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  生禄保寿侯  水府榑桑大帝

  江渎广源王  河渎灵源王

  淮渎长源王  济渎清源王

  第十二状

  左青龙君   右白虎君

  前朱雀君   后玄武君

  土地真官   上界直符使者

  中界直符使者 下界直符使者

  年直功曹使者 月直功曹使者

  日直功曹使者 时直功曹使者

  升化迁度道场奏状

  第-状

  东极宫中大慈仁者太乙救苦天尊

  九幽拔罪天尊

  郁单无量天帝

  上上禅善无量寿天帝

  梵监须延天帝

  寂然兜术天帝

  波罗尼密不骄乐天帝

  洞元化应声天帝

  灵化梵辅天帝

  高虚清明天帝

  无想无结无爱天帝

  第二状

  九灵太妙白玉龟台夜光金真万炁

  祖母元君

  上相方诸宫青童君

  上宰西城总真王君

  上保太丹宫南极元君

  上傅白山宫太素元君

  上元赐福天官

  中元赦罪地官

  下元解厄水官

  青灵始老九炁天君

  丹灵真老三炁天君

  皓灵黄老七炁天君

  五灵玄老五炁天君

  玄灵元老一炁天君

  第三状

  灵宝玄中大法师 上古经师君

  上古籍师君   上古度师君

  灵宝监斋大法师 女师君

  嗣师君     系师君

  左玄王真人   右玄赵真人

  太极徐真人

  第四状

  北斗中尊星君北斗玄卿大帝

  天蓬贪狼星君天内巨门星君

  天冲禄存星君天辅文曲星君

  天禽廉贞星君天心武曲星君

  天柱破军星君洞明外辅星君

  隐元内弼星君

  第五状

  南斗长生大帝  好生韩君丈人

  注生大司马   天府司命真君

  天相司录真君  天梁延寿真君

  天同益筭真君  天枢度厄真君

  天机上生真君

  第六状

  大洞祖师司命太玄真人

  中洞祖师阁皂山真人

  郑真人

  抱朴小仙翁左卿仙侯真君

  简寂陆先生

  升真王先生

  兴世馆孙真人

  王屋山真一司马先生

  茅山玄静李先生

  第七状

  青城山九天丈人真君

  潜山九天司命真君

  庐山应元保运真君

  天曹太皇万福真君

  天曹门下引进仙官

  九天司马真君

  九天玉辅上宰

  九天四协侍宸

  九天主女青律官

  第八状

  东方无极飞天神王

  南方无极飞天神王

  西方无极飞天神王

  北方无极飞天神王

  东北方无极飞天神王

  东南方无极飞天神王

  西南方无极飞天神王

  西北方无极飞天神王

  上方无极飞天神王

  下方无极飞天神王

  第九状

  地府酆都大帝 佐理太上灵君

  助理玄滋天君 上相君

  太傅君

  第十状

  驿亭令    驿亭丞

  建节监功大将军

  素车白马大将军

  当旬通章玉女 当境城隍主者

  腾奏火官

  第十一状

  上元道化真君 中元护正真君

  下元定志真君 左青龙君

  右白虎君 前朱雀君 后玄武君

  第十二状

  土地真官 里域主者

  上界直符使者

  中界直符使者

  下界直符使者

  年直使者 月直使者

  日直使者 时直使者

  冢讼灯牌

  行各七盏,中安三宫三灯,计八十七盏。

  灯七盏,奉为三界万天、十方八极,乞解冢讼,断除复连。灯七盏,奉为天曹六司、掌籍官属,纪功录善,削死注生。灯七盏,奉为三官五帝、四司曹属,和释冤仇,消平注讼。灯七盏,奉为酆都大帝、一切官属,原赦祖弥,一切冤囚。灯七盏,奉为水府大帝、一切官属,消解殃考,誓绝盟言。灯七盏,奉为五岳十山、佐命官属,消除讼逮,止息牵连。灯七盏,奉为城隍主者、祀典神祇,放释幽牢,解除咒诅。灯七盏,奉为九阴长夜、诸狱幽徒,念道归真,转升净境。灯七盏,奉为上代家亲、先亡眷属,开明心地,超达人天。灯七盏,奉为前生今世、债主冤家,永断冤雠,并皆解脱。灯七盏,奉为外道行病、鬼王等众,各回正念,无复凭凌。灯七盏,奉为一切不具足、受苦众生,忏悔前非,生具足相。

