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  先入坛,净秽结界毕,端简平立,澄神入斗,先举左足蹑第一星,歌斗章。

  先步贪狼星,以步向东,歌曰:

  太上宫中,变隐逃元。内妃大神,太一上尊。总领命籍,为我致仙。圣坛启告,降真帝轩。

  巨门,右足向东北,歌曰:

  中元宫中,保胎化形。内妃太真,高上元灵。斩胞解结,鍊胎固精。奏告上帝,愿赐长生。

  禄存,左足蹑弼星,向真人星,歌曰:

  真元宫中,六遁七隐。上元二母,育我胎灵。遁化至宝,变成苍龙。使我飞空,长生无垠。

  文曲,左足登向北,歌曰:

  纽幽宫中,匿影藏光。中元内妃,神仙太宗。度我六戊,出我八方。逃迹飞步,上奏帝房。

  廉贞,右足向西,歌曰:

  纲神宫中,变体易景。中斗大女,元化无像。度我元斗,名著帝傍。飞空策虚,腾身无上。

  武曲,次左足向东北,歌曰:

  纪明宫中,隐迹散景。斗中中女,虚化上宫。落我死籍,度品诸方。奏闻大帝,列字开阳。

  次右足登破军,向西北,歌曰:

  关会宫分,玉景万形。斗中少女,无上太灵。随斗运机,输转万生。关启上帝,乘龙真人。

  歌毕,开目想自身为真人,青龙从肝出左,白虎从肺出右,朱雀从心出前,玄武从肾出后。便以舌柱上腭,存为度仙桥一道,五藏中五色云炁复之,凝然度身登桥上,直至斗中。便呼年月日时四直功曹使者,在斗中云:今日弟子某,为有某厄难,急切告请。次存四直入斗去,良久,存见一人从斗中出,状如玉女,两手托羊头,名擎羊使者;次见一人左手执剑,手把花盘,名陀罗使者。存此二人乘空而降醮筵。检校精洁。所有供养不精专者,是此二人回报,乃真人不下降。次存见七星皇君,夫人内妃,衣服首饰,存之分明,千乘万骑,威光赫奕,浮空下降。降时,乃显各有异香,紫云入室,乃是七星降临。躬身叩齿,依科告请。切忌僧尼、孝子、妇人、鸡犬秽触,殃祸立至。未请真皇之前,先于坛外安日直土地,先上香关白,仍隔宿启申,关白土地建诚,次日设醮。

  九皇星真服色

  第一阳明贪狼星君,九晨玉冠,青羽绯裳,执斗中玄图。

  第二阴精巨门星君。玄精玉冠,玄羽绯裳,执五色羽节。

  第三真人禄存星君,飞华宝冠,青羽绯裳,执斗中青箓。

  第四玄冥文曲星君,玉华宝冠,丹锦绯裳,执元灵之节。

  第五丹元廉贞星君,七宝飞天冠,白锦绯裳,执青炁之箓。

  第六北极武曲星君,飞精华冠,紫锦绯裳,执斗中玉策。

  第七天关破军星君,九玄宝冠,九色锦裳,执挥神之策。

  第八洞明外辅星君,飞精玄冠,九色凤衣,手执火铃。

  第九隐光内弼星君,飞天宝冠,九龙之衣,手执帝章。

  九皇夫人服色

  第一飞灵华颓云之髻,紫青黄之色衣裙帔,带九灵绶。

  第二髻如前,飞锦罗裙,凤锦帔带,灵飞紫绶。

  第三神缨宝冠,绯云明光锦,带六出飞晨之绶。

  第四七称玉冠,诽罗凤文之,带金真玉光之绶。

  第五紫晨飞冠,九色之,带神虎玉文。

  第六玉晨进贤冠,飞青之,带流金火铃。

  第七飞华颓云之髻,七色夜光云锦之被,带天威灵策。

  第八颓云之髻,飞罗之喝,带九光之绶。

  第九七称玉冠,青文锦,带夜光之绶。

  九晨内妃

  第一内妃,黄锦帔,丹青飞裙。

  第二内嫔,青锦帔,绿羽飞裙。

  第三元母,青锦帔,绣羽裙。

  第四内妃,紫锦帔,黄羽裙。

  第五大女,朱锦帔,紫青飞裙。

  第六中女,朱锦帔,青绣飞裙。

  第七少女,丹锦帔,青华羽裙。

  第八左夫人,紫锦帔,绣羽飞裙。

  第九右夫人,绿锦帔,翠羽诱裙。已上并颓云髻。

  凡结坛,于斗灯前设净水一大盆,用净巾复之,勿令犯触。于月建上,以白纸上朱书招真符一道,并书脱厄符一道,安本命所属。在水盆内投符时,令手轻放水面上,直候点灯一宿,来日焚香再拜,看水盆内二符,沉则疾患难治,若水清符浮面上,即无畏矣。书符诵天蓬呪三遍。勑符下时,又念北斗灵灵呪三遍,叩齿九通,投符,以净巾盖之。

  招真符

  脱厄符

  本命脱厄符六道,以朱书,其符呪一如召百灵符。随所属,只用一道投盆中,验以清浊,及书与病人带。

  子午生人

  巳未生人

  辰申生人

  寅戌生人

  丑亥生人

  卯酉生人

  北斗所管

  凡醮斗之要,须知有主事之星,通传之神,不得一例乱告。如人间五臣,有奏书之臣,更别有曹局,况天真乎。题拟奏告,本为何事,看是第几星主掌,即总星位奏告,必获感通。若被害之不明,此是遏他之恶,伸己之善,除罪祈恩。子生人,告天之太尉贪狼星君,夫人内妃,管斗争相杀,牢狱之事。灯星暗,即主人多流亡。

