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一旬内,三位四位,为公为卿

 年月日时在旬内是也。又兼逢官星,又见贵人,纳音相生,正合此格

五行中,自生自旺,不富即贵

 金辛巳自生,癸酉自旺,木己亥自生,辛卯自旺,水甲申自生,丙子自旺,火丙寅自生,戊午自旺,土戊申自生,庚子自旺。若命带自生自旺,便见亨通。若休囚死绝者,必不发福

得天地之和气者,早充观国之光

 寅卯辰为天地中和之气。命中年月日时带卯辰寅,三位俱全者,正合此格。四位而间一位者,则非。更若木人与火人得此,绝妙。如水命人,福轻。会金人得之,未必为福。三春水盛金衰火旺土赢

居坎离之正位者,高预南宫之选

 子宫为坎之正位,午宫为离之正位,以甲子生人,而得甲午丙午戊午时。或庚子生人,而得甲午庚午时。壬子生人,而得丙午时。是子喜见午,格局尤正。甲午生人,而得丙子戊子时。丙午生人,而得壬子戊子时。戊午生人,而得戊子庚子时。庚午生人得甲子丙子庚子时,是午见子,格局亦正。其余摘出者,未必合格。况子为水之所钟,午为火之所钟,子午中水火坎离相会者,极妙也

一旬包裹,独操千里之权

 如甲寅见癸亥,甲子见癸酉之类

一路连珠,早擅四方之誉

 天干地支相连,故云天干十脉之调匀,地支相连如珠玑

虚一时用者,文主台谏,武居将坛

 如甲子见壬申,数内,八十内缺一位,九位与癸合是也

得一分三者,生当封侯,死宜庙食

 如甲寅禄,五行中,寅午戌马居申,申子辰马居寅,凡禄神数,三合是也

五星七星拱揖,轻清者学士翰林,重浊者胄子武弁

 如甲子见戊辰,为五星拱揖,见庚午为七星拱揖,余皆仿此

四位八位包藏,有用者名士大夫,无用者富家巨室

 丙寅至己巳,为四位包藏,癸酉为八位包藏,余皆仿此

蚌珠吸月华兮见水,位极公卿

 甲戌为蚌珠,己未为月华,癸亥或下逢一位水,合此格

萤火照水滨兮遇秋,贵为卿监

 丙申丁酉为萤火,下逢一水是也,生于秋夜,正合此格。多则泛滥,若非及时,则为贱格。诗曰:萤因腐草出,难近太阳飞,若见三秋月,冬生囊聚奇。此至微至妙

三十六大贵,值之者,黄甲标名

 自本生年至时,顺数三十六位是也。盖三十六者,乃阴阳至贵之数,人命获之,岂不贵哉

二十四统全,得之者,青云稳步

 一岁有二十四气,自立春以始,积五日则为一候,积三候则为一气,二气则为一月,所以一年统为七十二候二十四气。命中一年数至时,得二十四位是也。盖自始而终,包含生施大德,合此格大贵

七日来复,喜气候之循环

 自本命顺数至第七位是也。如甲子见庚午,乙丑见辛未,丙寅见壬申之类。盖七日之气,若离一阴必就一阳,若离二阴必就二阳,若离三阴必就三阳,以其相对而分合,此者,皆是有贵也

六位后先,喜阴阳之对偶

 六位者,即本命数至第六位是也。如甲子得己巳,乙丑得庚午,为先六位。己巳得甲子,庚午得乙丑,为后六位。盖一为阳,二为阴,数至于六,乃三阴三阳,不偏多。主荣贵

大衍虚一,常人必无

 大衍之数五十,其用四十九之数,得之者,合于大衍。自本命数至四十九位是也

天地中分,奇才以产

 五行以干为天,以支为地。所谓中分者,支干各分一半是也。如甲子生甲午是,甲子至癸巳,三十之数已足。甲午再起一半。天于是中分。地于是中分。乙丑见乙未,丙寅见丙申,皆是天地中分之格也