  道门定制卷之九竟

  道门定制卷之十

  西蜀道士朴庵吕元素校定

  朱陵真隐性斋胡湘龙编校

  更籍换案道场五戒牒

  太上更籍换案续命延年道场五戒坛牒

  据某入事意毕,当坛看详,愿悃备见至诚意者,改往自新,归投大道,欲求启迪,得以进修。谨按明科,为传太上五戒,俾勤行勿怠,降福消灾。谨按太上言,天地有司过、司善之神,录人善恶,以延促寿命。又有三台北斗君,分身散景,常居人头上,记人功过。又有三尸神在人身,每到庚申日,辄诣天曹,言人过恶。月晦之日,灶君亦然。是日,三官五帝、太一司命、北斗司察鬼、太一八神使者,下诣青灵洞阴北酆三宫,考校世人生死罪福、功过业报。《因缘经》云:天帝常召注算童子,操青黑二簿,游行人间,检量罪福,随注善恶,上奏天司。司命随其罪之轻重,大则夺纪,小则夺筭,罪有余责,殃及子孙。校定善恶,不辍须臾。善则司命、司录即与延年,恶则六天魔鬼收系魂魄。又言,凡世人寿限,皆为地司所辖,诸天诸帝,按簿检察,籍定生死,毫分无违。若能自知善力微勘,罪目繁多,恐为三界官属、察命童子,收摄神魂,绝其生炁,或疾病缠绵,或灾厄重困,或运临凶恶,或命在颠危,急致修禳,割财为信,披露丹诚,建置道场,咨白阴司,更籍换案,首谢所犯生身罪咎,发无上胜心,受太上五戒,即保魂神澄正,寿考康宁,功德巍巍,不可思议。恭对道前,传受戒品:

  第一戒者,当止息悭心,常修宫观,广建福田,济贫拔苦,造像写经,使寿考康宁,后昆繁盛。

  第二戒者,当止息贪心,常怀慈俭,修斋设醮,行道诵经,烧香赞歎,使福田无量,利益众生。

  第三戒者,当止息嗔心,常怀欢喜,远离人我,慈忍一切,恬淡安闲,使身心和畅,病苦不侵。

  第四戒者,当止息拓心,常怀退省,后己先人,柔软清润,巧说方便,使一切见闻,悉开智慧。

  第五戒者,当止息妄心,常怀正静,观想皆空,内外清虚,以合真道,使幻身得度,九祖生天。

  牒具如前,今给付某,请如法遵奉,令地司保奏诸天,记名十极神王、三界四司,告下阴府,特为易短促之年,为延长之筭,灾苦病患,悉得蠲除,奉持不退,当获善神拥护,福慧庄严,重立玄功,证虚无道。牒到奉行,勿令懈怠,故牒。

  年  月  日

  给持戒弟子某

  传度师高功衔

  大圣持斋护世天尊

  大圣持戒济物天尊

  更籍道场申东岳状

  高功具位姓名

  右某据大明国乡贯奉道某,入事意毕,当坛恭按僊科,奉行醮事,为弟子某对

  太上御前,传授五戒,俾令佩服,改往修来。尚虑弟子某,善力么微,罪目盈贯,校定功过,实关岱宗,恐冥官所劾,减筭除年,招延灾患,投词有请,合具敷陈,谨录状申闻东岱岳泰山天齐仁圣帝圣前,伏乞圣慈,俯伶忏悔,告下所属灵官,特与弟子某改更簿籍,许以自新,重注生年,解除灾患,庶令枯朽,重拜生成。某干冒圣慈,不胜战栗之至,谨状。

