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明生暗克最支离。

谓明虽生我,暗实克我,主凡事不吉。如庚寅日干上巳,支上亥,各乘长生之气及交互参之。认干被亥所脱,寅支被巳火脱,却是两边脱盗。又如庚子日干上巳为长生,似属吉占。如用夜将,初乘蛇,财受夹克而无用。末传长生,又乘遁鬼白虎凶将,变出许多不美,以上三格。皆化吉为凶之例也。

干支和合情欢悦。

谓干支发和见合神为合欢课。一干合,即五合也;二支合,即六合也;三行合,即三合也。干合为上,支合次之,行合又次之。如合神入于课传,主人情欢悦,相助成事。求名干贵皆宜。交易婚姻俱吉。惟孕产迟生,病难愈,讼宜和,盗难获。如刑破二合发用(寅亥申巳也)主内吉外凶,事须费力,如吉神入传,亦终有济,如合神克日,主合中有害,不可托人谋事。

干支内外俱合例。谓干支上神六合,干支又自作六合,如乙酉日伏吟,辰与酉合,丙申戊申日伏吟,巳与申合。辛卯日伏吟,卯与戌合。壬寅日伏吟,寅与亥合,主上下同心,内外协力。惟不宜占失脱逃匿事。(此例以伏吟为的)

干支上下相合格。谓干支与上神六合,如甲申日干上亥,支上巳,丁丑日干上午,支上子是也,占同前例。

干支上神相合格。谓干支上神作六合。如戊辰日干上丑支上子,辛未日干上寅支上亥,亦同前例。

干支相合六合格。谓干支相会作六合。如乙酉丙申戊申辛卯壬寅五日,或干加支,或支加干是也。以上诸例,俱忌空亡。

干支邻近相合格。说服力干支相会上神作六合。又与干神一气者。如壬子日干上子支上丑,支加于干,又与干神亥一气。丙午戊午日干上午支上未,支加于干,又要与干神巳为一气,主神合道合,事得速成,余无例。

外好里槎砑格。谓干支上神六合,地盘反作六害,如辛酉日干上未,与支上午为六合,辛干与酉支却作六害是也,主外面虽好,里百却有槎砑,如合作旬空,害反实在,尤为可畏。

交车互合共维持。

谓干支交车六合,如甲子日,干上丑,支上亥;庚午日干上未,支上巳,主交关交易而成合。惟恐不宜占病讼失脱等事。此例余八专五日外,每日一课,其吉凶分列于左。

交车喜格。一生合。如甲申日,干上巳,为支之长生,支上亥,为干之长生,宜合本营生。二财合,如辛丑日,干上子,为支之南,支上卯,为干之财,宜交关取财。

交车忌格。一刑合,如癸卯日,干上戌,支上子,交车虽作六合,却自刑其干支。主和美中必有争竞。二害合,如丁丑日干上子,支上午,交车虽作六合,却自害其干支。主合谋中有暗害。三冲合,如甲申日,干上巳,支上亥,交车作六合,然上神巳亥相冲,主先合而后离。四克全,如庚子日,干上丑克支,支上巳克干,主交涉中必有争论。五空合,如辛亥日,干上寅,支上卯,皆属旬空,主有始无终

脱合,如戊辰日,干上酉脱支,支上申脱干。主相交中各怀相脱之意。

交车六合中,干神与干上神遁五合格。干支交车六合,干上遁干,又与干上神五合。如甲戌日,干上卯,卯与戌合。甲与己又为五合。丙辰日,干上酉,酉与辰六合。辛与丙又为一合是也。主人情欢悦,名利咸宜。(此外尚有十课,不备载)

交车六合中,二阴神又合格。谓干支交车六合,两阴神又作六合,如乙丑日干上子,支上酉,干阴申,又与支阴巳相合是也,主内外俱合,求婚大利。

三六相呼声相应。

谓课得三合入传,乃是生旺墓之神,各处一方,干事而成合,占主日久方能了结,以事关于众也。如干支上有一神与神将六合,名三六相呼,或干支又交车六合,名三六相会,占成合事最吉。分列于左。

三六相呼格。谓三传合局,干支上有一神与将神六合,名三六相呼。如丙子日,三传申辰子,与干上丑六合,壬午日,三传未亥卯,与支上戌六合是也。(此外尚有壬午壬寅日,干上未,丙申丙辰戊申戊辰日,干上丑,乙酉日支上丑,七课)主凡事谋皆遂,全无障碍。经云:三六相呼见喜忻,纵然带恶不成嗔。带恶云者,谓或作日鬼,或作脱气,亦不为害。况为日财与生日之神乎?(如值空亡,得年命岁月填实,即可用)惟不宜解释忧疑事。占病凶。

三六交会格。谓三合为传,干支又交车相合,名三六交会。如丙子日,三传申辰子,干上丑与支合,支上申与干合是也。主内外相助而成合事。如传中遇有遁干作鬼,后必龃龉。如始见龃龉,后即和合也。

日辰凑合格。谓三合入传,内缺一神,。得干支上神凑足之,名凑合格。主有意外相合之事。得吉神则吉,得凶神则凶。如癸卯日三传未酉亥,缺一卯字,得干上卯凑足,夜占乘贵,主有贵人提携。己巳日三传亥丑卯,缺一未字,得支上未凑足,夜占乘蛇,主有忧恐事。

合中犯煞蜜中砒。

谓三合课干支上有一神,与将神作刑害冲者。名合中犯煞。其中必有阻隔。如乙亥日,三传未卯亥,干上子为三刑,丙寅日三传戌午寅,干上丑为六害,甲子日三传辰申子,干上午为六冲,主恩中变冤,合中有破。经云,三合犯煞少人知,惟防好里定相欺,笑里有刀谁会得,事将成合失便宜。如欲成事,要待犯煞冲去之日,方能有成。或犯煞空亡,或占人年命上神有神克制其犯煞者,亦可用。

外合中离格。谓三合入传,干支交车,却作刑冲克害者,名外合中离。如甲子日三传戌午寅,干上戌,支上申,交车相克。辛丑日三传巳丑酉,干上午,支上酉,交车六害,主外貌虽合,而心中各怀疑忌,余例推。

财休财旺因时断。

财不宜旺,旺则不能为我作财,故以休囚为吉。如丁巳日三传申酉戌,夏占,其财却有,缘干强之故。如于秋时占之,则财自贪其生旺,丁炎休囚,无力克金,财何能得?所谓生金不畏死火,生水不畏死土者此也。

