先入坛，净秽结界毕，端简平立，澄神入斗，先举左足蹑第一星，歌斗章。
先步贪狼星，以步向东，歌曰：
太上宫中，变隐逃元。内妃大神，太一上尊。总领命籍，为我致仙。圣坛启告，降真帝轩。
巨门，右足向东北，歌曰：
中元宫中，保胎化形。内妃太真，高上元灵。斩胞解结，鍊胎固精。奏告上帝，愿赐长生。
禄存，左足蹑弼星，向真人星，歌曰：
真元宫中，六遁七隐。上元二母，育我胎灵。遁化至宝，变成苍龙。使我飞空，长生无垠。
文曲，左足登向北，歌曰：
纽幽宫中，匿影藏光。中元内妃，神仙太宗。度我六戊，出我八方。逃迹飞步，上奏帝房。
廉贞，右足向西，歌曰：
纲神宫中，变体易景。中斗大女，元化无像。度我元斗，名著帝傍。飞空策虚，腾身无上。
武曲，次左足向东北，歌曰：
纪明宫中，隐迹散景。斗中中女，虚化上宫。落我死籍，度品诸方。奏闻大帝，列字开阳。
次右足登破军，向西北，歌曰：
关会宫分，玉景万形。斗中少女，无上太灵。随斗运机，输转万生。关启上帝，乘龙真人。
歌毕，开目想自身为真人，青龙从肝出左，白虎从肺出右，朱雀从心出前，玄武从肾出后。便以舌柱上腭，存为度仙桥一道，五藏中五色云炁复之，凝然度身登桥上，直至斗中。便呼年月日时四直功曹使者，在斗中云：今日弟子某，为有某厄难，急切告请。次存四直入斗去，良久，存见一人从斗中出，状如玉女，两手托羊头，名擎羊使者；次见一人左手执剑，手把花盘，名陀罗使者。存此二人乘空而降醮筵。检校精洁。所有供养不精专者，是此二人回报，乃真人不下降。次存见七星皇君，夫人内妃，衣服首饰，存之分明，千乘万骑，威光赫奕，浮空下降。降时，乃显各有异香，紫云入室，乃是七星降临。躬身叩齿，依科告请。切忌僧尼、孝子、妇人、鸡犬秽触，殃祸立至。未请真皇之前，先于坛外安日直土地，先上香关白，仍隔宿启申，关白土地建诚，次日设醮。
九皇星真服色
第一阳明贪狼星君，九晨玉冠，青羽绯裳，执斗中玄图。
第二阴精巨门星君。玄精玉冠，玄羽绯裳，执五色羽节。
第三真人禄存星君，飞华宝冠，青羽绯裳，执斗中青箓。
第四玄冥文曲星君，玉华宝冠，丹锦绯裳，执元灵之节。
第五丹元廉贞星君，七宝飞天冠，白锦绯裳，执青炁之箓。
第六北极武曲星君，飞精华冠，紫锦绯裳，执斗中玉策。
第七天关破军星君，九玄宝冠，九色锦裳，执挥神之策。
第八洞明外辅星君，飞精玄冠，九色凤衣，手执火铃。
第九隐光内弼星君，飞天宝冠，九龙之衣，手执帝章。
九皇夫人服色
第一飞灵华颓云之髻，紫青黄之色衣裙帔，带九灵绶。
第二髻如前，飞锦罗裙，凤锦帔带，灵飞紫绶。
第三神缨宝冠，绯云明光锦，带六出飞晨之绶。
第四七称玉冠，诽罗凤文之，带金真玉光之绶。
第五紫晨飞冠，九色之，带神虎玉文。
第六玉晨进贤冠，飞青之，带流金火铃。
第七飞华颓云之髻，七色夜光云锦之被，带天威灵策。
第八颓云之髻，飞罗之喝，带九光之绶。
第九七称玉冠，青文锦，带夜光之绶。
九晨内妃
第一内妃，黄锦帔，丹青飞裙。
第二内嫔，青锦帔，绿羽飞裙。
第三元母，青锦帔，绣羽裙。
第四内妃，紫锦帔，黄羽裙。
第五大女，朱锦帔，紫青飞裙。
第六中女，朱锦帔，青绣飞裙。
第七少女，丹锦帔，青华羽裙。
第八左夫人，紫锦帔，绣羽飞裙。
第九右夫人，绿锦帔，翠羽诱裙。已上并颓云髻。
凡结坛，于斗灯前设净水一大盆，用净巾复之，勿令犯触。于月建上，以白纸上朱书招真符一道，并书脱厄符一道，安本命所属。在水盆内投符时，令手轻放水面上，直候点灯一宿，来日焚香再拜，看水盆内二符，沉则疾患难治，若水清符浮面上，即无畏矣。书符诵天蓬呪三遍。勑符下时，又念北斗灵灵呪三遍，叩齿九通，投符，以净巾盖之。
招真符
脱厄符
本命脱厄符六道，以朱书，其符呪一如召百灵符。随所属，只用一道投盆中，验以清浊，及书与病人带。
子午生人
巳未生人
辰申生人
寅戌生人
丑亥生人
卯酉生人
北斗所管
凡醮斗之要，须知有主事之星，通传之神，不得一例乱告。如人间五臣，有奏书之臣，更别有曹局，况天真乎。题拟奏告，本为何事，看是第几星主掌，即总星位奏告，必获感通。若被害之不明，此是遏他之恶，伸己之善，除罪祈恩。子生人，告天之太尉贪狼星君，夫人内妃，管斗争相杀，牢狱之事。灯星暗，即主人多流亡。
若阴阳之学，仕宦干禄求名，丑亥生人，告天之上宰巨门星君，夫人内嫔，管宫城屋宅，山林竹木，五谷果实之事。星与灯若暗，主五谷果木贵。
若学道求仙，通真达圣，寅戌生人，告天之司空禄存星君，夫人元母，管贫富贵贱，财禄七宝，求谋之事。星与灯暗，即损乏贫下。
若人制伏人鬼，诛伐凶邪，卯酉生人，告天之游击文曲星君，夫人内妃，管文儒公卿宰辅，仙人隐士，艺术之事。星与灯暗，主贵人多疾，贬官流移。
若益筭延年，立功祈福，辰申生人，告天之斗君廉贞星君，夫人大女，管男女贞洁忠良淫乱之事。星与灯暗，主女人灾病，婚嫁不成。
若灾滞疾厄，乞申希免，己未生人，告天之太常武曲星君，夫人中女，管武官将帅，戈甲武艺，兵卒。星与灯暗，主武士疾患，不宜兵卒。
若天地否极，炁俟不调，午生人，告天之上帝破军星君，夫人少女，管败军失将，众民家业败失。星与灯暗，主兵起灾生。
若禳谢众灾，服药求医，告天之玉帝外辅星君夫人。
若为民祈福，应告一切，告天之太常内弼星君、夫人。
斗笺
臣某言，辄沥愚诚，干冒圣聪，罪当万死。窃念微臣凡俗秽质，谬忝仙阶，胎生肉人，滥司至化。顾惟下学，冒领行持。未能修进寸功，妄敢宣行正教。所受词旨，理难抑违，辄于三掠之门，上祈皇极之鉴。臣诚惶诚惧，稽首顿首，谨据某处某生上属某星君，伏为斋意。臣恭依紫庭祕旨，太上真科，就某处严备酌水献花之仪，关点北斗星灯一坛，给付脱厄真符随奏，欲换死籍。皈命星天，丹祷百拜，首谢本人故违谬犯，三业六情，夙债冤愆，阴阳匿恶，千罪万过，誓今已去，改过自新。仰乞圣恩，与之更生，咸希原赦。除错谬之炁，续罄竭之年。凡百灾殃，自玆消灭。伏望北斗天之太尉贪狼星君，列位。特降睿旨，允臣祈告。备陈本人词旨，即降勑命，告下东岳泰山府，酆都合属宫洞三官曹局，主录司命，主灾主病主考一切神灵，特与检举目前片善之功，添展已穷寿筭，除落死名，消释恶根，拘收主非主杀之神，放免考对魂魄，使神炁守卫，得满天年。所是本人见病，已见危困，凡世医药不能疗痊，惟祈玄皇正炁，灌注本人五藏百脉之中，斗罡星精，下绛酴筵香茶酒果之内。使本人饮服之后，去徐内外伏连之厄，荡涤表里邪秽之精斥逐病魔，保安患体。务俾某魂神澄正，身命永坚。上广圣慈好生解厄之恩，下副皇民皈命丹诚之祷。臣不知气候，罔明天理，僭越亵渎，罪当万死。更冀哀悯奉道救民，得遂贷宥，臣不胜感德荷恩之至。谨具状以闻，臣死罪死罪，谨言。
太岁年 月 日具位臣姓某笺。
右斗笺，乃是法内格式。后人用之，当审事情。如其中所术立誓令后改过自新之语，尤不可泛用，须临时随事立意可也。
上笺符焚香鑪中
上章吞服符
朱书净水吞服。即大章中吞服符。
道法会元卷之一百七十二竟
道法会元卷之一百七十三
元应太皇府玉册
返真篇
人精神未期空散，无疾而遽终者，先启斗阙及关地司，以绯线九尺，札桃木三寸于卒死人左手中，以素帛丹篆返真符复其尸。次于其床下，以瓦盆贮水一斗七升。次用青竹六尺，悬白旛一首，书卒死人年月日时姓名，旛后亦书返真符。师执之。丁罡三步，望癸地，掐紫微诀，歌曰：
阴灵来我旛，阳神反汝残。北斗天蓬勑，玄武开阴关。
诵七遍，每一遍呼某甲名，以旛召入其尸所。再呪曰：
元亨利贞，魂神饭形。五藏万灵，不受死经。回尸返神，永保康宁。急急如北帝勑。
引罡炁，剔诀于旛上。未苏，再召如初法。人之祖考未生阳界者，亦可召之。倘非德业虚白，未足与议也。应回尸起死，若非文始之真，未能回骸度人。妙在师心，诚出卒人之家，兼尸魄素无恶逆克对，此三者俱备，必致返真感通矣。
返真二呪
三部神生，八景已明。吾今召汝，理神还魂。急急如北帝勑。
返真符
混元追生魂法