体一用一犹一元默运之初

 体者,本命也。月则自年而遁,日则自月而生,时则自日而起,是年为体,月为用。月为体,日为用。日为体,时为用也。统而言之,其端皆起于本命。月日时同出一辰,是体一而用亦一也

居三隔三,象三才既分之后

 一生二,二生三,三生万物,故数至于三者,无穷之生施也。所谓居三阳者,自本命顺数至第三位者是也。如丙寅得戊辰,戊辰见庚午,庚午见壬申之类。盖一而二,二而三,是天地人三才之既分也。三才既居,造化以成,万物之原,人兹以立,人命合此三数,安得不为奇哉

一旬中睦集和气,麟阁标名

 年月日时,共出一旬者是也。又为一旬包裹唤天格。探真歌云:四位循环共一旬,还同兄弟一家人,玉堂厚禄数千户,金榜题名显二亲。合得者宜此断

十三位炳现魁星,凤池显职

 自本命数至第十三位是。如甲子生人得丙子,乙丑生人得丁丑之类,皆是十三位。但见魁星,惟甲辰一旬十位是也。余则无之。十三位,恰如甲辰旬中十三位尤妙

二仪贵显,学问渊源

 本命相连一位,日辰相连一位,皆为二仪。如甲子见乙丑,庚午见辛未,乙亥见丙子,辛巳见壬午,丙戌见丁亥,戊子见己丑,是两位连珠。而遇天乙贵人,乃二仪贵偶。若二偶连珠,丙前见亥,见鬼煞,乃贴身鬼位,反主生祸。须是贵偶,方为吉也

八位官星,文章俊迈

 本命顺数入八宫,得官星是。如甲子生得辛未,甲寅生得辛酉,庚申生得丁卯,庚寅生得丁酉,是为八位官星。此格得之者,多居侍从之列,非寻常之可比也

火明木秀,逢春月以为荣

 一气所至,则金鼠登魁,斗柄所指,则火生逢寅,三阳交泰,万物生辉,火至此光辉发越,木至此敷荣茂盛。夫东方木色青,南方火色赤,青赤相间,则文华。如戊午则见辛卯,己未则见庚寅,命中有木与火,生居三春,乃火明木秀。生居夏,则火太炎,木巳死。秋则并归死绝,冬则无气

金白水清,遇秋天则为贵

 三秋令,西方白帝司令。当此时,以金则白,以水则清。本命中有二金在下,二水在上。或一金三水,一水三金,相间生于秋月,则贵。春夏冬间,金未必白,水未必清,不合此格

虎卧凤阙,附凤非难

 寅为虎,酉为凤,寅生人见酉,酉生人见寅时,乃合此格。况寅宫有箕星,酉宫有毕星,箕星好风,毕星好雨,生逢其时,有风雨作霖之象。若虎憎鸡觜短,以其元辰日论之,则差之毫厘,谬以千里

鱼跃龙池,攀龙诚易

 鱼即亥,亥乃双鱼也。龙即辰,辰属龙。亥生人得壬辰时,乃合此格。辰人得亥则非,亥遇辰亦非。然以龙嫌猪面黑,果时无刑战,有官星贵人,此鱼跃龙池格无疑也

三奇三合,为邦家柱石之臣

 三合寅午戌,三奇见前,干带三奇,支带三合最好。三奇乃阴阳精气,见在三才者也。况支逢三合,有忽然相契之义,其福气浑涵,相资相得,岂不为贵哉

重盖重金,作庙堂瑰伟之客

 辰戌丑未为盖。命带二金,则重一金,此格极贵。或乙丑乙未庚辰生见庚戌,或庚戌生见乙丑乙未,互相见之,不畏刑冲

五星朝北,虚斗宿而名动缙绅

 五星,即五行金木水火土也。即非五星,北方正位,北辰躔斗牛分野之宫,视子尢重。命有戌有子有寅,虚拱一丑,乃五星朝北。更带五行全,格局乃为贵

万派流东,拱雷门而声振天地

 千源万派,无非水也。朝宗之势,未始不一。盖天高西北,地陷东南,水自西北以发源,自东南而顺注,天上有星皆拱北,世间无水不朝东。命中若三四水俱朝东,日时虚拱卯位,乃合此格

