刑合断之,可也。

火鬼冲财,上临则呕逆多吐;

火性炎上,财为饮食。故占病,遇火鬼动克外财,必是呕吐,重则反胃不食。若财带螣蛇,吐上兼虫;财在间爻,则是消渴易饥之症。

水官化土,下值则小便不通。

水官化出回头土克,在本宫内卦,是小便不通。属阴,是大便不通。阳宫阴象,阴宫阳象,二便俱不通。若内卦水克,动加白虎,阳爻是尿血,阴爻是泻(3)血。白虎血神,故也。带刑是痔漏。

若患牙疔(4),兑鬼金连火杀;

鬼在兑宫,口中病。若金鬼化火,或火化金鬼,必患牙疔。不化火爻,则是齿痛。金鬼逢冲,齿必动摇。

如生脚气,震宫土化木星。

鬼在震宫,病在足。加勾陈,足必肿;加白虎,必折伤破损。土鬼化木,则患脚气。木鬼,酸疼麻木;水鬼,必是湿气;火鬼,必主疮毒;金鬼,是脚骱(5)膝疼骨痛,或刀刃所伤。

鬼在离宫化水,痰火何疑;官来乾象变木,头风有准。震遇螣蛇仍发动,惊悸(6)颠狂;艮逢巳午又交重,痈疽(7)疮毒。

离宫鬼化水爻,痰火症候;水动化鬼,亦然。乾宫鬼化木爻,头风眩晕;木动变鬼,亦然。震在外卦,勿依此断,可言其病坐卧不安,心神恍惚。盖震主动,故也。更加螣蛇发动,必是颠狂惊痫(8)之症,小儿乃惊风也。逢冲,则有踰墙上屋之患。艮象为山,山高故也。更逢火鬼,必患痈疽。若遇变出土鬼,可言浮肿蛊胀等症。余可类推。

卦内无财,饮食不纳;

财主饮食。动化官鬼,其病必因酒饮食而得。若遇空亡,饮食不纳。若不上卦,不思饮食。财临身世,或化财爻,虽病重亦能食。

间中有鬼,胸膈不宽。

世应中间,即病人胸膈处也。官鬼临之,必然痞塞不通。金鬼胸肋骨痛,土鬼饱闷不宽,木鬼心痒嘈杂,水鬼痰饮填塞,火鬼多是心痛。若化财爻,或财爻化鬼, 必是宿食未消,以致胸膈不利。

鬼绝逢生,病体安而复作;

鬼在死绝爻,其病必轻。遇日辰动爻生扶,谓绝处逢生,其病必既轻复重,将安复作也。

若财生鬼,必因饮食加重,或因妇人重合。故耳。

世衰入墓,神思困而不清。

世爻入墓,病必昏沉。旺相有气,无非懒于行动;衰则不言不语。是怕明喜暗,不思食;爱眠,怕起,懒开目。

更坐阴宫,必是阴症。用爻入墓亦然。世鬼入墓,鬼墓临用,皆依此断。

应鬼合身,缠染他人之症;

应临官鬼,刑克合世爻,而世爻在交重之位者,必因探访亲友病而缠染也。鬼爻属土,是时疫。用爻临应,必病卧他家。

世官伤用,重发旧日之灾。

大抵鬼爻持世,必然原有旧根。更伤用爻,必是旧病再发。否则必难脱体,须用保禳则吉。卦身持鬼,亦是旧病。

用受金伤,肢体必然酸痛;主遭木克,皮骨定见伤残。火为仇,则喘咳之灾;水来害,则恍惚之症。

卦中无鬼,以刑冲克害用爻者断。如金动来克,则木爻受伤,肢节酸痛;木动来克,则土爻受制,皮肉伤损。余可类推。

空及第三,此病须知腰软;

第三爻无故自空,为腰软;有故而空,或旺相而空,为腰痛;不空,而遇动爻日辰官鬼克冲者,乃闪腰痛也;动空亦然。鬼在此爻者,亦主腰痛。

官伤上六,斯人当主头疼。

上六。大抵不惟鬼爻临处受病,被伤之处亦有病痛。如克上六,当主头痛;克间爻,则胸隔不利。余可类推。

财动卦中,不吐则泻;