  若阴阳之学,仕宦干禄求名,丑亥生人,告天之上宰巨门星君,夫人内嫔,管宫城屋宅,山林竹木,五谷果实之事。星与灯若暗,主五谷果木贵。

  若学道求仙,通真达圣,寅戌生人,告天之司空禄存星君,夫人元母,管贫富贵贱,财禄七宝,求谋之事。星与灯暗,即损乏贫下。

  若人制伏人鬼,诛伐凶邪,卯酉生人,告天之游击文曲星君,夫人内妃,管文儒公卿宰辅,仙人隐士,艺术之事。星与灯暗,主贵人多疾,贬官流移。

  若益筭延年,立功祈福,辰申生人,告天之斗君廉贞星君,夫人大女,管男女贞洁忠良淫乱之事。星与灯暗,主女人灾病,婚嫁不成。

  若灾滞疾厄,乞申希免,己未生人,告天之太常武曲星君,夫人中女,管武官将帅,戈甲武艺,兵卒。星与灯暗,主武士疾患,不宜兵卒。

  若天地否极,炁俟不调,午生人,告天之上帝破军星君,夫人少女,管败军失将,众民家业败失。星与灯暗,主兵起灾生。

  若禳谢众灾,服药求医,告天之玉帝外辅星君夫人。

  若为民祈福,应告一切,告天之太常内弼星君、夫人。

  斗笺

  臣某言,辄沥愚诚,干冒圣聪,罪当万死。窃念微臣凡俗秽质,谬忝仙阶,胎生肉人,滥司至化。顾惟下学,冒领行持。未能修进寸功,妄敢宣行正教。所受词旨,理难抑违,辄于三掠之门,上祈皇极之鉴。臣诚惶诚惧,稽首顿首,谨据某处某生上属某星君,伏为斋意。臣恭依紫庭祕旨,太上真科,就某处严备酌水献花之仪,关点北斗星灯一坛,给付脱厄真符随奏,欲换死籍。皈命星天,丹祷百拜,首谢本人故违谬犯,三业六情,夙债冤愆,阴阳匿恶,千罪万过,誓今已去,改过自新。仰乞圣恩,与之更生,咸希原赦。除错谬之炁,续罄竭之年。凡百灾殃,自玆消灭。伏望北斗天之太尉贪狼星君,列位。特降睿旨,允臣祈告。备陈本人词旨,即降勑命,告下东岳泰山府,酆都合属宫洞三官曹局,主录司命,主灾主病主考一切神灵,特与检举目前片善之功,添展已穷寿筭,除落死名,消释恶根,拘收主非主杀之神,放免考对魂魄,使神炁守卫,得满天年。所是本人见病,已见危困,凡世医药不能疗痊,惟祈玄皇正炁,灌注本人五藏百脉之中,斗罡星精,下绛酴筵香茶酒果之内。使本人饮服之后,去徐内外伏连之厄,荡涤表里邪秽之精斥逐病魔,保安患体。务俾某魂神澄正,身命永坚。上广圣慈好生解厄之恩,下副皇民皈命丹诚之祷。臣不知气候,罔明天理,僭越亵渎,罪当万死。更冀哀悯奉道救民,得遂贷宥,臣不胜感德荷恩之至。谨具状以闻,臣死罪死罪,谨言。

  太岁年 月 日具位臣姓某笺。

  右斗笺,乃是法内格式。后人用之,当审事情。如其中所术立誓令后改过自新之语,尤不可泛用,须临时随事立意可也。

  上笺符焚香鑪中

  上章吞服符

  朱书净水吞服。即大章中吞服符。

  道法会元卷之一百七十二竟

  道法会元卷之一百七十三

  元应太皇府玉册

  返真篇

  人精神未期空散,无疾而遽终者,先启斗阙及关地司,以绯线九尺,札桃木三寸于卒死人左手中,以素帛丹篆返真符复其尸。次于其床下,以瓦盆贮水一斗七升。次用青竹六尺,悬白旛一首,书卒死人年月日时姓名,旛后亦书返真符。师执之。丁罡三步,望癸地,掐紫微诀,歌曰:

  阴灵来我旛,阳神反汝残。北斗天蓬勑,玄武开阴关。

  诵七遍,每一遍呼某甲名,以旛召入其尸所。再呪曰:

  元亨利贞,魂神饭形。五藏万灵,不受死经。回尸返神,永保康宁。急急如北帝勑。

  引罡炁,剔诀于旛上。未苏,再召如初法。人之祖考未生阳界者,亦可召之。倘非德业虚白,未足与议也。应回尸起死,若非文始之真,未能回骸度人。妙在师心,诚出卒人之家,兼尸魄素无恶逆克对,此三者俱备,必致返真感通矣。