三财格。三财谓干财、支财、命财也。如甲戌日,午命人占,干上辰,支上子,命上申。戊申日亥命人占,干上子,支上卯,命上午,更值旺相气,求财必然大获。

外财入内格。谓日财临支二课,为外财入内,主获财。占经营,必得货物大旺。如丙戌日,支阳酉,支阴申是也。(此外有戊戌己丑庚辰辛丑壬辰癸未日六课)支财临日干课,主出财。如己巳日干阳申,干阴酉是也,(此外又有辛巳癸丑丁巳辛丑辛未癸未己酉癸酉乙亥丁亥己亥十一课)。然其中亦有吉凶之别,如辛巳日,干上酉为旺禄,丁巳日干上申又为干财,己亥日干午为生我之神俱吉。癸酉日干上寅为脱气则不吉也。内辛丑日干二课是亥子,支二课见寅卯,三传寅卯辰,主入者多而出者少。癸未日二课见子亥,支二课见午巳,三传巳辰卯,初虽作财,奈中为鬼墓,末为脱气,则所入不敷出也。

生鬼化财仔细推。

谓有三合作财,生起干支之鬼者。有二合作鬼,两课俱空,独存一字财者。分列于后。

传财生鬼格。谓三传作财,生起干支上之鬼者。如辛亥日三传未卯亥,生其干上之午火,伤其日干。乙亥日三专丑戌未为财,生其支上之申金伤其日干。以上二例,必因取财而致祸。要占人年命上有制鬼之神。方得无咎。惟纳粟求官为宜。

传鬼化财格。谓三传作鬼,两课俱空,独存一字为财者。如丙申日三传子申辰,初末空陷,独存中传申金为财,其财系危险中出,纵得之亦不安稳,如占人年命上又乘日鬼,即有祸发,不为财也。

丁马入传招财速。

谓财爻乘丁神,或乘驿马发用。主财动最速,如庚午辛未日见卯,甲戌乙亥日见丑,戊子己丑日见亥,丙申丁酉日见酉,甲辰乙巳日见未,壬戌癸亥日见巳,皆丁神临财。内己丑癸亥日,又为驿马,其财动更速。又壬癸两干,见丁马入传者亦同。详要将门。

传将助生获利益。

谓三传合局,生其干支之财者,为传将助生。如己丑日,干上亥,三传酉丑巳,生其亥水之财。壬戌日,三传未卯亥,生其支之午财,大宜求财。勿作脱气看。即财爻空亡亦可用。

支神助财可知。谓干上见财,支上神生其财爻者,如丁卯日干上申,支上辰是也。凡占亦同。

天将助财格。谓三传作财,天将又生其三传上者,如六丙日,三传酉丑巳为财,夜占得贵勾常土神助之,大宜求财,如占病,大凶。



卷六 毕法补谈五 凶煞

干支乘鬼有灾祸。

鬼者贼害之神。甲乙日用金,丙丁日用水,戊己日用木庚辛日用火,壬癸日用土,课见鬼贼,而六处有生我之审以化之,则为官。课见鬼贼,而六处无生我之神,则为鬼。旧说阳克阳干,阴克阴干为鬼,阴克阳干,阳克阴干为官,尚未的。日鬼在干支上发用,占事多凶。或有德合旺气,亦凶中有吉。德合者,谓乙日见申,丁日见亥,己日见寅,辛日见巳既为日德,又为干之五合,是也。旺气者,如戊辰日,三传卯寅丑,春占为旺气,盖鬼自旺则不害人故也。如值夏秋冬占,仍凶。

干支乘鬼格。如戊辰日,干上卯,支上寅,丙午日干上亥,支上子,干支各乘日鬼,占身被伤,占宅被损,占讼两家被责,如空亡无忌,然亦宜制之为妙。

干支互克格。如癸卯日,干上申,支上戌,壬午日干上子,支上未,主互相伤克,各怀是非。

上门乱首格。谓支临干克干发用,名上门乱首。如庚午日,支神午加干上发用是也。主卑来犯尊,家门悖逆,不可举事。如六处有神克之,为患门有救,尚可无害。又干加支为支所克,名自取乱首,如庚午日,干神申加支发用是也。主上自失礼,为下所犯,凡占亦同。

支神助克格。如乙亥日,干上酉克干,支上辰又生其日鬼,主有家人相助作恶,其凶更甚。

三传递克格。此可知有二:一,自下递克,如丙子日,三传子未寅,末克中,中克初,初克日干,主有人递互相害,众口欺凌,有官者必被参劾。二,自上递克,如丙辰日,三传寅未子,初克中,中克末,末克其日干,凡占亦同。

满盘皆鬼格。如癸未日伏吟,四课三传皆是鬼贼,九土克一水,全无一点生气,其凶已极。此例要占人年命上神得寅卯制之可解。此格惟癸未癸丑日八课。

克贼无伤赖护持。

谓传见鬼贼,课上如有神为,亦不为害。如壬辰日,三传戌丑辰作鬼,赖干上先有寅木,可以敌之。兼是蒿矢,择比为用,又会空乡,鬼力至轻,始虽有惊,终不为祸。

又如己丑日,三传寅卯辰,日鬼自支上发用,末传又归鬼乡,此家鬼为祸,赖干上申自解其祸,终不为害。如夜占,必得贵人之力。又如癸亥日,三传辰未戌,日鬼自干上发用,主凶自外来,幸支上寅木敌之,必得宅中人解祸也。

引鬼为生格。谓初作日鬼,反生起末传育其干神者。如丙子日,三传子未寅,初传作鬼,却生其末传之寅木,作丙火之长生,且又有支上未土为不许,不为害也。

传鬼为生格。谓三传皆鬼,反生起干上之神,来育日干者。如庚午日,三传戌午寅,虽伤日干,殊不知反生起干上之辰土,育其庚金,反为吉占。

天将为救格。如辛巳日三传午寅戌,全局克干,殊为凶课。乃观昼夜天将皆是贵常勾土神,窃其火气,生其日干,亦可免祸。

初遭夹克不由己。

谓初传坐于克方,又被天将所伤为夹克。如为财则财不由己费用。为同类则身不由己动作,惟鬼受夹克,可以返凶为吉。如六壬日,午加亥发用,昼夜天将乘元后,主财不由己费用。或妻常有病。如乙丑日酉加巳发用,夜占乘蛇,为鬼受夹克,可以当忧而不忧矣。

三传夹克格。如乙丑日,三传寅未子,昼占寅坐酉上乘太阴,未坐寅上乘龙,子坐未上乘贵,三传皆受夹克,大受束缚,欲举动而不能,诸占不吉。

俯仰丘仇格。此可知有二等。其一,如甲子日寅加未发用,夜占乘虎,寅以未为墓,是俯见其丘也。上为虎所克,是仰见其仇也。内为人欺,外受人制,其凶可知。其二,如局丑日三传寅未子,寅加酉发用,是俯见其仇也。寅上乘未,是仰见其丘也。凡占亦同。

