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 伏  神 
【本  卦】

      ▄▄ ▄▄ 父母庚戌土  

      ▄▄ ▄▄ 兄弟庚申金  

子孙丁亥水 ▄▄▄▄▄ 官鬼庚午火 世

      ▄▄▄▄▄ 兄弟丙申金  

妻财丁卯木 ▄▄ ▄▄ 官鬼丙午火  

      ▄▄ ▄▄ 父母丙辰土 应

飞鸟遗音之卦,

上逆下顺之象。

判曰: 小过者,过也。飞鸟翩翩,音彻于天。进则有咎,退则无愆(1)。多忧过失,疾病相缠。出入不利,必有迍邅。

虎易注:世身在初爻,月卦身为卯,不入卦。妻财丁卯木不入卦,伏藏在二爻官鬼丙午火下。子孙丁亥水不入卦,伏藏在四爻官鬼庚午火下。

《易经》第六十二卦 小过 雷山小过 震上艮下

  小过:亨,利贞。可小事,不可大事。飞鸟遗之音,不宜上,宜下,大吉。

《彖》曰:“小过”,小者过而亨也。过以利贞,与时行也。柔得中,是以小事吉也。刚失位而不中,是以不可大事也。有飞鸟之象焉,“飞鸟遗之音,不宜上,宜下,大吉”,上逆而下顺也。

《象》曰:山上有雷,小过;君子以行过乎恭,丧过乎哀,用过乎俭。

六爻断:

  初六:飞鸟以凶。

  《象》曰:“飞鸟以凶”,不可如何也。

  六二:过其祖,遇其妣(2);不及其君,遇其臣,无咎。

  《象》曰:“不及其君”,臣不可过也。

  九三:弗过防之,从或戕(3)之,凶。

  《象》曰:“从或戕之”,凶如何也。

  九四:无咎,弗过遇之;往厉必戒,勿用永贞。

  《象》曰:“弗过遇之”,位不当也。“往厉必戒”,终不可长也。

  六五:密云不雨,自我西郊。公弋(4)取彼在穴(5)。

  《象》曰:“密云不雨”,已上也。

  上六:弗遇过之;飞鸟离之,凶,是谓灾眚。

  《象》曰:“弗遇过之”,已亢也。



生僻字注释:(1)
【愆】读音:qian,一声。意为:罪过,过失。(2)
【妣】读音:bi,三声。意为:已故的母亲。(3)
【戕】读音:qiang,一声。意为:杀害,残害。(4)
【弋】读音:yi,四声。意为:用带有绳子的箭射鸟,用来射鸟的带有绳子的箭。(5)
【穴】读音:xue,二声。意为:岩洞(泛指地上或某些建筑物上的坑和孔),动物的窝。



兑宫:《雷泽归妹》(归魂) 属金 震上兑下

 伏  神 
【本  卦】

      ▄▄ ▄▄ 父母庚戌土 应

      ▄▄ ▄▄ 兄弟庚申金  

子孙丁亥水 ▄▄▄▄▄ 官鬼庚午火  

      ▄▄ ▄▄ 父母丁丑土 世

      ▄▄▄▄▄ 妻财丁卯木  

      ▄▄▄▄▄ 官鬼丁巳火  

浮云蔽日之卦,

阴阳不交之象。

判曰:归妹者,大也。归妹未吉,其道将穷。天地不交,闭塞不通。有殃(1)有咎,无始无终。所作不顺。必见其凶。

虎易注:世身在二爻,月卦身为申,在五爻。子孙丁亥水不入卦,伏藏在四爻官鬼庚午火下。

《易经》第五十四卦 归妹 雷泽归妹 震上兑下   

归妹:征凶,无攸利。

《彖》曰:“归妹”,天地之大义也。天地不交,而万物不兴;归妹,人之终始也。说以动,所归妹也。“征凶”,位不当也。“无攸利”,柔乘刚也。

《象》曰:泽上有雷,归妹;君子以永终知敝。

六爻断:

  初九:归妹以娣(2),跛能履,征吉。

  《象》曰:“归妹以娣”,以恒也。“跛能履”,吉相承也。

  九二:眇能视,利幽人之贞。

  《象》曰:“利幽人之贞”,未变常也。

  六三:归妹以须,反归以娣。

  《象》曰:“归妹以须”,未当也。

  九四:归妹愆期,迟归有时。

  《象》曰:愆期之志,有待而行也。

  六五:帝乙归妹,其君之袂(3),不如其娣之袂良。月几望,吉。

  《象》曰:“帝乙归妹”,“不如其娣之袂良”也,其位在中,以贵行也。

  上六:女承筐无实,士刲(4)羊无血,无攸利。

  《象》曰:上六“无实”,承虚筐也。



生僻字注释:(1)
【殃】读音:yang,一声。意为:祸害,使受祸害。(2)
【娣】读音:di,四声。意为:古代妇人称丈夫的弟妇为娣,古代姐姐称妹妹为娣。(3)
【袂】读音:mei,四声。意为:袖子。(4)
【刲】读音:kui,一声。意为:割。



卜筮全书卷之三 通玄妙论

一、无鬼无气:

 

鬼者,无形而有用;卦中不可无,宜静不宜动。带吉神动,亦能为福;加凶煞动,无不为殃。

占身无鬼,资财聚散无常,多招兄弟嫉妒。

占婚无鬼,婚难成;纵成,夫当夭折。

占官无鬼,功名难就;卦中纵有贵人,终为贵而无位。

占失脱无鬼,必自遗失;不然,贼亦难获。

求财无鬼,兄弟必争权;主在他人手下趁财,财亦薄。

占宅无鬼,谓之无气。

鬼者,财之主也。财虽旺,必有主张,然后能聚;无鬼无主也,必主破耗多端、资财不聚。

占病无鬼,必无叩告之门,乃天年命尽也,其病难疗。

惟有占产、出行、行人、田蚕,无鬼方为大吉之兆也。

二、绝处逢生:

 

且如申日占卦,遇用爻属木,木见申则绝,木爻无用矣。若得水爻发动来相生,木爻仍复有用。譬人当困穷之际,得遇贵人扶持,必有寒谷回春之象,此乃是绝处逢生也。

占婚:遇世应绝处逢生,事将解而后成,意久淡而后浓。或可断其贫乏无力,得人扶策,其事亦可成。

占产:遇子孙绝处逢生,子将死而复生。

妻财:遇妻财绝处逢生,妻将危而有救。财几失而仍得,先难后获,其利反厚。非比旺相之财有限,资生之财无穷也。

占官:遇父母绝处逢生,文书虽有阻节,终有贵人主张,其事必成。

占讼:遇官鬼绝处逢生,讼必有理。若见财动相生,须用资财嘱托。

出行:遇世爻绝处逢生,本意已懒,被人纠合。

行人:若应爻绝处逢生,必遇故人同回。

家宅:吉神逢绝处逢生,复有兴隆之象;凶神绝处逢生,灾欲退而祸复来,病治瘥而官事至。

占病:用爻与吉神绝处逢生,病将死而复活。鬼爻与忌神绝处逢生,病欲安而复作。

三、合处逢冲:

 

且如占得雷地豫卦。世应相生,六爻相合,吉无不利,乃事事可成之象也。却在子日占得,子冲应上午、害世上未,此乃合处逢冲也。

占婚遇之,必然被人毁谤,当见将成而解。

占官遇官鬼文书暗冲,其中尚有反复变动。

占财遇之,财将入手而不得。

谋事遇之,必因人阻滞,将成而有变。

惟有占讼与病,喜遇合处逢冲。合则事必成,逢冲灾必散。决然事将危而有救、病欲死而复生。

吉神合处不可冲,凶神合处喜逢冲也。

四、随官入墓:

 

