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乘午:阴私、内累、女患、他侵。

加午:连累、血疾、物竞。

乘未:婚变、往说。

加未:粟帛、入驿、酒家。

乘申:路遥道远、先否、忧愁。

加申:趋户、勾连、后吉。

乘酉:剑及、遭刑、足疾、不前。

加酉:佩刃、私争、刑罚。

乘戌:合群、往来、忍让。

加戌:下狱、私讼。

乘亥:革新。

加亥:褰裳、腰伤、慎独。

天将甲寅木青龙,吉将也,合己而从人,合亥而生我。旺作财物、玉帛、喜庆米谷、生产事,利公裕民,益国建劳。又主迁升、尊贵、文龙武常、新婚、嘉会、龙夫后妇、宜乘旺也。若衰反有耗失。克干斗杀,喜以忧终,失陷迁变为棺木,胎产亦然,行人归不归,见首不见尾。其类为贵官、上级、良人、龙虎豹、猫狸、草木、羽毛、文章、棺、病主肝胆目疾、肝阳胆黄、怒狂伤胃、治宜息影归林以平之。为雨神、文官、夫宫。

龙行灾生,春丑夏寅秋辰冬辰。

青龙开眼降福,春寅、夏午、秋冬戌。

乘子:妊伏、乘风、涉川。

加子:入海、吉多。

乘丑:风雨、自强。

加丑:蟠泥、得失。

乘寅:文光、进吉。

加寅:吉神、乘龙、云行。

乘卯:亲求、少小。

加卯:驱雷、自振。

乘辰:鱼雁、风云、防失。

加辰:掩目、不测。

乘巳:私谒。

加巳:登天、升吉、重庆。

乘午:莫测、善长。

加午:烧身。

乘未:私孕、静观。

加未:无鳞、自信、斗凶。

乘申:道远、折足、求安。

加申:克夫、折角、动失。

乘酉:伏匿、不明、刀剑。

加酉:酒病、阴症、伏隐。

乘戌:芳小、印绶。

加戌:登魁、争利、宰狱。

乘亥:楼台、舟车。

加亥:吉多、游江。

天将戊戌土天空。合癸无情义,合卯困手足,凶将也。得天地之杂气,作人间之诈神,动无利济之心,静有妖毒之气,位天乙之对方,乃作代表、钦差之使,与空亡而同类,本为有名无实之神。以虚伪诈巧、有利舌人,出奴入主,世业孤寡。但宜奏书之用,大有雪讼之猷。其类为奴隶、骗子、丑妇、妄人。又狼犬灵嗅、井灶不安、金铁尖虚之物、陶冶、机弩之奇、为活无常、绝嗣、鬼之荒唐。病属脾土气虚,胃火痢下,感怀惊梦,讳疾忌医,治宜易居更处为晴星,利考试。

天空下泪,有死亡、旬遁水干。

天空闭口,小可成,乘四墓神。

乘子:分娩、产妇。

加子:伏室、溺水、多一。

乘丑:雨师、小成。

加丑:善善、侍侧、播灾。

乘寅:自是、怀刑。

加寅:被制、公诉。

乘卯:阴小、被欺、洁身。

加卯:乘侮、暴露。

乘辰:孝亲、柔克。

加辰:肆意、凶灾。

乘巳:倒灶、远炉。

加巳:受辱、下痢。

乘午:红衣、废物。

加午:识字、观澜。

乘未:井泉、小谋。

加未:趋进、宿恙。

乘申:孝服、怪娼。

加申:鼓舌、戒动。

乘酉:走失、出户。

加酉:长舌、奸人。

乘戌:犯上、防诈、墨吏。

加戌:居家、虚堂。

乘亥:坑厕、戒贪。

加亥:诬词、诡计。

天将庚申金白虎,合乙专横,合巳刑破,凶将也。刀光剑影,有如太阿在龙泉,带煞披刑,不异迅雷风烈,乘雄豪之气,为威猛之将星,作大事,施大功,树奇勋,立异功,强国利民,威边除暴,不朽之功,视白虎之光明磊落也。衰则疾病裂死亡,血光狼狈矣。其类为道路、病人、岩石、尸骨、铜铁、兵气死鬼、陈亡魂。病主肠红、肺炎、怔忡、呕血、产崩、骨断,治宜调养,以精神安方生疗效,主麦,为虎,衰为猿猴,发用主飓风,行人至,末传否。