将逢内战所谋危。

谓方克神,神克将,为内战。如六癸日,卯加申发用,夜占乘贵,贵人为卯木所克,卯木又为申金所克,为贵人内战。主因贵人以致不靖。壬午日,申加午发用,昼占乘合,为六合内虞,主事半成而又败。丁卯日,戌加卯发用,昼占乘后,为天后内占,主妻常作闹不静。或多疾病。其余诸将,皆仿此推,惟元武无内战例。

干支三传内战格。谓干支三传,皆下克上,主皆是家法不正。以起争端。如癸酉日,午加干,寅加支,初传未加中传子加未,末传巳加子,皆是下所贼,占讼被披,占病死,占官则有迄逦迁转之喜。

明伤暗伐祸益烈。

谓干上神作明鬼,支上遁干作暗鬼,主明暗相攻,其祸最烈。如六甲日,申加干,庚加支。六局日,酉加干,庚加支,此可知每日一查,惟六癸日无此例。

鬼来助鬼格。谓鬼临鬼乡发用,为鬼来助鬼格。如庚辰日,午加巳发用,癸未日戌加丑发用,主有两重不美,即遇救神惟解其一。

遇虎逢蛇害更滋。

谓日干之鬼,乘蛇虎二将,加干支上,凶不可言。分列于左。

虎鬼格。谓拆卸工作鬼加干,如六己日,干上卯,夜占。壬癸日,干上戌,昼占。主祸不可逃。病必危,讼必受刑。如值死气更凶。因虎值死囚之神,则为饿虎,定主伤人故也。更课传年命上有神制可免,如虎鬼加支,主家宅不安。

蛇鬼格。谓蛇作鬼加干,如六戊日干上寅,昼占。六庚日干上午,夜占。主有惊危之事。惟六处有神冲克之可解。如蛇虎加支,主家中必有怪异。

蛇虎乘遁鬼格。如六甲日,遁旬内之庚乘虎在六处。如甲子日昼贵逆行见午,甲寅日昼贵顺行见申。甲午日夜贵逆行见子。甲申日夜贵逆行见寅。皆遁庚乘虎克日例。

六辛日遁旬仙丁乘蛇在六处。如辛未日夜贵顺行见卯,辛巳日夜贵逆行见丑,辛亥日昼贵顺行见未,辛酉日昼贵逆行见巳,皆遁丁乘蛇克日者例。以上二可知。皆至凶至怪。纵空亡不能解救。盖庚为虎之本家,丁为蛇之本家,故甲辛二干忌之。乙庚日则无此例。

蛇虎乘丁鬼格。如己巳日,干上卯,夜占乘虎遁丁而克干,乙亥日,支上丑夜占乘虎遁丁而克支,克干者身灾,克支者宅伤。

干墓支墓各昏晦。

墓者,昧没之神。未为木墓,戌为火土墓。丑为金墓,辰为水墓。六壬所用,丙戊同巳,丁己同未,旺禄等神。土皆从火为用,则墓绝等神,不宜从水为用矣。故戊己断以从火墓为是,辰戌墓主刚远,丑未墓主迟缓,墓神发用,要日干有旺相气则可。如无则凶。中传见墓,进退有悔,末传见墓,事终无成,详列于左。

干支乘墓格。如壬申日,干上辰,支上丑。丙寅日,干上戌,支上未。干支皆乘墓神。经云,墓覆日辰,人宅昏沉。又云,干支墓全逢,所为皆不通。如六处有神冲救,或值空亡,可以无忌。

干支互墓格。如甲申日干上丑为支墓,支上未为干墓,主交涉之际,我欲蒙昧他,他亦来蒙昧我也。

人宅坐墓可知。如壬寅日,干加辰,支加未,干支皆坐地盘墓上,此乃心肯意肯,情愿受人之暗昧,且将家宅为人作践而不辞也。

传墓入墓别忻悲。

谓发用之神,为中传所墓,末传又入墓乡,为传墓入墓。主自明投暗,如人下井,一脚深于一脚,须观初传是何类神以定其吉凶。如庚子日,三传巳戌卯,巳为干之长生,岂宜传墓入墓?如占生计尊长等事,俱不利。又巳为官星,有灾民者亦不宜。庚戌日,三传申丑午,为日禄传墓入墓,占食禄难得。庚辰日三传寅未子,为财神传墓入墓,不利求财。戊辰日三传寅未子,为日鬼传墓入墓,常人占最吉,惟有官者不宜。

逢阳逢生忧变喜。

阳,太阳,生,生气。分列于左。

墓作太阳格。如甲乙日,干上未为墓神覆日。如未作月将,名太阳临身,主处难中必得上人提携。又如丙午日,支上戌,为墓神覆支,占宅诚为不快,如戌为月将,名太阳射宅,其屋必向阳而明光。

墓作生气格。如庚辛日干上导灰墓神覆日,二月占为生气,占库务差遣必得。甲乙日干上未,八月占;丙丁日干上戌,十一月占。

墓作库神格。如甲乙日干上未六月占,丙丁戊己日干上与九月占,庚辛日干上丑十二月占各值本季旺气,墓化为库。占同前二格,壬癸日俱不作,以其作日鬼故也。

死遇鬼凶且危。

死者,死囚之气也。鬼者,日鬼。分列于左。

墓乘死囚格。谓土囚于冬,死于春,如日乘死囚气发用,斗罡又系日本(日本者,日干长生之神),不能扶助其日干,以致日本益弱,不能动作有为,凶祸难免。如乙酉日三传未子巳,春占,未为死墓,又辰加亥上是也。如年命上有冲克救神,方可解免。

鬼墓格。此可知有二,其一,如壬癸日,发用辰,辰为日墓,又为日鬼,既为鬼伤,又受墓闭,凶可知矣。其二,如丙申日,子加戌发用,子为日鬼,戌为日墓,鬼临墓则得地,有引类呼朋之象,其凶尤甚。

墓乘蛇虎多伤损。

谓墓乘蛇虎二将,加临干支,至凶至危,分列于左。

蛇虎乘墓临干格。如六辛日,干上丑昼占乘虎,主其人昏晦,且防捶楚。如带死神死气,名虎衔尸,更凶。六丁日,干上戌,昼占乘蛇,主有惊恐事,以上二例,如值旺时稍轻。

蛇虎乘墓临支格。如丙子日,支上辰,昼占乘虎克支,主家中有孝服动。壬子日支上辰,夜占乘蛇克支,主宅内必有怪异如不克支稍轻。

墓门开格。谓日墓乘蛇虎二煞,临卯酉加支,名冢墓门开。主有死丧之事。如丁卯日,支上戌夜占乘蛇。辛酉日,支上丑,昼占乘虎,占人年命又乘之者,必死。如干墓又作岁后五墓,主有重丧。岁墓者,子年在未,午年在丑,酉年在辰,卯年在戌。

