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  为国章言用一寸二分。

  太上无形无名、虚无自然、无上三尊、金阙七宝。玉陛下

  年号

  太岁甲子年月朔 日甲子某时,于醮坛中拜上。

  《玄都律》所载章忌

  戊辰、戊戌日不可上章。戌为天门,辰为地户。戌将狗,辰将龙。遇戊,中宫土神。其日,太上诸君丈人,对校天下男女,生死善恶。龙游五岳,狗行河梁,中黄大神,备守天门。犯者,大神摄人魂魄。若戊辰、戊戌,卒有灾杀。欲祈告者,但正心端坐,思过悔责,上天悬知,当为宽停。候吉日,上章表,无不如愿。

  消灾保命延筭章

  此乃杜天师所修,今依藏中《宣慈助化章》录出。

  即日稽首列词,但弟子某获以凡微,承禀道化,命系皇极,炁降九天,具神毓质,荷恩无极。而立身履行,失性任情,福眇过深,罪目盈贯,一旦灾极,拯护无门。伏惟道惟仁慈,好生济物,洗心首露,积咎可原。又恐弟子某前代今生,行藏所犯,六情十恶,日造愆非,三业十缠,累增结缚,沈沦网罟,自解无由。又恐九世七先,亿曾万祖,宿有违犯,连远子孙。又恐命籍之中,五行迁革上,天度之内,九曜躔移,有所照临,成其灾厄。又恐祖世以来,居官理务,赏罚失宜,民陷冤辜,俗嗟酷暴,怨恨咒诅,致结祸原。又恐住宅之内,土木兴工,侵伤触犯,违天地之炁,乖纬候之常,神明所责,成其灾厄。拊心静想,惶惧无涯。若涉巨川,罔知攸济。惟一心归命,求乞表章,上奏九天,以自分解。臣谨为拜章上闻,上请南上君官将百二十人,治苍果宫,主为弟子某开天门,益寿命。又请寿命君官将百二十人,治安昌宫,主为某增禄延年,解灾度厄。又请南昌丹秩君官将百二十人,治列库宫,主为某还著生年,脱下死籍,解罪咎于酆都之府,列姓名于历纪之中。又请明堂绛官君官将百二十人,治城炁宫,主为某增生年,益寿算。又请天公君一人,卫郎三万九千人,主为某解患过厄,卫其生炁。过厄乃度厄也。科云过度三灾八难,人多疑之,常有改易不是。又请玉历素女千二百人,衣赤衣,主为某收三魂,拘七魄,调理五藏六腑,安三万六千神,洗除疾厄,延年益算。又请周玉君官将百二十人,治地理宫,主为某致百二十生炁神,衣赤帧天衣,仗节制三魂、拘七魄,常不离身,扶衰度厄,延年益算。若某命在水中,水官转而出之。命在地中,地官出之。命在火中,火官救之。命在木中,木神护之。命在冢墓,开而拔之。命在刑狱,破而释之。命在拘摄,决而赦之。命禄将尽,续而益之。命禄已衰,扶而救之。即使疾厄不侵,灾横不起,年算长远,以为效信,恩惟太上云云。

  迁拔章

  但弟子某即日奉词,自惟宿福,属值休明,大道流行,三洞垂教,至真大圣,拯护天人,得以凡微,崇奉正法。伏蒙太上大道、诸君丈人,垂慈荫复,累世以来,常荷福祐。今窃虑亿曾万祖,先亡近逝,家亲眷属,所荐亡灵,在生之日,及积劫因缘,种种所为,无边罪咎,未蒙原赦,难得超升,轮回九幽,受对长夜,或在泰山岱宗二十四狱,北都罗酆三十七狱,八卦五方九幽大狱,及天地水府百二十司所在州县阴官冥府之中,或在王官之下阴阳水火风刀考官曹属之内。若非大道,亭毒之施,迁拔无由。但弟子某忝为后嗣,追慕摧殒,若上为下,夫为妻者,可减此二句,止云但某恐某人云云。若欲用此意者,须得改正,不可全用此等字。恐亡人某冥冥夜府,不睹光明,往返轮回,苦毒难处。是敢披心沥恳,归向法门,仗大慈之恩,求乞章表,解释罪恼,拔度魂灵,词情恳至,实切哀悯。臣谨为拜章,上闻天曹,伏丐太上老君、太上丈人、天师、女师、三师君门下五炁君等,五炁君,科云:历启五炁诸君,藏本亦然。或云生炁、正炁君,皆无故书。留神平省,所上章书,通行上御,乞以道炁下流,复衣弟子某家所荐先亡近逝、一切魂爽。臣谨为上请东西南北主者吏兵,一合来下,主为弟子某家迁拔所荐亡过某,及家亲外姓、一切魂灵,出离长夜九幽之府,上升八天福堂之中。又请拔赎亡人魂魄大将军一人、兵士十万人,一合来下,主于九天之上,九地之下,三官之中,四时五行,泰山岱宗二十四狱之内,北都罗酆三十七狱之中,依名迁拔所荐亡过某等,男子三魂七魄,女人三魂十四魄,解散考谪,和释冤仇,进入道宫之中、安乐之地,利佑生人,子孙平安,死生蒙福,冢墓安静,灾害不生,以为效信,恩惟太上云云。