北斗真元摄，天玄地圣摄，天圣地玄摄，北帝追魂摄，真武将军行法摄，大禁神勑摄。云电北帝摄，九游真圣摄，卫灵神降真摄，天圣地圣摄，六丁六甲收魂摄。
右法，治误死、枉死、卒死，但心头稍煖者可治。用黄纸比中指中节，念一十一句呪，写成六甲六丁字，烧灰，男左女右，吹鼻中，令人耳边叫小名。北斗炁，玉皇诀。
上道策词
上乐之虚，抱玄入白。实妄相融，元真不隔。祥发五华，烟缠九室。
六合应三云，八景回二赤。策盖广寒庭，飞神洞濠宅。
右此策词，言无韵丽，难测其渊，宗会上经，贯明三道，惟宅心灵宇者可造其微。夫灵钧广推，所以调六炁也。琴心三叠，所以舞胎仙也。是真道以虚静为本，玄白以合和为根。若以至虚合和，则天籁自鸣。若以至静养神，则空歌自奏。乘斯虚静之势，抱玄入白，实妄相融，仙凡之有间哉。凡真既无间隔，则真道日可成矣。未有内无真而致真自来，内无妙而政妙自应也。烟缠九室者，能混万神于九变，则辟非满于泥丸。祥发五华者，能招灏气于三田，则华植于紫户。然后三素之云，蓊郁于六合之宫，八景之神，朗明于二赤之部。遐则九载，迩则三秋，策軿北盖，神飞倒景，啸命千灵，宴谒紫宸。非霄邈之才，真人之俦，何能造其微哉。玄白之道，顿渐有二，精符一妙，功无毫屋。且玄一虚室生白之道，乃知白守黑，求死不得，是也。上道守玄白之法，是知白见黑，忘形坐守者，是也。策内虽载其微，守之者未去显心，则无冀其验。犯之者留意黄赤，则必有其殃。显灏气三素，亦略得明其万一。余皆天真祕禁，不敢轻露。能者见前门庭，其堂室可造矣。
青灵真人守玄白之道
真人曰：守玄白之道，坐卧任意，存泥丸中有黑炁，心中有白炁，脐中有黄炁如丝，渐渐如云，以复身，因变成大火烧身，通洞内外。如一自早行，次达于午，便使人长生。犯色立死。
云林夫人三素之道
夫人曰：仙真之道，以耳目为主。视色则目暗，广忧则耳闭，北病从内而外奔也。非复有他。至半夜，先开目，东向，以手大指背各左右拭目，就耳门，再使两掌交会于顶中，三九过。存目中常有紫青绛三色云炁出目前，此是内按素云，以灌童子。阴呪曰：
眼童三云，两目真君。英明注精，开通精神。太玄云仪，蕾买娇翩翩。保制双关，启彻九门。百节应响，朝液真身。上升玉宫，列为上真。
呪毕，咽液五十过。久为之，彻视十里。此真仙之道，不独耳目矣。
彻视符
灏气
灏气真人君曰：子后午前，面南，或正东坐，以舌撞右颊，生金液，九撞一咽，九咽而止。次以舌撞左颊生玉液，七撞一咽，七咽而止。次舌右边直下生灵浆，八撞一咽而止。左上下齿边外生神水，十八撞一咽，二咽而止。次右上下齿边外生琼华，十八撞一咽，二咽而止。次上胶生濒气，三十六撞一咽而止。次掐子文上，闭息，存心火下丹田，如碧海冲海冲开，浮出天珠，案大如珠。一云朱案大。良久，水开透下脐下，往丹田去。再闭炁一食久。三十六日，退秽除积便，身轻颜悦，百疾皆愈。
五将法
都统符
宝耀符
伯拒符
兵侯符
资宝符
日魂符
月魄符
右天蓬符，可以变神炁，及牒都统。用都统符可以荡非孽。五将符附诸关引，亦可吞佩，却邪。七元符，醮斗书黑旛扦灯上。返真符，追魂用。日魂符，伏狂邪。月魄符，度孕厄。应篆符，观静，灶烟，启词，书诀目。竟，当还真。
推月直所统
钟师主春，木旺七十二日。宝耀主夏，火旺七十二日。伯拒主秋，金旺七十二日。兵侯主冬，水旺七十二日。资宝主四季，土旺各一十八日。
又直时者推日用，交相差使
钟师主丁壬，宝耀主戊癸，伯拒主巳庚，兵侯主丙辛，资宝主甲巳。或于日时中发月直符，为吞佩者德。
诀目
紫微印。亦名伏魔印，反魂用。以左手小指从四指背上过，三指勾定小指，大指掐定四指左边上节，直二指。
二景印。书日月二符用。以左右手中指各入大指下，相底如环。次交两手二指，直四指五指。
元帅印。发五将及使用。以左手二指入大指根，大指掐中指中节。
钟师，卯文。宝耀，午文。伯拒，酉文。资宝，中文。兵侯。子文。
以上书月直符，用每将直七十二日，余十八日资宝所统也。或于时中发月直符佩带，亦可。
召都统印。篆都统符用。以左右手中指相勾，两手大指二掐四指中节右。已上并用天蓬呪，纳罡炁呼之。
关式
元应太皇府
今据某词称某事，投匈驱治保安者。
右关某将吏并部下神吏等众，请火急俓诣某处，收捕邪识，付所属正祠，通吐祸害因由，依律治罪，以明天宪，毋致留滞。故阙。
年 月 日 时关。具 法 位 姓 押。
牒式
元应太皇府 牒 一炁都统大将军。
都统符。
据某处某人投词为某事，得此，今与依法行文者。
牒候到，请将带吏兵等众，俓诣某处，收捕邪精，赴天一北狱，依
法治罪，毋致违滞。故牒。
年 月 日 时牒。
九天上辅北极天蓬大元帅真君。
右真君衔下篆天蓬符，用天蓬印，封皮亦用天蓬印，不用谨封二字启闻元帅。静夜以金钱化之。若故炁小妖，只关月直，不用此牒。凡篆都统符及五将符，北向，燃香，依法诀，目凝神视其丹笔书之。呪曰：
笔行神行，魁罡散灵。辟怪除病，保合利贞。急急如律令。引罡炁统笔成符。随其符存神也。
太上除妖怪治邪杀鬼鹰犬章
具职位某诚惶诚恐，稽首顿首，再拜上言谨据某贯入意，及鬼祸因依，云若不披露丹诚，归投大道救拔，必致凶邪枉害，死于鬼妖之手。臣承皇民词诉，看详凶怪强邪，无由解治，纵肆毒害，不惧太上正教，理宜除剪肃清，以明天宪。谨伏地贡章一通，上诣三天曹治，上请北斗天罡万丈神王，威剑神王，精骑五斗大神，五湖大神，火铃大将军，五雷使者，飞鹰走犬使者，北方天蓬三十六大将，黑衣兵士，聋兵哑将，无面目大将军，斗中天医治病神吏，一合下降病家，四布围绕，上张天罗，下布地网，断除为祸鬼祟，收擒作害邪精，辟斥故炁，扫荡妖氛，送往天一北狱依律治罪施行。救治病人，邪炁净出五脏，收摄魂魄，劫返三宫。添益寿筭，落灭灾迍。敕制地祇，镇护家门。恩惟太上，分别求哀。臣愚谨因二官直使，正一受事功曹，左右官使者，阴阳神诀吏，科车赤符吏，刚风骑置吏，驿马上章吏，飞龙骑吏，传言金童，侍香玉女，飞玄卫真上使，传言奏事仙吏，左右龙虎君，各二人出，操臣为某拜上某章，上诣三天曹门下上达。伏须告报。臣诚惶诚恐，稽首顿首，再拜以闻。
空三行。
臣姓某系某观立某坛靖焚修。
空三行。
太清太极宫太上老君道德天尊道前。
空三行。
太岁 年 月 日于某家拜上。
飞鹰符
走犬符
结盟戒
持元皇十戒，百日斋心，列帛于华晨之下，鱼鴈礼天，沥恳投词，盟天告戒，然后起检以付之，庶几珍贵也。其结盟之物，赈济不足，或投之名山，或得其人，则不待金帛而后传也。
精思式
元帅真君灵姿高秀，赤羽飞衣，云锦丹裳，摄统方维，执玉戟，持印，四面八臂也。启词当存尊形，首建华晨冠，佩流金火铃，素羽飞云之裳，伏三昧火铃，总轮上宿，光回诸天。书符请炁，存月直五神五色绣衣，朱帻金甲。都统大神，玄冠黑帻，绯衣金甲。史兵，朱衣甲钟。秀质罡魁，俄造之有，倏化而无。应念寻声，无远弗届。
元帅下降日
甲子，丙寅，庚午，辛未，甲戌，庚辰。癸未，丙戌，庚寅，壬辰，癸巳，乙未，丙申，丁酉，辛丑，壬寅，辛亥，壬子，癸丑，甲寅，丙辰，丁巳，己未，庚申。
时直主者
登明将宗吾元亥时，河魁将何宴卿戌时，
从魁将崔忠权酉时，传送将高宗立申时，
小吉将胡宗旦未时，胜先将刘惠举午时，
太一将秦旻文巳时，天罡将阎道宗辰时，
太冲将牛清卿卯时，功曹将徐宗祐寅时，
大吉将马德辉丑时，神后将夏士廉子时。
元应太皇府法，至此而终。近世别本又增以变神诀启请呪等说，皆言辞鄙俚，显然不出一手。杂乱上法，溷玷神文，大为不便。及有火绳符成败法，并鬼营法，亦皆非出此书，今并行削去。况五元玉册，悉是至人流传，委非杂卫常法之比。如董大仙以天蓬法脩用成真，迩来世传其法，皆逐时增添，混杂正典，已与五府正法相远。此书元有者，不宜隐藏秘妙，以误后人。若其所无者，不可妄增淆杂，以秽正典。学者各以教法为念，同宝爱之，幸甚。金允中谨书。
道法会元卷之一百七十三竟
道法会元卷之一百七十四
元景丹天府玉册
册曰：