墓作华关更执迷。

华谓华盖,申子辰日用辰之类。关谓关神,春丑顺四季。

化盖华墓格。谓辰之华盖,作干墓临日发用,如壬申日干上辰,三传辰酉寅是也。主人多昏晦,遭冤莫诉,如占行人,尽在外不如意也。

关神作墓格。谓日墓作四季之关神发用,如乙丑日,干上未,三传未戌丑,秋占是也。主人口灾衰,如关墓碑临支发用,主屋宅弃废。

杜传不行论发用。

杜传不行,谓初实而中末空亡也。中末既空,只以初传为断。如甲子日三传申亥寅,初为日鬼,中末为长生德禄,吉神皆空,凶神独在,必好事无而恶事有也。如为遥克别责等事课,则为力已微,好恶皆无矣。凡值空亡,忧喜皆不成。近事出旬可图,远事终难成就。中末空推初传,初中空推末传,以不空者为断。中传空,为断桥,主事中止难成。如神将吉,亦不必过拘。(一云中末俱空,为转远就近,动中不动,寻人却在近处。)

独足难行格。如庚申日,干上导磕上丑,三传卯丑丑,丑属空亡,仅存发用之卯,主一足难行,极其费力。又己未日返吟,三传巳丑丑,亦同。又如己未日伏吟,三传未丑戌,中传乃是旬空,中传既空,岂能刑其末传乎?既不能刑,惟干支初传,皆在未上,与独足何异?凡谋皆不能成。

传课皆空事莫追。

谓课有四课全空,有三传全空,有日干空亡,有上下俱空,分列于左。

四课全空格。如乙巳日,一课寅空,二课子坐空,三课卯空,四课丑又坐空,经云,“四课无形,事不出名,纵然出也,也是虚声”。又如年命上乘空亡,俱不成事。或替人代占。又遥克、别责等课,初传空亡,或坐空乡,皆无力。

三传皆空格。谓三传皆空,惟进退连茹与返吟课中多有连茹空亡。详见后文。若返吟逢空。如乙未日,三传戌辰盛开,己亥日三传巳亥巳,三传皆空,主指空话空,全无实意。占病讼忧疑事则吉,如求望事,须改旬再谋方可。如占病,久病者死,新病者安。外有三合课,两传空亡,独存一传,将乘天空者亦是。

日干逢空格。日干逢空,谓日干空亡,非干上见空亡也。如辛未日辛空,壬申日壬空,庚辰日庚空,乙未日乙空,丁亥己丑日丁己空,丙申戊戌日丙戊空,甲辰日甲空,癸亥日癸空,此十日干神值空,干上神坐空,空而又空,占身主赤贫,占病死。

发用上下皆空格。谓发用旬空,又坐空乡,如癸酉日三传亥子丑,甲寅日三传子亥戌,天地盘俱值空亡,主有两重空缺,终不济事。

声传空谷须退步。

谓进茹三传皆空,名声传空谷,如壬子日,干上子,支上丑,三传寅卯辰,皆空。既向前值空,即宜退后一步,以就支之合神,庶可以安身。又如甲午日,干上卯,支上未,三传辰巳午皆空,亦宜退步,庶不至于全脱,奈干支前后夹定,脱气在内,尽被脱空,而无穷也。如遇丑为年命,始可退步,以就寅之禄神。

前后逼迫格。如壬寅日干上子,三传辰巳午,皆空而不可进,欲退一步,逢寅卯为盗气。又退一步,逢丑为日鬼,乃前不可进,后不可退,以此推之,惟宜守干上之旺而已,如谋动用,则虚耗百出也。

脚踏空亡进用宜。

谓退茹人值空亡,如背后有三阱坑,一退则脚注下踏空,故名脚踏空亡。既退后遇空,自宜进而不宜退也。如戊申日,干上辰,在传卯寅丑皆鬼,幸空亡,可以无咎。惟不宜守旧,须于三传日干之外,向前一步,以就巳之禄神,方可安身。又如丙午日三传卯寅丑,生日,岂宜再空?占病死。父母病更的。占讼,必官不主张。缘生我者空亡故也。

宾主伤伐刑在上。

谓三刑加干支发用,为刑伤课。刑干,男伤,身不利;刑支,女伤,家不昌。如乘吉将乃能刑于他人,主先阻而后成,详列于左。

自刑格。谓午刑午之类。如乙亥日伏吟,干支上皆自刑,三传辰亥巳,又重刑其干支。乙酉日伏吟,干支上皆自刑,三传辰酉卯,又重刑其干支。又六乙日伏吟,辰加干,六壬日伏吟,亥加干,为干自刑。午酉辰亥月伏吟,支上见午酉辰亥为支自刑,支内有见于三传者,为重逢自刑,占主自逞自作,以致刑伤,非干他人之故也。

互刑格。谓子刑卯,卯刑子,为互刑。如甲子日,支上卯刑子。乙卯日,支上子刑卯,如子母相伤。无礼无义,惟干无此例。

朋刑格。谓寅巳申、丑戌未之刑也。如六甲日干上申刑寅。六丙六戊日干上寅刑情怀。六庚日干上巳刑申。此干之相刑也。丑日支上未,戌日支上丑,未日支上戌,此支之相刑也。如值寅巳申三刑,如父子相伤,恩中致怨。如值丑戌未三刑,如兄弟相伤,恃势凌弱。内六甲日,寅申双相冲,五丑日,丑未又相冲。刑而兼冲,更为不吉。

交车刑格。如丙寅辛丑日伏吟,交车相刑,主交涉时,必有争竞。

彼此猜忌害相随。

谓子与未害之类。凡六害加干支发用,为侵害课,如乘凶将,主事多侵害,六亲失靠,如神将吉,主始虽有阻,后亦得成。

干支上下六害可知。如甲申日干上巳,与寅六害,支上亥与申六害,占主两意相谋,各有戾害。

干支上神相害格。如辛卯日干劲冲天未,支上子,干支上神作六达。占同前例。又有内外皆作六害者,如辛酉日返吟,上神卯辰六害,干支戌酉又为六达,是也。主彼此戾害尤甚。

交车六害格。如丁丑日,干上午支上子,干支虽作六合,交车却作六害,此例惟静守为吉,如涉相交,彼此必有谋害。

人宅受脱多失耗。

谓甲乙脱于巳午,丙丁脱于四季,四季脱于申酉,庚辛脱于亥子,壬癸脱于寅卯,干支上乘脱气发用,主人被脱赚,家被盗窃,凶咎难免。或三传又合局脱之,其凶尤甚。如甲午日,干上篝以上戌,三传寅午戌,并来盗干是也,凡脱气入课,有官者最为不宜,以其为伤官煞也。如常人占,课传中有鬼,则又宜见,以其为救神也。

