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凡看伏神,因用爻不上卦,或被冲克,不得已而按索之。学者自宜变通,不可拘泥。



二十、不全爻象各卦歌:

试论泰复夬需旅,鼎解大畜豫贲推,十卦本来无父母,若卜父母非所宜。以上十卦无父母爻。

更有观剥恒升井,大过六卦弟兄亏,若占兄弟切须忌,纵无大患主灾危。以上六卦无兄弟爻。

  遁履姤孚渐谦涣,屯睽既济革明夷,小过咸蒙并蹇卦,十六卦中妻财亏。以上十六卦无妻财爻。

无子亦有十六卦,二过否蛊并颐随,大畜贲观中孚井,遁升归妹晋损儿。以上十六卦无子孙爻。

小畜未济家人卦,更逢旅讼涣益颐,八者之中皆无鬼,求官谒贵岂相宜。以上八卦无官鬼爻。.

二十一、五类俱全各卦歌:

五位各爻兼备者,二十之卦报君知

  八纯节丰及大有,比临无妄大壮师

  萃卦噬嗑同人困,财官父子兄皆宜.

二十二、游魂八卦歌:

明夷与颐晋,需讼及中孚,小过并大过,游魂应在初。

二十三、归魂八卦歌:

归妹及同人,师随蛊渐轮,比还兼大有,八卦是归魂。

二十四、年上起月歌:

甲己之年丙作首,乙庚之岁戊为头,丙辛之位从庚上,丁壬壬位顺行流,更加戊癸从何起,甲寅之上好追求。

假如甲、己年,其正月便是丙寅月,二月是丁卯月,挨顺轮去。乙、庚年,正月是戊寅月,二月是己卯月。其余仿此。

二十五、日上起时歌:



甲己还加甲,乙庚丙作初,丙辛从戊起,丁壬庚子居,戊癸何方发,壬子是真途。

假如甲、己日,甲子时起;乙、庚日,丙子时起。余例推。

二十六、定寅时法:

正九五更二点彻,二八五更四点歇,三七平光是寅时,四六日出寅无别,五月日高三丈地,十月十二四更二,仲冬(十一月也。)才到四更初,便是寅时君须记。



卜筮全书卷之二

卦爻呈象(附总判爻辞)

一、纳甲法:

纳甲歌决,见前启蒙节要内,今以其法俱载,以便学者详览。

其法皆自下而上,阳甲隔位顺轮,阴甲隔位逆转。

卦宫: 乾 坎 艮 震(四卦属阳) 坤 巽 兑 离(四卦属阴)

上爻: 戌 子 寅 戌 酉 卯 未 巳

五爻: 申 戌 子 申 亥 巳 酉 未

四爻: 午 申 戌 午 丑 未 亥 酉

三爻: 辰 午 申 辰 卯 酉 丑 亥

二爻: 寅 辰 午 寅 巳 亥 卯 丑

初爻: 子 寅 辰 子 未 丑 巳 卯

说明:为便于后学理解,虎易在其左侧,附入卦宫、爻位。学者据此,可知各宫卦地支所应纳入的爻位。

二、逐卦爻辞:

说明:虎易认为:原版排版的方式,不太符合现代人的阅读习惯,而且容易造成理解困难。因此,在不违背原著本义的原则下,稍加改变。

1、卦名前面增加了卦宫。对六合、六冲、游魂、归魂卦,一律用( )附加在卦名后。在卦象上增加
【本卦】。不上卦的六亲,用“伏神”附在本卦前标明。

2、原著将世身附在卦爻下,而没有月卦身,不上卦的伏藏之爻也没说明,现在一律用
【虎易注】的方式,附在每卦下面加以说明。

3、伏藏之爻,采用八宫首卦之六亲为伏神,学者可参考《卜筮正宗》的有关论述。

3、《易经》第xx卦,采用的是
【宋、朱熹】排列的上、下经卦名次序。和八宫卦的分宫卦序是不一样的,学者注意分辨。

4、增加了易经的
【卦、彖、象辞】。六爻断部分,增加了
【象曰】之象辞。以上均采用《上海古籍出版社》1996年8月第二次印刷,
【宋、朱熹 注】,李剑雄 标点之版本,录入校对。



附原版卦式:

乾为天

乾上 属金  乾下  

壬戌▅▅▅▅▅父母

世    

壬申▅▅▅▅▅兄弟

身     

壬午▅▅▅▅▅官鬼

     

甲辰▅▅▅▅▅父母

应    

甲寅▅▅▅▅▅妻财 

    