  年  月  日具位姓某状申

  更籍道场地府牒

  醮仪,奏纳东岳玉案一只,笔墨砚等一副,皆令精好。案纸一百幅,七十二司钱马七十二分,笔七十二枝,砚子木为,算子、墨、案纸,各七十二件。

  泰玄都省行坛牒地府更籍七十二司判官:

  据乡贯入意毕,当坛看详,愿意灼见至诚,恭按玄科,合行拯护。伏闻元始符命度人之法,有绝而得生之言;五岳丈人龙蹻之书,有命尽更延之说。谨为延降高真,恭对道前,传授太上五戒,俾勤行不怠,却死延生。尚虑弟子某地司记过,阴籍书名,罪咎未除,难致安吉。谨令备笔墨砚筭案纸七十二分,上献灵司,乞为弟子某改更簿籍,别与为新,须至移文者。

  牒具如前,请详察事意,遵奉教科。特与弟子某,别注生名,落除罪簿,蠲消病否,过度灾危,录其持戒之功,更赐将来之福。牒到奉行,谨牒。

  年  月  日牒

  高功衔姓某押

  三天扶教正一辅玄静应真君判泰玄都省张

  黄箓等斋职榜

  黄箓大斋坛

  据某,略入事意至满散,恭以上圣尊崇,真仪严重,必资众职,同寅协恭,对越清光,敷扬妙典,庶使圆成胜事,副彼钦崇,具职品于后。

  班首法师,请某州县宫观道士姓名充。

  班首,职在高功之上,必以道德尊高者,方当此选。苟无其人,别使之可也。

  高功法师,请某州县宫观,具位职衔法师姓名充。

  六职高功,须受大洞箓,方居师任。如未及大洞,则灵宝中盟亦宣行。盖斋法出于灵宝故尔,出杜天师仪。又云都讲以下,并不用法师字,惟高功一人称之,谓教法故也。

  都讲,请某州县宫观道士姓名充。

  监斋,请某州县宫观道士姓名充。

  侍经,请某州县宫观道士姓名充。

  侍香,请某州县宫观道士姓名充。

  侍灯,请某州县宫观道士姓名充

  知磬,请某州县宫观道士姓名充。

  此外更有知章表一员,合请后生精明、音韵清畅者一员为之。盖章表,醮中紧要法事,若众职中年高目昏、进对疏简者,或当宣章表往往乖误,非唯冒渎,不满施主之意。

  知供养,执手鑪,直坛、佐坛等职,随事具之于末。

  右伏请各扬乃职,守讲僊科,交通天人,以格殊贶,共成胜事,毋致怠荒。

  年 月 日

  榜 斋坛

  都讲、监斋不列衔,盖并在弹紏之限。

  高功法师 姓 押

  班首法师 姓 押

  夜斋榜

  夜斋利济,正欲广传经教科仪,皆以兼济四生六道为事。凡大醮胜缘,幽明鬼神,一切有情,皆俟望利益所及也,则施主法师,皆当推此心,普利六趣,不可循旧习,拘于五姓孤魂,此实为美大功德。旧无夜斋榜,后人增加,言辞多芜鄙,略无启导训教之言。今别修定,庶几太上救度之意。又见大醮,召诸第三度,多在当时,坐席又去坛场疏远,仓卒呼来,略具盘飱喧涵片时饷,焚纸遣去,甚非使之闻经听法之意。当同亡者,一夜召请,临坛授戒,次夜设斛津济,再为劝诚,然后遣送,方表大缘济度之义。