  黄箓言功都章

  古仪黄箓止拜此一章,盖家国幽显,皆该罗之,故云都章。

  但弟子某即日稽首,列词具言,无上正法黄箓大斋,解除生死,先身今身,身口意业,上资国祚,下及羣生,保国宁家,禳灾却祸,增禄延年,解厄除殃,拔度九祖七先、一切魂爽,济度存亡,惠及幽显。谨赍十方镇信,本命纹缯,油烛香花,诸供养具、证质丹诚,奉词以闻。因臣行道,忏悔首谢,新罪宿愆,断绝殃咎,济度存亡,词情丹倒,丹,赤也。倒,颠倒。理在可申。臣谨率同法都讲道士某等几人,谨依下元黄箓简文灵僊科品,于某处设玄科之式,法天象地,以斋主弟子某家所赍金龙缯䌽,施镇十方,祈天请命,救度存亡,共相罄励,刷心静念,涂炭稽颡,归命至真,以祈所愿。三日三夜,九时行道,九遍诵经。以某日清旦为始,登坛行事,合一十八时,祈请功成事立,谨即言功。解坛散席,投金龙于山水。丹书仅札,以奏言于灵坛。伏地拜奏黄素朱章一通,上闻九天。伏惟太上无极大道元始天尊、太上道君、太上老君、太上丈人、无上玄老、十方自然、灵宝天尊、已得道大圣、众至真、诸天丈人、太帝天帝、玄中大法师、天师君,曲聆所奏,垂悯丹心。如蒙上御,乞勑典者,宣告十方。五老上帝、五岳真仙、三官九府百二十曹、十界真灵,拔度弟子某家九先七祖,有缘无缘,冤亲平等,一切幽爽,并令开度,得出长夜九幽之中,升入南宫,冠带枯骨,反体生华,转轮漏尽,化生福门。乞所在土地,营卫尸形,复神反旧,与景冥合。弟子某家前生今世,一切罪咎,并乞除荡,和释冤仇,度厄消灾,延生保命,存亡开泰,眷属安宁。上愿七曜圆明,二仪永固,阴阳调顺,九谷丰盈,国富人欢,天下康泰,六合清静,帝祚延长,疫毒消殄,善瑞日臻,克保元吉,永衔道恩。谨迁修斋所请天仙兵马、飞仙兵马、真人兵马、神人兵马、地仙兵马、日月星宿兵马、九宫五帝兵马、五岳四渎兵马、三河四海兵马,各九亿万骑。监斋直事、侍香金童、散花玉女、五帝直符、传言奏事飞龙骑吏、臣等身中内外真官、灵宝官属、守宫、宅将军、此间土地里域真官、三界神祇,凡属监临卫护,宣通召命,营卫斋事,有功勤者,一切严装,随臣今章,上诣仙都,列受访赏,谒言真宫,进品上仙,加爵进一作带秩,随品署职,一作真高下等级,皆令崇达,一如太真之仪。臣等学援未备,俯仰之格,教中有俯仰节奏之格,专明朝谒拜跪之仪。进止犯科,不合仪式。恐四司所斜,五帝所执,千愆万过,乞蒙赦宥,哀原未悟,不见罪罚。臣等身中五体真官,受功事讫,各还宫府。使臣等学道得道,求真得真,一作仙永为真人,古仪无此句与三光七曜五炁长存,以为效信,恩惟太上众真分别云云。操臣所为某家修设无量下元黄箓大斋,三日四夜,露请事竟,解坛迁职,复诸天位,重明功德,进拜黄素朱章一通,上诣三天曹云云。

  为国祈祥章新添

  即日稽首列词,伏闻河图已兆,克彰经纬之文;心划既成,以通神明之德。皆圣道之昭格,至彝伦之叙陈。况皇天佑下而作之君师,宜百姓戴后而同乎日月。自天保之诗作,而下知报上;至洪范之极建,而福以锡民。属当清裕之时,宛异鸿荒之世。重念斋主某既弗知于日用,孰仰答于天休,共怀卫祉之忠,敢效封人之祝。今则恭修宝供,谨按冲科,请命高穹,归心大道,敬求章表,上奏三天。臣猥以凡微,获参祕奥,立功为本,为国居先,谨为伏地,拜奏黄素朱章一通,上闻天曹,伏丐太上无极大道元始天尊、太上玉宸元皇道君、太上老君棍元上、德皇帝、太上丈人、天师、女师、三师君门下五炁君等,留神平省,小臣所上章书,流以道炁衣复,衣字;去声。传云:大道衣被万物。感降真灵。臣谨为上请营星君一人、官将百二十人,治洛逆宫,主逐捕羣凶,以安万姓。又请日月天兵十万人,衣赤帻红衣,主理阴阳,辟斥寇盗。又请日男君千二百人,衣白衣,主桔伏逆人,革心顺化。又请万姓君一人、官将百十人,治和山宫,主伏天下之人,心腹不正、为恶逆者。又请东西太白君官将百二十人,治九天干宫,主制伏奸恶、好为狂孽谋议者。又请人库兵士二十万人,摇天动地君、无上九炁君兵士,各十万人,主摄制奸凶,舍逆从顺,宾向王化,稽首阙庭,永释戈矛,以息边患。伏愿圣躬和畅,睿算绵长,盛德迈于唐虞,神化高于文武,衍灵源于银汉,隆大本于玉京,俾炽而昌,曰寿而富,徧中外官僚之品,怀忠良正直之心,然后风雨时而百谷丰登,灾疠消而万民康乂,早谐恢拓,永保升平,以为效信,恩惟云云。