  返真二呪

  三部神生,八景已明。吾今召汝,理神还魂。急急如北帝勑。

  返真符

  混元追生魂法

  北斗真元摄,天玄地圣摄,天圣地玄摄,北帝追魂摄,真武将军行法摄,大禁神勑摄。云电北帝摄,九游真圣摄,卫灵神降真摄,天圣地圣摄,六丁六甲收魂摄。

  右法,治误死、枉死、卒死,但心头稍煖者可治。用黄纸比中指中节,念一十一句呪,写成六甲六丁字,烧灰,男左女右,吹鼻中,令人耳边叫小名。北斗炁,玉皇诀。

  上道策词

  上乐之虚,抱玄入白。实妄相融,元真不隔。祥发五华,烟缠九室。

  六合应三云,八景回二赤。策盖广寒庭,飞神洞濠宅。

  右此策词,言无韵丽,难测其渊,宗会上经,贯明三道,惟宅心灵宇者可造其微。夫灵钧广推,所以调六炁也。琴心三叠,所以舞胎仙也。是真道以虚静为本,玄白以合和为根。若以至虚合和,则天籁自鸣。若以至静养神,则空歌自奏。乘斯虚静之势,抱玄入白,实妄相融,仙凡之有间哉。凡真既无间隔,则真道日可成矣。未有内无真而致真自来,内无妙而政妙自应也。烟缠九室者,能混万神于九变,则辟非满于泥丸。祥发五华者,能招灏气于三田,则华植于紫户。然后三素之云,蓊郁于六合之宫,八景之神,朗明于二赤之部。遐则九载,迩则三秋,策軿北盖,神飞倒景,啸命千灵,宴谒紫宸。非霄邈之才,真人之俦,何能造其微哉。玄白之道,顿渐有二,精符一妙,功无毫屋。且玄一虚室生白之道,乃知白守黑,求死不得,是也。上道守玄白之法,是知白见黑,忘形坐守者,是也。策内虽载其微,守之者未去显心,则无冀其验。犯之者留意黄赤,则必有其殃。显灏气三素,亦略得明其万一。余皆天真祕禁,不敢轻露。能者见前门庭,其堂室可造矣。

  青灵真人守玄白之道

  真人曰:守玄白之道,坐卧任意,存泥丸中有黑炁,心中有白炁,脐中有黄炁如丝,渐渐如云,以复身,因变成大火烧身,通洞内外。如一自早行,次达于午,便使人长生。犯色立死。

  云林夫人三素之道

  夫人曰:仙真之道,以耳目为主。视色则目暗,广忧则耳闭,北病从内而外奔也。非复有他。至半夜,先开目,东向,以手大指背各左右拭目,就耳门,再使两掌交会于顶中,三九过。存目中常有紫青绛三色云炁出目前,此是内按素云,以灌童子。阴呪曰:

  眼童三云,两目真君。英明注精,开通精神。太玄云仪,蕾买娇翩翩。保制双关,启彻九门。百节应响,朝液真身。上升玉宫,列为上真。

  呪毕,咽液五十过。久为之,彻视十里。此真仙之道,不独耳目矣。

  彻视符

  灏气

  灏气真人君曰:子后午前,面南,或正东坐,以舌撞右颊,生金液,九撞一咽,九咽而止。次以舌撞左颊生玉液,七撞一咽,七咽而止。次舌右边直下生灵浆,八撞一咽而止。左上下齿边外生神水,十八撞一咽,二咽而止。次右上下齿边外生琼华,十八撞一咽,二咽而止。次上胶生濒气,三十六撞一咽而止。次掐子文上,闭息,存心火下丹田,如碧海冲海冲开,浮出天珠,案大如珠。一云朱案大。良久,水开透下脐下,往丹田去。再闭炁一食久。三十六日,退秽除积便,身轻颜悦,百疾皆愈。

  五将法

  都统符

  宝耀符

  伯拒符

  兵侯符

  资宝符

  日魂符

  月魄符

  右天蓬符,可以变神炁,及牒都统。用都统符可以荡非孽。五将符附诸关引,亦可吞佩,却邪。七元符,醮斗书黑旛扦灯上。返真符,追魂用。日魂符,伏狂邪。月魄符,度孕厄。应篆符,观静,灶烟,启词,书诀目。竟,当还真。

  推月直所统

  钟师主春,木旺七十二日。宝耀主夏,火旺七十二日。伯拒主秋,金旺七十二日。兵侯主冬,水旺七十二日。资宝主四季,土旺各一十八日。

  又直时者推日用,交相差使

  钟师主丁壬,宝耀主戊癸,伯拒主巳庚,兵侯主丙辛,资宝主甲巳。或于日时中发月直符,为吞佩者德。

  诀目

  紫微印。亦名伏魔印,反魂用。以左手小指从四指背上过,三指勾定小指,大指掐定四指左边上节,直二指。

  二景印。书日月二符用。以左右手中指各入大指下,相底如环。次交两手二指,直四指五指。

  元帅印。发五将及使用。以左手二指入大指根,大指掐中指中节。

  钟师,卯文。宝耀,午文。伯拒,酉文。资宝,中文。兵侯。子文。

  以上书月直符,用每将直七十二日,余十八日资宝所统也。或于时中发月直符佩带,亦可。

  召都统印。篆都统符用。以左右手中指相勾,两手大指二掐四指中节右。已上并用天蓬呪,纳罡炁呼之。

  关式

  元应太皇府

  今据某词称某事,投匈驱治保安者。

  右关某将吏并部下神吏等众,请火急俓诣某处,收捕邪识,付所属正祠,通吐祸害因由,依律治罪,以明天宪,毋致留滞。故阙。

  年 月 日 时关。具 法 位 姓 押。

  牒式

  元应太皇府 牒 一炁都统大将军。

  都统符。

  据某处某人投词为某事,得此,今与依法行文者。

  牒候到,请将带吏兵等众,俓诣某处,收捕邪精,赴天一北狱,依

  法治罪,毋致违滞。故牒。

  年 月 日 时牒。

  九天上辅北极天蓬大元帅真君。

  右真君衔下篆天蓬符,用天蓬印,封皮亦用天蓬印,不用谨封二字启闻元帅。静夜以金钱化之。若故炁小妖,只关月直,不用此牒。凡篆都统符及五将符,北向,燃香,依法诀,目凝神视其丹笔书之。呪曰:

  笔行神行,魁罡散灵。辟怪除病,保合利贞。急急如律令。引罡炁统笔成符。随其符存神也。

  太上除妖怪治邪杀鬼鹰犬章

  具职位某诚惶诚恐,稽首顿首,再拜上言谨据某贯入意,及鬼祸因依,云若不披露丹诚,归投大道救拔,必致凶邪枉害,死于鬼妖之手。臣承皇民词诉,看详凶怪强邪,无由解治,纵肆毒害,不惧太上正教,理宜除剪肃清,以明天宪。谨伏地贡章一通,上诣三天曹治,上请北斗天罡万丈神王,威剑神王,精骑五斗大神,五湖大神,火铃大将军,五雷使者,飞鹰走犬使者,北方天蓬三十六大将,黑衣兵士,聋兵哑将,无面目大将军,斗中天医治病神吏,一合下降病家,四布围绕,上张天罗,下布地网,断除为祸鬼祟,收擒作害邪精,辟斥故炁,扫荡妖氛,送往天一北狱依律治罪施行。救治病人,邪炁净出五脏,收摄魂魄,劫返三宫。添益寿筭,落灭灾迍。敕制地祇,镇护家门。恩惟太上,分别求哀。臣愚谨因二官直使,正一受事功曹,左右官使者,阴阳神诀吏,科车赤符吏,刚风骑置吏,驿马上章吏,飞龙骑吏,传言金童,侍香玉女,飞玄卫真上使,传言奏事仙吏,左右龙虎君,各二人出,操臣为某拜上某章,上诣三天曹门下上达。伏须告报。臣诚惶诚恐,稽首顿首,再拜以闻。

  空三行。

  臣姓某系某观立某坛靖焚修。

  空三行。

  太清太极宫太上老君道德天尊道前。

  空三行。

  太岁 年 月 日于某家拜上。

  飞鹰符

  走犬符

  结盟戒

  持元皇十戒,百日斋心,列帛于华晨之下,鱼鴈礼天,沥恳投词,盟天告戒,然后起检以付之,庶几珍贵也。其结盟之物,赈济不足,或投之名山,或得其人,则不待金帛而后传也。

  精思式

  元帅真君灵姿高秀,赤羽飞衣,云锦丹裳,摄统方维,执玉戟,持印,四面八臂也。启词当存尊形,首建华晨冠,佩流金火铃,素羽飞云之裳,伏三昧火铃,总轮上宿,光回诸天。书符请炁,存月直五神五色绣衣,朱帻金甲。都统大神,玄冠黑帻,绯衣金甲。史兵,朱衣甲钟。秀质罡魁,俄造之有,倏化而无。应念寻声,无远弗届。

  元帅下降日

  甲子,丙寅,庚午,辛未,甲戌,庚辰。癸未,丙戌,庚寅,壬辰,癸巳,乙未,丙申,丁酉,辛丑,壬寅,辛亥,壬子,癸丑,甲寅,丙辰,丁巳,己未,庚申。

  时直主者

  登明将宗吾元亥时,河魁将何宴卿戌时,

  从魁将崔忠权酉时,传送将高宗立申时,

  小吉将胡宗旦未时,胜先将刘惠举午时,

  太一将秦旻文巳时,天罡将阎道宗辰时,

  太冲将牛清卿卯时,功曹将徐宗祐寅时,

  大吉将马德辉丑时,神后将夏士廉子时。

  元应太皇府法,至此而终。近世别本又增以变神诀启请呪等说,皆言辞鄙俚,显然不出一手。杂乱上法,溷玷神文,大为不便。及有火绳符成败法,并鬼营法,亦皆非出此书,今并行削去。况五元玉册,悉是至人流传,委非杂卫常法之比。如董大仙以天蓬法脩用成真,迩来世传其法,皆逐时增添,混杂正典,已与五府正法相远。此书元有者,不宜隐藏秘妙,以误后人。若其所无者,不可妄增淆杂,以秽正典。学者各以教法为念,同宝爱之,幸甚。金允中谨书。

  道法会元卷之一百七十三竟

  道法会元卷之一百七十四

  元景丹天府玉册

  册曰:

  混沌始分,二气环著。我已主中,形成斯举。灵虚皇皇,南昌品会。好生司生,从敕严治。化生成灵,故非羽毛。我炁之祖,万伪潜消。淆杂归异,中和独曹。灵物之主,其孰能高。上居清明,下历坤母。五贼沸溢,守御俱侮。紫云中璠,丹天下辉。载羲载和,极瑶音驻。庆历从明,我徒为主。青华青童,佐我元教。至精至微,无杀无暴。

  右元景玉册,天猷副元帅嗣教也。紫光元景丹天府,庆历从明大君所治。解曰:青元光化左元夫人,青童司命玉历元君,为左右赞教大君,尝戒青童君曰:万汇散分,玄法下降,盖冥罚之不畏也。非故不畏,炁使之。然受维恶之炁,物物凶暴,阴罚则冥狱俱满,亿劫无尽,况下元入劫,运当更变。苟不以玄真之炁下助,则司罚司杀者,亦失善政。吾甚哀之。炁浊者,以印止之,灵散者,以符助之。亦可以镇山川大泽魔鬼羣集之所。