  黄箓大斋坛

  据略入意至满散,兼为三界轮回、九泉六道等众,当境五姓孤魂,奏吉金箓白简,给付九真戒牒,开建太上慈悲津济夜斋,以伸济度本坛。今窃虑所荐天人道等众,修罗道等众,五音姓人道等众,地狱鬼官、冥吏、狱卒、幽徒等众,常以地狱道为受罪亡魂,则五音人道,皆是亡魂,不免重复。此以官吏卒为地狱道,皆在利益之限。盖上有天人修罗道故尔。饿鬼道等众,旁生道等众,旁生谓禽兽则旁首而生,人则上首而生,草木则下首而生,出《庄子·成法师疏注》。深堕轮回之途,久沉生死之海,去年既远,生分别心。天人则矜恃福胜,我慢自骄;修罗则嗔忿强梁,妄作威福;人众则以富贵贫贱,为天命所惑,而不加修进;地狱官吏则持心惨刻,不起慈仁;旁生则既堕异趣,难自超离;饿鬼由饕餮无厌,饥火焚灼。率由一性不悟,致令六趣沈沦。今当奉为建立善功,开明本性,各宜依凭太上道力,谛受九真戒言,忏悔多生,所作不善,坚持正念,不起邪思,改往自新,通相劝勉。于今日道场中,各得悔悟。内有已先得度者,愿推方便,开晓未闻,自天人眷属、地狱官曹,坚固善心,更超胜地。人道等众,识固有之善性,舍妄归真。旁生饿鬼之徒,恶业固深,许容忏悔。凡在此席,各体训言,庶使早出轮回,同归善域。尚虑内有强梁鬼、外道妖邪,恶念不俊,强生分别,不相诱谕,务起争心,恐怖亡魂,扰攘善事,深属障碍,须至开谕者。

  右具如前,各请遵依上件告诫,以生死轮回为鑑,速回正念,永遂超升。如内有诸强魂恶爽、妄肆猖狂,仰当处土地里域主者,押赴天乙北狱,天乙北狱,事考治鬼案之司。依律定罪施行,以明天宪,各宜知悉。

  年 月 日

  榜 夜斋坛所

  高功法师 姓 押

  传度法箓请法词券出《道藏·受经箓仪》

  法辞弟子具手词于师,誓盟钦奉不敢违背之意,升坛师为裂券传度,后人改为四六语词,写于箓首,非投词请法之意,合先具此辞于未行事之时,  诣度师投之。

  具乡贯奉道弟子某,年甲月日生,稽首投词,某宿命因缘,得奉大道,随事入意,若童子受符,则父母代言。若道士请信进受,则随先所授箓,令进受某箓,一一详言之。谨赍宝缯准黄金之信,奉词上闻,恩惟度师先生,垂愍有心,副此饥渴之望,俾得佩受,永为身宝。若参佩之后,轻泄至真,传非其人,某当身谢三官,不敢怨道咎师。如违手词,依科受罪。谨词。

  年 月 日奉词诣度师某箓先生门下

  箓券

  国号太岁某朔日甲子,某箓法师姓名,普告天地水府,名山大川,应化真灵,风雷云雨,当所主司,同垂鉴证。今有某州县里,男女弟子,姓名年甲,好道乐法,志愿长生,墨词自誓,请受某箓,依法奉行,不敢轻师慢道,背违盟誓。今与弟子某,分环破券,对三官众圣,申约弟子,若违今誓,身没鬼官;若遇三灾八难,众恼逼身。验试僊道,不敢怨道咎师,甘心自责,一如太上老君律令。

  左畔如前逆写,来合符文。左右文各占五寸,中等书符。右券文用半幅,黄素一尺二寸。从两头书,合十二行。朱书真正,不得行草脱漏。令均调行所,中间满书符文。用金环一只,或以银代青丝贯之,铺于券上,书刀一口,以刻金环。师、弟子立约,画一割券,师收左,弟子收右,终身藏之,不敢违堕。

  童子保带式

  带长五尺,青紫为之。其义当是弟子同服师资之训,书铭于绅,以致不忘之意。

  安宅醮灶君牒

  北极驱邪院牒司命竃君二十四神:

  据入事意,窃虑建造竃位,飘泥不洁,位置非宜,及于平时,有所触犯。今因醮修,并伸禳谢,须至奉牒者。

  牒具如前,请详察诚意,速为祛斥住宅之内妖异故气,不得停留,及诸魔魅精怪,并行屏逐,务令宅宇肃净。仍请各安位署,保护居人,火盗公私,永臻安吉。所有触犯,亦当遵奉正法,咸与原除。牒到奉行,毋致违戾。故牒。

  年 月

  法师衔

  道门定制卷之十竟