随官入墓,其目有三:有身随鬼入墓,有世随鬼入墓,有命随鬼入墓。

且如丑日,占得雷水解卦。身鬼俱在五爻,乃身随鬼入墓也。(注)

若未日,占得山天大畜。世在二爻属木,乃世随鬼入墓也。

又如未日,寅生人占得地雷复,卯生人占得火泽睽,本命皆在鬼爻,此乃命随鬼入墓也。

以上三墓,不问占何事,意皆非吉兆。

占身遇之,须防目下有灾,终身不能显达。

占婚,遇世随鬼入墓,男家贫乏,女财不备。

占产,遇命随鬼入墓,须防妻命入黄泉。

求官遇之,事体难成。虽成,终不能振。若入杀墓,更为大凶。(杀墓者,丁未、戊戌是也。)

占讼遇之,有牢狱禁系之忧,或讼散身危,或讼中有病。

求财遇之,勤劳备历,终归他人。

出行遇之,多是去不成,若去愈为不美,必主去后有病。

家宅遇之,宅长有忧。

占病遇之,十占九死。

略举一二卦为例,其余各以类推。

虎易注:(且如丑日,占得雷水解卦。身鬼俱在五爻,乃身随鬼入墓也。)此句所说的“身”,不是指“卦身”,而是指的“世身”。

关于卦身和世身的用法,请参看《卜筮全书》的相关内容。

五、逢冲暗动:

 

且如六爻安静,不遇冲则不动。若日辰相冲,名曰暗动。暗动者,有吉有凶,各有所用,不可一概而论。若遇凶煞暗动,伤身克世,件件皆非所宜。吉神暗动,合世生身,事事无不为吉。余推其义,暗者必非明也,乃阴私潜伏也。福来而不知,祸来而未觉。爻吉则暗中有补,爻凶则暗中有伤。

占婚遇之,吉则暗中有人网维,凶则暗中有人破败。

占产遇胎爻或子孙暗动,必会转胎。

求官遇之,吉则有无心之机会,凶则阴中有人损害。

占讼遇之,吉则得人解救,凶则被人暗算。

失脱遇之,吉则暗中捕捉可获,凶则暗味难寻。

求财遇之,吉则隐然求之,利益殊厚;凶则被人劫骗,利不可得。

行人遇之,吉则心欲动而未发,凶则暗中有阻,未能起身。

家宅遇之,吉则暗中有补,福已至而不知;凶则暗中有害,祸欲萌而未觉。

占病亦随其所遇之神,而定其吉凶也。

六、助鬼伤身:

 

生助官鬼者,不过妻财也。不宜发动,动则衰鬼变成旺鬼。旺鬼遇之,其势愈凶。

且如申日占得离卦,鬼临应爻克世,本非佳兆,更兼妻财发动,生助鬼爻,其凶愈不可当。此乃助鬼伤身也。凡卦鬼克身世者,无财凶有限。若有两财皆动,其祸不可胜言。倘得子孙发动,福神来解,庶可反凶成吉,转祸为祥。

虎易注:此助鬼伤身之论,学者要注意其运用条件。

一、助鬼:助鬼之爻只有妻财爻。妻财临日、月,或在卦中发动,都可以生助鬼爻,使衰鬼变旺,旺鬼更旺。

二、伤身:此处所指之“身”,就是世爻,或者是卦身爻。鬼爻伤身,也就是卦中鬼爻冲、克世爻或者卦身爻。一般情况下,鬼爻明动或者暗动,可以冲、克世爻或卦身爻。

三、在鬼爻可以伤克世爻(卦身)的情况下,妻财爻又动来助鬼,就是“助鬼伤身”了。

三、“倘得子孙发动,福神来解,庶可反凶成吉,转祸为祥”。一句,是指的卦中只有子孙发动的情况。学者千万不要和前句连在一起去理解运用。否则就会失之千里了。因为子孙发动可以克官鬼,如果妻财同动的话,子孙不但不克官鬼,反而子孙生财,财又生官,形成连续相生,使官鬼更旺。