  丹天太皇真符

  元辉降真 紫虚下降 翳菩延 龙迷变缢 干灵坤蠡虚皇告下行之上达

  符笔先左后右

  元景丹天府印

  右元景府印,可镇凶怪之所。凡人家有一切怪兆,可先具已施行法主姓名,判押印送北极驱邪院根究外,即再令本家别具状,请符投下,即遣时直主者连状批送,径付本院。如未驱遣,即行告下丹天外府青华宫。

  若不依次用之,其患非细。其下镇之法,以黄金、铁石、新砖,枫栢梓枣之木,皆随事告文,符并丹书,告五行为文,或刻金,或镂木填之,告付地界,黄上朱书,皆须以印印之。

  营际篇

  杳冥灵物,虚极同真,自执妄根,习成至当,光明去体,静鑑益昏,百念缠育,嗔癡变执,旋环浊浪,迷返神元,呼吸寄生,穷年莫悟。高灵念悯,津道舟车,涤脱尘羁,传符设戒,洗心静识,葆鍊元神,信节行修。当期领祖,九真戒符,疏示开具:

  一者敬让,孝养父母。

  二者克勤,忠于君主。

  三者不杀,慈救众生。

  四者不淫,正身处物。

  五者不盗,推义损己。

  六者不嗔,凶怒凌人。

  七者不诈,谄贼害善。

  八者不骄,傲忽至真。

  九者不二,奉戒专一。

  戒心清垢,入妙从微。符至玄神,登真自俗。能持九戒,当佩灵符。有东华青宫九龙符命金箓,亦曰救苦真符,乃元始威章,飞玄真命,勒琼编简,九光蕴篇,真吏典香,灵官营文。自非北帝进朝三元,启陈报对,则宝符篇目,世莫得其传也。作符,取黄绢长九寸,阔二寸五分,朱篆其符。符背书虚皇九戒戒文,作三行,印以火铃,余空一行,署某师位,佩,以青缯封密,云锦为囊,带佩。始终澡炼积滓,投思惟一,洞合道真,当得五帝真符,消魔却恶,得圆正念,返形登虚。若始勤终怠,考通亿祖。或初信受,后起悔心,秽贱灵文,丹元虚游,千殃钟己,百魔蛊惑,念与魔同,阳光永隔。俗情测谤,生不信心,破道威仪,强别真伪,尔者,灵官紏过列罪,寒司穷报,受生边方下贱。诚由自造,非道不慈。

  东华青宫九真妙戒救苦真符

  元始符命救苦真符告命

  元始符命金箓白简救苦真符,告下十方无极世界,三官九府,百二十曹,五帝考官,九幽地狱,巨天力士,执罚神兵,司录司命司功司杀,牛头狱卒,三界大魔,拔度丁元罪魂,出离地狱,永辞长夜,睹见光明,万罪荡除,冤仇和释。承此九真妙戒,拔度功德,上生天堂。一如告命。

  南昌紫微鍊真之录长生灵符

  元始符命长生灵符告命

  元始符命金箓白简长生灵符,告下南方丹天世界朱陵火府,南昌上宫,长生大君韩君,司马司命司录延寿益筭度厄尊神,回骸起死监生大神,超度下光罪魂,上登朱宫流火之庭。玉眸鍊质,黄华荡形。书名紫册,受化更生。承此金箓度命功德,时刻升迁,一如告命。

  若曲赦魂识并受长生灵符者,当寻天篆入某甲姓名,易去下元罪魂四字。若拔度三四人,则简上书一名称等。其余名列酆都状,用世行之书,其简文天篆不可辄废。盖真凡用书自有殊制也。如无天篆,以古篆文代之,亦可。

  按紫微上真答杨司命陈书说云:世书乃后世淫浮弊作,嚣秽下字也。今长生符内四十七字,并二符告文,旧作云篆光明书也。后人不知真凡用书之异,直以世书代其祖文,可谓上玷真逸之文,下亏有禁之格也。今复寻诸经所载神藻,易俗以证旧篆也。

  青宫九龙符命

  稽首三皈依紫阳开玉匮重昏遇朗期 长乐天宫启金光降神惠大慈仁者 九龙使者青玄童子救苦真人 青玄灵官乘龙降世法雨慈云普周尘地 九幽罢对六道停轮 承兹天泽幽魂飞升 十方天尊应化沙尘随念升降救拔三途 执符奉行上生福庭急急如青玄救苦天尊

  兆已佩九龙符戒文,当心映南昌。紫微流金鍊真之箓,亦曰长生灵符也。盖高上灵册紫微宝章也。鍊简丹文,明雾结蕴,神光焕落,召降玉华,保鍊丹心,养育赤子。受者取月阳奇日,备青素九寸,阔二寸五分,篆其符。符成,作八叠,以绛囊方寸,悬当心。每日烧香讫,出户东向,若云雨晦冥,可就寝静所,凝心虚形,面对圆罗,鼻引赤雾,洞浃一身,高下三宫一尘不立。念极良久,乃叩齿三通,咽液三过,微音呪曰:

  司府受鍊,相火成罡。梁为天宰,同感炎光。枢机辅弼,星列玄章。育精大明,赤车凌芒。鍊化神府,表里俱昌。

  再叩齿三通,咽液三过,止。行持三年,后施上法,则试观不陈,风飙克御,翘辉倒景,流軿紫虚,盻春高清,玉京可步也。

  册曰:月阳,谓乙阳月也。奇日,谓甲阳日也。后施上法,谓上清诸法,非行册。三年如策佩符,蹑景烧香。出户,谓出夜户行持,非依朝真格出巽户也。青素明洁,非指白为素也,如青绛为素云也。

  晨元篇

  众生领祖太无,虚源清静,从虚禀炁,搆形受神,幸睹神辉,不能自贵,气缘物假,妄起尘情,神鬼用谋,我知日拙,炁凋神逝,难复本初。五累牵缠,受毒幽壤。或在五岳大川,九幽都府,城隍社庙,泉曲河源,或托故荫依,仗邪物游,从野道附巫兴妖,执系忘心,罔悟宿命境缘报对,形异神迁,心与形俱,旋环不息。巍巍人道,唯此自穷。太上慈仁,常善救物。颁符典府,昧爽感恩。息焰火山,解悬宿命。晨波曲湛,更鍊还人。

  若夫普为九幽孤爽,亿劫宗枝,大醮天地,归命玄真者,师当启闻三境,关告地司,取梓简篆救苦真符,背书元始符命,青封,具位,命荚龙驿吏,驰告十方无极世界。次作黄箓大斋,陈醮谢仪。

  凡篆符,皆当启闻三境,然后入靖焚香,对东北以朱篆之。其梓简长九寸,阔二寸五分,厚四分。诰命作五行。旧本有六行,第六行乃上皇甲申运告行,犹今所书岁次甲子是也。今欲依旧本,入年月,可以年月告行一行,于简背青封之上,具位如疏状式也。题元始符命,告下十方无极世界,作两行于衔位上。然后召茭龙驿吏,同金钱绘龙投烈焰中也。据册云命茭龙驿吏驰送、应谓不用文引,只以符传付也。今之行者,若未能感通玄虚,可作请关篆驿吏符于关尾,庶克达命于玄司也。或取新茭缚龙吏,纳其符于草人身中,使负简文。亦须别疏状告酆都,启上真,召驿吏,不可直以私意变易。宣告此符,正犹人间赦命,非臣下之敢专也,故须大醮天地方行。

  茭龙驿吏符

  玄都茭龙驿吏一十二万人,传命泉宫,开光夜府。凡告救苦真符,当启元尊王帝,召关此吏一人也。书时掐王诀,引北极星光,黄地黑书,驿吏随降。引北极光,非北斗第六武曲,北极乃天皇之右,北极天枢也。篆符纸,当以槐花染轻黄,援笔墨书,驿吏届前也。教苦真符自非大醮天地,不可告行。倘有投词,但当讼讽玄文,散灯念道,使光回九地,晖破八冥,所荐逝魂,亦获升度。当先置一灯于天尊像前,拜跪焚香,乞降晨光照烛九夜。乃执炬分灯,令辉饮一轮如车大小,三级上下,三叠,燃灯四十九盏,立十方洞灵天尊圣号,开众生五累苦门,假此回光,销镕五累也。

  十方洞灵天尊圣号,即救苦经十方睿号也。五累门者,一曰色累苦心门,二曰爱累苦神门,三曰贪累苦形门,四曰华累苦精门,五曰身累苦魂门。世有救恤贫乏,济度天人,奉戒修斋,供养三宝,或鍊真养神,功未克足,命穷灭度,经由太阴者,方曲行赦命,告救苦真符外,别以栢木简作长生灵符,告下南方丹天世界,使擢简帝堂,鍊神火府。罪魂无功于人天者,不可滥授鍊真之箓,但得睹神辉更生阳界,则幸矣。故于大醮之初,乃告长生灵符简,尺寸同救苦真符,上题元始符,告下南方丹天世界,并年辰等。三行题封如前式,用金龙驿吏印印上中下三缝,祝讫,付金龙驿吏告行。

  金龙驿吏印

  金龙驿吏符

  玄都金龙驿吏二十五万人,领符命启道驰信。凡告长生灵符,预关一人,用青素丹书之,掐玉诀,引太尊星芒绕笔拂简。书毕,同符命焚香烟中。自南斗向斗,则太尊星在中下台分中,微北向也。太尊北有四星,势如东井,南有少微,如亢宿,其星赤色而明。要在天璇天玑二星,正南,鼻引其芒绕简笔也。师曰:炁芒各类,清浊异归。凡取三光五星之芒,当以鼻引口吐也。生旺云烟之炁,当以口吸随吐也。引吸时,勿以耳闻,则炁芒不降。又不可长引,则喘息失度。要在精顾注念,御意合神于杳冥之间,则吸引随念,感

  降自然也。若御服明晖,行吐纳之道,则非此限也。凡关二吏,先启元尊,次具位,据某州县某人投状,恪备信仪,请行黄箓超度死魂,于某月某日取奏虚皇上帝,依典告符,关茭龙驿符吏具法师位。除关并二符告命之外,有元尊玉帝及酆都申状等,临时起草,于别纸书之。不可饰词文,不可太朴,令清简而典,恪于世中文状,一也。不可擅续草检,为定式于其后也。且如旧天心法,佐化昊天,为法书之最者,自天师登真之后,渐易伪文,除三光符诀目外,余者皆庸吏之词,愚昧相传,伪文益广。第恐后学无知者,不详首尾,纵意改更,使册文失序,复如天心,故聊辨之。