白虎仰视,殃作。正五九月在申,二六十月在寅,三七十一月在巳,四八十二月在亥。

乘子:音稀、征歌。

加子:溺水、音阻、妇灾。

乘丑:风伯、牛羊不利。

加丑:在野、瘟牛。

乘寅:战危、武器、生孩。

加寅:民否、登山、伏进。

乘卯:老幼灾非、丧车、吊客。

加卯:入门、折伤。

乘辰:夜行、哭泣、剑侠。

加辰:喋人、刑戮。

乘巳:红白、光芒。

加巳:丧车、去厄、化身。

乘午:烛天、红光、病失。

加午:烧身、消灾、焚凶。

乘未:大风、牛走。

加未:在野、损羊。

乘申:刀兵、疼痛、死亡。

加申:衔牒、佳音。

乘酉:刀刃、当路、机关。

加酉:伤人、临门、丧门。

乘戌:老小、闭口、疾病。

加戌:落阱、转安。

乘亥:怀少、慈幼。

加亥:妊否、信隔、入水。

天将己未土太常。吉将也。合甲顺人,会午合璧。为衣食之父母,四时之养神。衣冠、文物、酒食、先生、庆祝、和平、欢迎、来者,又未为老圃、老农、志在生活生产,劳思心善,俭德勤能,衣被苍生,健康社会,此太常所以为五谷大米,在麻、土棉、为雁、为羊、酒食,不独为土地,作衣冠也。欹倚欤盛哉,民族之光,即使失时不旺,作媒介,比印绶,终吉。此其类耳。于病占则主脾胃、四肢、头腹、不宁而已,治以按摩,勿药乃吉。

乘子:捧印、选药。

加子:受罚、荷颈、花衣。

乘丑:进取、取土、苗圃。

加丑:侧目、防谗、焉雀。

乘寅:新鬼、慎外、防争。

加寅:横目、离间。

乘卯:女冠、车马、三合。

加卯:遗冠、游行。

乘辰:纳土、争地。

加辰:佩印、利官。

乘巳:技术、双吉。

加巳:铸印、吉庆。

乘午:美人、恩泽。

加午:乘轩、文书。

乘未:和苗、米粟、医巫、园苑。

加未:捧觞、征召。

乘申:龙进、妇德。

加申:衔杯、升展。

乘酉:小麦、防后、羽毛、阴人。

加酉:立券、后悔。

乘戌:不尊、失礼、印绶。

加戌:逆命、不和。

乘亥:贡献、后阴。

加亥:征召、上吉。

天将癸亥水玄武,似不吉。合戊火,合寅化木。北方玄武气至阴凝,河伯水神,私多陷溺,位在四时之尽,元当六甲之穷,盗贼小人遗失走失阴私作敌,邪气为仇,非吉将也。其类为豆猪河豚。于病为肾亏、疝气、睾丸炎、会阴肿、膀胱下塞、肾水上泛。治宜气功妙运呼吸、高深火候、时温丹田、夜暖固中、静里返本还原、却病以延年,惟遵行之。