混沌始分，二气环著。我已主中，形成斯举。灵虚皇皇，南昌品会。好生司生，从敕严治。化生成灵，故非羽毛。我炁之祖，万伪潜消。淆杂归异，中和独曹。灵物之主，其孰能高。上居清明，下历坤母。五贼沸溢，守御俱侮。紫云中璠，丹天下辉。载羲载和，极瑶音驻。庆历从明，我徒为主。青华青童，佐我元教。至精至微，无杀无暴。
右元景玉册，天猷副元帅嗣教也。紫光元景丹天府，庆历从明大君所治。解曰：青元光化左元夫人，青童司命玉历元君，为左右赞教大君，尝戒青童君曰：万汇散分，玄法下降，盖冥罚之不畏也。非故不畏，炁使之。然受维恶之炁，物物凶暴，阴罚则冥狱俱满，亿劫无尽，况下元入劫，运当更变。苟不以玄真之炁下助，则司罚司杀者，亦失善政。吾甚哀之。炁浊者，以印止之，灵散者，以符助之。亦可以镇山川大泽魔鬼羣集之所。
丹天太皇真符
元辉降真 紫虚下降 翳菩延 龙迷变缢 干灵坤蠡虚皇告下行之上达
符笔先左后右
元景丹天府印
右元景府印，可镇凶怪之所。凡人家有一切怪兆，可先具已施行法主姓名，判押印送北极驱邪院根究外，即再令本家别具状，请符投下，即遣时直主者连状批送，径付本院。如未驱遣，即行告下丹天外府青华宫。
若不依次用之，其患非细。其下镇之法，以黄金、铁石、新砖，枫栢梓枣之木，皆随事告文，符并丹书，告五行为文，或刻金，或镂木填之，告付地界，黄上朱书，皆须以印印之。
营际篇
杳冥灵物，虚极同真，自执妄根，习成至当，光明去体，静鑑益昏，百念缠育，嗔癡变执，旋环浊浪，迷返神元，呼吸寄生，穷年莫悟。高灵念悯，津道舟车，涤脱尘羁，传符设戒，洗心静识，葆鍊元神，信节行修。当期领祖，九真戒符，疏示开具：
一者敬让，孝养父母。
二者克勤，忠于君主。
三者不杀，慈救众生。
四者不淫，正身处物。
五者不盗，推义损己。
六者不嗔，凶怒凌人。
七者不诈，谄贼害善。
八者不骄，傲忽至真。
九者不二，奉戒专一。
戒心清垢，入妙从微。符至玄神，登真自俗。能持九戒，当佩灵符。有东华青宫九龙符命金箓，亦曰救苦真符，乃元始威章，飞玄真命，勒琼编简，九光蕴篇，真吏典香，灵官营文。自非北帝进朝三元，启陈报对，则宝符篇目，世莫得其传也。作符，取黄绢长九寸，阔二寸五分，朱篆其符。符背书虚皇九戒戒文，作三行，印以火铃，余空一行，署某师位，佩，以青缯封密，云锦为囊，带佩。始终澡炼积滓，投思惟一，洞合道真，当得五帝真符，消魔却恶，得圆正念，返形登虚。若始勤终怠，考通亿祖。或初信受，后起悔心，秽贱灵文，丹元虚游，千殃钟己，百魔蛊惑，念与魔同，阳光永隔。俗情测谤，生不信心，破道威仪，强别真伪，尔者，灵官紏过列罪，寒司穷报，受生边方下贱。诚由自造，非道不慈。
东华青宫九真妙戒救苦真符
元始符命救苦真符告命
元始符命金箓白简救苦真符，告下十方无极世界，三官九府，百二十曹，五帝考官，九幽地狱，巨天力士，执罚神兵，司录司命司功司杀，牛头狱卒，三界大魔，拔度丁元罪魂，出离地狱，永辞长夜，睹见光明，万罪荡除，冤仇和释。承此九真妙戒，拔度功德，上生天堂。一如告命。
南昌紫微鍊真之录长生灵符
元始符命长生灵符告命
元始符命金箓白简长生灵符，告下南方丹天世界朱陵火府，南昌上宫，长生大君韩君，司马司命司录延寿益筭度厄尊神，回骸起死监生大神，超度下光罪魂，上登朱宫流火之庭。玉眸鍊质，黄华荡形。书名紫册，受化更生。承此金箓度命功德，时刻升迁，一如告命。
若曲赦魂识并受长生灵符者，当寻天篆入某甲姓名，易去下元罪魂四字。若拔度三四人，则简上书一名称等。其余名列酆都状，用世行之书，其简文天篆不可辄废。盖真凡用书自有殊制也。如无天篆，以古篆文代之，亦可。
按紫微上真答杨司命陈书说云：世书乃后世淫浮弊作，嚣秽下字也。今长生符内四十七字，并二符告文，旧作云篆光明书也。后人不知真凡用书之异，直以世书代其祖文，可谓上玷真逸之文，下亏有禁之格也。今复寻诸经所载神藻，易俗以证旧篆也。
青宫九龙符命
稽首三皈依紫阳开玉匮重昏遇朗期 长乐天宫启金光降神惠大慈仁者 九龙使者青玄童子救苦真人 青玄灵官乘龙降世法雨慈云普周尘地 九幽罢对六道停轮 承兹天泽幽魂飞升 十方天尊应化沙尘随念升降救拔三途 执符奉行上生福庭急急如青玄救苦天尊
兆已佩九龙符戒文，当心映南昌。紫微流金鍊真之箓，亦曰长生灵符也。盖高上灵册紫微宝章也。鍊简丹文，明雾结蕴，神光焕落，召降玉华，保鍊丹心，养育赤子。受者取月阳奇日，备青素九寸，阔二寸五分，篆其符。符成，作八叠，以绛囊方寸，悬当心。每日烧香讫，出户东向，若云雨晦冥，可就寝静所，凝心虚形，面对圆罗，鼻引赤雾，洞浃一身，高下三宫一尘不立。念极良久，乃叩齿三通，咽液三过，微音呪曰：
司府受鍊，相火成罡。梁为天宰，同感炎光。枢机辅弼，星列玄章。育精大明，赤车凌芒。鍊化神府，表里俱昌。
再叩齿三通，咽液三过，止。行持三年，后施上法，则试观不陈，风飙克御，翘辉倒景，流軿紫虚，盻春高清，玉京可步也。
册曰：月阳，谓乙阳月也。奇日，谓甲阳日也。后施上法，谓上清诸法，非行册。三年如策佩符，蹑景烧香。出户，谓出夜户行持，非依朝真格出巽户也。青素明洁，非指白为素也，如青绛为素云也。
晨元篇
众生领祖太无，虚源清静，从虚禀炁，搆形受神，幸睹神辉，不能自贵，气缘物假，妄起尘情，神鬼用谋，我知日拙，炁凋神逝，难复本初。五累牵缠，受毒幽壤。或在五岳大川，九幽都府，城隍社庙，泉曲河源，或托故荫依，仗邪物游，从野道附巫兴妖，执系忘心，罔悟宿命境缘报对，形异神迁，心与形俱，旋环不息。巍巍人道，唯此自穷。太上慈仁，常善救物。颁符典府，昧爽感恩。息焰火山，解悬宿命。晨波曲湛，更鍊还人。
若夫普为九幽孤爽，亿劫宗枝，大醮天地，归命玄真者，师当启闻三境，关告地司，取梓简篆救苦真符，背书元始符命，青封，具位，命荚龙驿吏，驰告十方无极世界。次作黄箓大斋，陈醮谢仪。
凡篆符，皆当启闻三境，然后入靖焚香，对东北以朱篆之。其梓简长九寸，阔二寸五分，厚四分。诰命作五行。旧本有六行，第六行乃上皇甲申运告行，犹今所书岁次甲子是也。今欲依旧本，入年月，可以年月告行一行，于简背青封之上，具位如疏状式也。题元始符命，告下十方无极世界，作两行于衔位上。然后召茭龙驿吏，同金钱绘龙投烈焰中也。据册云命茭龙驿吏驰送、应谓不用文引，只以符传付也。今之行者，若未能感通玄虚，可作请关篆驿吏符于关尾，庶克达命于玄司也。或取新茭缚龙吏，纳其符于草人身中，使负简文。亦须别疏状告酆都，启上真，召驿吏，不可直以私意变易。宣告此符，正犹人间赦命，非臣下之敢专也，故须大醮天地方行。
茭龙驿吏符
玄都茭龙驿吏一十二万人，传命泉宫，开光夜府。凡告救苦真符，当启元尊王帝，召关此吏一人也。书时掐王诀，引北极星光，黄地黑书，驿吏随降。引北极光，非北斗第六武曲，北极乃天皇之右，北极天枢也。篆符纸，当以槐花染轻黄，援笔墨书，驿吏届前也。教苦真符自非大醮天地，不可告行。倘有投词，但当讼讽玄文，散灯念道，使光回九地，晖破八冥，所荐逝魂，亦获升度。当先置一灯于天尊像前，拜跪焚香，乞降晨光照烛九夜。乃执炬分灯，令辉饮一轮如车大小，三级上下，三叠，燃灯四十九盏，立十方洞灵天尊圣号，开众生五累苦门，假此回光，销镕五累也。
十方洞灵天尊圣号，即救苦经十方睿号也。五累门者，一曰色累苦心门，二曰爱累苦神门，三曰贪累苦形门，四曰华累苦精门，五曰身累苦魂门。世有救恤贫乏，济度天人，奉戒修斋，供养三宝，或鍊真养神，功未克足，命穷灭度，经由太阴者，方曲行赦命，告救苦真符外，别以栢木简作长生灵符，告下南方丹天世界，使擢简帝堂，鍊神火府。罪魂无功于人天者，不可滥授鍊真之箓，但得睹神辉更生阳界，则幸矣。故于大醮之初，乃告长生灵符简，尺寸同救苦真符，上题元始符，告下南方丹天世界，并年辰等。三行题封如前式，用金龙驿吏印印上中下三缝，祝讫，付金龙驿吏告行。
金龙驿吏印
金龙驿吏符