  分解冢讼章

  三丈六尺,每行十七字。弟子下已空字数,临时随宜加减,足成十七字,免有迁动全本。

  章信

  黄素三十六尺,紫罗命缯三十六尺,丹砂一两,银刀一口长五寸,命钱三贯六百文,禄米一十二升,槐黄纸百二十张,上色笔一对,上色墨一笏,薰陆香一两乳香。

  谨启天曹地府冥司众官,伏按正一明科、天师仪典,大道垂法,济护羣生,千二百官章,拯度存殁,十方众圣,咸所证知。今弟子某所陈词悃,欲冒哀怜。窃虑上世以来,先亡后逝,诉讼生人所在阴官冥府之中,神趣鬼趣之内,或有溺死之讼、烧死之讼、伤死之讼、绞死之讼、狱死之讼、囚死之讼、徒系死之讼、折伤堕落死之讼、棒杖死之讼、毒药死之讼、虎狼齧死之讼、产乳死之讼、自缢死之讼、自刎死之讼、损胎死之讼、被杀死之讼、雷霆震击死之讼、精魅所惑之讼、强盗劫掠死之讼、久病不痊死之讼、疫疠传染死之讼、卒死之讼、饥饿死之讼、寒冻死之讼、热渴死之讼、魇死之讼、疟病死之讼、中恶死之讼、霍乱死之讼、痈疽死之讼、浮肿死之讼、压死之讼、疾病不救死之讼、老死之讼、少死之讼、孤死之讼、独死之讼、鳏死之讼、寡死之讼、客死之讼、露死之讼、死无棺椁之讼、尸骸不埋之讼、骸骨不合之讼、鸟兽残啄之讼、焚尸之讼、渍骨之讼、车马践轹之讼、凿掘秽污之讼、已葬之讼、未葬之讼、葬非本墓之讼、葬不稳便之讼、葬犯禁忌之讼、地气冲激高下四方之讼、七祖父母中外六亲九族互相牵引之讼、育子不养之讼、有男女不举没为奴婢之讼、同姓之讼、异姓之讼、无宅之讼、有宅之讼、有后之讼、无后之讼、责怒之讼、悲伤之讼、奄忽之讼、有宠爱之讼、有冤俨之讼、争伐之讼、杀活之讼、暂负之讼、约誓之讼、咒诅之讼、枉滥之讼、死后受请之讼、受考责之讼、受徒系之讼、受谪役之讼、受二十四狱三十七狱罪报之讼、求宽赦之讼,如此等讼,各有条领。若溺死之讼,诉其沉沦水符,尸形霑湿。烧死之讼,诉其发肤焦灼,皮肉剥烂。伤死之讼,诉其身形残毁,流连疮血。绞死之讼,诉其绳约紧急,气息壅闭。狱死之讼,诉其械锁攀挛,不得解脱。囚死之讼,诉其囹圄幽严,道理不畅。徒系死之讼,诉其枷杻在身,谪役苦剧。折伤堕落死之讼,诉其筋骨摧碎。棒杖死之讼,诉其身被考掠。毒药死之讼,诉其肠胃溃烂。被虎狼齧死之讼,诉其肌肤噉食。产乳死之讼,诉其肠裂腥躁。自缢死之讼,诉其官私所逼。自刎死之讼,诉其所为败露。损胎死之讼,诉其未睹光明。被杀死之讼,诉其宿有冤对。雷霆震击死之讼,诉其犯忤神明。精魅所惑之讼,诉其心思不正。强盗劫掠死之讼,诉其宿债未偿。久病不痊死之讼,诉其沈滞困剧。疫疠传染死之讼,诉其亲戚不往,无人救疗卒死之讼,诉其大限忽至,不通医治。饥饿死之讼,诉其胃腑空虚。寒冻死之讼,诉其战栗冰冻。热渴死之讼,诉其炎赫焦烂。魇死之讼,诉其精神怖悸,邪鬼制伏。疟病死之讼,诉其寒热颠倒。中恶死之讼,诉其暴病卒急,意不得伸。霍乱死之讼,诉其饥饱劳役,荣卫翻错。痈疽死之讼,诉其皮肤脓血,脏腑溃烂。浮肿死之讼,诉其气脉瘨疰,身体胖胀。压死之讼,诉其筋骨摩溃。疾病不救死之讼,诉其不遇良医。老死之讼,诉其筋骨疲顿。少亡之讼,诉其年志未成。孤死之讼,诉其幼无荫复。独死之讼,诉其老无依托。鳏死之讼,诉其只形难处。寡死之讼,诉其离别悲孀。客死之讼,诉其怀乡隔越。露死之讼,诉其形无复盖。死无棺椁之讼,诉其体亲土壤。尸骸不埋之讼,诉其不归蒿里。骸骨不合之讼,诉其肢节分张。鸟兽残啄之讼,诉其永失肌肤。焚尸之讼,诉求补复。渍骨之讼,诉求高燥。车马践轹之讼,诉其受患害而与人异。凿掘秽污之讼,诉求迁移。已葬之讼,诉求修理。未葬之讼,诉求坟墓。葬非本墓之讼,诉求里域。葬犯禁忌之讼,诉求解谢。葬不稳便之讼,诉求改移。地气冲激高下四方之讼,诉其处所更相转动。七祖父母中外六亲九族互相牵引之讼,诉其生人违背恩纪。育子不养之讼,诉其天性忍害,不得生成。有男女不举没为奴婢之讼,诉其屈抑。同姓之讼,诉其宗枝散蔓,递相疏隔。异姓之讼,诉其结托婚姻,中途背义。无宅之讼,诉其靡有所归。有宅之讼,诉其补葺。有后之讼,诉无恩养。无后之讼,诉绝祭祀。责怒之讼,诉人侵欺。悲伤之讼,诉多阨枉。奄忽之讼,诉不获词。有宠爱之讼,诉其慕恋不断。有冤雠之讼,诉其恃势难言。争伐之讼,诉其衔恨不了。杀活之讼,诉其所报不明。慙负之讼,诉其心有所慊。约誓之讼,诉其恩爱不绝。咒诅之讼,诉其忿怒盟誓。枉滥之讼,诉其情理不雪。死后受诂之讼,诉要生人作证。受考责之讼,诉要生人充替。受徒系之讼,诉要见存拔赎。受谪役之讼,诉要生人求救。受二十四狱、三十七狱罪报之讼,诉要生人追拔。求宽赦之讼,诉要生人功德。种种等事,各有讼言,并是怨结莫伸,因为引注,将生人名字,诉于鬼官,连逮子孙,未有解绝,其人亡后所兴诸讼,皆由不能自认,求对生人。大略虽合八十一讼,其中枝叶散蔓,变成百千万种。又有生为愆非,死受谪罚,汤煮火灼,风刀雷骇,负石凿山,转江壅穴,如此之目,复有百千万条。悉由命殁之后,讼引子孙,更相摄对。又有阴司伏匿,幽冥讼逮,或值时不理,患难逼身,不胜哀忧,心悲口毒,剧言怨语,呼天唤地,辱骂光景,秽触神祇,事彻幽明,皆由讼考。又恐立身丑恶,造业无量,犯诸科律禁戒,悉入考目。百年、五十年、四十年、三十年、二十年、十年、五年、三年、二年、一年、一月、一日、一时,积考相加,众罪并集,殁命之后,余考不息,缠绵累积。宿世以来,先亡后死,于此诸条,恐有负犯,受考之日,不自甘承,引鬼呼神,尤天怨地,上下遗殃,终不解释。或有临民理务,枉劾无辜,杀人取财,阨人受赂,因公行私,狠戾暴虐,离人骨肉,夺人种亲,破人和合,绝人恩爱;或信任邪佞,谗贼六亲,持上逼下,怨酷竞生,咒祷鬼巫,厌伏良善,拘收魂魄,□镇精神;或起土兴工,犯诸禁忌,毁损堂庙,侵触神明,秽黩灵踪,真神责怒。如此罪考,转为注讼,亦无极数。又恐弟子某七祖以来,复有阴罪阳过,生罪死过,表裹沈衅,内外积咎,无德无恩,不仁不孝,欺妄诈伪,非人所行。天地所不容,人神所共奔,命殁三官,皆被对罚,罪罪相及,世世结固,终无止息,魂爽难伸,不堪荼毒,乱诉鬼官,求引生人,代其罪苦。然幽司虽明,亦有曲佞,或听理鬼言,檄召充对,致令弟子某累年灾厄,频岁凶衰,梦想光怪,钱财耗散,营求不遂,告诉无门,向臣求乞,分解冢讼,墓注口章,救拔亡魂,解脱冤对。仰惟大道,圣功莫测,而以人为轨迹迁讹,是敢唯罄丹衷,竭诚恳祷,依科遵奉,谨赍黄素、丹砂、钱米、纸笔、书刀、纹缯,上奏天官,以自分解。臣谨为拜上口章一通,伏丐太上大道十方众圣敕以典者,省理小臣所为弟子某,分解先亡后死冢墓注讼之气,令使注讼消灭,屯害潜静,人鬼异路,死生永隔。谨上请天官君将吏兵,各司所主,为弟子某厌制墓气,解散殃考,降神布枩,除诸灾患。又于酆都、泰山、河海、丘陵,诣诸谪役之处,三官九府,各随原赦检举,必使解释放免。谨按太上千二百官章,并正一真人所授南岳魏夫人治病制鬼之法,为弟子某请太玄君五人、官将百二十人。又请都侯君五人、官将百二十人,治太清宫。又请佑护将军兵吏,执太玄真符,摄解冢墓殃注,讼逮复连之鬼,并阴宫官等,告下弟子某,角姓冢讼,交通所属句芒之神;征姓冢讼,交通所属祝融之神;商姓冢讼,交通所属蓐收之神二,羽姓冢讼,交通所属玄冥之神;宫姓冢讼,交通所属句陈后土之神。及丘丞墓伯、地下二千石苍林君、武夷王、左右冢侯、地中司檄、墓卿右秩、蒿里父老、诸地里域主者,并严绝弟子某冢讼之气,复注之咎。若弟子某七祖父母、伯叔兄弟、中宗外族,爰及诸家冢墓,所在有犯,十二月建,破王衰墓,八将六对,复绝禁忌,背向不正,辅次不明,左前右后,伏尸故气,男女命座。若为刑祸,虚耗不息,咎害子孙者,并为解释和合,补复死生,咸得安宁。又请太玄君一人、官将百二十人,治女渠宫。又请九地君一人、官将百二十人,治地理宫,一合来下,主为某分解葬埋所犯,十二月建,破王虚耗,及十二土墓冢讼之鬼,一切皆消灭之。又请都星君五人、官将百二十人,治青盖宫。又请诛殃君五人、官将百二十人,治仓明宫。又请太白中陈明星君五人、官将百二十人,一合来下,主为弟子某七祖以来,前亡后死,连星不断,星死复连,十二刑祸,还流逆杀,除落死次,止妨灭殃。又请赤天仓炁君五人、官将百二十人,主为弟子某驱斥亲疏远近,及有异姓讼逮诸凶恶之鬼。又请无上高仓君五人、兵士十万人,主收五墓之鬼,伤死来往,病祟生人。又请四明君官将百二十人,主消散考讼之鬼、不正之炁,致不安稳者。又请天昌君黄衣兵士十万人,主收弟子某家中百二十殃怪,及中外强□十二月建刑杀之鬼。又请收神上明君官将百二十人,主收坎坷不宁、恶梦错乱、魂不守者。又请盖天大将军一人、兵士十万人,主为弟子某辟斥故气,断绝注讼之鬼,却死来生,却祸来福。又请太白君十万人,都官从事,考对杀君,各有种数百千万人,一合来下,主营卫奉道弟子某之身,及家门眷属,却死籍,注生名,断绝袒世中外亡人,死注恶浊之气,并令破散万殃之鬼,不得伺候牵引,更相注逮。若下官故气,假托形影,导从鬼兵,协逼亡人,致使连逮家门者,一依女青玄科,收治绝灭之。又请拔赎亡人魂魄大将军一人、兵士十万人,主为弟子某家,迁拔所荐亡人某,男子三魂七魄,女人三魂十四魄,解散考谪,和释冤仇,进入道宫之中、安乐之地。乞使所请天官君将吏兵,各随本职,为弟子某解除亡人受谪,疗理众苦,烦害之疾,尽得平安,克使诉讼不生,殃注绝息,使弟子某家先亡后死,中宗外族,异姓亲戚,奴婢仆妾,横暴枉滥,流亡不葬,无后嗣之鬼。凡是前件八十一讼之事,及千万种殃考注逮等,皆各潜宁休息,不得复动,作耗为害。若欲怨望,觇伺间隙,搆扇祸害者,当尽收斥,即使永灭,不使更生。章御之后,赐弟子某家先亡后死,七祖九先,罪蒙原赦,魂升三天,冢墓安宁,考讼平静。当令庆流后世,子孙隆茂,仁宦高迁,学业成就,营求果合,所向开通,寿命延长,灾衰度脱,老者反少,少者不老,梦寤真正,宅宇清静,所有疾患,必获痊瘥,九玄七祖,上升天堂,一切幽魂,速蒙解脱,以为效信,恩惟太上分别云云。操臣所为弟子某家,修建某道场,上请天官君将吏,拜奏三天门下,分解冢讼殃祟,保存拔亡,祈乞恩福口章一通。

