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  上六:丰其屋,蔀其家,窥其户,阒(6)其无人,三岁不觌(7),凶。

  《象》曰:“丰其屋”,天际翔也。“窥其户,闃其无人”,自藏也。



生僻字注释:(1)
【昃】读音:ze,四声。意为:太阳偏西。(2)
【蔀】读音:bu,四声。意为:遮敝。(3)
【沛】读音:pei,四声。意为:盛大,旺盛。(4)
【沫】读音:mei,四声。朱熹注为小星。(5)
【肱】读音:gong,一声。胳膊从肩到肘的部分,也泛指胳膊。(6)
【阒】读音:qu,四声。形容没有声音。(7)
【觌】读音:di,二声。意为:见。

坎宫:《地火明夷》(游魂) 属水 坤上离下

 伏  神 
【本  卦】

      ▄▄ ▄▄ 父母癸酉金  

      ▄▄ ▄▄ 兄弟癸亥水  

      ▄▄ ▄▄ 官鬼癸丑土 世

妻财戊午火 ▄▄▄▄▄ 兄弟己亥水  

      ▄▄ ▄▄ 官鬼己丑土  

      ▄▄▄▄▄ 子孙己卯木 应

凤凰垂翼之卦,

出明入暗之象。

判曰:明夷者,伤也。火入地中,掩伤明德。君子在厄,三日不食。文王之难,困于丛棘(1)。百凡谋望,且宜止息。

虎易注:世身在二爻,月卦身为酉,在六爻。妻财戊午火不入卦,伏藏在三爻兄弟己亥水下。

《易经》第三十六卦 明夷 地火明夷 坤上离下   

明夷:利艰贞。

《彖》曰:明入地中,明夷;内文明而外柔顺,以蒙大难,文王以之。“利艰贞”,晦(2)其明也;内难而能正其志,箕子以之。

《象》曰:明入地中,明夷;君子以莅(3)众,用晦而明。

六爻断:

  初九:明夷于飞,垂其翼。君子于行,三日不食。有攸往,主人有言。

  《象》曰:“君子于行”,义不食也。

  六二:明夷。夷于左股,用拯(4)马壮,吉。

  《象》曰:六二之吉,顺以则也。

  九三:明夷于南狩(5),得其大首,不可疾贞。

  《象》曰:南狩之志,乃大得也。

  六四:入于左腹,获明夷之心,于出门庭。

  《象》曰:“入于左腹”,获心意也。

  六五:箕子之明夷,利贞。

  《象》曰:箕子之贞,明不可息也。

  上六:不明晦,初登于天,后入于地。

  《象》曰:“初登于天”,照四国也。“后入于地”,失则也。



生僻字注释:(1)
【棘】读音:ji,二声。意为:刺,扎,也泛指有刺的草木。(2)
【晦】读音:hui,四声。意为:昏暗,不明显,隐藏。(3)
【莅】读音:li,四声。意为:到。(4)
【拯】读音:zheng,三声。意为:救。(5)
【狩】读音:shou,四声。意为:打猎。

坎宫:《地水师》(归魂) 属水 坤上坎下


【本  卦】

▄▄ ▄▄ 父母癸酉金 应

▄▄ ▄▄ 兄弟癸亥水  

▄▄ ▄▄ 官鬼癸丑土  

▄▄ ▄▄ 妻财戊午火 世

▄▄▄▄▄ 官鬼戊辰土  

▄▄ ▄▄ 子孙戊寅木  

天马出群之卦,

以寡伏众之象。

判曰:师者,众也。独行越师,最不宜动。君子有命,小人勿用。共相克伐,政道成讼。

虎易注:世身在初爻,月卦身为申,不入卦。此卦父、兄、子、财、官六亲俱全。

《易经》第七卦 师 地水师 坤上坎下   

师:贞,丈人吉,无咎。

《彖》曰:“师”,众也。“贞,”正也。能以众正,可以王矣。刚中而应,行险而顺,以此毒天下而民从之,吉又何咎矣!