玄都金龙驿吏二十五万人，领符命启道驰信。凡告长生灵符，预关一人，用青素丹书之，掐玉诀，引太尊星芒绕笔拂简。书毕，同符命焚香烟中。自南斗向斗，则太尊星在中下台分中，微北向也。太尊北有四星，势如东井，南有少微，如亢宿，其星赤色而明。要在天璇天玑二星，正南，鼻引其芒绕简笔也。师曰：炁芒各类，清浊异归。凡取三光五星之芒，当以鼻引口吐也。生旺云烟之炁，当以口吸随吐也。引吸时，勿以耳闻，则炁芒不降。又不可长引，则喘息失度。要在精顾注念，御意合神于杳冥之间，则吸引随念，感
降自然也。若御服明晖，行吐纳之道，则非此限也。凡关二吏，先启元尊，次具位，据某州县某人投状，恪备信仪，请行黄箓超度死魂，于某月某日取奏虚皇上帝，依典告符，关茭龙驿符吏具法师位。除关并二符告命之外，有元尊玉帝及酆都申状等，临时起草，于别纸书之。不可饰词文，不可太朴，令清简而典，恪于世中文状，一也。不可擅续草检，为定式于其后也。且如旧天心法，佐化昊天，为法书之最者，自天师登真之后，渐易伪文，除三光符诀目外，余者皆庸吏之词，愚昧相传，伪文益广。第恐后学无知者，不详首尾，纵意改更，使册文失序，复如天心，故聊辨之。
九斗阳芒火铃真符，遇书符命，先作三枚于竹膜上，南向吞之，次篆符命也。书符时，南向，掐玉诀云。凡木怪石精，赤妖凶丑，扰害民物，铁板丹篆，以火铃印印其上，埋本处土下尺余，其魔匿影。登度道真，若羽鸟羣集，秽污福地林岭，当启南岳朱湖赤帝，作符遣之。亦可施人吞佩。右符载元应册。北帝火印印符文外，能治寒中气痛等病。左手离文，右手执印，去兆两步许，以印文向之，即称法位，上启一炁宗师长生大君，小兆今有某病，上祈真炁，谨召流金飞昊赤炁帝君，佐吏文秀舒光，曜明消魔印。摄引日芒浃心，混合为一，从鼻出，穿印绕兆身，缠络三面乃止。其印择丙子日祭，常贮青囊中，勿置尘糅，犯违正炁，君使佐吏不降，徒加精苦于存想矣。
北帝火铃印
左手掐离文位，则指中节也，亦曰日君诀。凡本多以辰为日君诀，不知辰自为天罡诀也。夫黄炁阳精，育魄洞濠，鍊明三炁，故以离为日君诀也。右手执印行持，当令动止详缓，无使神炁惊浮，范像巫者，取笑俗情，思日芒绕兆身弥罗三匝，故曰缠络三面。凡传元景玉册，合用璧鱼一枚，金环一只，誓盟玄都，不可盗看，促龄丹简，图飞反沉。若寒栖守素之士，愿欲佩持，难营璧鱼者，一当为具授。或觊利滥传下士，师当受谴水官，不复期于度世。下界若会灾烟弥景，万恶流威，行册弟子当为元应镇禳，使归诚民庶，各佩虚皇符戒，宣行金箓，洗心谢愆，感彻玄真，三行三道，融风和演，消戢恶烟，称庆人天，生途亨吉。
册曰：不可滥传，谓择嗣法弟子，非各佩符戒者也。其各佩符戒者，谓九龙符戒，不佩流金符，流金符者，惟行册者佩之矣。其传付，当须告盟天地，启闻元帅仙圣、饮丹，破金环，为凌霄之约，勿令中怠，流浪尘波，为正念邪，外观驰物，两贻冥宪，趣责三官也。其依元应镇禳，则依天蓬元应册内祈禳法也。宣行金箓，则上元简文，乃太一圣真之科也。凡遇镇禳，当须士民先有投词，然后为其修设，不可强率，徒使诚心凋替，感不通幽。
诫盟条
玉朗高上道，一尘聊不加。万国日拱隶，亿上事芬葩。刮垢造神庭，落秽超祥霞。悬水映碧树，达曜若容瑕。超脱下尘宇，摆扑当近涯。传非弗真辈，流沦溢神芽。妄耗岂远算，与道相正遐。上玄不曲物，毫末无欺差。飘扬迈鬼界，瑶典真命嘉。不得久迁退，真誉无虚夸。非世匀类语，训我尸宅邪。自作沐天谴，余为奈尔何。
道法会元卷之一百七十四竟
道法会元卷之一百七十五
元照灵虚府玉册
册曰：
和合自得，真真相继。灵者实虚，中真宜类。肇始有休，罔极明睿。玉机音发，赤书敷粹。广惠瑶绛，炁总范廓。混合当中，斡旋维络。几尔形灵，善恶错综。辽落异摄，浮成可正。五运齐明，六历环素。郁仪结璘，交景会芒。中光内洪，弥罗上下。不息不中，玄中又玄。动类互错，无际无极。生生不穷，司主职治。灭洞玄应，沦于非道。灵虚玉尊，四明总治。扶罗宛光，副比元既。
右元照玉册，乃翊圣真君嗣教也。郁仪结璘，日月君内讳隐名也，中光，斗曜也。三奇可照上下，曰元照。解曰：元照灵虚太君，治灵虚玉缨府，扶罗委夷真人，宛光咸隆九微元君，左右赞教也。
太君曰：自延康开劫之后，劫劫败化，至于今日，善恶不分，群妖竞起。地界主者，馘奸无暇，上元检历愈繁。使吾教居于中辉上而未降，三光之芒昏而不珍，此亦下元浊炁之使然。吾立监度示汝，汝无杀以败吾化，冥掌亦不汝赦，况汝等虽居官而掌杀，亦为阴系，苟不以和阳降光，则动物无有未损。
郁仪符
圆形方景紫极九芒 左九转存想诵日讳
结璘符
方形圆景白光九芒 右十转存想月君讳
中光斗诀
掌诀
右日月符，体事用之。如三光俱用，先布日，后布月，次用斗，乃曰三光三照符，又曰上清三景真符。普取详星历，太阳太阴过官数则是也。
元照灵虚府印
灵纬篇
至寂无宗，混成独立。生生化化，咸有自然。空色朕影，澄浸沤起。火驰浮念，太清行云。谛观我身，入思微中。六脏精魂，血液百骸，尽此一身，谁为亲者。心真独运，了无所依。以心观心，返为物驰。期真释妄，亦为理尘。物物不干，无乎不在。根尘清静，触味元虚。应物亡情，自通天本。
真心比道，不与万物为对。及其性变为情，则不能顺物同波，而反为物役也。以心观心，期真释妄者，为谁乎。既通天本，开晓灵光，自性虚鑑。不为物役，统摄五真。收视以神，返听以气。内游洞达，明别形生。水真在肾，木真在肝，火真含心，土真藏脾，金真在肺。五脏混生，六腑相导。故耳目聪明，精神四达。外观天地四时之行，内则一身五炁迁运。恬淡闭视，使之顺从，勿逆天度，阳甲乃乘。故得性神所由，明别形生，则知精神属天，骨骸隶地。性犹种实，神犹条叶。有生则四象生，有灭则四象灭，非灭而生灭之也。故乎吸精炁，独立守神，则天五内充，根深蒂固。此皆妙道，同为之玄。
五形鍊化，寿命且久。然必堕数。从真道中复入思微，取天五炁，结梵洞真，蜕虚遗形，德全道备，策日摄月，以游玉清。
聚天五炁，则精不亏。蜕虚遗形，则神无物。累精不亏者神一，无物累者道德备全，骑日月，游玉清。
若未能真心游淡，合神太无者，景独立，栖迹幽墟，漱揖五云，游可生单三官，彷彿五神，使元虚自见，渐契真途。引召六丁，登朝三元，洞映玉光，体佩流金，飞行玉清。
漱挹五云，游生三官者，谓太极云芽，上元赤子之道。修之以政行厨，
六丁谒卫也。金真玉光流金火铃，皆上清圣真之名也。自漱抱五云，游生三官，以致进业上经，则登朝三元，出有入无，寿同三光，亦归于真人也。
或习尘网，未解登寻云途，而禀炁非高，难冀真道者，可以抱空绝思，执戒涤虑，灵香散室，孤身幽房，静蠲淫态，摄行灵飞，不踰一年，六丁降灵，发蒙昧根，告以道真。然后知数达变，登行五岳，化形飞羽，即沐升真。至数溟溟，枢机自然，非上圣已成真人，则莫统御于无始无终。太上以道为身，达数者，然后可以达其数造变，可以幻化生死，咸出自然也。鍊内五炁，登行六仙。兆能酒落近务，静念玄神，洞视三宫，佩服灵书，摄召六丁，辅道赞化者，先于立春平旦，以素九寸，朱书太极宝章，洞存三一真符，佩以云锦囊，佩于左肘之后，存思三一下镇己身，斗降紫炁，洞微内外。乃呪曰：
五方命斗，神致一星。三尊凝化，上招紫云。六神徘徊，三宫丹诚。玄通太帝，下映黄灵。天尊保卫，召形六丁。神仙同符，策烟三清。四体坚鍊，五脏自生。
呪毕，凝思良久，称：臣昧生，妄学真道，仰惟虚皇，紫宸道君，度臣生籍，刻名玉书，使五脏生华，清映神府，济人利物，役召六丁。心礼九拜，叩齿九通，咽液九过，止。行朝金阙帝君三元真一者，当佩太极宝章，今言授学六丁者佩之，应谓先行三一，并五云气液之法，然后方可摄行六二丁也。《三一经》云：八节日，子时，向月建方存之，佩前符。今只言立春，不言余节，应谓举立春为首。余节并行之。
太极宝章洞存三一摄召六丁真符
若心源郁塞，妄役六根，颠倒邪见，泛流浊浪，元真未晓，情解本无，饰非为是，说是为非，嗔癡日作，萦萦欲累，变态万形，罪积天司，业役地根，巍若火山，无可停燄。能于是中觉易善意，行修斋戒，发露洗心，务去罪尤，回光静味，种玆道果，刻书来生，当得道真，圆成祖业。