财在上卦动,主吐;在下卦动,主泻。若逢合住,则欲吐不吐,欲泻不泻;如呕逆恶心,里急后重之例。

木兴世上,非痒即疼。

寅卯二爻属木,寅木主痛,卯木主痒,若在本宫内卦,又是气不顺也。

生僻字注释:(1)
【孰】读音:shu,二声。意为:谁,什么。(2)
【恣】读音:zi,四声。意为:放纵,任意。(3)
【泻】读音:xie,四声。意为:腹泻,很快的流。(5)
【疔】读音:ding,一声。意为:中医指病理变化急骤,并有全身症状的小疮,坚硬而根深,形状像钉。(5)
【骱】读音:jie,四声。意为:骨节与骨节衔接的地方。(6)
【悸】读音:ji,四声。意为:因害怕而心跳的厉害。(7)
【痈疽】读音:yong,一声。ju,一声。意为:毒疮。(8)
【痫】读音:xian,二声。意为:颠痫。

十、病体:

既明症候,当决安危,再把爻神搜索;个中玄妙,重加参考,方穷就里之精微。

先看子孙,最喜生扶拱合;

子孙能克制官杀,古人谓解神,又名福德,占病又为医药。卦中无此,则鬼无制伏。主服药不效,祷神不灵。

所以先宜看此。要生旺有气,不要休囚死绝。日辰动爻生扶则吉,冲坏则凶。

次观主象,怕逢克害刑冲。

主象即病人。如占夫,以官为主;占妻,以财为主之类。又自占,以世为主;代占,以应为主;亦是主象。

刑冲克害,即病人受症候折磨,故怕见之。若得世爻生合,旁爻扶持,必不至死。

世持鬼爻,病纵轻而难疗;

占病,怕鬼持世,必难脱体。大象纵轻,亦不易愈。若用爻有气,子孙当权,目下虽可医愈,日后必不断根也。

身临福德,势虽险而堪医。

用爻为身,乃一卦之体。若得子孙临之,决然无虞。纵然病势凶险,自可有救,以药治之,必定痊愈。

用壮有扶,切恐太刚则折;

凡占皆喜旺相,惟占病则不喜。盖人在病中,必衰弱;纵或素日强健者,至此必瘦,何旺之有?

故凡得时有气,又遇动爻日辰生扶者,乃太刚则折之兆,至生旺日必凶。若动爻日辰刑克,则不嫌其旺相。

主空无救,须防中道而殂(1)。

主象若空,占病大忌。必得动爻日辰冲克,谓之有救。盖冲空则实,克空为用,故也。否则必死。

禄系妻财,空则不思饮食;寿属父母,动则反促天年。

占病,以妻财为食禄,父母为寿命。卦中不可无,宜静不宜动。若主象遇绝,或化绝地,财遇之为禄绝,父母遇之为寿绝。大象若凶,此为死兆。卦若无财或落空亡,乃是不思饮食。

父母爻动,占病大忌。以其克制福神,官杀能肆其虐,故也。主服药不效,祷神不灵。故云反促天年。

主象伏藏,定主迁延乎日月;

用爻不上卦,其病必难安。盖凡出现之爻,日辰动爻能生能合;若不上卦,虽有生扶,着于何地?

故其占如此,病亦是恍惚朦胧,不爽快之症。

子孙空绝,必乏调理之肥甘。

子孙固为医,又为酒肉。若在空亡,或临死绝,或不上卦,其病必乏肥甘调理,亦缠绵难愈。若日辰应爻上带子孙,生合世爻用爻者,必有馈送礼物资养。

世上鬼临,不可随官入墓;

世持官鬼,固非吉兆。若遇日辰带墓爻,谓随官入墓;本命爻随官入墓,亦凶。若世爻用爻,化入鬼墓;及世爻命爻带鬼动,化入墓者;与用爻命爻世爻,持鬼墓发动者,皆主大凶。

身临福德,岂宜父动来伤。

占病,以子孙为解神。身若临之,大吉之兆。如父母动来克伤,仍为不美。

鬼化长生,日下正当沉重;

鬼爻发动,病势必重。若鬼化入长生,乃一日重一日之象,直过帝旺日,然后轻减。鬼在长生爻上发动,亦然。若化衰病,一日轻一日,与福化长生皆吉。

用连鬼杀,目前必见倾危。

占病,不宜用爻发动,动则病体不安。若又化出鬼爻,谓病人变鬼。卦中更无子孙日辰解救,必死无疑之断。

福化忌爻,病势增加于小愈;

子孙发动,制伏官鬼,其病必减。若遇化出忌爻,反来伤克用神者,必因病势少愈,不能谨慎,以致复加沉重。子孙化官爻,亦然。

世挠兄弟,饮食减省于平时。

兄弟持世,饮食必减。其病亦是贪食而得。若不动又无气,而卦中财福爻旺者,则不然。乃是气短力弱之症,不易痊可。

用绝逢生,危而有救;