盗神之阴神为贼窝,所生之神为赃物在所。

玄武之阴神为所匿处,又为盗神。

乘子:伏匿、散发、有失、盗防。

加子:机密、过海、阴私、盗贼。

乘丑:干求、登云、失牛、升堂。

加丑:不就、蹉跌、盗败。

乘寅:文吉、不获、安居。

加寅:入林、豹皮、走失。

乘卯:窥户、内盗、舟车、兄弟。

加卯:退失、恶少。

乘辰:逃亡、构讼、防幼。

加辰:失路、入狱。

乘巳:反顾、破散、惊异、跣足。

加巳:道迷、幼失、勾连。

乘午:碍道、拒捕、不攻、天开眼。

加午:截路、失脱。

乘未:莫测、亲累、朝天、入城。

加未:忌酒、转化。

乘申:失势、见形、远信、害亲。

加申:游行、莫测、刀刃。

乘酉:拔剑、虚伪、阴谋。

加酉:不攻、持刀、私盗。

乘戌:回足、入囚、战危。

加戌:逃失、女患、潜伏。

乘亥:深伏、阴病、水贼、贪小。

加亥:自失、血崩、归垣。

天将辛酉金太阴,合丙有情,乘龙无邪。小吉之将。情有独钟,爱人人爱。流年似水,如花美眷,变化感江湖风流,盛衰视洛阳牡丹,人情之有不能已者,此太阴。得地则正直无私,婢作夫人,失地则淫乱无耻,奴人欺主,其象为阴私蔽慝,奸邪暗昧,天地之私门。其类为姐妹兄弟,外戚内亲,雉鸡与金,麦,正人之不正,获盗之有道,在占者之诚格之。病主肺臃,为痨瘵,金钱作祟,每欲为劳,治宜在光天化日之下乞灵,于太阳开,晨钟暮鼓之声,打参于我佛解脱之。

乘子:私淫、隐愀。

加子:伤心、开帘、大小侮慢。

乘丑:伪婚、不爱、侮上。

加丑:守局、蒙蔽。

乘寅:忘返、关节、忡忡、斧成。

加寅:跣足、有耻。

乘卯:自鬻、沐浴、小小、不明。

加卯:微行、外亲。

乘辰:堕胎、法官、花径。

加辰:遭屯、勾系。

乘巳:钗光、日睽、双影、刀尺。

加巳:伏枕、惊盗。

乘午:众阴、红人、血光。

加午:脱巾、暗动。

乘未:阴群、洁身、唱和。

加未:观光、守口。

乘申:铁化、徘徊、拔剑。

加申:执政、坚贞。

乘酉:酒酸、铜崩、铜臭。

加酉:闭户、利贞、自好。

乘戌:防孤、间谍、彼怒。

加戌:被察、阴失。

乘亥:私遁、孕小。

加亥:裸形、陷溺。

天将壬子水。天后吉将也。合丁生意,会丑坤型。贵妇名媛,贤妻淑女,吉人之佳耦,内正之家人,民族之慈母也。乘太岁临日辰主大赦作三光,为三阳,庆尊荣,乃恩泽之福音,殷勤之德曜者。失时或变阴私暧昧,蔽奸匿邪,下贼而凌辱,马奔以仳离,自然之缺撼有之。其类神为泉为盐为豆为稻为蝠为鼠,以溺江波为占。病应膀胱内伤腰痛敏感,腠理外感,皮层,涉及水神,波于土痢,以东南金医治理,以复健康,后德天恩,以应尊引效。