  九斗阳芒火铃真符,遇书符命,先作三枚于竹膜上,南向吞之,次篆符命也。书符时,南向,掐玉诀云。凡木怪石精,赤妖凶丑,扰害民物,铁板丹篆,以火铃印印其上,埋本处土下尺余,其魔匿影。登度道真,若羽鸟羣集,秽污福地林岭,当启南岳朱湖赤帝,作符遣之。亦可施人吞佩。右符载元应册。北帝火印印符文外,能治寒中气痛等病。左手离文,右手执印,去兆两步许,以印文向之,即称法位,上启一炁宗师长生大君,小兆今有某病,上祈真炁,谨召流金飞昊赤炁帝君,佐吏文秀舒光,曜明消魔印。摄引日芒浃心,混合为一,从鼻出,穿印绕兆身,缠络三面乃止。其印择丙子日祭,常贮青囊中,勿置尘糅,犯违正炁,君使佐吏不降,徒加精苦于存想矣。

  北帝火铃印

  左手掐离文位,则指中节也,亦曰日君诀。凡本多以辰为日君诀,不知辰自为天罡诀也。夫黄炁阳精,育魄洞濠,鍊明三炁,故以离为日君诀也。右手执印行持,当令动止详缓,无使神炁惊浮,范像巫者,取笑俗情,思日芒绕兆身弥罗三匝,故曰缠络三面。凡传元景玉册,合用璧鱼一枚,金环一只,誓盟玄都,不可盗看,促龄丹简,图飞反沉。若寒栖守素之士,愿欲佩持,难营璧鱼者,一当为具授。或觊利滥传下士,师当受谴水官,不复期于度世。下界若会灾烟弥景,万恶流威,行册弟子当为元应镇禳,使归诚民庶,各佩虚皇符戒,宣行金箓,洗心谢愆,感彻玄真,三行三道,融风和演,消戢恶烟,称庆人天,生途亨吉。

  册曰:不可滥传,谓择嗣法弟子,非各佩符戒者也。其各佩符戒者,谓九龙符戒,不佩流金符,流金符者,惟行册者佩之矣。其传付,当须告盟天地,启闻元帅仙圣、饮丹,破金环,为凌霄之约,勿令中怠,流浪尘波,为正念邪,外观驰物,两贻冥宪,趣责三官也。其依元应镇禳,则依天蓬元应册内祈禳法也。宣行金箓,则上元简文,乃太一圣真之科也。凡遇镇禳,当须士民先有投词,然后为其修设,不可强率,徒使诚心凋替,感不通幽。

  诫盟条

  玉朗高上道,一尘聊不加。万国日拱隶,亿上事芬葩。刮垢造神庭,落秽超祥霞。悬水映碧树,达曜若容瑕。超脱下尘宇,摆扑当近涯。传非弗真辈,流沦溢神芽。妄耗岂远算,与道相正遐。上玄不曲物,毫末无欺差。飘扬迈鬼界,瑶典真命嘉。不得久迁退,真誉无虚夸。非世匀类语,训我尸宅邪。自作沐天谴,余为奈尔何。

  道法会元卷之一百七十四竟

  道法会元卷之一百七十五

  元照灵虚府玉册

  册曰:

  和合自得,真真相继。灵者实虚,中真宜类。肇始有休,罔极明睿。玉机音发,赤书敷粹。广惠瑶绛,炁总范廓。混合当中,斡旋维络。几尔形灵,善恶错综。辽落异摄,浮成可正。五运齐明,六历环素。郁仪结璘,交景会芒。中光内洪,弥罗上下。不息不中,玄中又玄。动类互错,无际无极。生生不穷,司主职治。灭洞玄应,沦于非道。灵虚玉尊,四明总治。扶罗宛光,副比元既。

  右元照玉册,乃翊圣真君嗣教也。郁仪结璘,日月君内讳隐名也,中光,斗曜也。三奇可照上下,曰元照。解曰:元照灵虚太君,治灵虚玉缨府,扶罗委夷真人,宛光咸隆九微元君,左右赞教也。

  太君曰:自延康开劫之后,劫劫败化,至于今日,善恶不分,群妖竞起。地界主者,馘奸无暇,上元检历愈繁。使吾教居于中辉上而未降,三光之芒昏而不珍,此亦下元浊炁之使然。吾立监度示汝,汝无杀以败吾化,冥掌亦不汝赦,况汝等虽居官而掌杀,亦为阴系,苟不以和阳降光,则动物无有未损。

  郁仪符

  圆形方景紫极九芒 左九转存想诵日讳

  结璘符

  方形圆景白光九芒 右十转存想月君讳

  中光斗诀

  掌诀

  右日月符,体事用之。如三光俱用,先布日,后布月,次用斗,乃曰三光三照符,又曰上清三景真符。普取详星历,太阳太阴过官数则是也。

  元照灵虚府印

  灵纬篇

  至寂无宗,混成独立。生生化化,咸有自然。空色朕影,澄浸沤起。火驰浮念,太清行云。谛观我身,入思微中。六脏精魂,血液百骸,尽此一身,谁为亲者。心真独运,了无所依。以心观心,返为物驰。期真释妄,亦为理尘。物物不干,无乎不在。根尘清静,触味元虚。应物亡情,自通天本。