故阴阳之理,欲探其端倪,而造化之机,当识其变通

 五行或隐而显,四柱或晦而明,或无生旺而寿康,或乏贵官而显达,势若难辨,理或易晓,格局可据。如对镜以别妍丑,机缄悉露;若临水以照须眉,斯理一融,至神自悟



中篇

专论恶煞疾病,夭折贫愚之类

命中贵贱,格分细微。详究渊源之旨,洞知造化之规。穷四柱之兴衰,深明得失,括五行之进退,便晓盈亏。纯粹全而高明,驳杂深而微贱。数切推于顺逆。杀要详而通变。

人谓鬼人,而生必乖时,物谓鬼物,而杀反破吉

煞中逢鬼,谓乖时也。生时遇众煞所聚,反克年干,是吉位逢凶,谓鬼物也。日时生吉时之宫,反恶煞冲刑克害。珞琭子曰:人有鬼人,物有鬼物,此之谓也

甲辛带煞而伤体,刺面悬针,刑刃逢凶而克身。分尸锋剑

 甲辛二字为悬针,更逢巳酉二字,乃配字。或更日克本主者,为刺面悬针之格。刑刃者,三刑上带羊刃,在煞宫刑克本生身命者,为分尸锋剑之格,刑死不见尸

或有降福以就祸,或有降尊以就卑

 必先富后贫,先贫后富。禄马贵人逢死绝,气衰不能逢旺中之鬼,气囚不能救生旺之财。降福就祸者,吉中有凶。降尊就卑者,先旺后衰,先明后晦,先通后塞。谓火焰光即晦,木叶落无荫

白虎衔尸则殒身涂炭,元武披发则明镜尘埃

 白虎者,甲乙下有庚辛者。庚辛金乃白虎煞也。元武者,壬癸水。命中见寅卯辰者,必主凶危。

信失礼亏,仁空义塞,风动灯灭,水涌土溃

 

土主信,火主礼,土火受冲,同归空绝,故谓之信失礼亏。木仁金义,木困而受制,金困而受克,故谓之仁空义塞。甲辰乙巳,乃灯光之火。木多招风,或甲乙不可动。犯则风动灯灭,一土孤虚,四水浮泛,必有崩塌之祸,则水涌土溃。犯此格此局者,贫者流,富者夭,或在僧道之命,亦主荒迷性恶之类