妙观涤色，接闻灵音，引吸青香，味乎太和，廉静处身，高抗消息，此虽役六根，而六尘清净也。及其目耽浊色，耳听淫声，鼻入五臭，口啗血毛，身欲轻肥，意慕荣达，此亦役六根，而六情妄作也。清静则芍神为徒，浊妄则与鬼为侣。神为徒者日休，鬼为侣者日拙。神鬼用谋，相攘六凿，终身役役，不忘以待尽者，是致流浪死生，返神元复于迷径。以情解道，辩谩设说，即为变淫，夺罪太玄，受毒幽壤。
若寄生顽下，适讬化人间，随景丧真，因造诸业，能持吾戒，用制六情，信受日习，久亦成道。
真君示戒曰：
去执忘贪，少思寡欲。世短人浮，昼夜轮促。腥羶醉饱，灭寿绝禄。祕语灵文，守之勿触。
飞玄篇
祖气吹运星，劫起亢粲郁。天道三光齐，明号曰灵飞。虚昧玉府，琼宫所宝，羣芳内音也。甲胞于申，长生在亥，临子阳后，合生十符，终复甲戌。丁胞于子，长生在酉，丁庚相乘，亦生十符，终复丁丑。甲庚合化显符星。甲阳，左灵也，芒为流金火铃，用之以召阳神。丁阴，右飞也，景为豁落七元，佩之以致阴神。
甲炁起元始，配天之庚。寅胞在寅，逢丁于卯。戊胞在子，合忝于坎。经纬八卦，周环六甲。度数自然，符星是生。结化灵文，柴郁天道。旬日一甲，十日乙丁，六甲六丁，结符十二，日生一符，计符一百三十有二。甲阳木真也，顺行于左。丁阴火真也，逆行于右。阳芒为流金火铃，阴景为豁落。宗御九星，运行五炁，纲维宇宙，生生不穷者，实丁甲
先步贪狼星，以步向东，歌曰：
太上宫中，变隐逃元。内妃大神，太一上尊。总领命籍，为我致仙。圣坛启告，降真帝轩。
巨门，右足向东北，歌曰：
中元宫中，保胎化形。内妃太真，高上元灵。斩胞解结，鍊胎固精。奏告上帝，愿赐长生。
禄存，左足蹑弼星，向真人星，歌曰：
真元宫中，六遁七隐。上元二母，育我胎灵。遁化至宝，变成苍龙。使我飞空，长生无垠。
文曲，左足登向北，歌曰：
纽幽宫中，匿影藏光。中元内妃，神仙太宗。度我六戊，出我八方。逃迹飞步，上奏帝房。
廉贞，右足向西，歌曰：
纲神宫中，变体易景。中斗大女，元化无像。度我元斗，名著帝傍。飞空策虚，腾身无上。
武曲，次左足向东北，歌曰：
纪明宫中，隐迹散景。斗中中女，虚化上宫。落我死籍，度品诸方。奏闻大帝，列字开阳。
次右足登破军，向西北，歌曰：
关会宫分，玉景万形。斗中少女，无上太灵。随斗运机，输转万生。关启上帝，乘龙真人。
歌毕，开目想自身为真人，青龙从肝出左，白虎从肺出右，朱雀从心出前，玄武从肾出后。便以舌柱上腭，存为度仙桥一道，五藏中五色云炁复之，凝然度身登桥上，直至斗中。便呼年月日时四直功曹使者，在斗中云：今日弟子某，为有某厄难，急切告请。次存四直入斗去，良久，存见一人从斗中出，状如玉女，两手托羊头，名擎羊使者；次见一人左手执剑，手把花盘，名陀罗使者。存此二人乘空而降醮筵。检校精洁。所有供养不精专者，是此二人回报，乃真人不下降。次存见七星皇君，夫人内妃，衣服首饰，存之分明，千乘万骑，威光赫奕，浮空下降。降时，乃显各有异香，紫云入室，乃是七星降临。躬身叩齿，依科告请。切忌僧尼、孝子、妇人、鸡犬秽触，殃祸立至。未请真皇之前，先于坛外安日直土地，先上香关白，仍隔宿启申，关白土地建诚，次日设醮。
九皇星真服色
第一阳明贪狼星君，九晨玉冠，青羽绯裳，执斗中玄图。
第二阴精巨门星君。玄精玉冠，玄羽绯裳，执五色羽节。
第三真人禄存星君，飞华宝冠，青羽绯裳，执斗中青箓。
第四玄冥文曲星君，玉华宝冠，丹锦绯裳，执元灵之节。
第五丹元廉贞星君，七宝飞天冠，白锦绯裳，执青炁之箓。
第六北极武曲星君，飞精华冠，紫锦绯裳，执斗中玉策。
第七天关破军星君，九玄宝冠，九色锦裳，执挥神之策。
第八洞明外辅星君，飞精玄冠，九色凤衣，手执火铃。
第九隐光内弼星君，飞天宝冠，九龙之衣，手执帝章。
九皇夫人服色
第一飞灵华颓云之髻，紫青黄之色衣裙帔，带九灵绶。
第二髻如前，飞锦罗裙，凤锦帔带，灵飞紫绶。
第三神缨宝冠，绯云明光锦，带六出飞晨之绶。
第四七称玉冠，诽罗凤文之，带金真玉光之绶。
第五紫晨飞冠，九色之，带神虎玉文。
第六玉晨进贤冠，飞青之，带流金火铃。
第七飞华颓云之髻，七色夜光云锦之被，带天威灵策。
第八颓云之髻，飞罗之喝，带九光之绶。
第九七称玉冠，青文锦，带夜光之绶。
九晨内妃
第一内妃，黄锦帔，丹青飞裙。
第二内嫔，青锦帔，绿羽飞裙。
第三元母，青锦帔，绣羽裙。
第四内妃，紫锦帔，黄羽裙。
第五大女，朱锦帔，紫青飞裙。
第六中女，朱锦帔，青绣飞裙。
第七少女，丹锦帔，青华羽裙。
第八左夫人，紫锦帔，绣羽飞裙。
第九右夫人，绿锦帔，翠羽诱裙。已上并颓云髻。
凡结坛，于斗灯前设净水一大盆，用净巾复之，勿令犯触。于月建上，以白纸上朱书招真符一道，并书脱厄符一道，安本命所属。在水盆内投符时，令手轻放水面上，直候点灯一宿，来日焚香再拜，看水盆内二符，沉则疾患难治，若水清符浮面上，即无畏矣。书符诵天蓬呪三遍。勑符下时，又念北斗灵灵呪三遍，叩齿九通，投符，以净巾盖之。
招真符
脱厄符
本命脱厄符六道，以朱书，其符呪一如召百灵符。随所属，只用一道投盆中，验以清浊，及书与病人带。
子午生人
巳未生人
辰申生人
寅戌生人
丑亥生人
卯酉生人
北斗所管
凡醮斗之要，须知有主事之星，通传之神，不得一例乱告。如人间五臣，有奏书之臣，更别有曹局，况天真乎。题拟奏告，本为何事，看是第几星主掌，即总星位奏告，必获感通。若被害之不明，此是遏他之恶，伸己之善，除罪祈恩。子生人，告天之太尉贪狼星君，夫人内妃，管斗争相杀，牢狱之事。灯星暗，即主人多流亡。
若阴阳之学，仕宦干禄求名，丑亥生人，告天之上宰巨门星君，夫人内嫔，管宫城屋宅，山林竹木，五谷果实之事。星与灯若暗，主五谷果木贵。
若学道求仙，通真达圣，寅戌生人，告天之司空禄存星君，夫人元母，管贫富贵贱，财禄七宝，求谋之事。星与灯暗，即损乏贫下。
若人制伏人鬼，诛伐凶邪，卯酉生人，告天之游击文曲星君，夫人内妃，管文儒公卿宰辅，仙人隐士，艺术之事。星与灯暗，主贵人多疾，贬官流移。
若益筭延年，立功祈福，辰申生人，告天之斗君廉贞星君，夫人大女，管男女贞洁忠良淫乱之事。星与灯暗，主女人灾病，婚嫁不成。
若灾滞疾厄，乞申希免，己未生人，告天之太常武曲星君，夫人中女，管武官将帅，戈甲武艺，兵卒。星与灯暗，主武士疾患，不宜兵卒。
若天地否极，炁俟不调，午生人，告天之上帝破军星君，夫人少女，管败军失将，众民家业败失。星与灯暗，主兵起灾生。
若禳谢众灾，服药求医，告天之玉帝外辅星君夫人。
若为民祈福，应告一切，告天之太常内弼星君、夫人。
斗笺
臣某言，辄沥愚诚，干冒圣聪，罪当万死。窃念微臣凡俗秽质，谬忝仙阶，胎生肉人，滥司至化。顾惟下学，冒领行持。未能修进寸功，妄敢宣行正教。所受词旨，理难抑违，辄于三掠之门，上祈皇极之鉴。臣诚惶诚惧，稽首顿首，谨据某处某生上属某星君，伏为斋意。臣恭依紫庭祕旨，太上真科，就某处严备酌水献花之仪，关点北斗星灯一坛，给付脱厄真符随奏，欲换死籍。皈命星天，丹祷百拜，首谢本人故违谬犯，三业六情，夙债冤愆，阴阳匿恶，千罪万过，誓今已去，改过自新。仰乞圣恩，与之更生，咸希原赦。除错谬之炁，续罄竭之年。凡百灾殃，自玆消灭。伏望北斗天之太尉贪狼星君，列位。特降睿旨，允臣祈告。备陈本人词旨，即降勑命，告下东岳泰山府，酆都合属宫洞三官曹局，主录司命，主灾主病主考一切神灵，特与检举目前片善之功，添展已穷寿筭，除落死名，消释恶根，拘收主非主杀之神，放免考对魂魄，使神炁守卫，得满天年。所是本人见病，已见危困，凡世医药不能疗痊，惟祈玄皇正炁，灌注本人五藏百脉之中，斗罡星精，下绛酴筵香茶酒果之内。使本人饮服之后，去徐内外伏连之厄，荡涤表里邪秽之精斥逐病魔，保安患体。务俾某魂神澄正，身命永坚。上广圣慈好生解厄之恩，下副皇民皈命丹诚之祷。臣不知气候，罔明天理，僭越亵渎，罪当万死。更冀哀悯奉道救民，得遂贷宥，臣不胜感德荷恩之至。谨具状以闻，臣死罪死罪，谨言。
太岁年 月 日具位臣姓某笺。