七、六亲取用:

  

1、父母:

  生我者谓之父母也。能为凶,能为吉,各有所用。遇财则有伤本体,逢鬼则增长光辉。发动则克伤子孙,生扶兄弟。审其动静衰旺,各有所宜,学者自宜详玩。

  

2、兄弟:

  比和者谓之兄弟也。大抵不能为福,亦不能为大凶,无非破败、克剥、阻滞之神也。怕逢官鬼发动,则受制,喜遇父母兴隆,则有依。动则伤克妻财、扶持福德。此理弘深,自宜推测。

  

3、子孙:

  我生者谓之子孙也。逢之者无不为佳,背之者莫能为福。卦无父母则无克,爻有兄弟则有依,动则生财伤克官鬼。

  

4、妻财:

  我克者谓之妻财也。诸事逢之无不为吉。惟占父母及文书不宜见之。值兄弟则有损,遇福德则愈佳,逢官鬼则泄气。动、静皆吉。虽然动则生鬼,亦不宜发动也。后之学易者,自当通变。

  

5、官鬼:

  克我者谓之官鬼也。大抵为凶处多,为福处少。所畏者福德,所恃者妻财。动则克伤兄弟,生扶父母。然卦中虽凶而不可无,但宜静而不宜动耳。占身命,带贵人,当为贵用,加凶煞仍作鬼推。遇吉必进禄加官,逢凶必丧亡疾病。占婚姻为夫。旺相带青龙者,必聪明俊雅之人。加贵人必有勾当,不然亦是宦家子弟。若在胎养沐浴爻上,今虽末仕,他日必贵。最宜持世,或临阳象,皆名得地。其余所占,不及尽述,详具《天玄赋》总论中。

八、断易总论:

 

且如四时之旺相,实专八卦之吉凶。春木旺而夏火炎,秋金坚而冬水盛。

木火兼用于春天,火土用事于夏月,金水专三秋之令,水木主一冬之权。

临用爻为福不浅,临忌爻为祸非轻。

先定财官出现伏藏,次论支神休囚旺相。

父母辅佐于官鬼,子孙辅佐于妻财。父母与官鬼同气相求,子孙与妻财同声相应。

私用以妻财为主,公用以官鬼为尊。

最忌动摇,大宜安静。

出现旺相可为远日之图,有气伏藏只利暂时之用。用神无气伏藏,急要日辰生合。日辰旺相,方能生合相扶;用爻休囚,最怕逢空冲克。

旺相能克休囚,休囚难克旺相;交重能克单拆,单拆难克交重。

伏藏不论旬空,(旬空者:甲子旬中戌亥空之类)出现怕临月破。(假如正月建寅,用爻是申,为月破也。)