破刑之体,而阴鬼蹑足;荡产之家,而干鬼临头

 胎克时,时克日,日克月,月克年,下克上,谓之阴鬼蹑足。干鬼壬癸全,或见胎干克时,时干克日,日干克月,月干克年,故谓之干鬼临头,此为极凶之兆。后学宜细推之

天诛神殛,而杀犯雷公;火焚水淹,而鬼截根蒂

 雷公煞者,正二三月在寅,四五六月在亥,七八九月在申,十十一十二月在巳,犯之者重重克身。五行煞重者,疑被殛死。鬼绝根蒂者,五行死绝逢鬼是也。

仇雠金煞,富贵定不长年;火煨骷髅,疲废必无鹤发

 仇雠金煞者,二酉二巳,乃蛇须殃咎,鸡须分碎是也。一木四火,乃火煨骷髅,是乖中不乖,和中反乖,必然夭死者也

木衰火炎兮,有心而无力;金寒水冷兮,有力而无心

 木衰而不能当旺火之光,火上木下,富贵极夭。木上火下,贫而无福。金寒水冷者,谓四位庚辛见一壬生冬,或纳音四金一水,冬月而无气也

白虎焚身兮,宁无徒刑;青龙退鳞兮,岂逃汨没

 白虎,庚辛金也。交于离,丙丁为白虎焚身,且如一庚三丙,一辛三丁,至重者。青龙,甲乙是也。怕见壬申癸酉,金损气也

鳏寡孤独而最殃,破刑伤滞而灾深

 孤神曰孤宿之神,曰鳏寡,曰孤独,四位俱刑,鳏夫寡妇,独女独子是也。空亡克身也,破金神曰刑,羊刃曰伤,三刑曰滞

五行怕夺纪纲,四干最嫌繁冗

 纪纲者,谓下三壬一亥,三甲一未,三辛一丙之类。分夺,秀气不专也。繁冗者,谓下一壬三亥,一甲三未,一辛三丙,是繁冗不匀,而无秀气也

印破马破,必是巧胥滑吏;刃横刑截,岂非市井屠沽

 印破马破,指正印被冲破刑克。前刃后刑,更怕相(克)。刃横刑截者,如乙卯鼠[水],前有庚辰,后有庚子,乃市井屠沽之辈也

耗鬼值杀,而财若浮云;天中绝迹,而家无儋石

 耗鬼值杀者,劫杀同大耗,或六害三刑,同耗克身也。贫当夭寿,贵反刑伤。天中者,甲戌乙亥墓绝之火。又见甲申乙酉水,日时逢空带鬼煞,天中绝迹之谓也

自缢兮悬丝帛影;自残兮截命伤魂

 若自缢,命中带戌亥。有患恶煞重叠者,是自残。如辛酉生见庚戌,后见壬申,前羊刃,后亡煞,皆克生年,诚可畏也

局内有伤,格中有破,朱门饿莩,贫死夭亡。遇此格者,家徒四壁。若无救者,寿岂长年

 局内有伤,谓五行自旺处,逢鬼相克,福身刑空破败。格中有破者,合前贵格,重逢贵煞相冲是也,朱门饿莩者,入格之命,下见三空四空,三刃四刃,三劫四劫之类。生于华屋,死于穷途,必主九流僧道,艺术之士也

烛影当风,岂有长久富贵;丘壑滞水,何须去问功名

 甲辰乙巳,灯烛之火,怕戊辰己巳,巽风或下有木,木能招风,风动灯灭。丘壑者,辰戌丑未是也。更不宜壬癸水多,谓之水入丘壑,则不流也

羊刃重重而克命,沟壑土埋;金神叠叠以伤身,阵前分首

 大抵羊刃之煞,最可畏也。三重克身带煞,必主征伐而终。金神亦为煞中之要,二重克身,必主牢狱征伐而死无疑

蛟龙失水,华摛弹鼓之人;凤凰焚巢,浪流失业之士

 辰生人,见辰戌丑未四时,荒丘之地,纳音无水,则龙失水无归。凤凰乃酉字,纳音火多,则有凤凰焚巢之祸也

太阳损明,戊午不禁于水溢;太阴薄食,己未岂堪于土多

 戊午太阳火,水多则损明,水克火也。己未太阴水,土多则薄蚀相克也

夫妻反目,刃劫临于日宫;父子悖逆,劫刃坐于时位

 日逢羊刃,则夫妻反目。时逢羊刃劫煞,则父子悖逆。如更相克,尢为重害。据理而推

根苗薄浅,则家赀劈若虀粉;财库空虚,则衣食轻于缴缯

 根苗者,如木命人见火多,为火飞烟灭。水命人土多,则壅塞不通。金命人水多,则金沈水底,火命人土多,则晦暗不明。土命人火盛,则土崩而不能载物。财库空虚者,财库在空亡是也