右斗笺，乃是法内格式。后人用之，当审事情。如其中所术立誓令后改过自新之语，尤不可泛用，须临时随事立意可也。
上笺符焚香鑪中
上章吞服符
朱书净水吞服。即大章中吞服符。
道法会元卷之一百七十二竟
道法会元卷之一百七十三
元应太皇府玉册
返真篇
人精神未期空散，无疾而遽终者，先启斗阙及关地司，以绯线九尺，札桃木三寸于卒死人左手中，以素帛丹篆返真符复其尸。次于其床下，以瓦盆贮水一斗七升。次用青竹六尺，悬白旛一首，书卒死人年月日时姓名，旛后亦书返真符。师执之。丁罡三步，望癸地，掐紫微诀，歌曰：
阴灵来我旛，阳神反汝残。北斗天蓬勑，玄武开阴关。
诵七遍，每一遍呼某甲名，以旛召入其尸所。再呪曰：
元亨利贞，魂神饭形。五藏万灵，不受死经。回尸返神，永保康宁。急急如北帝勑。
引罡炁，剔诀于旛上。未苏，再召如初法。人之祖考未生阳界者，亦可召之。倘非德业虚白，未足与议也。应回尸起死，若非文始之真，未能回骸度人。妙在师心，诚出卒人之家，兼尸魄素无恶逆克对，此三者俱备，必致返真感通矣。
返真二呪
三部神生，八景已明。吾今召汝，理神还魂。急急如北帝勑。
返真符
混元追生魂法
北斗真元摄，天玄地圣摄，天圣地玄摄，北帝追魂摄，真武将军行法摄，大禁神勑摄。云电北帝摄，九游真圣摄，卫灵神降真摄，天圣地圣摄，六丁六甲收魂摄。
右法，治误死、枉死、卒死，但心头稍煖者可治。用黄纸比中指中节，念一十一句呪，写成六甲六丁字，烧灰，男左女右，吹鼻中，令人耳边叫小名。北斗炁，玉皇诀。
上道策词
上乐之虚，抱玄入白。实妄相融，元真不隔。祥发五华，烟缠九室。
六合应三云，八景回二赤。策盖广寒庭，飞神洞濠宅。
右此策词，言无韵丽，难测其渊，宗会上经，贯明三道，惟宅心灵宇者可造其微。夫灵钧广推，所以调六炁也。琴心三叠，所以舞胎仙也。是真道以虚静为本，玄白以合和为根。若以至虚合和，则天籁自鸣。若以至静养神，则空歌自奏。乘斯虚静之势，抱玄入白，实妄相融，仙凡之有间哉。凡真既无间隔，则真道日可成矣。未有内无真而致真自来，内无妙而政妙自应也。烟缠九室者，能混万神于九变，则辟非满于泥丸。祥发五华者，能招灏气于三田，则华植于紫户。然后三素之云，蓊郁于六合之宫，八景之神，朗明于二赤之部。遐则九载，迩则三秋，策軿北盖，神飞倒景，啸命千灵，宴谒紫宸。非霄邈之才，真人之俦，何能造其微哉。玄白之道，顿渐有二，精符一妙，功无毫屋。且玄一虚室生白之道，乃知白守黑，求死不得，是也。上道守玄白之法，是知白见黑，忘形坐守者，是也。策内虽载其微，守之者未去显心，则无冀其验。犯之者留意黄赤，则必有其殃。显灏气三素，亦略得明其万一。余皆天真祕禁，不敢轻露。能者见前门庭，其堂室可造矣。
青灵真人守玄白之道
真人曰：守玄白之道，坐卧任意，存泥丸中有黑炁，心中有白炁，脐中有黄炁如丝，渐渐如云，以复身，因变成大火烧身，通洞内外。如一自早行，次达于午，便使人长生。犯色立死。
云林夫人三素之道
夫人曰：仙真之道，以耳目为主。视色则目暗，广忧则耳闭，北病从内而外奔也。非复有他。至半夜，先开目，东向，以手大指背各左右拭目，就耳门，再使两掌交会于顶中，三九过。存目中常有紫青绛三色云炁出目前，此是内按素云，以灌童子。阴呪曰：
眼童三云，两目真君。英明注精，开通精神。太玄云仪，蕾买娇翩翩。保制双关，启彻九门。百节应响，朝液真身。上升玉宫，列为上真。
呪毕，咽液五十过。久为之，彻视十里。此真仙之道，不独耳目矣。
彻视符
灏气
灏气真人君曰：子后午前，面南，或正东坐，以舌撞右颊，生金液，九撞一咽，九咽而止。次以舌撞左颊生玉液，七撞一咽，七咽而止。次舌右边直下生灵浆，八撞一咽而止。左上下齿边外生神水，十八撞一咽，二咽而止。次右上下齿边外生琼华，十八撞一咽，二咽而止。次上胶生濒气，三十六撞一咽而止。次掐子文上，闭息，存心火下丹田，如碧海冲海冲开，浮出天珠，案大如珠。一云朱案大。良久，水开透下脐下，往丹田去。再闭炁一食久。三十六日，退秽除积便，身轻颜悦，百疾皆愈。
五将法
都统符
宝耀符
伯拒符
兵侯符
资宝符
日魂符
月魄符
右天蓬符，可以变神炁，及牒都统。用都统符可以荡非孽。五将符附诸关引，亦可吞佩，却邪。七元符，醮斗书黑旛扦灯上。返真符，追魂用。日魂符，伏狂邪。月魄符，度孕厄。应篆符，观静，灶烟，启词，书诀目。竟，当还真。
推月直所统
钟师主春，木旺七十二日。宝耀主夏，火旺七十二日。伯拒主秋，金旺七十二日。兵侯主冬，水旺七十二日。资宝主四季，土旺各一十八日。
又直时者推日用，交相差使
钟师主丁壬，宝耀主戊癸，伯拒主巳庚，兵侯主丙辛，资宝主甲巳。或于日时中发月直符，为吞佩者德。
诀目
紫微印。亦名伏魔印，反魂用。以左手小指从四指背上过，三指勾定小指，大指掐定四指左边上节，直二指。
二景印。书日月二符用。以左右手中指各入大指下，相底如环。次交两手二指，直四指五指。
元帅印。发五将及使用。以左手二指入大指根，大指掐中指中节。
钟师，卯文。宝耀，午文。伯拒，酉文。资宝，中文。兵侯。子文。
以上书月直符，用每将直七十二日，余十八日资宝所统也。或于时中发月直符佩带，亦可。
召都统印。篆都统符用。以左右手中指相勾，两手大指二掐四指中节右。已上并用天蓬呪，纳罡炁呼之。
关式
元应太皇府
今据某词称某事，投匈驱治保安者。
右关某将吏并部下神吏等众，请火急俓诣某处，收捕邪识，付所属正祠，通吐祸害因由，依律治罪，以明天宪，毋致留滞。故阙。
年 月 日 时关。具 法 位 姓 押。
牒式
元应太皇府 牒 一炁都统大将军。
都统符。
据某处某人投词为某事，得此，今与依法行文者。
牒候到，请将带吏兵等众，俓诣某处，收捕邪精，赴天一北狱，依
法治罪，毋致违滞。故牒。
年 月 日 时牒。
九天上辅北极天蓬大元帅真君。
右真君衔下篆天蓬符，用天蓬印，封皮亦用天蓬印，不用谨封二字启闻元帅。静夜以金钱化之。若故炁小妖，只关月直，不用此牒。凡篆都统符及五将符，北向，燃香，依法诀，目凝神视其丹笔书之。呪曰：
笔行神行，魁罡散灵。辟怪除病，保合利贞。急急如律令。引罡炁统笔成符。随其符存神也。
太上除妖怪治邪杀鬼鹰犬章
具职位某诚惶诚恐，稽首顿首，再拜上言谨据某贯入意，及鬼祸因依，云若不披露丹诚，归投大道救拔，必致凶邪枉害，死于鬼妖之手。臣承皇民词诉，看详凶怪强邪，无由解治，纵肆毒害，不惧太上正教，理宜除剪肃清，以明天宪。谨伏地贡章一通，上诣三天曹治，上请北斗天罡万丈神王，威剑神王，精骑五斗大神，五湖大神，火铃大将军，五雷使者，飞鹰走犬使者，北方天蓬三十六大将，黑衣兵士，聋兵哑将，无面目大将军，斗中天医治病神吏，一合下降病家，四布围绕，上张天罗，下布地网，断除为祸鬼祟，收擒作害邪精，辟斥故炁，扫荡妖氛，送往天一北狱依律治罪施行。救治病人，邪炁净出五脏，收摄魂魄，劫返三宫。添益寿筭，落灭灾迍。敕制地祇，镇护家门。恩惟太上，分别求哀。臣愚谨因二官直使，正一受事功曹，左右官使者，阴阳神诀吏，科车赤符吏，刚风骑置吏，驿马上章吏，飞龙骑吏，传言金童，侍香玉女，飞玄卫真上使，传言奏事仙吏，左右龙虎君，各二人出，操臣为某拜上某章，上诣三天曹门下上达。伏须告报。臣诚惶诚恐，稽首顿首，再拜以闻。
空三行。
臣姓某系某观立某坛靖焚修。
空三行。
太清太极宫太上老君道德天尊道前。
空三行。
太岁 年 月 日于某家拜上。
飞鹰符
走犬符
结盟戒
持元皇十戒，百日斋心，列帛于华晨之下，鱼鴈礼天，沥恳投词，盟天告戒，然后起检以付之，庶几珍贵也。其结盟之物，赈济不足，或投之名山，或得其人，则不待金帛而后传也。
精思式
元帅真君灵姿高秀，赤羽飞衣，云锦丹裳，摄统方维，执玉戟，持印，四面八臂也。启词当存尊形，首建华晨冠，佩流金火铃，素羽飞云之裳，伏三昧火铃，总轮上宿，光回诸天。书符请炁，存月直五神五色绣衣，朱帻金甲。都统大神，玄冠黑帻，绯衣金甲。史兵，朱衣甲钟。秀质罡魁，俄造之有，倏化而无。应念寻声，无远弗届。
元帅下降日