  右冢讼章,所以保存拔亡,无不详尽。凡欲拜者,更不必上迁拔章,恐成亵渎。

  已上四章,并依古仪本,并取千二百官号经契勘。所请官将、官分所主事,并无舛误。

  誓火章

  但弟子某众户等,即日稽首列词。伏念素以凡微,久叨道化,劳生汩没,多积过尤。伏恐州县之内,乡井之中,居室聚落之处,深虑火灾,起于不备,

  有此兢惶,无门禳谢。伏闻正一大法、天师宝章,救度羣生,消禳厄运,至于天灾疾疫、水火旱蝗,圣力可以消禳,保安兆庶;灵僊可以救度,馘灭妖邪。是敢一心归命,上凭大道,乞赐保护。臣不胜所见,谨为弟子某等拜章,上闻天曹,伏丐太上老君、太上丈人、天师、女师、三师君门下五炁君等,留神平省,小臣所上章书,通行上御,乞以道炁下流,复衣弟子某等之身,洗除疾厄,延年益筭。臣谨为上请北上天官玄冥君一人、官将百二十人,主为弟子某等家,除去东西南北四面八方火精之鬼,入地千尺,光怪不生,诚灭邪祟,保护州县,及住居之内,灾疠无侵。又请北方壬癸水官、亥子将吏、河伯水源君、龙王官属、玄武将军、卫兵将吏百千万众,一合来下,主为弟子某等家,收捕火精之鬼宋无忌等,送壬癸水司,誓令禁止,使州县之内,及弟子某等住宅之中,火灾不起,怪异消除,境域安宁,乡原肃静,人口安泰,宅宇清吉,各保富饶,所向遂心,以为效信。