威而不猛者,禄贵有害;屈而不伸者,造化无情

 威而不猛者,谓禄马贵人,有空煞空亡之害。屈而不伸者,谓煞{神}四墓,伏藏不能伸舒。干支各不相缀也

寒冰冻结,毕世天涯;绝迹灭形,终身多疾

 寒冰者,或壬癸命,见子丑亥全者,生于冬月,乃北方煞,冻结凝滞也。绝迹者,年冲月破,互换空亡,羊刃克身,命有冲击之患,此二格最不好,女多淫乱,男多疾病

龙蟠泥沙,多招危辱;鬼投母腹,幼必离亲

 辰生人,四柱纳音而无水者是也。故龙无水而不能活,无变化之意。鬼投母腹,年月日时四水,而胎无一土者是也

剑殒锋芒,勾陈失力,源清流浊,天乙星嗔,若无救援之神,必是摽掠之辈,更临空煞,终始穷寒

 壬申癸酉,见火多必殒。剑锋勾陈,即戊己也。戊忌甲,己忌乙,如见木多亦畏之。源清流浊者,水命下见土多也。水轻土重,如壬轻戊重,癸轻己重,水被土浊故也。天乙生嗔者,甲寅见丑,甲申见未也。此谓之天乙生嗔

裸身带花,女播淫奔,而男迷酒色

 咸池乃桃花煞,更在沐浴之地是也

飞廉值煞,男犯徒流,而女落风尘

 飞廉,正五九酉,二六十三七十一卯,四八十二午,周而复始。见煞更带之者,不宜也。男子见之主犯凶恶,女人亦不宜也

赀财浅薄,而黑煞临门;父母刑伤,而枭神入命

 逢黑煞,乃壬癸二字,带煞是命前五辰为宅,命后五辰为墓。黑煞不可入墓也。宅墓受煞,落梁尘以呻吟。枭神者,二重三重倒食是也。若克年于纳音重

探阴阳并格局,等分有象之幽元,旁烛无穷之造化。用之则百发百中,明之则万举万通。究此精微,留传后世。留心博考,音旨分明,验往察来,贤愚可见



下篇

且夫神机妙论,默契精微。谈元虚以言人物,即本经而照是非。必三元可据,四柱堪凭。格清为台阁之臣,局妙居钧衡之任

日轮当表,毫光岂被猛风吹

 戊午为日轮,巳午为当表。如戊午生于五月,又逢巳午日时,谓有辉光于天下。如有毫光,风吹不得也。人命得之,有贵禄则为文官,有吉煞则为贵神,亦有威权声名

人立画桥,沉影不随流水去

 己亥木逢壬寅金,又逢丙午,或癸亥水,为驾海画桥,此格得之,可以言贵也

桃花滚浪,龙门宜三月之先登;桂影横波,凤阙占季秋之早步

 庚申为桃花,生于春月,有水多为奇,遇贵神禄马,必龙门之一跳。高登桂影者,辛卯辛酉木人见巳{己}未,即水多者,或丙午癸亥皆是。故八月半以前为妙,已后则福轻也

风生粉籁,若夏月必是清闲

 太阳盛暑之时,能喜风荫。己巳为生风,逢庚寅,更值夏月,若遇禄马贵人,则为极贵大臣,旁招贤士。若命宫无禄马贵人,亦是乡闾显达之人,若生不当时,及死绝带凶煞者,为下贱之人也

水结池塘,生冬月必然浊溢

 冬天丙午丁未天河水,生逢庚午辛未,土高有水多,又是夜生,为水结池塘,有水土之怨,人生遇者,生必嫉[妒],残害宗支,为人沉毒。生春夏乃佳,可以滋生润物,又不可水多,遇寅卯为淋漓之患,伤义之人

文星入于河汉,得时者为仕途清政之人,失时者为浊世劳力之辈

 丁巳乙亥为文星,乙亥生人见丙午丁未,遇八月生,则众星明朗,谓得时必清政之人。若生余月皆是失时。于丙子见丁丑癸亥亦是。要生于秋月,无不贵也

一声平地,播四海之威名;一德升天,清四方之德化

 一声平地者,言雷也。为正东艮寅甲卯乙,辰巽己(巳)亥者,雷也。独乙卯真雷,乙属木,木旺卯,又卯为雷。以乙卯生人,三四月,逢辛未戊申己亥,其必播四海之威名。秋季只虚名之兆,冬月生人有贵人,亦是虚名之兆。一德升天者,言天月二德遇乙丙丁,为升天。乙丙丁人遇天德,亦为升天,或四月逢辛未戊申己亥者,必播四海之名,秋季即虚名之兆。冬月生人有贵人,亦是虚名之兆。命值此格者名标万里,德化四方,为人间享福之人,**人惜民。心中不藏事,无嫉(妒),与人善处。盖十二月内,皆有天德升天,当详之