甲子，丙寅，庚午，辛未，甲戌，庚辰。癸未，丙戌，庚寅，壬辰，癸巳，乙未，丙申，丁酉，辛丑，壬寅，辛亥，壬子，癸丑，甲寅，丙辰，丁巳，己未，庚申。
时直主者
登明将宗吾元亥时，河魁将何宴卿戌时，
从魁将崔忠权酉时，传送将高宗立申时，
小吉将胡宗旦未时，胜先将刘惠举午时，
太一将秦旻文巳时，天罡将阎道宗辰时，
太冲将牛清卿卯时，功曹将徐宗祐寅时，
大吉将马德辉丑时，神后将夏士廉子时。
元应太皇府法，至此而终。近世别本又增以变神诀启请呪等说，皆言辞鄙俚，显然不出一手。杂乱上法，溷玷神文，大为不便。及有火绳符成败法，并鬼营法，亦皆非出此书，今并行削去。况五元玉册，悉是至人流传，委非杂卫常法之比。如董大仙以天蓬法脩用成真，迩来世传其法，皆逐时增添，混杂正典，已与五府正法相远。此书元有者，不宜隐藏秘妙，以误后人。若其所无者，不可妄增淆杂，以秽正典。学者各以教法为念，同宝爱之，幸甚。金允中谨书。
道法会元卷之一百七十三竟
道法会元卷之一百七十四
元景丹天府玉册
册曰：
混沌始分，二气环著。我已主中，形成斯举。灵虚皇皇，南昌品会。好生司生，从敕严治。化生成灵，故非羽毛。我炁之祖，万伪潜消。淆杂归异，中和独曹。灵物之主，其孰能高。上居清明，下历坤母。五贼沸溢，守御俱侮。紫云中璠，丹天下辉。载羲载和，极瑶音驻。庆历从明，我徒为主。青华青童，佐我元教。至精至微，无杀无暴。
右元景玉册，天猷副元帅嗣教也。紫光元景丹天府，庆历从明大君所治。解曰：青元光化左元夫人，青童司命玉历元君，为左右赞教大君，尝戒青童君曰：万汇散分，玄法下降，盖冥罚之不畏也。非故不畏，炁使之。然受维恶之炁，物物凶暴，阴罚则冥狱俱满，亿劫无尽，况下元入劫，运当更变。苟不以玄真之炁下助，则司罚司杀者，亦失善政。吾甚哀之。炁浊者，以印止之，灵散者，以符助之。亦可以镇山川大泽魔鬼羣集之所。
丹天太皇真符
元辉降真 紫虚下降 翳菩延 龙迷变缢 干灵坤蠡虚皇告下行之上达
符笔先左后右
元景丹天府印
右元景府印，可镇凶怪之所。凡人家有一切怪兆，可先具已施行法主姓名，判押印送北极驱邪院根究外，即再令本家别具状，请符投下，即遣时直主者连状批送，径付本院。如未驱遣，即行告下丹天外府青华宫。
若不依次用之，其患非细。其下镇之法，以黄金、铁石、新砖，枫栢梓枣之木，皆随事告文，符并丹书，告五行为文，或刻金，或镂木填之，告付地界，黄上朱书，皆须以印印之。
营际篇
杳冥灵物，虚极同真，自执妄根，习成至当，光明去体，静鑑益昏，百念缠育，嗔癡变执，旋环浊浪，迷返神元，呼吸寄生，穷年莫悟。高灵念悯，津道舟车，涤脱尘羁，传符设戒，洗心静识，葆鍊元神，信节行修。当期领祖，九真戒符，疏示开具：
一者敬让，孝养父母。
二者克勤，忠于君主。
三者不杀，慈救众生。
四者不淫，正身处物。
五者不盗，推义损己。
六者不嗔，凶怒凌人。
七者不诈，谄贼害善。
八者不骄，傲忽至真。
九者不二，奉戒专一。
戒心清垢，入妙从微。符至玄神，登真自俗。能持九戒，当佩灵符。有东华青宫九龙符命金箓，亦曰救苦真符，乃元始威章，飞玄真命，勒琼编简，九光蕴篇，真吏典香，灵官营文。自非北帝进朝三元，启陈报对，则宝符篇目，世莫得其传也。作符，取黄绢长九寸，阔二寸五分，朱篆其符。符背书虚皇九戒戒文，作三行，印以火铃，余空一行，署某师位，佩，以青缯封密，云锦为囊，带佩。始终澡炼积滓，投思惟一，洞合道真，当得五帝真符，消魔却恶，得圆正念，返形登虚。若始勤终怠，考通亿祖。或初信受，后起悔心，秽贱灵文，丹元虚游，千殃钟己，百魔蛊惑，念与魔同，阳光永隔。俗情测谤，生不信心，破道威仪，强别真伪，尔者，灵官紏过列罪，寒司穷报，受生边方下贱。诚由自造，非道不慈。
东华青宫九真妙戒救苦真符
元始符命救苦真符告命
元始符命金箓白简救苦真符，告下十方无极世界，三官九府，百二十曹，五帝考官，九幽地狱，巨天力士，执罚神兵，司录司命司功司杀，牛头狱卒，三界大魔，拔度丁元罪魂，出离地狱，永辞长夜，睹见光明，万罪荡除，冤仇和释。承此九真妙戒，拔度功德，上生天堂。一如告命。
南昌紫微鍊真之录长生灵符
元始符命长生灵符告命
元始符命金箓白简长生灵符，告下南方丹天世界朱陵火府，南昌上宫，长生大君韩君，司马司命司录延寿益筭度厄尊神，回骸起死监生大神，超度下光罪魂，上登朱宫流火之庭。玉眸鍊质，黄华荡形。书名紫册，受化更生。承此金箓度命功德，时刻升迁，一如告命。
若曲赦魂识并受长生灵符者，当寻天篆入某甲姓名，易去下元罪魂四字。若拔度三四人，则简上书一名称等。其余名列酆都状，用世行之书，其简文天篆不可辄废。盖真凡用书自有殊制也。如无天篆，以古篆文代之，亦可。
按紫微上真答杨司命陈书说云：世书乃后世淫浮弊作，嚣秽下字也。今长生符内四十七字，并二符告文，旧作云篆光明书也。后人不知真凡用书之异，直以世书代其祖文，可谓上玷真逸之文，下亏有禁之格也。今复寻诸经所载神藻，易俗以证旧篆也。
青宫九龙符命
稽首三皈依紫阳开玉匮重昏遇朗期 长乐天宫启金光降神惠大慈仁者 九龙使者青玄童子救苦真人 青玄灵官乘龙降世法雨慈云普周尘地 九幽罢对六道停轮 承兹天泽幽魂飞升 十方天尊应化沙尘随念升降救拔三途 执符奉行上生福庭急急如青玄救苦天尊
兆已佩九龙符戒文，当心映南昌。紫微流金鍊真之箓，亦曰长生灵符也。盖高上灵册紫微宝章也。鍊简丹文，明雾结蕴，神光焕落，召降玉华，保鍊丹心，养育赤子。受者取月阳奇日，备青素九寸，阔二寸五分，篆其符。符成，作八叠，以绛囊方寸，悬当心。每日烧香讫，出户东向，若云雨晦冥，可就寝静所，凝心虚形，面对圆罗，鼻引赤雾，洞浃一身，高下三宫一尘不立。念极良久，乃叩齿三通，咽液三过，微音呪曰：
司府受鍊，相火成罡。梁为天宰，同感炎光。枢机辅弼，星列玄章。育精大明，赤车凌芒。鍊化神府，表里俱昌。
再叩齿三通，咽液三过，止。行持三年，后施上法，则试观不陈，风飙克御，翘辉倒景，流軿紫虚，盻春高清，玉京可步也。
册曰：月阳，谓乙阳月也。奇日，谓甲阳日也。后施上法，谓上清诸法，非行册。三年如策佩符，蹑景烧香。出户，谓出夜户行持，非依朝真格出巽户也。青素明洁，非指白为素也，如青绛为素云也。
晨元篇
众生领祖太无，虚源清静，从虚禀炁，搆形受神，幸睹神辉，不能自贵，气缘物假，妄起尘情，神鬼用谋，我知日拙，炁凋神逝，难复本初。五累牵缠，受毒幽壤。或在五岳大川，九幽都府，城隍社庙，泉曲河源，或托故荫依，仗邪物游，从野道附巫兴妖，执系忘心，罔悟宿命境缘报对，形异神迁，心与形俱，旋环不息。巍巍人道，唯此自穷。太上慈仁，常善救物。颁符典府，昧爽感恩。息焰火山，解悬宿命。晨波曲湛，更鍊还人。
若夫普为九幽孤爽，亿劫宗枝，大醮天地，归命玄真者，师当启闻三境，关告地司，取梓简篆救苦真符，背书元始符命，青封，具位，命荚龙驿吏，驰告十方无极世界。次作黄箓大斋，陈醮谢仪。
凡篆符，皆当启闻三境，然后入靖焚香，对东北以朱篆之。其梓简长九寸，阔二寸五分，厚四分。诰命作五行。旧本有六行，第六行乃上皇甲申运告行，犹今所书岁次甲子是也。今欲依旧本，入年月，可以年月告行一行，于简背青封之上，具位如疏状式也。题元始符命，告下十方无极世界，作两行于衔位上。然后召茭龙驿吏，同金钱绘龙投烈焰中也。据册云命茭龙驿吏驰送、应谓不用文引，只以符传付也。今之行者，若未能感通玄虚，可作请关篆驿吏符于关尾，庶克达命于玄司也。或取新茭缚龙吏，纳其符于草人身中，使负简文。亦须别疏状告酆都，启上真，召驿吏，不可直以私意变易。宣告此符，正犹人间赦命，非臣下之敢专也，故须大醮天地方行。
茭龙驿吏符
玄都茭龙驿吏一十二万人，传命泉宫，开光夜府。凡告救苦真符，当启元尊王帝，召关此吏一人也。书时掐王诀，引北极星光，黄地黑书，驿吏随降。引北极光，非北斗第六武曲，北极乃天皇之右，北极天枢也。篆符纸，当以槐花染轻黄，援笔墨书，驿吏届前也。教苦真符自非大醮天地，不可告行。倘有投词，但当讼讽玄文，散灯念道，使光回九地，晖破八冥，所荐逝魂，亦获升度。当先置一灯于天尊像前，拜跪焚香，乞降晨光照烛九夜。乃执炬分灯，令辉饮一轮如车大小，三级上下，三叠，燃灯四十九盏，立十方洞灵天尊圣号，开众生五累苦门，假此回光，销镕五累也。