  文昌章

  但进士某等,即日稽首列词。伏念素以百官子孙,生长浮俗,因缘幸会,得遇道化,天地与之。盖载师父,示以训提,学礼学诗,为儒为士。五常要道,多昧于修行;三纲大伦,宁无于违犯。功轻毫末,过累丘山,日往月来,积瑕未涤,渊冰是惧,首谢无阶。但以家本读书,业当应举,情由闇昧,智行不圆,旦暮虽勤,亨衢尚壅,身名未遂,责望益深,不有请祈,曷伸志愿。然念穷通有命,富贵在天,作善斯获降祥,至诚而后能动,敢凭精祷,用罄纯诚,思立善功,少图寸进。而某等善虽修而未深,过欲伸于改悔,誓当恪遵训诚,改往修来,以迓殊祥,以全儒行。窃闻元始出教,演二十七品斋科,流布人间,广行善诱,方便弘济,接引不遗,能使枯朽之质,道生成之宜;顽钝之资,发叡明之操。缘恃至恩,妄希亨变,诣臣自诉,求乞表章。臣以才薄,不明真奥,不胜所见,元元之情,理在可申。谓见此元元祈祷者,不胜激节,言无以及也。元元者,众也。臣谨为拜意,上闻天曹,伏丐太上老君、太上丈人、天师、女师、三师君门下五炁君等,留神平省,小臣所上章书,通行上御,俾玆儒术兴行,才能并进,诗书发边,文武允修,庶可使厚人伦,成孝敬,美教化,移风俗,仰副化贷之恩。臣谨依旧典千二百官章,上请夫子君官将百二十人,治紫盖宫。又请东井清明君央,原缺一合来下,以温润清和英灵善爽之气,附入进士某身中百二十节,布散肝膈之内,回心更意,洗濯五脏,安定神灵,卫其真气,祛三尸,灭九虫,除伪定真,去浊就清,背死向生,却祸来福,令使进士某等心志开通,晓达圣理,便利文笔,学业有成。次请五经孔气君一人、官将百二十人,治九奇宫,主为进士某等开通心志,受言不忘,智慧圆明,与众有异。次请天王玉女千二百人,衣青衣,主为进士某等部领万官,赐以印绶,运为举动,能通神明。又请玉历素女千二百人,衣赤衣,主为进士某等收录魂魄,来附身形,纪姓名于玉历玄中,注寿筭于丹书之上。若进士某等干望科名、图谋成遂者,则上系列宿主之,乞告下南斗文昌宫东壁图书府,贤良之宿、爵禄之司,并为垂象宣精,舒光绚彩,善瑞临照,宠锡科名。若进士某等愿捧乡书、利佑贡举者,则阴有神灵主之,乞命职贡举灵应神祇所在土地,聪明正直,并为临视文闱,复考行艺,选抡高下,示以公平,使进士某等学行日新,休祥萃集,进取有准,场屋无虞,金榜有名,玉堂纪善,万愿成遂,百禄攸宜,清白传家,公忠许国,书种不绝,儒风未振,以为效信恩惟。

  圆封

  言功章改云三境元尊,内外函亦然。

  太上无极大道

  高功全衔臣谨内封

  金阙老君玉陛下

  方函

  黄素朱章谨上诣

  高功全衔臣谨外封

  太清至尊玉陛下

  木匣

  用明黄绢或绫,作袋一只,如其长广。袋上縻以带作封头,令高功于上作符印。

  黄素朱章一木匣,上诣上清天枢院,伏乞僊曹,引进太清至尊玉陛下。

  高功衔不称臣谨护封

  每见有作两重、三重木匣者,虽曰精致,然操伏朱章之时不欲久。木匣重叠,火力未能卒到,伏章既事而后,尽于人情为未安不。若木匣为善,又有以蜡封缄者,尤为犯禁。盖爇纸不欲以然灯烛,况章奏乎?何者蜡近火则浸渍染污也,岂可以世间所用,一例施之。

  道门定制卷之一竟

  道门定制卷之二

  西蜀道士朴庵吕元素集成

  朱陵真隐性斋胡湘龙编校

  表状章词纸并高一尺二寸

  九皇御号

  洞真大道金阙自然高真大圣元始天尊金阙下

  元始以一炁化生三才,于龙汉初劫,说洞真之道,开化人天,为万道之祖。

  洞玄大道玉宸元皇道君大圣灵宝天尊金阙下

  道君降生郁芬天国,受教于元始,于赤明劫,说洞玄之道,开度众生。

  洞神大道金阙玄元老君大圣降生天尊金阙下

  老君始自开辟,历为帝师,于开皇劫,说洞神之道,受元始教命,降生商周,开导众生。

  开天执符御历含真体道昊天玉皇上帝玉陛下

  玉皇即朝廷圆丘所尊昊天上帝,是谓造物者真武降言,吾侍卫玉帝,唯见通明殿中,红云郁勃,即上帝临御也,未尝得瞻帝容焉。

  上宫紫微天皇大帝玉陛下

  句陈口中一星,曰天皇大帝,其神曰耀魄,实主御羣灵焉。

  中天紫微北极大帝玉陛下

  北极有五星,中一星为紫微大帝,又曰北辰,故云居其所而众星拱之。四星为辅,出度受正。

  承天效法厚德光太后土皇地祇

  后土,即朝廷祀皇地祇于方止是也。王者所尊合上帝,为天父地母焉。

  九皇请表

  具高功全衔臣某,上言圣号金阙下,臣奏为乡贯奉道斋主名家,伏为略入意以某日几时,就某处开坛,命臣某等修建某道场一会,取某日子丑时,设某醮一座,延降上真几分位满散,今则只严坛遗,肃举科仪,臣猥以凡庸,谬参法箓,职司救度,仰辅生成,凡有投诚,敢不上达。臣诚惶诚恐,稽首顿首。臣欲望曲垂圣鉴,俯察凡情,扩大造以哀矜,倾慈光而降格,式副人天之望,肆覃家国、幽显之休,庶使醮功,克谐圆满。臣无任瞻天望圣激切屏营之至,谨具表奏请,以闻臣某诚惶诚恐,稽首顿首,谨言。

  年号 月 日,具高功位臣某 上表

  内签上

  小臣某奏为奉道某家,修建某道场,奏请圣驾事。

  可漏式

  圣号金阙下  具高功衔臣某谨封

  方函式以次表状,可漏方函倣此

  请表一函上诣

  具高功衔臣某谨封

  圣 号 御 前

  九皇请状

  醮事九皇,奏请止作一张,只用此式,内签同前。

  具位全衔臣某。

  伏念臣某恭参宝箓,叨克治官。告盟之初,约当敷扬妙道,拯护羣生。凡有投诚,宁容寝绝。臣今具奏乡贯居奉道某家,伏为入意至满散,今则华坛已备,祕范初行,仰望天慈,俯赐临幸,须至奏闻者。