交车相脱格。如如壬午日,干上未,支上寅,交车相脱,主交涉时,各怀脱耗之意。

满盘脱气格。如丁丑丁未日伏吟,三传四课,皆是季神,一火生九土,满盘皆是脱气,如忧事不止一件。

脱上逢脱可知。谓日干生上神,上神又生天将,名脱上脱。如六庚日,干上子,夜占乘龙,更三传水局,并来盗日干,凡占尽被盗耗而无穷也。内庚子日,子加庚,乃支上门脱干,其脱耗尤甚。

干支皆败势倾颓。

谓甲乙败于子之类。败神加于干支,主事多败坏,如甲申日干上子,支上午,干支皆乘败气,占身则气血衰败,占宅则屋宅崩颓,或告讦事体,必致彼此同败。

破败神临宅格。破者破孟日用酉,仲日用巳,季日用丑。如支上乘干支之败气,又为支之破碎,主其家必有人破败,以致衰败,如壬申壬寅癸巳癸亥日,支上酉,必因长上而破败。

干支值绝凡谋决。

谓甲乙绝于申之类,绝神加于干支之上,主宜结绝事。如丙寅日返吟,鬼作绝神,止宜结绝凶事。占病痊,占讼解。戊申日返吟,财作绝神,止宜结绝财物,不宜占妻病。丙辰壬戌日返吟,日占,贵作绝神,亦宜告贵结绝吉凶二事。以下例占,结绝事最速。缘绝神投绝乡故也。亦不宜占食禄事,缘禄神投于绝乡,占行人必来,占病死。

互作绝神格。如甲申日伏吟,干上寅,支上申,干支交互作绝,占兑换屋宇,或替代差遣、交代职任等事俱宜。

绝神加生格。谓日之绝审,加长生之上发用,如六甲日申加巳发用,庚辰日寅加亥发用,壬申日巳加寅发用,戊辰日亥加申发用。如占结绝事,卒未了结,必止了又兴,绝了又续,如废官占之,必得起用,或已遭失而欲复旧事,得此绝妙。缘绝神坐长生之上,虽绝而不绝也。

人宅皆死各衰蠃。

谓甲乙死于午之类,如干支上各乘死神,主有死丧等事。如庚寅日干上子,支上午,是也。主诸事止宜后退,不利有为,占病死。

互乘死神可知。如甲申日干上子,支上午,干支互乘死神,占同前例。

死绝格。谓日之死神,加绝地发用,为死绝可知。如甲辰日,午加亥发用,甲木死于午,午火又临绝地,主百事衰败,莫能为救,占病死。

所谋多拙逢罗网。

谓干前一位为天罗,支前一位为地网。罗网发用,动见阻滞,如乙卯日干上巳,支上辰,三传辰巳午。凡占止宜静守,不利有为。如占人年命上有神冲破,或遇空亡,谓破罗破网,可以无咎。(上格与干支乘旺不同,如丙寅日,干上午,支上卯则为干支乘旺,如此课则为干支乘罗网,须细稔之,方无误也。)

互乘岁风格。如癸未日,干上申,为支之网,支上寅为干之网,主互相欺诈,如我欲罗网人,人已罗网我也。此例四绝体中多有。

凶吉逢冲即散之。

谓发用得吉神,逢冲则败;发用得凶神,逢冲则消。盖凶宜冲,吉不宜冲。我衰宜冲,冲则散。凶旺不腚冲,冲则动。吉空宜冲,冲则暗动。凶空不宜冲,冲则反实也。

四破煞。四破谓岁月日时之冲神也。岁破如宰辅,主半年之事。月破主半月之事。日破时破,则更速矣。皆主破坏离散,忧喜不成。如值相加发用,更凶。如巳年正月己未日占,亥加申发用,亥为岁破,申为月破。经云,“岁破加临月破中,上下相加财物空”是也。余准此推。

冲破格。谓课见冲破二神入传。名冲破可知。支破者,阳日后三辰,阴日前三辰,如子日以酉为破,丑日以胡为破也。如冲破合而入传,主凶事可散,吉事难成。如子年庚子日占,三传午酉子,午为岁冲日冲,酉为岁破日破是也。



卷七 毕法补谈之六 格例

前后引从升迁吉。

谓课有初居干支之前为引,末居干支之后为从者,名引从课。分列于左:

引从干神格。谓癸酉日,干上午,初传未为引,末传巳为从。如贵人出行,有引有从,主官职升迁,士子高中。又庚辰日,干上丑,初传寅为引,末传子为从。日占,丑作贵人,又名拱贵格,更吉。夜占乃墓神覆日,亦无忌。缘中传未作贵人,冲破丑墓故也。又壬子日,干上辰,初传巳为引,末传卯为从,又系昼夜两贵,虽是墓神覆日,亦赖中传之戌冲之,可不忌也。只此三课,余无例。

引从支神格,谓甲子日,支上亥,初传子,末传戌。己亥日,支上辰,初传巳,末传卯。壬戌日,支上卯,初辰末寅,皆引从支神,迁修家宅最吉。内壬戌日,夜占,卯作贵人,又名拱贵格,更吉。又如丁亥日,支上辰,初巳末卯,昼夜天将皆乘虎,岂不可惧?不知亦赖中传戌蛇冲之,亦无害也。如占人年命,又居巳位更妙。只此四课,余无例。

干支夹拱利名遂。

此格有拱贵、拱禄、两贵临干支拱年命、两贵临三传拱年命四等,亦名引从课,分列于左。

干支拱贵人格。如甲子日,干上寅,支上子,昼占,拱贵人之丑。庚午日,干上申,支上午,夜占,拱贵人之未。己酉日,干上未,支上酉,夜占,拱贵人之申,皆宜告贵成事。

干支拱日禄格。如丁巳、己巳日,干上未,支上巳,拱日禄之午。癸亥日干上丑,支上亥,拱日禄之子,皆宜占食禄事,惟癸亥日嫌禄空。以上二例,俱以伏吟为的。

两贵临干支拱年命格。如丁巳日干上亥,支上酉,占人年命在午。唯癸亥日干上巳,支上亥;癸卯日干上卯,支上巳两课,丙壬日无例。

两贵临三传拱年命格。如壬子、癸未日,初传巳末传卯,占人年命在亥,主宜告贵成事。且末传助初,又为以贵助贵也。此外又有丙申日,三传酉戌亥,丁未、丁巳日三传酉辰亥,六癸日三传卯戌巳九课。

四建全逢天作合。

谓课有岁月日时,俱在课传之中。若天作之合者。名天心课。分列于左:

四建全在四课中例。如甲子年壬申月乙巳日酉时,巳将占,一课子乙,二课申子,三课丑巳,四课酉丑,年月日时俱在四课之内,主非常之事,即日而成。或事干朝廷,定然成就。惟不宜占病讼、生产、忧疑等事,或神将凶,更不可解。

四建全在三传中例。如己巳年丁丑月癸酉日巳时丑将占,三传巳丑酉,年月日时俱在三传之中,又岁月日时顺去,主移远就近,缓事得速;如天空、朱雀乘岁发用,主朝信动,更的。

一旬周遍始终宜。

谓干上乘旬首,支上乘旬尾,为一旬周遍格。如乙丑辛未壬申日干上子,支上酉之类。占事不脱,所谋皆成。如相交用事,必有始终。惟不宜占忧疑释散事。又上乘旬尾,支上乘旬首,如乙未、丙申、辛丑、壬寅日,干上卯支上午,戊申日干上丑,支上辰,凡占亦同。

奇神要值珠联贯。

谓三奇课,有二格。一旬奇,丑为日奇,子为月奇,亥为星奇是也。二,干奇,乙丙丁为天上三奇,甲戊庚为地下三奇,是也。而干奇复有二,有遁旬中之干者,有遁五元建之法。占主士有奇遇,官以异政超擢,婚成,孕贵,病讼俱消。如奇作空亡,其力减半。

旬奇格。谓甲子甲戌旬中丑发用,甲申甲午旬中子发用,甲辰甲寅旬中亥发用,名为旬三奇。盖为日精,子为月精,亥为星精,三者为旬中之奇,故曰三奇。如传中三神全入,名为连珠三奇,更吉。顺行者酉戌两日,共九课。逆行者卯日五课。

干奇格。(用旬遁之干)如戊辰、己巳日,三传卯寅丑。壬申日,三传丑寅卯。己卯日,三传丑子亥,皆遁干乙丙丁俱全。为天上三奇,内己卯日,又合联珠三奇尤吉。只此四课,地下三奇无例。

干奇格。二。以五子元遁之法例。如癸未日三传巳辰卯,乙未日三传酉戌亥,己亥日三传丑寅卯,己巳日三传卯寅丑,皆遁五子元建。乙丙丁俱全,谓天上三奇。又丙寅、丙午日,三传戌午寅,辛巳三传午寅戌,辛酉日三传寅午戌,皆遁五子元建甲戊庚全,为地下三奇,只此八课,余无例。

旬首还须贵作仪。

谓课得旬首发用,曰六仪。如甲子旬用子、甲戌旬用戌是也。旬首为星官之长,有礼仪之尊,占主凡事皆吉。不忌刑煞。即遇魁罡,亦化凶为吉。惟仪克行年者凶。如旬首又作贵人,名为富贵六仪,更吉。如乙丑、己巳日,干上子,昼占;乙酉、己丑日干上申,夜占;辛丑日干上午,昼占;辛酉干上寅,夜占;有官者主升迁,占试者中。只此六日,余无例。

土加火煅铸印。

谓巳戌卯为三传,名铸印。丙子、戊子、庚子、壬子、乙未、辛未、癸未、五丁、五己日,共十七课。盖戌为印,巳为炉,卯为印模,又戌中辛金与巳中丙火作合,有铸成符印之象。占主官爵升迁,财利如意。如驿马入传,名马载印绶,值占时为辰冲破戌印,则为破印,主先成而后破,事终不济。此课占讼愈深,占病死。

木被斤施轮可驰。

谓卯戌巳为一传,名斫轮。盖卯为车轮,申为斧斤,又卯中乙木,与申中庚金作合成器,故名斫轮。主求官求财必先历艰难,然后得成。如初传空陷,则凡谋难遂。宜改科易业,别作营生为宜。此课占孕产狱讼等事,皆凶。或曰:寅亦是木,如何不作斫轮?曰:寅为天梁,临金则有折损之象。卯为林木,故须雕斫而成器也。

有车有盖定迁移。

谓午卯子为三传,名轩盖。盖午为马,卯为车,子为华盖。三神并遇,有乘马登车,高张华盖之象。主官职荣显,求财获,行人来。如正七月占,午为天马,更的。如值酉时午将占,则变为三交而不吉矣。

逢禄逢马是荣期。

谓干上乘支之马,支上乘干之禄,名富贵课。盖禄乃临官之神,马主前程浩大,有禄有马,富而且贵也。如丙寅、戊寅日,干上申,支上巳,丙申、戊申日,干上寅,支上巳;壬申日干上寅,支上亥;壬寅日干上申,支上亥;主加官进禄,常人亦经营得利。如年命上乘之,亦可用。

四路驿马格。如庚辰年甲申月丙子日辰时巳将占,三传寅卯辰,岁月日时俱以寅为马,名四路驿马,主仕宦迁官,应举得中,如六处见合神,更妙。如占人年命上见冲破驿马,则不吉。又如占人年命上神更得申子辰等神,为六路驿马,尤妙。

魁罡发用斩关云。

谓魁罡加日辰发用,曰斩关。盖日辰人也,魁罡关也;魁罡加日辰上,犹人遇关难度,必须斩关开门,然后可行。如传见寅卯未子,将乘龙合阴贵,为天地独通之时,万里可行。盖寅为天梁,卯为私门,子为华盖,天乙为神光,青龙为万里翼,六合为私门,太阴为地户,得此数神庇佑,最利出行逃亡。捕捉难获,或传中见传送白虎亦吉。盖二神皆道路之神也。如六甲日,三传辰午申,昼占,辰乘六合,午乘青龙,申乘白虎,是也。凡欲逃亡伏匿,当视阴合所临之日、趋阴合所临之乡为吉。或中末空亡,为动中不动,寻远却在近处。此课专为出行逃亡而设,常占得之,主不能安居而奔波也。

季马丁神游子时。

谓三传皆季神,或见旬丁,或见天马,为游子时。如乙巳日,三传未戌丑,未遁丁马,发用。如值三九月占,戌又为天马,是也。主游移不定,踪迹无凭,不利静守,病讼俱凶。凡阴将传阳,主在家欲出,如前课未戌丑顺行是也。阳将传阴,主在外欲归,如乙巳日,三传丑戌未是也。

四绝吉神皆墓绝。

谓德禄财马,乃一课吉凶所关。居生旺地则吉,居墓绝地则凶。四绝体一课,德禄财马,皆居绝地,如何能好?如六辛日以巳为德,居于戌上,是日德入墓也。以酉为禄,居于寅上,是禄居绝地也。以寅卯为财,寅坐未上,卯坐申上,是财爻墓绝也。以巳亥为马,坐于辰戌上,是马入墓乡也。主止宜结绝财物等事,余皆不宜。