甲子▅▅▅▅▅子孙     

六龙御天之卦,

广大包容之象。

判曰:乾者,健也。大哉乾元。荫覆无偏,玄运造化,万物资始。云行雨施。变化不言。东西任意,南北安然。

六爻断:初九:潜龙,勿用。九二:见龙再田,利见大人。九三:君子终日乾乾,夕惕若,厉无咎。九四:或跃在渊,无咎。九五:飞龙在天,利见大人。上九:亢龙有悔。用九:见群龙无首,吉。

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现在排版卦式:

乾宫:《乾为天》(六冲) 属金 乾上乾下


【本  卦】

▄▄▄▄▄ 父母壬戌土 世

▄▄▄▄▄ 兄弟壬申金  

▄▄▄▄▄ 官鬼壬午火  

▄▄▄▄▄ 父母甲辰土 应

▄▄▄▄▄ 妻财甲寅木  

▄▄▄▄▄ 子孙甲子水  

六龙御(1)天之卦,

广大包容之象。

判曰:乾者,健也。大哉乾元。荫(2)覆无偏,玄运造化,万物资始。云行雨施。变化不言。东西任意,南北安然。

虎易注:世身在五爻,月卦身为巳,不入卦。此卦父、兄、子、财、官六亲俱全。

《易经》第一卦 乾 乾为天 乾上乾下

  乾:元,亨,利,贞。

《彖》(3)曰:大哉乾元!万物资始,乃统天。云行雨施,品物流形。大明始终,六位时成,时乘六龙以御天。乾道变化,各正性命,保合大和,乃利贞(4)。首出庶(5)物,万国咸宁。

《象》曰:天行健,君子以自强不息。



六爻断:

初九:潜龙,勿用。

《象》曰:“潜龙勿用”,阳在下也。

  九二:见(此处读音为现。)龙再田,利见大人。

《象》曰:“见龙在田”,德施普也。

  九三:君子终日乾乾,夕惕若,厉无咎。

《象》曰:“终日乾乾”,反复道也。

  九四:或跃在渊(6),无咎。

《象》曰:“或跃在渊”,进无咎也。

  九五:飞龙在天,利见大人。

《象》曰:“飞龙在天”,大人造也。

  上九:亢(7)龙有悔。

《象》曰:“亢龙有悔”,盈(8)不可久也。

  用九:见群龙无首,吉。

《象》曰:“用九”,天德不可为首也。



生僻字注释:(1)
【御】读音:yu,四声。意为:封建社会上级对下级的管理或支配。驾御车马,抵挡。(2)
【荫】读音:yin,四声。意为:树荫,没有阳光,又凉又潮,荫庇等。(3)
【彖】读音:tuan,四声。意为:论断,判断。(4)
【贞】读音:zhen一声。意为:占卜。(朱熹注为正而固也),忠于自己所信守的原则,坚定不变。(5)
【庶】读音:shu,四声。意为:众多,平民。(6)
【渊】读音:yuan,一声。意为:深,深水,潭。(7)
【亢】读音:kang,四声。意为:高,高傲,极,过度。(8)
【盈】读音:ying,二声。意为:充满,多出来,多余。

乾宫:《天风姤》 属金 乾上巽下

伏  神 
【本  卦】

      ▄▄▄▄▄ 父母壬戌土  

      ▄▄▄▄▄ 兄弟壬申金  

      ▄▄▄▄▄ 官鬼壬午火 应

      ▄▄▄▄▄ 兄弟辛酉金  

妻财甲寅木 ▄▄▄▄▄ 子孙辛亥水  

      ▄▄ ▄▄ 父母辛丑土 世

      风云相济之卦,

君臣会合之象。

判曰:姤者,遇也。以阴遇阳,以柔遇刚,本无所望,而卒然值之,不期而遇。占者得之,所谋无不吉也。

虎易注:世身在二爻,月卦身为午,在四爻。妻财甲寅木不入卦,伏藏在二爻子孙辛亥水下。

《易经》第四十四卦 姤 天风姤 乾上巽下

姤:女壮,勿用取女。

《彖》曰:“姤”,遇也;柔遇刚也。“勿用取女”,不可与长也。天地相遇,品物咸章也。 刚遇中正,天下大行也。 姤之时义大矣哉!