大抵用爻,不宜死绝之地,以其一克则倒,故也。卦中动爻生助,谓绝处逢生,凶中回吉之象,病必将危有救。

主衰得助,重亦何妨。

用爻虽不宜太旺,亦不宜太弱。弱则病人体虚力怯,卒难痊可。若得日辰动爻生合扶助最吉,纵是十分重病,亦不至死。

鬼伏空亡,早备衣冠防不测;

官鬼一爻,固是恶杀,然亦不可无。盖凡得症因由,症候虚实,疾病安危,鬼神情状,皆决于此。

若不上卦,即当寻伏,庶可推测。若伏爻又空,其病必不能痊。纵有良医,亦不能达其病源;纵有鬼神,亦无叩告之门,天年命尽。若病轻不在此论。

日辰带鬼,急为祈祷保无虞。

日辰带鬼,生合世爻,世爻看带何等神,便知得何者为治。如带父母,必须经箓(2)符醮保扶则愈。如带子孙,必须用药调理。如带兄弟,必须戒暴怒,节饮食。如带财爻,必须好好将息。带官鬼,祈祷鬼神。世持鬼,亦宜先祷。

但世鬼是先曾许下,日辰鬼是未曾许下。要知求何神鬼,有福力,以日辰推之。如子为北斗或北阴;亥或溺死鬼,察其为河伯,或划龙船。盖亥水中有甲木,故也。余仿此。

动化父来冲克,劳役堪忧;

卦中动爻,化出文书冲克世爻,宜自在,少劳碌。不然,病即复来,反加沉重。若化财来冲克,须防食复;更加玄武,宜防色复;若化子孙克冲,被药误矣;若化兄弟冲克,恼气即复也。

以上若日辰带刑冲,不可依此断。可言因此而复加沉重。盖日辰是鬼在也。

日加福去生扶,药医则愈。

日辰临子孙,生扶用爻,必得药力而安也。

身上飞伏双官,膏肓(3)之疾;

凡遇卦身持鬼,而本宫官鬼爻又伏世下;或世持官鬼,而本宫官伏用爻之下;或自占遇世爻飞伏,上下皆值官鬼;总谓双官夹身,最为不利。若大象不死,亦是沉困之疾,考终之患也。

命入幽明两墓,泉世之人。

以日时看,身随鬼入墓,命随鬼入墓,世随鬼入墓;有卦墓、鬼墓、世墓、主墓。凡遇动出卦中者,人皆见之,其墓为明;变入墓中者,人所不见,其墓为幽。不拘幽明,皆非吉兆。

大象不死,病亦危困。若大象既凶,又逢墓动,或世爻主象俱入墓者,必死。得动爻日辰冲破墓爻,庶几无事。

应合而变财伤,勿食馈来之物;

应爻动来生合世爻,当有问安之人。带财福,必有馈送;兄弟,清访而已。若应虽生合,而变出妻财,反来刑世克世;或应爻生合世爻,而刑克主象;倘有馈送,切宜戒食。否则反能伤害。若上尊长,尤宜忌之。或加应值妻财,为变爻冲克主象者,亦然。

鬼动而逢日破,何妨见险之虞。

官爻发动,其祸成矣。若得日辰动爻冲之,谓冲散;主其病虽见凶,必不至死。

忌爻发动,遇冲亦吉。若不遇冲,而得日辰动爻,或合住,或制克,皆是见险无虞之象。

欲决病痊,当究福神之动静;要知命尽,须详鬼杀之旺衰。

此二句,乃言大略。此处最宜活泼推断。

且如子孙得时旺相,更动,就以本爻断其愈;无气发动,以生旺日月断。若得子孙安静,不得地,赖有扶持为福者,当以扶持之爻断。如卦中不赖子孙为福,而用所喜之爻相助,以成其吉者,即以所喜之爻断。

又如卦爻凶险,遇杀神忌爻动来伤克,得别爻冲散克制,或合住救得,恶爻无事,即当以制伏恶杀之爻断。若鬼爻忌爻虽动无气,亦无克制,而用爻旺相不受伤克者,又当以鬼爻墓绝者断。若忌爻不动,用爻不伤,而但衰绝无气者,当以用爻生旺之日断死期。余仿此。

生僻字注释:(1)
【殂】读音:cu,二声。意为:死亡。(2)
【箓】读音:lu,四声。意为:符箓。即道士所画的图形和线条。声称能驱使鬼神,给人带来福。(3)
【肓】读音:huang,一声。
【膏肓】我国古代医学上,把心尖脂肪叫膏,心脏和膈膜之间叫肓。认为是药力达不到的地方。

十一、 医药:


上传人 欢乐鱼 分享于 2017-12-21 13:23:41