三交举动主灾祸。

谓四仲日占,值四仲时为一交,值四仲作月将为二交,又四仲发用为三交。盖子午卯酉为天地不正之气,为太阳所忌临,且天罡凶课,又居丑未之位,使贵人不得理事。此时德气在内,刑气在外,最可烦忧。诸占不吉。春酉将八课,夏午将十课,秋卯将三课,冬子将四课,如三月己卯日,子时酉将占,三传子酉午,时将用俱是仲神,主交加连累,进退两难,求财难得,如占人年命又值之,主有犯法之凶,虽遇吉神,不救。

绝嗣无禄长幼苦。

谓课有四上克下者,名无禄;四下贼上者,名绝嗣,分列于左:

绝嗣课。谓四上克下名曰绝嗣。如辛未日,一课巳辛,二课子巳,三课寅未,四课酉寅,四上克下,主官爵降黜,庶人不禄,如有救神,亦能免祸,求救神者,三传年命有一处生其干神是也。

无禄课。如庚辰日干上卯,四下贼上,主小人无礼,尊长见灾,神将吉,则分财异居,神将凶则骨肉离散。

根断源消势莫支。

谓四下生其上神,为根断源消。如辛卯日干上子,三传巳未酉,干支三传,皆下生上神,迤逦脱去,占病必缘不摄而致,诸占皆脱耗;其法如神。如为六阴课,则脱耗尤甚。又如甲辰日,干上午,一课皆下生上神,喜得三传申子辰生干,尚不致于脱尽,不可不知。



卷八 毕法补谈之七 占法

旺体分处灾祥别。

谓干支发用,当观时令之旺相休囚,以为推测,斯吉凶有准。如得旺相气,居旺相乡则吉,得休囚气,居休囚则凶。如吉气休囚,则吉不甚吉,凶神旺相亦凶不大凶也。盖干为人为夫,支为宅为妻,发用为日用动作,三处旺相有气,则人宅安泰,动作有成。三处休囚无力,则人宅晦滞,凡事塞碍。如丁丑日,子时申将占,巳加酉发用,巳为旺火,酉为死金,上强下弱,则凡事易为。又如甲寅日辰时亥将占,酉加寅发用,酉为囚气,甲寅乃是月建,支神又是德禄,下既得势,必不受制,又何力之能为?大抵生金不畏死火是也,切在参详,不可执一而论。(一云凡占临小事,于时令无气,须神其遁干加临,而重在旺休,如寅卯本木,上建丙丁,又临木火地,即以旺相论。巳午本火,上建壬癸,又临金水乡,即以休囚论)。

得进格。谓木旺于春之类是也。如干支发用,或三传合局得旺气,名曰得旺。主事起当时,无不亨泰。如乙丑日,春占,干上巳,支上寅,寅为旺气,巳为相气,又三传寅卯辰,皆乘进气是也。如空亡稍减。

失时格。谓木囚于季,死于秋之类是也。如干支发用,或三传合局,得死囚气,名曰失时,主事已过,举动费力。如丙申日春占,干上申,支上亥,发用申,申为囚气,亥为休气是也。

时来格。谓木相于冬之类是也。如干支发用,或三传合局,得相气,曰将来。主事有新机,指日可待,如壬子日秋占,干上亥,支上子,发用亥是也。

既往格。谓木化于夏之类是也。干支发用,或三传合局,得休气,名曰既往。主事属已往,不可有为。如辛未日夏占,干上寅支上亥,三传亥卯未,合作木局是也。

前后行来迟速知。

谓欲观克应,须以发用干支与贵人较其前后,而事迟速乃知。分列于左。

干上发用在贵前行例。谓干神二课发用,贵人顺行,用在贵前,主事速。如戊子日,三传申亥寅,日占,丑作贵人,加辰顺行,寅加巳,自干上第一课发用,居贵人前一位是也。凡事速成,如第二课发用亦同。

支上发用在贵后行例。支神二课发用,贵人逆行,用在贵后,主事迟。丙戌日三传子寅辰,日占亥作贵人,加酉逆行,子加戌自支第一课发用,居贵人后一位是也。(贵人逆行,十二神亦从而逆行。此云后者,以后于贵人之行而论。与他占丑在子前亥在子后不同。)主凡事稽迟,如第四课发用为蓦逢,主事偶然而蓦成也。

日用俱在贵人前行例。贵顺行,日用俱在贵前,主事速。如甲寅日三传辰巳午,日占丑贵加子顺行,干支上卯在贵关二位发用,辰在贵前三位,又要三传引进,主凡事速成。

日用俱在贵人后行例。贵人逆行,日用俱在其后。主事迟。壬子日三传午丑申,日占巳贵加戌逆行,干神与发用午,俱在贵后一位,支神未在贵后两位,且三传逆行,主凡事迟滞。

撞干撞支分缓急。

谓干前一位为关,支前一位为事。如三传通连日干,或初末传撞日之关,为撞干格。三传通连支神,或初末传撞支之关,为撞支格。

撞干格。如甲申日干上丑,三传子亥戌,本是退茹,凡事偃蹇,缘被初传撞干之关,又是通连干神,所以先缓后急也。又如辛卯日,干上申,三传丑亥酉,末传撞其干神,凡占亦同。

撞支格。丁卯日支上寅,三传丑子亥,本是退茹,末传又空,缘被初传撞支之隔,又要是通连支神,所以事起当前,即宜急为也。又如乙未日,支上酉三传申戌子,初传撞支神,占同前例。

传出传入格。三传自干支内发用,传出四课之外 ,主事虽急而终慢。如庚午日干上巳,三传巳寅亥是也,或自干支外发用,传入日辰之内,主事先缓而后急,如辛未日别责,干上未,三传亥未未是也。

朝干朝支别尊卑。

谓三传有支神发用,朝其干神,为朝干格。有干神发用,朝其支神,为朝支格。

支神朝干格,如丁酉日干上午,支上申,三传申未午,自支上发用传归干劲冲天是也。如神将叶,主成吉事,不求而至。或于无意中可得,如神将凶,祸生不测。

干神朝支格。如丁亥日干上酉,支上丑,三传酉亥丑,自干上发用,传归支上是也。主问事不免俯就于人,难自屈伸,旺相犹可,休囚更凶。又有自支上发用归支,如癸未昴星,支上申,三传申寅申是也,又有自他处发用归支,如己酉日昴星,支上申,三传戌午申是也。主利卑不利尊,利人不利己。