《象》曰:天下有风,姤;后以施命诰四方。



六爻断:

  初六:系于金柅(1),贞吉。有攸(2)往,见凶,羸(3)豕乎踟躅(4)。

  《象》曰:“系于金柅”,柔道牵也。

  九二:包有鱼,无咎,不利宾。

  《象》曰:“包有鱼”,义不及宾也。

  九三:臀无肤,其行次且,厉,无大咎。

  《象》曰:“其行次且”,行未牵也。

  九四:包无鱼,起凶。

  《象》曰:无鱼之凶,远民也。

  九五:以杞(5)包瓜,含章,有陨自天。

  《象》曰:九五“含章”,中正也。“有陨自天”,志不舍命也。

  上九:姤其角,吝(6),无咎。

  《象》曰:“姤其角”,上穷吝也。



生僻字注释:(1)
【柅】读音:ni,三声。意为:止车的木块。(2)
【攸】读音:you,一声。意为:所。(3)
【羸】读音:lei,二声。意为:瘦,疲劳。(4)
【蹢躅】读音:zhi,二声。zhu,二声。意为:徘徊。(5)
【杞】读音:qi,三声。朱熹解杞字意为:高大坚实之木。(6)
【吝】读音:lin,四声。此为易经中一个判断吉、凶、悔、吝之兆的专门名词,大约有遗憾,麻烦,艰难,羞辱等义。

乾宫:《天山遁》 属金 乾上艮下

伏  神 
【本  卦】

      ▄▄▄▄▄ 父母壬戌土  

      ▄▄▄▄▄ 兄弟壬申金 应

      ▄▄▄▄▄ 官鬼壬午火  

      ▄▄▄▄▄ 兄弟丙申金  

妻财甲寅木 ▄▄ ▄▄ 官鬼丙午火 世

子孙甲子水 ▄▄ ▄▄ 父母丙辰土  

豹隐南山之卦,

近善远恶之象。

判曰:遁者,退也。处遁之时,阳道欲亏,恶事即起,善事欲衰。欲进欲退,疑惑难为,以小制大,君子避之。

虎易注:世身在初爻,月卦身为未,不入卦。子孙甲子水不入卦,伏藏在初爻父母丙辰土下。妻财甲寅木不入卦,伏藏在二爻官鬼丙午火下。

《易经》第三十三卦 遁 天山遁 乾上艮下

  遁:亨,小利贞。

《彖》曰:“遁,亨”,遁而亨也。刚当位而应,与时行也。“小利贞”,浸而长也。遁之时义大矣哉!

《象》曰:天下有山,遁;君子以远小人,不恶而严

六爻断:

  初六:遁尾,厉,勿用有攸往。

  《象》曰:遁尾之厉,不往,何灾也?

  六二:执之用黄牛之革,莫之胜说。

  《象》曰:执用黄牛,固志也。

  九三:系遁,有疾厉;畜臣妾,吉。

  《象》曰:系遁之厉,有疾惫(1)也。“畜臣妾,吉”,不可大事也。

  九四:好遁,君子吉,小人否。

  《象》曰:君子好遁,小人否也。

  九五:嘉遁,贞吉。

  《象》曰:“嘉遁,贞吉”,以正志也。

  上九:肥遁,无不利。

  《象》曰:“肥遁,无不利”,无所疑也。

生僻字注释:(1)
【惫】读音:bei,四声。旧读bai,四声。意为:极端疲乏。

乾宫:《天地否》(六合) 属金 乾上坤下

伏  神 
【本  卦】

      ▄▄▄▄▄ 父母壬戌土 应

      ▄▄▄▄▄ 兄弟壬申金  

      ▄▄▄▄▄ 官鬼壬午火  

      ▄▄ ▄▄ 妻财乙卯木 世

      ▄▄ ▄▄ 官鬼乙巳火  

子孙甲子水 ▄▄ ▄▄ 父母乙未土  

天地不交之卦,

人口不圆之象。

判曰:否者,塞也。天地不交,阴阳闭塞。夫妇不和,别离南北。君子道消,小人道长。人物乖违,不通之象。

虎易注:世身在四爻,月卦身为申,在五爻。子孙甲子水不入卦,伏藏在初爻父母乙未土下。 

《易经》第十二卦 否 天地否 乾上坤下

  否:否之匪(1)人,不利君子贞,大往小来。

《彖》曰:“否之匪人,不利君子贞,大往小来”。则是天地不交,而万物不通也;上下不交,而天下无邦也。内阴而外阳,内柔而外刚,内小人而外君子。小人道长,君子道消也。

《象》曰:天地不交,否;君子以俭德辟难,不可荣以禄。

六爻断:

  初六:拔茅茹以其汇,贞吉亨。

  《象》曰:拔茅贞吉,志在君也。

  六二:包承,小人吉,大人否,亨。

  《象》曰:“大人否,亨”,不乱群也。

  六三:包羞。

  《象》曰:“包羞”,位不当也。

  九四:有命,无咎;畴离祉(2)。

  《象》曰:“有命,无咎”,志行也。

  九五:休否,大人吉。其亡其亡,系于苞桑。

  《象》曰:大人之吉,位正当也。

  上九:倾否,先否后喜。

  《象》曰:否终则倾,何可长也。

生僻字注释:(1)
【匪】读音:fei,三声。意为:非,强盗。(2)
【祉】读音:zhi,三声。意为:幸福。



乾宫:《风地观》 属金 巽上坤下

 伏  神 
【本  卦】

      ▄▄▄▄▄ 妻财辛卯木  

兄弟壬申金 ▄▄▄▄▄ 官鬼辛巳火  

      ▄▄ ▄▄ 父母辛未土 世

      ▄▄ ▄▄ 妻财乙卯木  

      ▄▄ ▄▄ 官鬼乙巳火  

子孙甲子水 ▄▄ ▄▄ 父母乙未土 应

云卷晴空之卦,

春花竞发之象。

判曰:观者,观也。观国之光,风在地上,万物荣昌。财不破散,爵(1)禄(2)加彰(3)。

虎易注:世身在二爻,月卦身为酉,不入卦。子孙甲子水不入卦,伏藏在初爻父母乙未土下。兄弟壬申金不入卦,伏藏在五爻官鬼辛巳火下。



《易经》第二十卦 观 风地观 巽上坤下

观:盥而不荐(4),有孚颙(5)若。

《彖》曰:大观在上,顺而巽,中正以观天下。“观,盥而不荐,有孚颙若。”下观而化也。观天之神道,而四时不忒(6); 圣人以神道设教,而天下服矣。

《象》曰:风行地上,观;先王以省(7)方观民设教。

六爻断:

  初六:童观,小人无咎,君子吝。

  《象》曰:初六“童观”,小人道也。

  六二:窥(8)观,利女贞。

  《象》曰:窥观女贞,亦可丑也。

  六三:观我生,进退。

  《象》曰:“观我生,进退”,未失道也。

  六四:观国之光,利用宾于王。

  《象》曰:“观国之光”,尚宾也。

  九五:观我生,君子无咎。

  《象》曰:“观我生”,观民也。

  上九:观其生,君子无咎。

  《象》曰:“观其生”,志未平也。

生僻字注释:(1)
【爵】读音:jue,二声。意为:爵位。古代饮酒的器皿,有三条腿,称为爵。(2)
【禄】读音:lu,四声。意为:古代称官吏的俸给。(3)
【彰】读音:zhang,一声。意为:明显,表彰。(4)
【荐】读音:jian,四声。意为:推举,献祭。(5)
【颙】读音:yong,二声。意为:大,严肃端正貌。(6)
【忒】读音:te,四声。意为:差错。(7)
【省】读音:xing,三声。意为:醒悟,反省自己的思想,行为。(8)
【窥】读音:kui,一声。意为:从小孔或缝隙里看。暗中察看。

乾宫:《山地剥》 属金 艮上坤下

伏  神 
【本  卦】

      ▄▄▄▄▄ 妻财丙寅木  

兄弟壬申金 ▄▄ ▄▄ 子孙丙子水 世

      ▄▄ ▄▄ 父母丙戌土  

      ▄▄ ▄▄ 妻财乙卯木  

      ▄▄ ▄▄ 官鬼乙巳火 应

      ▄▄ ▄▄ 父母乙未土  

去旧生新之卦,

群阴剥尽之象。

判曰:剥者,落也。山高岌岌(1),其形似剥。阴道将盈,阳道衰弱。卦临九月,霜叶凋落。人离财散,求官失爵。

虎易注:世身在初爻,月卦身为戌,在四爻。兄弟壬申金不入卦,伏藏在五爻子孙丙子水下。

《易经》第二十三卦 剥 山地剥 艮上坤下

剥:不利有攸往。

《彖》曰:“剥”,剥也,柔变刚也。“不利有攸往”,小人长也。顺而止之,观象也。君子尚消息盈虚,天行也。

《象》曰:山附于地,剥;上以厚下安宅。

六爻断:

初六:剥床以足,蔑贞凶。(朱注:蔑,灭也。)

  《象》曰:“剥床以足”,以灭下也。

  六二:剥床以辨,蔑贞凶。(朱注:辨,床干也)

  《象》曰:“剥床以辨”,未有与也。

  六三:剥之,无咎。

  《象》曰:“剥之,无咎”,失上下也。

  六四:剥床以肤,凶。

  《象》曰:“剥床以肤”,切近灾也。


上传人 欢乐鱼 分享于 2017-12-21 13:55:40