  右臣某谨具状冒罪,奏请圣号,伏候敕旨。

  年号 月 日,具高功全衔臣某状

  请符命状拜章通用

  具高功全衔臣某。

  右臣某冒罪,奏为乡贯居奉道某,入意同前至满散。臣忝列真司,职当救度,谨为所荐亡过某,及一行亡魂、六道等众,奉行太上符命,金箓白简,及云篆符诰,以伸拯救。切虑亡者,冥责未除,拘留夜府,无由解散,有妨济度。谨录状上奏元始,具全衔金阙下伏望特轸宸衷,允臣所奏,敕下东岱岳府,徧告地水二司,应干合属去处,特为亡过某等,赦原罪犯,咸与惟新,尽赴道场,领霑功德,更冀布流道炁,复护简符,庶使有司,悉知遵奉。臣某干冒天威,不任惶惧之至,谨状。

  年 月 日 具高功全衔臣某状

  申天枢院状

  若消灾等醮,却减去女青韶书四字。

  具高功全衔某,不称臣。

  右某谨据,意同九皇表,至满散。今则肃严坛墠,初举科仪,奏事九清,必关枢府。谨先发请圣表状几函,仰干通进,载惟天师立教,俾使奉行。凡所文移,必资仙职,谨录状奏闻天枢院,使三天扶教,正一辅玄,静应真君。伏望圣慈,特为敷奏,所有章词等,俟行道事竟,委当直等神,赍诣仙府申闻。其当坛合行女青诏命、都省文牒,欲乞俯怜凡昧,密假威光。凡所申严,俾知遵奉。见已只严醮席,伫降真斿,仰冀降临,证盟修奉。某干冒威灵,不任惶惧之至,谨状。

  年 月 日 具高功全衔某状

  申五师状

  具高功全衔不称臣。

  右某申为乡贯居奉道某,入意同符命状,至满散。见已肃启熏场,宣扬科范,谨录状申请灵宝玄中大法师、灵宝经师、灵宝籍师、灵宾度师、灵宝监斋大法师,伏望圣慈,特迂云驭,俯降道场,敷奏词诚,廉察斋事,庶使凡情上达,幽显蒙恩。干冒圣威,某不任惶惧之至,谨状。

  年 月 日 具高功全衔某状

  申三府状

  具高功全衔不称臣。

  右某申为乡贯居奉道某,入意如前状,至满散。今则肃举坛仪,导迎仙驭,徧请天皇状云诸天上帝、日月星辰、上元天官、黄箓应感天府威灵,地皇状云中元地官、下元水官、山洞灵岳谿河江海水府威灵、九垒九幽地司众圣,人皇状云历代人王帝主、得道神仙、祀典神祇、虚空主宰,某恭露天地人皇内祕灵文,以伸延召。谨录状奏请玉虚上帝、甲子天皇君,一通写甲申地皇君,一通写甲寅人皇君。伏望圣慈,俯怜凡昧,迂景分光,熏祓天书,俾通上界,下界、幽显徧关众圣,同降道场,庶使幽明,俱蒙恩造。干冒圣威,某无任惶惧之至,谨状。

  年 月 日 具高功全衔某状

  申东岳状拜章通用

  具高功全衔不称臣。

  右某谨据乡贯居奉道某家,入意至满散凭仗斋功,专以追荐亡过某,及家亲外姓,六道等众,以祈济度。见已严洁坛场,崇奉高真,箴行法事。伏按黄箓、玉匮明科,广度幽爽。除已具奏玉清宫,乞降符命赦宥外,谨具状申闻东岳天齐仁圣帝,伏望圣慈,鉴察凡情,俯降道场,证明修奉。仍乞体行符命,告下有司,释放亡魂,来临法会,庶令幽爽,得遂超生。干冒圣威,某不任惶惧之至,谨状。

  年 月 日 具高功全衔某状

  逐时通进状

  黄箓大斋所。

  照会当所,今为奉道某家,修建道场,以今某法事,谨发某文,字若干函,上诣太上御前,须至申闻者。

  右谨具申上清天枢院,伏乞省录,特为通进,谨状。

  年 月 日 具高功半衔某状

  角封

  状申:上清天枢院高功半衔某谨封

  请众真状式

  如火星、真武、文昌、束岳,及诸等醮,合用尊状请者,依此式。

  具高功全衔不称臣。

  右某今为乡贯居奉道某,略入意,至满散。今则肃举坛仪,导迎仙驭,谨录状奏请圣号,伏望圣慈,矜怜凡昧,迂景分光,俯降道场,证明修奉。干冒圣威,某不任惶惧之至,谨状。

  年 月 日 具高功全衔某状

  预下抽魂牒申东岳状

  具高功全衔不称臣。

  谨据入意,至满散。专为亡者某,及上世先灵,家亲外姓,一切亡魂等众,建作功德,以伸荐拔。切虑所属治司,未知亡者,已当祇受太上开度之恩,拘留亡魂,见受罪对。谨合具一行亡人姓名、死年月日,徧关冥司,摉括外须至申闻者。

  右谨具申东岳天齐仁圣帝殿下,伏乞圣慈,告下有司,合属去处,依名检放亡者,尽与暂停冥责,俟道场开坛,奏请太上,原赦符命,续具关申,以凭济度。某干冒圣威,不任惶惧之至,谨状。

  年 月 日 具高功全衔某状

  申南极鍊度状此状于奏简时申发

  具高功全衔不称臣。

  右某谨申为乡贯某家,入意至满散。专为亡者,奏奠金箓白简,以伸济度。今则荐度功德,已遂圆谐,谨拨所荐亡者某等,敬诣朱陵火府,祇受鍊度,谨具状上申南极长生大帝、南斗六司真君、回骸起死真君、监生大神,伏乞圣慈,仰体元始符命,特为开流火之庭,鍊度亡者,俾蒙恩造,受化更生。干冒圣威,某不任惶惧之至,谨状。

  年 月 日 具高功全衔某状

  诸司文牒

  都牒

  若用三界牒,使此式。若止用都牒请圣者,使后式,更不复用此白纸写牒。

  太玄都省行坛,牒当处里域真官:若在观,云当观护道龙神。

  据乡贯居奉道,入意如前,至满散。今则洁备华坛,蒇行法事。窃虑天人异致,凡悃难通,尘世谊卑,有诸触犯,须至移文者。牒仰详察事意,疾速奏达上穹。伏乞分遣仙官,监临斋事,仍仰肃静坛场,钦迓景舆,毋致稽缓,有触天威。斋事告成,不忘效信,故牒。

  年 月 日

  牒  当处里域真官朱书

  高功衔

  天师衔

  牒皮面式

  实    高功衔   谨封

  牒皮背式

  其他皆同此式,只换所牒神名。

  太上都省行坛,牒当处里域真官:牒三界等同。

  都牒

  用白纸写。若土地,已令抽魂,故不再牒。若消灾,则添土地等神。

  太玄都省行坛,牒三界功曹、四直使者:

  据乡贯居奉道某,入意如前,请表至满散。今则华坛已备,祕范初行。窃虑圣凡有隔,精意难通,尘世谊卑,有诸触犯,须至移文者。牒仰看详事意,速举云程,遍通三界,延降高真上圣,俯临尘世华坛,即为奏传,伫回昭报。仍仰肃静坛场,钦迓景舆,无致稽缓,有触天威。醮事告成,不忘效信,故牒。牒后如前

  上界牒用白纸写

  太玄都省行坛,牒上界直符使者:

  据乡贯居奉道某,入意如前,至满散。今则华坛洁备,祕范启行。切虑上穹辽邈,天府邃深,云路迢逼,仙凡有隔,须至移文者。牒仰详察事意,疾速奏达元阳之上、太虚之中,诸天上帝、日月星辰、上元天官、黄箓应感天府威灵,伏乞暂离天府,临降道场,即为奏传,伫回昭报。功成事就,不负效勤,故牒。牒后如前

  中界牒用白纸写

  太玄都省行坛,牒中界直符使者:

  据乡贯,如前牒,至满散。今则华坛严肃,祕范启行。窃虑真司杳邈,地水幽深,凡昧尘情,难获通感,须至移文者。牒仰详察事意,延请山洞灵岳、谿江河海、水府灵宫、九垒九幽、地司僚属,乞回飚驭,俯降道场,即为奏传,伫回昭报。功成事就,不负效勤,故牒。牒后如前

  下界牒用白纸写

  太玄都省行坛,牒下界直符使者:

  据乡贯,如前牒,至满散。今则华坛已备,祕范初行。窃虑灵司幽隐,洞府密严,凡昧尘情,难获通感,须至移文者。

  牒仰详察事意,延降历代人王帝主、诸庙福德神祇、得道神仙、虚空真宰,乞回云辂,俯降道场,即为奏传,伫回昭报。功成事就,不负效勤,故牒。牒后如前

  预行抽魂牒用黄纸写

  太玄都省行坛,牒当处土地里域主者:

  当坛恭奉玉帝敕命,佐天行化,济度幽冥,凡有投诚,理宜关报。今据入意,专为三官九府、北都罗酆、九幽诸狱、城隍岳渎、泉曲寒庭、三涂五苦,所在治司州县阴狱,一切未谐,出离死魂,九泉六道等众,申奏三天门下,奉行元始符命、金箓白简,传授九真妙戒,用伸荐度,当坛见戒,敕有司肃严坛琼,克日奉行。尚虑诸司,未知有此奉道之家,归仗玄门,欲求荐拔。今合具所荐亡过某,及家亲异姓,一行亡人等,姓名、死年月日,预行摉括,以凭济度,须专告谕者。牒仰详此事由,疾速关报,应干合属所在冥司,预行拘抽,未遂受生,一切魂魄,及九泉六道等众,各请逐处主者,递相催促,尽行追究,暂停幽闭,恭俟划降元始符命,疾除罪簿,落灭恶根,出离幽关。仍仰专一,防护解赴。今来所建黄箓、盟真宝坛,所在城隍司一处收管,祗听召请,押赴道场,领霑功德。仍请丁宁约束,经由关津等处,不得妄生邀截,以副太上好生之德。牒到奉行,故牒。牒后如前

  女青抽魂牒

  牒奉敕,多倣官诰体写。若用正法中所载敕字,尤为典实。所有写敕字咒文,具于后,切在至诚,用黄纸写。

  太玄都省行坛,牒当处土地里域等神:

  告闻泰山岱宗、三官九府、岳渎酆都、地府水司、城隍社庙、八大魔王部属,应干拘留,亡人去处。据乡贯,入全意,至满散。今窃虑所荐亡过某,及家亲外姓,六道等众,生存之日,积诸冤咎;亡殁之后,执对前非。今建宝斋,广伸荐拔。恐拘所属,未获出离。须仗元始符命,诏出阴关。今具抽拔事件:

  修斋某家,所荐亡过某,及家亲外姓亡人等,并逐一开具姓名、死年月日在前,随牒追抽,务令依名,尽行释放。若预下牒,用此则云。

  修斋某家,已于几月几日,具所荐亡过某,及一行亡人等姓名,预行追抽去讫。今道场开启,仰依前来姓名,尽行释放。

  所荐亡人某等,内有生前素积善功,或承殁后追修、已得受生者,仍下功德案,关照施行。如未受生,重有罪对,亦当遵奉,今来诏牒,特与赦原。

  三界轮回,修罗道、五姓人道、地狱道、饿鬼道、畜生道等众,务令所属溥行,放赦应期,同届道场,领霑功德。

  当坛恭准此一项,皆以朱书。元始符命,女青律条,许令告下.十方无极世界、三官九府、百二十曹,应干合属去处,依法抽拔七祖先灵、一切逝者,男子三魂七魄,女人三魂十四魄,早离风刀、三涂五苦之中,升度南宫,及胎更生,克得道真,以副太上好生者。牒奉太上 亡人某等,宜令所属灵官,特与宥罪,疾速拨赴某大斋所,领霑度命功德。仍仰所在治司,不得妄生障碍。牒至准 ,故牒。牒后如前

  城隍牒用白纸写

  太玄都省行坛,牒城隍社令主者:

  据入意,至满散。当坛专为亡者,建作荐拔功德,除已备奏三天门下,乞赐原赦亡人罪咎,并关报合属冥司,摉检魂魄,合行聚集,祇听呼召外,须至移文者。牒具如前,仰详察前件事意,候诸处押到亡魂,并行聚集。俟当所坚太微神旛,召请之夜,广差神吏,押赴宝坛,准此奉行,毋致违戾,故牒。牒后如前

  五路牒用白纸写

  太玄都省行坛,牒地界主者八方大神:

  据乡贯居奉道某家,以今月某日,值某之辰,修建某道场。今已洁备华坛,恭行法事。窃虑所荐亡过某,及一行亡人等,山河阻隔,分野异同,所历关津,妄生遏截,须至移文者。牒仰详察事意,大辟方隅,接引亡魂,来临法会。仍仰所在关津主者,遵奉救度科法,毋致妄生障碍。牒到奉行,故牒。牒后如前

  童子牒用白纸写

  黄箓大斋所。

  当所今月几日几时,填开坛发奏时候奏闻玉清宫,奉行金箓白简、救苦真符一牒改云长生灵符若干面,拔度一牒改云亡人某等,灵魂出离者。一牒改云牒具如前,仰承领上件白简,径诣十方无极世界,一牒云南方丹天世界一依符命,疾速施行,故牒。