用官忌子孙持世,求财忌兄弟临身。财官若遇生扶,谋望并无阻滞。身世若无救助,所为必主参商。

兄弟动摇,买婢求财空费力;子孙兴发,求官应举枉劳心。

父母为饕餮(1)之神,兄弟为克剥之鬼。寻常占卜不宜父母交重,一应谋为切忌兄爻发作。

鬼动祸起,切莫与人交争;财动耗财,甚勿与人争讼。

父母动,劳心劳力;兄弟兴,为诈为虚。

用官宜伏父母,用财宜伏子孙。官伏子孙,用官必无成就。财伏父母,用财一半亏伤。用财伏官,怕侵匿之扰。用官伏兄,怕阻隔之挠。用父伏财皆为患,用财伏兄总不中。

用神要拱合生扶,忌神须刑冲克破。

散官治病,全赖子孙。兴讼求名,须凭官鬼。

口舌是非争竞,为缘兄弟爻兴。谋为重迭艰辛,皆因父母爻动。

应动事变,托人相反不相从。世动理亏,凡事改求宜改作。世应相生人扶助,世应相克事迟疑。应空吉凶不成,间动谋为多阻。

月建临于用爻,求官必定迁高职。月破临于用爻,作事无成病不痊。

八纯克世克用,作事有始无终。五墓临世临身,问病一生九死。

明用爻之得失、定事体之吉凶。

求安求乐求长久,最宜爻象安宁;图借图赊图脱卸,看取用爻兴旺。

休囚独发事体迟疑,旺相若兴事情急速。世临五墓如醉如痴,用值三刑遭伤遭损。

略言机妙,全在推详。外演爻辞定六亲之象,内占八卦决百事之疑。洞烛纤毫,包含万象,下通人事,上应天时。

生辟字注释:(1)
【饕餮】读音:tao,一声。tie,四声。比喻贪吃的人。

卜筮全书卷之四 阐奥歌章 上

说明:(以后各卷,原赋文一律用红色字体,作者姚际隆的注解用黑色字体。请读者注意分辨。)

一、碎金赋:

子动生财,不宜父摆;兄动克财,子动能解。

摆,动也。盖子动生财,若是父动克子,子不能生财矣。

兄动则能克财,若得子动,兄必贪生于子,忘克于财,谓之贪生忘克,而财反得生矣。



财动生鬼,切忌兄摇;子动克鬼,财动能消。

摇,动也。盖财动能生鬼,若是兄动克财,鬼不能生矣。

若子孙发动,则能克鬼,若得财爻发动,则泄子孙之气,而生官鬼之精神矣。



父动生兄,忌财相克;鬼动克兄,父动能泄。

父乃兄之元辰(注1),忌财克之,鬼乃兄之忌神,喜父泄之。父动生兄,若见财爻动,则父无用而不能生兄矣。

官鬼发,克兄弟,若见父母动,则漏泄官鬼之气,而不能为大害矣。



鬼动生父,忌子交重;财动克父,鬼动能中。

交重,动也。鬼动能生父。若是子动,则克制官鬼,不能生父矣。

财动则能克父。若得鬼动,财必贪生于鬼,忘克于父,是鬼为财之中人也。



兄动生子,忌鬼摇扬;父动克子,兄动无妨。

摇扬,动也。盖兄动则生子。若鬼动克兄,子失元辰矣。

父动能克子孙。若得兄动,则泄减父之凶势,而子得无妨也。



子兴克鬼,父动无妨;若然兄动,鬼必遭伤。

子动必伤官鬼。若得父动克子,则鬼无事。

若兄动生子,子愈有力,其鬼必遭伤害也。



财兴克父,兄动无忧;若然子动,父命难留。

财动必克父。若得兄动克财,财不能克父也。

若是子孙发动,生助妻财,其势转盛,其父必难救援也。



父兴克子,财动无事;若是鬼兴,其子必死。

父动克子。若得财动克父,子孙有救。

若是鬼动,愈生父怒,其子必死无疑矣。



鬼兴克兄,子动可救;财若交重,兄弟不久。

官动克兄。若子动克鬼,则兄弟有救。

若财动生鬼,则鬼恶愈盛,兄必难救。



兄兴克财,鬼兴无碍;若是父兴,财遭克害。

兄动克财。若得鬼动克兄,财得无事。

若父动生兄,其兄愈加狂戾,财必遭于克害也。

(注1)
【元辰】后世一般称为
【原神】,其意思相同。

虎易评注:此赋是论述:六亲生克制化关系的变化,是随动爻的变化而发生变化的。重点是指出:动爻和动爻之间所发生的生克制化关系,对用神最终会产生的影响和变化。归纳起来有以下两点:

一、动爻可以生克动爻;

二、动爻之间发生的生克,先于和静爻发生的生克;

具体有以下几种情况:

1、动爻生用神,如有生动爻的爻同动,则生力更大;(连续相生。)

2、动爻生用神,如有克动爻的爻同动,则无力生用神。(原神被克。)