乘子:婚姻、安宅。

加子:守闺。

乘丑:老妇、遇波。

加丑:偷窥、惊惶。

乘寅:介合、合婚、美女、红旗。

加寅:理发、间听。

乘卯:有情、暗合。

加卯:临门、失度。

乘辰:堕胎、病血、遗骨。

加辰:毁妆、悲哭。

加巳:妊娠、见血。

加巳:羞辱、裸体。

乘午:病目、产厄、红光、女灾。

加午:伏枕、呻吟。

乘未:忧母、医药、乱忙。

加未:沐浴、悚惧。

乘申:游失、血神、婿佳。

加申:危殆、修容、优游、不洁。

乘酉:恐怖、家私、妊居、下犯。

加酉:失节、倚户。

乘戌:不偕、有恐。

加戌:叹息、蹇帷。

乘亥:关溺、小合、人爱。

加亥:不明、治事。

第六部分 占 断 余 论

壬课克应,全在生克衰旺四字,而以初传判断之,十九有验。虽事由属于天将,其凶实系天神。比如贵人本属土将,占尊贵事,若乘神后,则以水论生旺吉凶矣。天神有阴阳之分,各司其事;天将有阶级之别,各从其类。支神之子午为阴阳之极,卯酉为日月之门,寅申道路之神,辰戌牢狱之地。丑未乃天厨之所,巳亥乃堂庙之官。此五行之方,四时之序,太阳躔度,九州岛分野,体用衰旺,总经练之。而天将应天盘,为天官,在天应十二神,在地应十二野,在人应十二经。以天乙贵人为主宰,居中驭外,占事寻类,以贵贱论变化,顺逆论治否。此其大较也。若神将不和,事物违志;将克神为外战,咎或可解;神克将为内战,忧必加深,况忌者将兴神休,失时失地也。虽然三种公式,壬课第一,以应人事,而前民用为经典哲学,有向上发展者,裨益人类社会事业,理当进一步发扬之。

课体九格

1、元首:一上克下,统干之体。吉多婚谐,孕男,上和下睦,民强国富,事顺物阜。

2、重审:一下贼上,统坤之体。柔顺利贞,事宜后动,先难后成,逆征内否,战利主军。

3、知一:克贼不一,以比发用。统比之体,贞固择一,事牵二三,歧出荧惑,取一比用,去谗任贤,舍远就近,舍疏就亲,类同恩怨,追求近邻。

4、涉害:克贼交叉,或俱比不比,涉深复杂,有艰难意,统坎之体。苦尽甘来,孟深仲浅,见机察微。

5、遥克:课无贼克,遥克发用,统睽之体。吉凶少力,先遥克干,可防蒿矢。次干克遥,为弹丸射。西南失朋,先不利客,陌然射远,主动费力。

6、昴星:无克无遥,俯仰酉神,统履之体。虎狼如秦,阳仰阴俯,中末反寻,虎视眈眈,沉潜遁形。按七姊妹昴星躔酉仅二三度,参考武备志。

7、别责:三课无克,另取他求,巡逡不前,统卦中孚。阳用干合,借径而行,支前三合,择善新谋。中末干上终回头,别开生面见新猷。

8、八专:干支同位,两无贼克,八家共井,同心协力,阳从干上顺三发用,阴从支阴逆三数用,中末归干,举足轻重,二人同心,其利断金,尊卑上下,君子小人。

9、伏吟:神居本位,守旧待新,艮有止意,动有呻吟,无克用干,三传刑神,自任自信,自杜自刑,利坚贞。

10、返吟:各居冲位,对立反动,无依无亲,震惊种种,因素反射,分崩离析,安危所系,成败攸关,利钝备我,行易知难,无克用马,冲破关阑,高岸为谷,深谷为陵,旧事复发,万变惟人。

余有五十格,合六十四卦,宜尽人事,安天命。

兹附三传顺逆各十二格于后。

易象示其变例,壬式根于天文,无迷信之色彩,有学术之精神,须明洪范之真理,莫泥左传之爻辞,神而明之矣。

1、登三天:辰午申。盖以巳午未申四位属天,为地平之上,地球三分之一之境界,仰首视线所见者,天位也。人立天下之正中,左东右西,前南后北,父干母坤,上天下地,举头红日近耳。课之巳午未申方位之间即六合之天位。传遇辰午申虽作间传顺格,名登三天云尔。青龙登天行雨,公官登天升阶,久旱甘霖,行人至门以时。