三传夹定成合格。

夹定三传格。日辰前后夹定三传在内,主凡事进退,皆不由人,以其夹定故也。占成合事则吉,占解除事则凶,如内有空陷,仍以不空断之。如庚子日干上未,支上亥,三传戌酉申。

夹定虚一格。日辰前后夹定三传在内,又虚一位,主小节不完,或前虚一,主起初稍阻,后虚一主将成稍阻。虚一位是财,主妻财不足。虚一位是长生,主生计不足。戊子日干上午、支上丑,三传寅卯辰,欠一巳字,巳为日禄,主食禄不足。夜占乘朱,主名誉已足。如年命上有神填实,不在此限。

夹不住格。三传透出干支之外。进透出者,因进之太过;退透出者,因退之不及。如财透出,南有破耗。鬼透出,有祸患灾。如甲子日干上丑,支上亥,三传子亥戌,支神亥透出在外,亥为长生,又值旬空,是因退之不及,以致生计不足也。又如丙寅日,干上午,支上卯,三传辰巳午,干神午透出在外,午为日之旺所昼占乘龙,是因进之太过,以致财物耗费也。

三传回环守旧宜。

三传全在四课之中,曰回环。辛亥日一课酉,二课申,三课戌,四课酉,三传戌酉申,三传不离四课。殊少变化。主往而又返,去而复来,占凶凶成,占吉吉就,凡事止宜守旧,不能动作。

干支相会格。谓不备课中,干支回环,自作三合,名干支相会。如丁卯日,一课卯,二三课皆亥,四课未。三传未亥卯,主吉则吉成,凶则凶就,如占婚姻必成。

干神归支格。不备课中,干神临于支上,丙戌日巳加戌,庚子日申加子,主以动就静,居者不出,行人必归。

末助初传分三种。

末助初生格。辛酉日三传未子巳,末传助初传生干,主有人暗地帮助,以致亨旺。忌空亡。此可知末传助初生干,亦能克干,又要名成败萧何,仍以神将断之。

末助初财格。甲辰日三传戌午申,末传午火,且初传戌土作财,主暗地有人以财相助,如占婚姻尤的。

末助初鬼格。庚午三传午辰寅,末虽日财,实则助鬼克干,如占人年命有神克制末传,始可无害。亦不宜求财,如取财必有祸出。如初传空不能为害,或末传空,亦不能且初为害。

患门有救事两歧。

凶将发用,得干支上神为救,其力尚缓。己丑日,三传卯巳未,初为日鬼,日占乘虎,中末俱不能救,幸干上酉克之,此日辰上神为救也。但其力尚缓。如传中有救神,其功乃速也。如乙酉日三传未巳卯,初为日墓,夜占乘蛇,幸得末传卯克之,化凶为吉。其功乃速也。

别处发用为不入。

发用不在四课之上,为他处发用。如昴星十六课,别责九课,八专十六课。无依六课,皆在四课之外发用,名曰不入。盖课以克贼发和者为入,作事方有力,如遥克等,力已微矣。况全无克贼者乎?占主或借他人之力而成,或见端于此,而成就于彼。或其事为他人所成,仍以神将断之。如丙辰日别责,三传亥午午,亥为官鬼,日占乘贵人,有官者得之,必有迁升之喜。又如己未日八专,三传丑巳巳,丑为日比,又系旬空,其事必为他人所成,于己无干也。不可执一。

上下乱动号狐疑。

课取克贼发用,要以纯一不杂为准。如或二三四课克战,其义难明,故曰狐疑辛酉日一课卯辛,下贼上,二课申卯上克下,三课寅酉下贼上,四课未寅上克下,上下互磔,莫适所从,占主尊恶卑,少凌长,彼此不和,事无一定,如神将叶,主事先难后易。

吉凶变化神将易。

吉将变凶,谓吉将克我也。凶将化吉反是。经云,煞虽恶,生我则其喜终至。将虽吉,克我则忧难不已。乙未日三传亥卯未,昼占亥乘蛇,是凶将为长生,系生我之神,不为凶。丙寅日三传子巳戌,夜占子乘合是吉神克我也,不为吉也。又如庚子日,三传午卯子,夜占午乘蛇,末传子乘虎为救,主惊恐不实。庚戌日三传申丑午,昼占申乘龙末午虎为克,主喜事不定。

十二神加临吉凶例。

谓十二神将,顺逆相加,系课中吉凶转关。最宜详审。如乙丑日干上申,三传酉丑巳,全局克干,如用昼将虎入末传,其凶最甚,如用夜将,初传酉为蛇克,中传丑为龙克,末传巳为元克,金局无力伤干,干上申为贵人,能伏诸煞,与日占迥然不同。故须视加临之神将。以分吉凶。切勿见克言凶,见生言吉也。

比肩直用化神知。

化神者所乘天将也。如课得比肩发用,须观所乘之将。如化日鬼,则克我,化父母则生我。甲辰日三专寅未子,日将寅乘天后,则有兄弟生我之喜,夜将乘白虎,则有兄弟克我之忧。

遁干加处细详察。

课传有遁干,吉凶祸福,皆伏藏其中。最要兼看。一、旬干,二,五子元干。用遁干加于课传年命上,看其生克如何,斯吉凶有准矣。甲戌日,干上辰为财,乃遁庚作暗鬼,求财必有祸出。甲子日,干上申为鬼,得遁壬化之,祸亦轻矣。

遁干补空亡格长生、妻财、官鬼、子孙等神,值空,如课传年命六处有见遁干者,亦可以为用也。丙子日干上戌,申酉空,财何能有?不知支上乘巳遁辛,又作发用,其家中仍有暗财可用也。如年命上乘之亦然。

阴神落地务参稽。

神之阳者见于象,然有阳不能无阴,所当参观者也。天乙贵人,旦暮互为阴阳,其余十一将,各以本家所乘神为阴神。如占文书视朱雀。甲寅日,干上亥,昼卯乘朱,与干神不相生克,卯上乘子,为朱之阴神,又系旬空,主文书不成。占盗贼视勾阴,如乙亥日,干上戌,夜占,子乘勾陈,虽克巳之玄武,奈勾阴乘午,反为元阴所克,是阳虽捕捉,阴则释放也。或始虽获,而终为所纵也。

灾祥应验观年月。

欲知应验。须以发用之神,如太岁发用,吉凶应在一年之内之类。又旧太岁发用,为已往事。新太岁发用,为将来事。

视太岁加临月建法,谓太岁如过月建,则事属已往,未过月建,则事属将来。正值月建,则事在当时。如子年正月占,寅为月建,子加卯,是已过月建也。子加丑,是未过月建也。子加寅,是正值月建也。

视天罡加临日干法。谓天罡在日之前,主事已过。在日之后,事未过。正临日干,事在目前。如六甲日占,辰临卯,是在日前,辰加丑是在日后也。辰加寅是在本日也。

数目增减在临时。


上传人 欢乐鱼 分享于 2017-12-21 13:25:39