《象》曰:地中有水,师;君子以容民畜众。

六爻断:

  初六:师出以律,否臧(1)凶。

  《象》曰:“师出以律”,失律凶也。

  九二:在师中,吉,无咎。王三锡命。

  《象》曰:“在师中,吉”,承天宠(2)也。“王三锡命”,怀万邦也。

  六三:师或舆尸,凶。

  《象》曰:“师或舆尸”,大无功也。

  六四:师左次,无咎。

  《象》曰:左次无咎,未失常也。

  六五:田有禽,利执言,无咎。长子帅师,弟子舆尸,贞凶。

  《象》曰:“长子帅师”,以中行也。弟子舆师,使不当也。

  上六:大君有命,开国承家;小人勿用。

  《象》曰:“大君有命”,以正功也。“小人勿用”,必乱邦也。



生僻字注释:(1)
【臧】读音:zang,一声。意同:藏。(2)
【宠】读音:chong,三声。意为:偏爱,宠爱。

艮宫:《艮为山》(六冲) 属土 艮上艮下


【本  卦】

▄▄▄▄▄ 官鬼丙寅木 世

▄▄ ▄▄ 妻财丙子水  

▄▄ ▄▄ 兄弟丙戌土  

▄▄▄▄▄ 子孙丙申金 应

▄▄ ▄▄ 父母丙午火  

▄▄ ▄▄ 兄弟丙辰土  

游鱼避网之卦,

积小成高之象。

判曰:艮者,止也。纯艮危危,安静无亏。时止则止,时移则移。钱财散失,失在小儿,寻求不得,东北宜之。

虎易注:世身在三爻,月卦身为巳,不入卦。此卦父、兄、子、财、官六亲俱全。

《易经》第五十二卦 艮 艮为山 艮上艮下

  艮:艮其背,不获其身;行其庭,不见其人,无咎。

《彖》曰:“艮”,止也。时止则止,时行则行,动静不失其时,其道光明。“艮其止”,止其所也。上下敌应,不相与也。是以“不获其身,行其庭,不见其人,无咎”也。

《象》曰:兼山,艮;君子以思不出其位。

六爻断:

  初六:艮其趾,无咎,利永贞。

  《象》曰:“艮其趾”,未失正也。

  六二:艮其腓(1),不拯其随,其心不快。

  《象》曰:“不拯其随”,未退听也。

  九三:艮其限,列其夤(2),厉熏心。

  《象》曰:“艮其限”,危熏心也。

  六四:艮其身,无咎。

  《象》曰:“艮其身”,止诸躬(3)也。

  六五:艮其辅,言有序,悔亡。

  《象》曰:“艮其辅”,以中正也。

  上九:敦艮,吉。

  《象》曰:敦艮之吉,以厚终也。



生僻字注释:(1)
【腓】读音:fei,二声。意为:腿肚子。(2)
【夤】读音:yin,二声。意为:敬畏,深。朱熹注为膂(脊骨)。(3)
【躬】读音:gong,一声。意为:弯下身体。

艮宫:《山火贲》 属土 艮上离下

 伏  神 
【本  卦】

      ▄▄▄▄▄ 官鬼丙寅木  

      ▄▄ ▄▄ 妻财丙子水  

      ▄▄ ▄▄ 兄弟丙戌土 应

子孙丙申金 ▄▄▄▄▄ 妻财己亥水  

父母丙午火 ▄▄ ▄▄ 兄弟己丑土  

      ▄▄▄▄▄ 官鬼己卯木 世

猛虎负嵎(1)之卦,

光明通泰之象。

判曰:贲者,饰也。光彩烜(2)赫,火色含丹,文章交错,应杂其间,进退荣益,束帛(3)戋戋(4)。

虎易注:世身在四爻,月卦身为子,在五爻。父母丙午火不入卦,伏藏在二爻兄弟己丑土下。子孙丙申金不入卦,伏藏在三爻妻财己亥水下。

《易经》第二十二卦 贲 山火贲 艮上离下   

贲:亨。小利有攸往。

《彖》曰:“贲,亨”,柔来而文刚,故“亨”。分刚上而文柔,故“小利有攸往”。天文也。文明以止,人文也。观乎天文以察时变,观乎人文以化成天下。

《象》曰:山下有火,贲;君子以明庶政,无敢折狱。

六爻断:

  初九:贲其趾,舍车而徒。

  《象》曰:“舍车而徒”,义弗乘也。

  六二:贲其须。

  《象》曰:“贲其须”,与上兴也。

  九三:贲如濡如,永贞吉。

  《象》曰:永贞之吉,终莫之陵也。

  六四:贲如皤(5)如,白马翰如,匪寇,婚媾。

  《象》曰:六四,当位疑也。“匪寇,婚媾”,终无尤也。

  六五:贲于丘园,束帛戋戋,吝,终吉。

  《象》曰:六五之吉,有喜也。

  上九:白贲,无咎。

  《象》曰:“白贲,无咎”,上得志也。



生僻字注释:(1)
【嵎】读音:yu,二声。意为:山弯,角落。(2)
【烜】读音:xuan,三声。意为:盛大。(3)
【帛】读音:bo,二声,意为:丝织物。(4)
【戋】读音:jian,一声。意为:少,细微。朱熹注
【戋戋】为浅小之意。(5)
【皤】读音:po,二声。意为:白色。