2、出三天:午申戌。戌为头,倒退出,事情远大。病讼不堪,君子防微杜渐,自强不息处之。

3、涉三渊:申戌子。盖以亥子居寅四神属地,在地平之下,为不见天,莫测高深。只能恍惚察之。如蹈虎尾,如履春冰,主病讼垂危,眼前阻隔,公私不吉,求望不成。

4、入三渊:戌子寅。凡为不妥,所举皆妄,传蛇传虎,为鬼为祟,死病皆伤,回头是岸,宜未雨而绸缪。

5、向阳:子寅辰。子固北朔,幽暗之神,而寅辰乃日出之方,自暗入明,初凶终吉,吸平旦之空气,美人意而新鲜。

6、出阳:寅辰午。寅先泰,午后阴生,自寅传午,有出阳之朕兆。朝暮无忘投笔之雄心。莫午倦而卷书,宜鸡鸣而起舞,磨剑自励。

7、出户:丑卯巳。卯为门户,巳为地户,出门入地,极暗弃明,或自负以鸣高,或恶劳而好逸,堕落之象也,惟君子升扬。

8、盈阳:卯巳未。卯巳二阳,背城一借,未局阴始,庶克有终。月盈则亏,日中则昃物极必反,水满则倾,宜持中和之气,以收谦益之功。时不再来,机不可失,乘时以赴,迎头而追;或秉烛以达旦,或挥戈而返日,此火急则就,狐疑则凶。

9、变盈:巳未酉。阳至午而为阴,未一盈缩,酉被黜受罚,吉事变凶,其反应,新病死,久病愈,仇所吉,亲所悲,须反省以全。

10、入冥:未酉亥。酉亥为日冥之时,阳消阴长,申戌乃虎狼之影,兵凶战危,凡占速尚可为,迟则不及,所吉将去凶将来者。

11、凝阴:酉亥丑。亥丑以北,履霜冬戒,阴气凝结,商旅不行,有坚冰至之象,宜思患豫防也,占遇利欲奸盗,幽暗不明,慎之哉!

12、溟蒙:亥丑卯。亥丑阴气,北风多厉,卯乃微阳,伏二阴之下,黎明将至,警冥蒙之时,持盈保泰好自为之,忧惧不宁,进退未决,惟君子终日干干,夕惕若,厉则虽凶无咎,可趋吉。

以上十二顺格,以后十二逆格,均专论三传天神体象者,观玩有物,可神乎技。

逆行格论断,逆间又名侄拔蛇。

1、冥阴:寅子戌。逆间三传有自明投暗,如寅子戌者,游则终溺,讼则终凶,自食狂妄,自贻伊戚。以寅宾日出,已露光明,不自振作,传入子戌,阴气笼罩,清风戒寒,退入盛阴,如鼠入牛角,入定易,出定难。如多情者之遇多多情者之缠夹,当局不迷其神气乎?其占似可爱,实堪忧,丧钟已动,魂兮归来乎。

2、偃蹇:子戌申。申为阴方,子亦阴气,自子传申,以阴入阴,其阴暗不明欤,抑阴谋惨淡也?动作威仪,出入谨慎,无咎。

3、悖戾:戌申午。午乃阴气始生,申戌由之而盛旺,申比焉马之伏枥,戌午困之以自伤,捕不获,物报废,行人阻,婚作变。

4、凝阳:申午辰。凝一辰之阳,处二阴之下,会半局之水,结一离于是,阳凝在阴,火不胜水,滔滔不止,有自溺之忧,济济多能,慎招尤之戒,事有未了,行人不来,进取不前,词讼忧恐,后吉悲之。

5、顾祖:午辰寅。午为寅之子孙,子以顾母。寅乃午之生长,火以木明,文鸟升腾,武德光辉,以比回龙顾祖,大地钟英而衣冠万国。有若乡农翻身,热烈生产而米粟盈舍仓盖。

6、涉凝:辰寅子。阳主进,辰寅将进;阴主退,子寅将退;进难退易,高尚其事,进锐退速,赫濯其功,知进知退,知存知亡,知得知丧,在公吉,无不利。

吉士忧不忧,行人来不来,小焉者耳利大。

7、极阴:丑亥酉。阴主退,逢丑到酉,以阴入阴,而终于极,此其所以为极阴欤?原夫阴者,有烟露痼疾,泉石膏肓者也。肥遁而隐之也宜,斯人不出,如苍生何?虽然,极则变,变则通,一念之差,出潜离隐,一技之长,利民益国。斯人晚出,又如苍生何?此课有之,拭目待之。