3、动爻克用神,如有生动爻的爻同动,则克力更大;(连续相克。)

4、动爻克用神,如有克动爻的爻同动,则克力减小,甚至无力克用神。(忌神受制。)

5、动爻克用神,如有动爻所生之爻同动,则动爻所生之爻,就化解了动爻对用神的克制作用,使动爻不断克不了用神,反而造成连续相生用神。即所谓的“贪生忘克”。(同第一种情况,只是描述方法不同。)

6、如果克用神的爻和其他动爻相合,则会造成所谓“贪合忘克”。也会使克用神的动爻无法去克用神。这种情况此赋没有说,补充一下。

以上《碎金赋》所论的动爻和动爻之间的生克关系,以及最后会对用神(或者其他六亲)产生的作用和影响,请读者参看此赋注解,仔细分析,多加思考,充分理解这些动爻运用的条件和原则。文中的原神,用神,忌神等名词,详见后面相关章节内容。

二、断易通玄赋:



易爻不妄成,--易本天机之事,岂妄成也。(虎易评注:人因事而求卦,卦因事而出爻。在看似偶然的出爻、成卦过程中,蕴含着所测之事的某些可能出现的必然结果。)

神爻岂乱发?--卦中六爻,神圣灵机,岂有乱发。(虎易评注:发,指动爻。卦中出现的动爻,必有所指之兆机。发动必有因,不可能有无故乱发之理。不可忽视。)

体象或既成,--本卦为体,之卦为象。(虎易评注:体象,应该是指的卦体和卦象、爻象,以及卦中所附六亲之象。)

无者形忧色。--所占之事,若不上卦,定可忧也。(虎易评注:这里的“无”字,应该是指用神不入卦,即无主事爻。)

始须论天喜,--如正月起戌,二月亥,顺行十二位是也。(虎易补入:正月起戌,二月亥,三月子,四月丑,五月寅,六月卯,七月辰,八月巳,九月午,十月未,十一月申,十二月酉。)

次看贵人方。--贵人见后神煞章内。(虎易评注:贵人等神煞,在看卦过程中,对描述事物也是有一定参考作用的。当然,看六爻卦还是要以用神为主。)

三合百事吉,--三合见后神煞章内。(虎易评注:用神或者世爻逢三合,一般情况下,都相当于是形成了一股合力,是有利的。但是,求测不同的事情,用神或者世爻遇三合,也是有喜有忌的,不可一概而论。学者应当根据所测之事,具体分析为宜。具体的运用方法,可参考后面的分章论述。)

禄马最为良。--假如甲日有寅爻,则是禄也。即甲禄在寅,乙禄在卯。申子辰日有寅爻,则是马也。即申子辰马居寅。若有此爻临世应,求官可进,名利俱成。禄马全篇歌诀,俱见后神杀章内。(虎易评注:看六爻卦还是要以用神为主。学者应当根据所测之事,具体分析为宜。)

爻动始为定,--看卦之动爻,而定其吉凶。(虎易评注:卦中动爻,生助用神为吉,克制用神为凶。)

次吉论空亡。--吉神忌空,凶煞喜空。(虎易评注:空亡,爻遇旬空为空亡。用神、原神逢空不吉,忌神、仇神逢空有利。)

彭城有秘诀,切记不可忘。--诀云:子落空亡忧远行,病值空亡宜作福,久病空亡身
【下亡】,财若空亡难把捉,鬼遇空亡官事停,妻值空亡妻有孕,空女空亡有外情,宅值空亡急作福,父母空亡忧病生,兄弟空亡不得力,子孙空亡主伶仃(1)。(虎易评注:此决是描述测不同的事情,不同六亲遇旬空,可能产生的情况。具体的预测方法,请看后面的分章论述。)

四冲主冲并,--辰戌丑未为四冲,纵然占吉也成凶。(虎易评注:冲,指辰戌相冲,丑未相冲。并,指卦中之爻临日为并。如丑爻临丑日为并。)