  真心比道,不与万物为对。及其性变为情,则不能顺物同波,而反为物役也。以心观心,期真释妄者,为谁乎。既通天本,开晓灵光,自性虚鑑。不为物役,统摄五真。收视以神,返听以气。内游洞达,明别形生。水真在肾,木真在肝,火真含心,土真藏脾,金真在肺。五脏混生,六腑相导。故耳目聪明,精神四达。外观天地四时之行,内则一身五炁迁运。恬淡闭视,使之顺从,勿逆天度,阳甲乃乘。故得性神所由,明别形生,则知精神属天,骨骸隶地。性犹种实,神犹条叶。有生则四象生,有灭则四象灭,非灭而生灭之也。故乎吸精炁,独立守神,则天五内充,根深蒂固。此皆妙道,同为之玄。

  五形鍊化,寿命且久。然必堕数。从真道中复入思微,取天五炁,结梵洞真,蜕虚遗形,德全道备,策日摄月,以游玉清。

  聚天五炁,则精不亏。蜕虚遗形,则神无物。累精不亏者神一,无物累者道德备全,骑日月,游玉清。

  若未能真心游淡,合神太无者,景独立,栖迹幽墟,漱揖五云,游可生单三官,彷彿五神,使元虚自见,渐契真途。引召六丁,登朝三元,洞映玉光,体佩流金,飞行玉清。

  漱挹五云,游生三官者,谓太极云芽,上元赤子之道。修之以政行厨,

  六丁谒卫也。金真玉光流金火铃,皆上清圣真之名也。自漱抱五云,游生三官,以致进业上经,则登朝三元,出有入无,寿同三光,亦归于真人也。

  或习尘网,未解登寻云途,而禀炁非高,难冀真道者,可以抱空绝思,执戒涤虑,灵香散室,孤身幽房,静蠲淫态,摄行灵飞,不踰一年,六丁降灵,发蒙昧根,告以道真。然后知数达变,登行五岳,化形飞羽,即沐升真。至数溟溟,枢机自然,非上圣已成真人,则莫统御于无始无终。太上以道为身,达数者,然后可以达其数造变,可以幻化生死,咸出自然也。鍊内五炁,登行六仙。兆能酒落近务,静念玄神,洞视三宫,佩服灵书,摄召六丁,辅道赞化者,先于立春平旦,以素九寸,朱书太极宝章,洞存三一真符,佩以云锦囊,佩于左肘之后,存思三一下镇己身,斗降紫炁,洞微内外。乃呪曰:

  五方命斗,神致一星。三尊凝化,上招紫云。六神徘徊,三宫丹诚。玄通太帝,下映黄灵。天尊保卫,召形六丁。神仙同符,策烟三清。四体坚鍊,五脏自生。

  呪毕,凝思良久,称:臣昧生,妄学真道,仰惟虚皇,紫宸道君,度臣生籍,刻名玉书,使五脏生华,清映神府,济人利物,役召六丁。心礼九拜,叩齿九通,咽液九过,止。行朝金阙帝君三元真一者,当佩太极宝章,今言授学六丁者佩之,应谓先行三一,并五云气液之法,然后方可摄行六二丁也。《三一经》云:八节日,子时,向月建方存之,佩前符。今只言立春,不言余节,应谓举立春为首。余节并行之。

  太极宝章洞存三一摄召六丁真符

  若心源郁塞,妄役六根,颠倒邪见,泛流浊浪,元真未晓,情解本无,饰非为是,说是为非,嗔癡日作,萦萦欲累,变态万形,罪积天司,业役地根,巍若火山,无可停燄。能于是中觉易善意,行修斋戒,发露洗心,务去罪尤,回光静味,种玆道果,刻书来生,当得道真,圆成祖业。

  妙观涤色,接闻灵音,引吸青香,味乎太和,廉静处身,高抗消息,此虽役六根,而六尘清净也。及其目耽浊色,耳听淫声,鼻入五臭,口啗血毛,身欲轻肥,意慕荣达,此亦役六根,而六情妄作也。清静则芍神为徒,浊妄则与鬼为侣。神为徒者日休,鬼为侣者日拙。神鬼用谋,相攘六凿,终身役役,不忘以待尽者,是致流浪死生,返神元复于迷径。以情解道,辩谩设说,即为变淫,夺罪太玄,受毒幽壤。

  若寄生顽下,适讬化人间,随景丧真,因造诸业,能持吾戒,用制六情,信受日习,久亦成道。

  真君示戒曰:

  去执忘贪,少思寡欲。世短人浮,昼夜轮促。腥羶醉饱,灭寿绝禄。祕语灵文,守之勿触。

  飞玄篇

  祖气吹运星,劫起亢粲郁。天道三光齐,明号曰灵飞。虚昧玉府,琼宫所宝,羣芳内音也。甲胞于申,长生在亥,临子阳后,合生十符,终复甲戌。丁胞于子,长生在酉,丁庚相乘,亦生十符,终复丁丑。甲庚合化显符星。甲阳,左灵也,芒为流金火铃,用之以召阳神。丁阴,右飞也,景为豁落七元,佩之以致阴神。

  甲炁起元始,配天之庚。寅胞在寅,逢丁于卯。戊胞在子,合忝于坎。经纬八卦,周环六甲。度数自然,符星是生。结化灵文,柴郁天道。旬日一甲,十日乙丁,六甲六丁,结符十二,日生一符,计符一百三十有二。甲阳木真也,顺行于左。丁阴火真也,逆行于右。阳芒为流金火铃,阴景为豁落。宗御九星,运行五炁,纲维宇宙,生生不穷者,实丁甲


上传人 欢乐鱼 分享于 2017-12-21 22:57:07