8、时遁:亥酉未。酉为太阴,为地私门。未为太常,六丁玉女,酉又全身岩穴,未又鹿伍羊群。鬼狐为邻,草木同腐,固江上之清风,山间之明月,有以自得者。惟淡泊明志,如隆中之君子有吉耳。若小人占之,行人不来,兼有吝有悔云。

9、励明:酉未巳。巳为阳明之地,自酉传巳,生长之时,弃暗投明,明时明势,励志励德,将降大任于斯人。岂见可而进,知难而退之谓?要竭股肱之力,继之以忠贞。此大人之德,其动则有利人群,出必有益当世,可卜而知。

10、回明:未巳卯。未固一阴,巳卯二阳,由阴和阳,出死入生,化敌为友,转败为胜,一鼓作气,凡占急行则仆,安步当车,久雨必晴,久病能医,吉事渐成,凶事渐消。

11、转悖:巳卯丑。二阳归于一阴,纯阴诱导重阳,门户之冲,有美一人,作祟风雨之夕,高轩载鬼一车。虽目无下士,而心有灵犀,恍惚巳丑之交缠,隐约酉卯之突变。如悖入悖出,自作自受者,忍哉!经云:“德业不修,世业不振,邪魔作矣。”守兮为难,无可奈何花落去也。虽然用慧剑斩之,置于死地而后生。

12、断涧:按:卯正阳,退入丑亥重阴;以卯大壮,行遇亥丑坎陷。独行踽踽,前路茫茫,致禹步之艰难,短英雄之气,亦固其所然。

而盘根错节,森森若千丈之松;断涧细流,汪汪若万顷之波者;其亦曾经涸泽,几历风霜来也。善处否塞之际,愈修谦吉之身,增益其所不能,自期其所远大。

况人有能不能,时有利不利;善刀而藏及锋而试;苦心人天不负,有志者事竟成。惟爱人以德,视民如伤者,造福人民,惠此中国,创树空前之业,遂成不朽之功。用昭先哲,启迪后贤,事在人为耳。

此课一阳深入二阴,暗长明消之象。落篑适阻断,亡羊歧路之中,老去良多,壮怀不菲◎。君子退职,小人构凶之似艰难,己能反身而诚,转迷为觉,则可以为天地立心,为生民立命云。

此十二逆格之间传课体。最末一课,有何去何从、孰吉孰凶之机,占者不可不谨慎也。初学者更不可不明。吾虽费词,示人以诚,况每日仅十二课,六甲一周,亦仅七百二十课,皆以高明配天,广大配地,三式之哲学,天地之精神可以观。

甲子数用

我国六千年之历史,源流真实者,有伏羲前之干支,有熊初之六十甲子,可以纪年月日时也。世界第一,不独象形文字耳。大挠作纳音,历法早密;干支五行。为科学母,岂止天文?

但花甲六十仅廿二字,初学难记,运用之生,兹举例如下:

凡干克支冲为七数,干比支冲为卅一数,以本年支上倒退三今庚子退三到戌上为将来之十一数。顺进三为寅是已过之十一数。同干以生年干数至本年干,如丙至庚为五作零数,如甲申生人申倒退午为甲午十一小数零上即十七岁。凡1931、43、55均支冲。

衰旺作用

课传以天神为主,以旺相为吉,休囚死为不吉。天将从之以推生克,类分众寡势视制也。

当旺者王,为现在;将来者相,为未来,为进气;生我者休,为过去,为退让,老矣;我克者死,所胜者,变化者;克我者囚,所不胜,反动者,最不吉。比如春月木旺火相均入用神,向上前进,有发展。土死金囚水惟休耳,五行生克作用以此。

日夜贵人之由来

天乙贵人为壬学之天将,顺逆从时,衰旺视神,比类寻用,吉凶所系者。


上传人 欢乐鱼 分享于 2017-12-21 13:50:39