  年 月 日 时发

  牒地府、火府斋简童子

  高功衔

  发奏文字引目

  所有发章,引须添:若有下官故气,遏截章文,不使上达者,押赴天一北狱,依律定罪,以明天宪一节。

  黄箓大斋所。

  今为奉道某家,申发文字若干。函封印全,起至某宫府投进,须至出引者。

  右关某官吏,交领上件奏文,俓诣投纳云程,不请住滞。

  年 月 日 时引

  高功法师姓

  女青牒中 字咒

  聚形

  散形 玉清上帝 上清大帝 太清大帝 四门天王 五大轮王都天大法都主金木水火土 六甲将军六丁神将 北极七元尊神 左右辅弼 八大金刚 九天元君 十方护法神王 玉皇上帝勑

  道门定制卷之二竟

  道门定制卷之三

  西蜀道士朴庵吕元素集成

  朱陵真隐性斋胡湘龙编校

  枢密使特行尚书、吏部都检校、太傅、同中书门下平章事、修国史,上柱国臣王钦若奏。

  右臣钦若,今奉圣旨,送降到罗天醮分科仪,令臣再详校者。

  伏以萧香上达,冀表于精诚;真圣下临,必期于通感。既真科之纷糅,伊道教以因仍,方属叡明,允修祕奥。伏惟皇帝陛下,道惟稽古,言必则天,奉百神于圆丘,尊七祖于清庙,辟上清之倦宇,崇昭应之福庭。会真之宫,检介丘之玉牒;太宁之馆,閟方泽之黄琮。罗天之醮交修,金箓之斋继建,尚虑科仪舛误,品位参差,爰命羽衣,载刊宝秩。仍令迷昧,复备讨论。仰受德音,虔遵诏旨。臣今已修整列罗天圣位九卷,并修到罗天科仪,集成一卷,标于卷首。但慙凡目,窃觇真阶,奉天徒仰于紫清,测汉莫穷于僊统,上遵宸扆,稍备朝修。其罗天科仪,品位共十卷,谨同上进。伏乞宣付崇文院三馆都监刘崇超缮写十五本,装禠送臣处,用道藏印缝讫,降下会真、太宁、上清、太清、太平宫等处,庶令崇奉,永荐福祥,谨具奏闻,谨奏。

  批答

  省奏具之。朕祇荷灵休,钦崇妙本。在宥万国,冀底于阜康;怀柔百神,用延于贶施。惟宏开于真馆,当严奉于斋科。愿藏室之所传,备存昔范;俾羽人之参校,庶协精心。申命辅臣,重加阅视。卿博通学府,研味道枢,既缉简以斯成,爰削章而来上,恭勤所至,嘉尚良深,所奏知余,依依三日。

  御制科教师赐紫孙虚白论奏献钱马事

  凡修斋醮,奏献钱马,止以质诚效信,通达真灵。若分位稍多,即诸事有阙。古法但焚柴割发,奏币飞章,酌水献花,冥心恳祷。由此观之,奏纸之法,亦不假多而获福,止在至诚矣。按《道藏》,三箓斋者,上元金箓斋,帝主修奉,展礼配天,罢散设普天大醮三千六百分位;中元玉箓斋,保佑六宫,辅宁妃后,罢散设周天大醮二千四百分位;下元黄笭斋,臣庶通修,普资家国,罢散设罗天大醮一千二百分位。右三箓斋升降次第,及圣真位号,乃大中祥符年,诏推忠协谋同德佐理功臣丞相王钦若重修定,颁下在京宫观,并天下名山福地收掌,以备朝廷修奉,或大臣为国,亦许修设,庶人不许奉修。又近降皇帝本命,及天宁节,逐年七次。藩方节镇修建金箓道场,罢散设醮三百六十分位止。圣位具载新降科仪,永为定式。

  灵宝道场,即消灾迁拔拜章、奏献钱马仪式,一百二十分止。

  灵宝天公斋,及四十八坛小醮,奏献钱马:

  二十四分、三十六分、四十二分、六十分、七十二分、百二十分止。

  右件仪式,并约科典,及朝廷新颁仪范,并令式节文,简要排次,以便修奉,不可过此数也。又安正一天师本命存修法云;奏纸一分,当用好纸划马一匹,傔一人而己,代形一人不划口。由此观之,今所奏钱马,亦未合仪格,徒有费用,适以招谴尔。又世人多奏妆划龙鹤星像、天地神祇,此尤迷谬之甚。徧检经科,未有此式。大罗寥廓,上圣尊崇,一念才兴,随机赴感,岂多奏钱马而获福佑邪?古人设法,惟以表信效心,忏愆赎过,使人有信向之诚,又不可不奏献也。惟明哲之士,详而行之。傔,去念切,侍从也。

  九皇进状式

  奉道具位臣姓某,信钱,从马,龙车。

  右臣谨谨上进以闻,谨进。

  年 月 日奉道具位臣姓某状

  圆封式

  圣号金阙下奉道具位臣姓某状进谨封

  方函式不使臣字

  进状一函谨上诣

  高功半御姓某谨封

  上清天枢院引进

  众真献状式

  奉道具位姓某,信钱从马若干分。

  右谨奏上圣号,伏望真慈,俯赐鉴纳,谨状。

  年 月 日 奉道具位姓某状

  圆封式众真状同式,止云状谨封

  圣号  奉道具位姓某状奏谨封

  罗天等醮圣号。

  黄箓罗天一千二百分圣位

  第一状五分,玉虚上帝众真

  玉虚上帝出《玉清祕箓》

  无上玉帝出《三洞珠真》

  太微玉帝出《金阙八景朝会图》

  太微天帝出《无上祕要》

  少微太帝出《无上祕要》,已上并称真慈,后同。

  第二状三分,三宝帝君门下

  清微天宝君

  禹余灵宝君

  太赤神宝君右出《三洞神箓》

  第三状九分,九天上帝门下

  郁单无量天帝

  上上禅善无量寿天帝

  梵监须延天帝

  寂然兜术天帝

  波罗尼密不骄乐天帝

  洞元化应声天帝

  灵化梵辅天帝

  高虚清明天帝

  无想无结无爱天帝右出《玉清祕箓大有金书》

  第四状五分,太阳朱明上帝众真

  太阳炎极朱明上帝

  皇天上清金阙帝君

  混沌太无玄生高上虚皇帝君

  苍灵太光扶摇帝君

  青真金阙梵行后圣帝君右出《金阙八景朝会图》

  第五状八分,东方八天帝门下

  太皇黄曾天帝

  太明玉完天帝

  清明何童天帝

  玄胎平育天帝

  元明文举天帝

  上明七曜摩夷天帝

  虚无越衡天帝


上传人 欢乐鱼 分享于 2017-12-21 22:24:09