帝旺亲于帝座,生居坎离者,参朝谒帝之人

 凡人遇坎离,上逢旺气,临于帝座,同贵人禄马,命上定是参朝大臣。何以知之?盖坎离子午,为阴阳之初,阴阳造化,子午运用,遍历四时,为万物之始,故为子为午,为冬为夏,为正南北,人遇之,为朝而南,故圣人端北面南,坐子面午,是谓明堂也。然子见午为水火既济。惟子午二字欣逢于帝座,旺加临贵禄之神,以此为贵显之人也。贵人喜,则为台主谈笑。贵人怒,则为宰相纪年。水人遇之,得其正者,真不怒而威,为卿相之贵

官禄会于官星,格在子午者,拜书受恩之客

 子午,是明堂。禄元当卯,丁禄在午。六丁生人见壬午,六己生人见甲午,六癸生人见戊午,此为明堂。上近真禄星会官,更吉神相聚,德合同临,岂不贵哉

天泽生逢仲夏,用辛亥者,入格则德润乾坤

 天泽,天河水也。仲夏,五月也。盖天河之水,冬月为水结道途,故伤物,无所不折。惟夏月为天泽,丙午丁未人,生于五六月,逢辛亥者是。辛亥乃天门也。得其全,谓之天门降天泽。故有德润乾坤。四月逢丙午丁未辛亥尢妙。盖四月用辛亥为天德,极好。起例以天德三壬四辛是也

月华生于仲秋,用甲辰者,入格则光辉天下

 月华,是己未也。仲秋,八月也。见甲辰,更当近夜之时。灯火配作金运(莲),八月又是金白之时,故金运(莲)得此时,或八月十五日前是也。己未逢甲辰,己用甲为官星,甲辰逢己未,甲与己合,见未贵人,二者皆大贵公卿。小者为监司,故谓之光辉天下。八月十五日以后,虽贵不显,皆时不奇

日合辛卯,成功烜赫贯山河

 日在戊午,是生夏逢辛卯。松柏洁苑地,轮光穿入枝。是谓日合。辛卯逢巽地巳时,必为山河节度之臣。不全者无贵。下辈之人,赶脚之命

月时庚寅,慈性明灵光世宝

 己未生人,于八月之时,月兔清洁,光射星河,遇庚寅之木,倒影压江波,故有慈性明灵之宝。中秋尢妙,十五以后不佳矣

吉逢羊刃,身属武职镇边疆;吉遇悬针,掌握兵符威华夏

 羊刃逢禄马生旺之神,入格轻清者,必为武帅之臣。重浊者,教习槌棒,干仆之命。五行四柱无气者,盲目愚奸之人。悬针遇吉,贵人禄马生旺喜神,兼格局清者,为兵权武将之臣,浊者教习拳手,干仆之命。凶神犯者,必是徒(徙)流之辈