艮宫:《山天大畜》 属土 艮上乾下

 伏  神 
【本  卦】

      ▄▄▄▄▄ 官鬼丙寅木  

      ▄▄ ▄▄ 妻财丙子水 应

      ▄▄ ▄▄ 兄弟丙戌土  

子孙丙申金 ▄▄▄▄▄ 兄弟甲辰土  

父母丙午火 ▄▄▄▄▄ 官鬼甲寅木 世

      ▄▄▄▄▄ 妻财甲子水  

积小成高之卦,

龙潜大壑(1)之象。

判曰:大畜者,聚也。刚健笃(2)实,积聚丰隆。居官食禄,建立其功。论讼有益。道理亨通。利涉大川,后吉先凶。

虎易注:世身在三爻,月卦身为丑,不入卦。父母丙午火不入卦,伏藏在二爻官鬼甲寅木下。子孙丙申金不入卦,伏藏在三爻兄弟甲辰土下。



《易经》第二十六卦 大畜 山天大畜 艮上乾下

大畜:利贞。不家食,吉,利涉大川。

《彖》曰:“大畜”,刚健笃实辉光,日新其德。刚上而尚贤,能止健,大正也。“不家食,吉”,养贤也。“利涉大川”,应乎天也。

《象》曰:天在山中,大畜;君子以多识前言往行,以畜其德。

六爻断:

  初九:有厉,利已。

  《象》曰:“有厉,利已”,不犯灾也。

  九二:舆说輹(3)。

  《象》曰:“舆说辐”,中无尤也。

  九三:良马逐,利艰贞,曰闲舆卫。利有攸往。

  《象》曰:“利有攸往”,上合志也。

  六四:童牛之牿(4),元吉。

  《象》曰:六四“元吉”,有喜也。

  六五:豮(5)豕(6)之牙,吉。

  《象》曰:六五之“吉”,有庆也。

  上九:何天之衢(7),亨。

  《象》曰:“何天之衢”,道大行也。



生僻字注释:(1)
【壑】读音:he,四声。意为:山沟或大水坑。(2)
【笃】读音:du,三声。意为:忠实。(3)
【輹】读音:fu,四声。意为:车轴缚也。(4)
【牯】读音:gu,四声。意为:绑在牛角上,使牛不能顶人的横木。(5)
【豮】读音:fen,二声。意为:雄性的牲畜。(6)
【豕】读音:shi,三声。意为:猪。(7)
【衢】读音:qu,二声。意为:大路。

艮宫:《山泽损》 属土 艮上兑下

 伏  神 
【本  卦】

      ▄▄▄▄▄ 官鬼丙寅木 应

      ▄▄ ▄▄ 妻财丙子水  

      ▄▄ ▄▄ 兄弟丙戌土  

子孙丙申金 ▄▄ ▄▄ 兄弟丁丑土 世

      ▄▄▄▄▄ 官鬼丁卯木  

      ▄▄▄▄▄ 父母丁巳火  

凿石见玉之卦,

握土为山之象。

判曰:损者,益也。损上益下,后易先难。本非走失,事主忧官。必损而已,何以为安。

虎易注:世身在二爻,月卦身为申,不入卦。子孙丙申金不入卦,伏藏在三爻兄弟丁丑土下。

《易经》第四十一卦 损 山泽损 艮上兑下

  损:有孚,元吉、无咎、可贞,利有攸往。曷(1)之用?二簋可用享。

《彖》曰:“损”,损下益上,其道上行。损而有孚,元吉,无咎,可贞,利有攸往。曷之用? 二簋可用享。二簋应有时。损刚益柔有时;损益盈虚,与时偕行。

《象》曰:山下有泽,损;君子以惩忿(2)窒(3)欲。

六爻断:

  初九:已事遄(4)往,无咎;酌损之。

  《象》曰:“已事遄往”,尚合志也。

  九二:利贞,征凶;弗损益之。

  《象》曰:九二“利贞”,中以为志也。

  六三:三人行,则损一人;一人行,则得其友。

  《象》曰:一人行,三则疑也。

  六四:损其疾,使遄有喜,无咎。

  《象》曰:“损其疾”,亦可喜也。

  六五:或益之十朋之龟,弗克违,元吉。

  《象》曰:六五“元吉”,自上佑也。

  上九:弗损益之,无咎,贞吉,利有攸往,得臣无家。

  《象》曰:“弗损益之”,大得志也。



生僻字注释:(1)
【曷】读音:he,二声。意为:怎么,何时。(2)
【忿】读音:fen,四声。意同:愤。(3)
【窒】读音:zhi,四声。意为:阻塞不通。(4)
【遄】读音:chuan,二声。意为:迅速地。

艮宫:《火泽睽》 属土 离上兑下

伏  神 
【本  卦】

      ▄▄▄▄▄ 父母己巳火  

妻财丙子水 ▄▄ ▄▄ 兄弟己未土  

      ▄▄▄▄▄ 子孙己酉金 世

      ▄▄ ▄▄ 兄弟丁丑土  

      ▄▄▄▄▄ 官鬼丁卯木  

      ▄▄▄▄▄ 父母丁巳火 应

猛虎陷井之卦,

二女同居之象。

判曰:睽者,背也。志不相得,作事乖违。口舌相伴,财散人离。病者难瘥(1),行者不归。

虎易注:世身在四爻,月卦身为卯,在二爻。妻财丙子水不入卦,伏藏在五爻兄弟己未土下。

《易经》第三十八卦 睽 火泽睽 离上兑下

  睽:小事吉。

《彖》曰:“睽”,火动而上,泽动而下,二女同居,其志不同行;说而丽乎明,柔进而上行,得中而应乎刚,是以小事吉。天地睽而其事同也,男女睽而其志通也,万物睽而其事类也。睽之时用大矣哉!

《象》曰:上火下泽,睽;君子以同而异。

六爻断:

  初九:悔亡。丧马勿逐,自复。见恶人,无咎。

  《象》曰:“见恶人”,以辟咎也。

  九二:遇主于巷,无咎。

  《象》曰:“遇主于巷”,未失道也。

  六三:见舆曳,其牛掣(2);其人天且劓(3),无初有终。

  《象》曰:“见舆曳”,位不当也。“无初有终”,遇刚也。

  九四:睽孤;遇元夫,交孚,厉无咎。

  《象》曰:交孚无咎,志行也。

  六五:悔亡,厥宗噬肤,往何咎?

  《象》曰:“厥宗噬肤”,往有庆也。

  上九:睽孤;见豕负涂,载鬼一车;先张之弧,后说之弧;匪寇婚媾。往遇雨则吉。

  《象》曰:遇雨之吉,群疑亡也。

生僻字注释:(1)
【瘥】读音:chai,四声。意为:病愈。(2)
【掣】读音:che,四声。意为:拽拉,抽,一闪而过。(3)
【劓】读音:yi,四声。意为:古代割掉鼻子的酷刑。

艮宫:《天泽履》 属土 乾上兑下  

伏  神 
【本  卦】

      ▄▄▄▄▄ 兄弟壬戌土  

妻财丙子水 ▄▄▄▄▄ 子孙壬申金 世

      ▄▄▄▄▄ 父母壬午火  

      ▄▄ ▄▄ 兄弟丁丑土  

      ▄▄▄▄▄ 官鬼丁卯木 应

      ▄▄▄▄▄ 父母丁巳火  

如履虎尾之卦,

安中防危之象。

判曰:履者,礼也。如履虎尾,防虑宜深。坚冰之患,戒慎兢兢。安中防危,忧中望喜。眇(1)而能视,跛(2)而能履。

虎易注:世身在三爻,月卦身为辰,不入卦。妻财丙子水不入卦,伏藏在五爻子孙壬申金下。

《易经》第十卦 履 天泽履 乾上兑下   

履:履虎尾,不咥(3)人,亨。

《彖》曰:履,柔履刚也。说而应乎乾,是以“履虎尾,不咥人,亨。”刚中正,履帝位而不疚(4),光明也。

《象》曰:上天下泽,履;君子以辨上下,安民志。

六爻断:

  初九:素履,往无咎。

  《象》曰:素履之往,独行愿也。

  九二:履道坦坦,幽人贞吉。

  《象》曰:“幽人贞吉”,中不自乱也。

  六三:眇能视,跛能履。履虎尾,咥人,凶。武人为于大君。

  《象》曰:“眇能视”,不足以有明也。“跛能履”,不足以与行也。咥人之凶,位不当也。“武人为于大君”,志刚也。

  九四:履虎尾,愬愬(5),终吉。

  《象》曰:“愬愬,终吉”,志行也。

  九五:夬履,贞厉。

  《象》曰:“夬履,贞厉”,位正当也。

  上九:视履考祥,其旋元吉。

  《象》曰:元吉在上,大有庆也。