本乎天者,观于贤人之心;本乎地者,会于众人之见

 本乎天,谓天干合起禄马贵人吉神。入格者,进招贤者,为长善遏恶之人。本乎地,谓禄马吉神,地支官贵入格者,为乡闾能干事务,和气之人也

广扬硕德,只缘龙虎会风云

 辰龙,寅虎,巽风,卯云,四字全,更带禄马贵人,主慈善心德,与佛同也

大阐经纶,善为斗牛见月露

 丑为斗牛之星,如己丑遇己未,生于夏末秋初,其人大阐经纶,掌乾坤于笔下,为国家栋梁之材,己丑为天上真牛斗之巢。夏末秋初,天清月明。己未丁未为月露,得金为最贵也

格清失逢于禄马,判为平作之人;局妙陷屈于贵人,断是道途之士

 此言人命遇与不遇之说也。或逢禄贵而无格,只作富人。无气只寻常人。或入格真,而少禄马相催,亦是平作道途之人

三刑逢木墓,化为曲尺之星;三奇逢戊辰,亦作剪针之子

 木库未,带辰戌丑未全,为曲尺之星。加贵人扶,必为大臣。三奇或遇戊辰,反为恶弱之兆。缘辰中有水,戊(戌)中有火,水火交驰,陶镕变化。如有三奇到,为剪匠或雕木之人也

三奇勿遇,文章空负不成名;六合正逢,家赀实若藏珍宝

 进修之士不遇三奇,虽有文章,功名不遂。乙丙丁,甲戊庚,六奇如遇,更得入格,功名可望。得天干地支合于日时,为六合,必主富足藏珍之命也

吉命更逢刑煞,无成破败之徒

 入格者,反倒煞重,流浪之士,无成败害之人

正格又值破空,斯滥穷途之哭

 人命入格,反被空亡冲破,遇煞逢凶,为穷途哭人,无破则一生迍邅

五行枯淡,而性情卑微;四柱秀荣,而为人慷慨

 人命生不当时,无气死绝,禄背马{回},贵人空(虚),谓五行枯淡,必为言不敢言,行不敢行,立不敢立,性情卑小。如四柱有气,入格者,是星会生旺,而为人慷慨,秀荣俊伟

才满三峡,文章居词馆之中

 三峡,水急也。学问渊源,才捷如三峡水也。人逢天河大海润下,更逢己亥最荣。盖水临官,谓之词馆之中也

学富三(场),文星在学堂之上

 人能勤学笃志,必文章星在学堂。海中金,白镴金,剑锋金,遇丁巳时乃是。更加吉星,贵人禄马,必主文章

命推禄马,格判台根。发运各得其时,审察洞乎消息

(人命以财官印为本,官乃扶身,财为养命之源。或行运遇之,皆为发达。况印以资身,要消详强弱,为福为祸。宜推本主之兴衰,可以辨贫贱富贵矣)

为富为贵,乃上下以咸和。若滞若迍,本禄源之相战

(如春木,夏火,秋金,冬水,得四时之相旺,亦得上下咸和,可以图富贵。如木生于秋,火生于冬,金生于夏,水而逢土,土又遭木,皆为受制之地,安可以求通达哉)

运筹帷幄,必然贵禄兼全;掌握藩垣,善是煞权同到

(命有贵人禄马相生,身旺无冲刑破者,主运筹于帐眼,决胜于千里。煞权者,偏官将星羊刃亡神劫煞之类,皆主威权之职)

禅(掸)腕飞龙之辅,攘拳搏虎之能,风光显赫于乡闾,声价主持于帝座。解使戎夷率服,能令草莽归降。文章茂拔萃之才,谈论吐珠玑之赋。富饶乡郡,德润方隅。可谓一人有庆,兆民赖之。是以联珠附马,石崇排金闼之筵

 联珠者,根枝不断。附禄马者,乃大富,如石崇。有奇异之宝

互换逢方,武帝送穷船之日

 互换,交遇天地之间,有财者大富。但心不足,必效武帝,为天子送穷船也

水人火局,当招六路之财

 如水人,居寅午戌火局者,必招陆路之财。如作商旅,财上见才,必因伤而成。财逢空,必因高而败财。余仿此推之

甲人巳午,必达钧衡之任

 甲见己,为大财合,更带马官星,其人必达仕途也。余仿此

阴阳未兆,一气化生。着三才,遍历于四时,播四象,化根于万命。分别贵贱,使学者无不精明。撰述真机,令智士可以易见,用贻后代,慎勿轻传,虽显诸仁,宜藏诸用也




上传人 欢乐鱼 分享于 2017-12-21 13:04:40