十方洞灵天尊圣号，即救苦经十方睿号也。五累门者，一曰色累苦心门，二曰爱累苦神门，三曰贪累苦形门，四曰华累苦精门，五曰身累苦魂门。世有救恤贫乏，济度天人，奉戒修斋，供养三宝，或鍊真养神，功未克足，命穷灭度，经由太阴者，方曲行赦命，告救苦真符外，别以栢木简作长生灵符，告下南方丹天世界，使擢简帝堂，鍊神火府。罪魂无功于人天者，不可滥授鍊真之箓，但得睹神辉更生阳界，则幸矣。故于大醮之初，乃告长生灵符简，尺寸同救苦真符，上题元始符，告下南方丹天世界，并年辰等。三行题封如前式，用金龙驿吏印印上中下三缝，祝讫，付金龙驿吏告行。
金龙驿吏印
金龙驿吏符
玄都金龙驿吏二十五万人，领符命启道驰信。凡告长生灵符，预关一人，用青素丹书之，掐玉诀，引太尊星芒绕笔拂简。书毕，同符命焚香烟中。自南斗向斗，则太尊星在中下台分中，微北向也。太尊北有四星，势如东井，南有少微，如亢宿，其星赤色而明。要在天璇天玑二星，正南，鼻引其芒绕简笔也。师曰：炁芒各类，清浊异归。凡取三光五星之芒，当以鼻引口吐也。生旺云烟之炁，当以口吸随吐也。引吸时，勿以耳闻，则炁芒不降。又不可长引，则喘息失度。要在精顾注念，御意合神于杳冥之间，则吸引随念，感
降自然也。若御服明晖，行吐纳之道，则非此限也。凡关二吏，先启元尊，次具位，据某州县某人投状，恪备信仪，请行黄箓超度死魂，于某月某日取奏虚皇上帝，依典告符，关茭龙驿符吏具法师位。除关并二符告命之外，有元尊玉帝及酆都申状等，临时起草，于别纸书之。不可饰词文，不可太朴，令清简而典，恪于世中文状，一也。不可擅续草检，为定式于其后也。且如旧天心法，佐化昊天，为法书之最者，自天师登真之后，渐易伪文，除三光符诀目外，余者皆庸吏之词，愚昧相传，伪文益广。第恐后学无知者，不详首尾，纵意改更，使册文失序，复如天心，故聊辨之。
九斗阳芒火铃真符，遇书符命，先作三枚于竹膜上，南向吞之，次篆符命也。书符时，南向，掐玉诀云。凡木怪石精，赤妖凶丑，扰害民物，铁板丹篆，以火铃印印其上，埋本处土下尺余，其魔匿影。登度道真，若羽鸟羣集，秽污福地林岭，当启南岳朱湖赤帝，作符遣之。亦可施人吞佩。右符载元应册。北帝火印印符文外，能治寒中气痛等病。左手离文，右手执印，去兆两步许，以印文向之，即称法位，上启一炁宗师长生大君，小兆今有某病，上祈真炁，谨召流金飞昊赤炁帝君，佐吏文秀舒光，曜明消魔印。摄引日芒浃心，混合为一，从鼻出，穿印绕兆身，缠络三面乃止。其印择丙子日祭，常贮青囊中，勿置尘糅，犯违正炁，君使佐吏不降，徒加精苦于存想矣。
北帝火铃印
左手掐离文位，则指中节也，亦曰日君诀。凡本多以辰为日君诀，不知辰自为天罡诀也。夫黄炁阳精，育魄洞濠，鍊明三炁，故以离为日君诀也。右手执印行持，当令动止详缓，无使神炁惊浮，范像巫者，取笑俗情，思日芒绕兆身弥罗三匝，故曰缠络三面。凡传元景玉册，合用璧鱼一枚，金环一只，誓盟玄都，不可盗看，促龄丹简，图飞反沉。若寒栖守素之士，愿欲佩持，难营璧鱼者，一当为具授。或觊利滥传下士，师当受谴水官，不复期于度世。下界若会灾烟弥景，万恶流威，行册弟子当为元应镇禳，使归诚民庶，各佩虚皇符戒，宣行金箓，洗心谢愆，感彻玄真，三行三道，融风和演，消戢恶烟，称庆人天，生途亨吉。
册曰：不可滥传，谓择嗣法弟子，非各佩符戒者也。其各佩符戒者，谓九龙符戒，不佩流金符，流金符者，惟行册者佩之矣。其传付，当须告盟天地，启闻元帅仙圣、饮丹，破金环，为凌霄之约，勿令中怠，流浪尘波，为正念邪，外观驰物，两贻冥宪，趣责三官也。其依元应镇禳，则依天蓬元应册内祈禳法也。宣行金箓，则上元简文，乃太一圣真之科也。凡遇镇禳，当须士民先有投词，然后为其修设，不可强率，徒使诚心凋替，感不通幽。
诫盟条
玉朗高上道，一尘聊不加。万国日拱隶，亿上事芬葩。刮垢造神庭，落秽超祥霞。悬水映碧树，达曜若容瑕。超脱下尘宇，摆扑当近涯。传非弗真辈，流沦溢神芽。妄耗岂远算，与道相正遐。上玄不曲物，毫末无欺差。飘扬迈鬼界，瑶典真命嘉。不得久迁退，真誉无虚夸。非世匀类语，训我尸宅邪。自作沐天谴，余为奈尔何。
道法会元卷之一百七十四竟
道法会元卷之一百七十五
元照灵虚府玉册
册曰：
和合自得，真真相继。灵者实虚，中真宜类。肇始有休，罔极明睿。玉机音发，赤书敷粹。广惠瑶绛，炁总范廓。混合当中，斡旋维络。几尔形灵，善恶错综。辽落异摄，浮成可正。五运齐明，六历环素。郁仪结璘，交景会芒。中光内洪，弥罗上下。不息不中，玄中又玄。动类互错，无际无极。生生不穷，司主职治。灭洞玄应，沦于非道。灵虚玉尊，四明总治。扶罗宛光，副比元既。
右元照玉册，乃翊圣真君嗣教也。郁仪结璘，日月君内讳隐名也，中光，斗曜也。三奇可照上下，曰元照。解曰：元照灵虚太君，治灵虚玉缨府，扶罗委夷真人，宛光咸隆九微元君，左右赞教也。
太君曰：自延康开劫之后，劫劫败化，至于今日，善恶不分，群妖竞起。地界主者，馘奸无暇，上元检历愈繁。使吾教居于中辉上而未降，三光之芒昏而不珍，此亦下元浊炁之使然。吾立监度示汝，汝无杀以败吾化，冥掌亦不汝赦，况汝等虽居官而掌杀，亦为阴系，苟不以和阳降光，则动物无有未损。
郁仪符
圆形方景紫极九芒 左九转存想诵日讳
结璘符
方形圆景白光九芒 右十转存想月君讳
中光斗诀
掌诀
右日月符，体事用之。如三光俱用，先布日，后布月，次用斗，乃曰三光三照符，又曰上清三景真符。普取详星历，太阳太阴过官数则是也。
元照灵虚府印
灵纬篇
至寂无宗，混成独立。生生化化，咸有自然。空色朕影，澄浸沤起。火驰浮念，太清行云。谛观我身，入思微中。六脏精魂，血液百骸，尽此一身，谁为亲者。心真独运，了无所依。以心观心，返为物驰。期真释妄，亦为理尘。物物不干，无乎不在。根尘清静，触味元虚。应物亡情，自通天本。
真心比道，不与万物为对。及其性变为情，则不能顺物同波，而反为物役也。以心观心，期真释妄者，为谁乎。既通天本，开晓灵光，自性虚鑑。不为物役，统摄五真。收视以神，返听以气。内游洞达，明别形生。水真在肾，木真在肝，火真含心，土真藏脾，金真在肺。五脏混生，六腑相导。故耳目聪明，精神四达。外观天地四时之行，内则一身五炁迁运。恬淡闭视，使之顺从，勿逆天度，阳甲乃乘。故得性神所由，明别形生，则知精神属天，骨骸隶地。性犹种实，神犹条叶。有生则四象生，有灭则四象灭，非灭而生灭之也。故乎吸精炁，独立守神，则天五内充，根深蒂固。此皆妙道，同为之玄。
五形鍊化，寿命且久。然必堕数。从真道中复入思微，取天五炁，结梵洞真，蜕虚遗形，德全道备，策日摄月，以游玉清。
聚天五炁，则精不亏。蜕虚遗形，则神无物。累精不亏者神一，无物累者道德备全，骑日月，游玉清。
若未能真心游淡，合神太无者，景独立，栖迹幽墟，漱揖五云，游可生单三官，彷彿五神，使元虚自见，渐契真途。引召六丁，登朝三元，洞映玉光，体佩流金，飞行玉清。
漱挹五云，游生三官者，谓太极云芽，上元赤子之道。修之以政行厨，
六丁谒卫也。金真玉光流金火铃，皆上清圣真之名也。自漱抱五云，游生三官，以致进业上经，则登朝三元，出有入无，寿同三光，亦归于真人也。
或习尘网，未解登寻云途，而禀炁非高，难冀真道者，可以抱空绝思，执戒涤虑，灵香散室，孤身幽房，静蠲淫态，摄行灵飞，不踰一年，六丁降灵，发蒙昧根，告以道真。然后知数达变，登行五岳，化形飞羽，即沐升真。至数溟溟，枢机自然，非上圣已成真人，则莫统御于无始无终。太上以道为身，达数者，然后可以达其数造变，可以幻化生死，咸出自然也。鍊内五炁，登行六仙。兆能酒落近务，静念玄神，洞视三宫，佩服灵书，摄召六丁，辅道赞化者，先于立春平旦，以素九寸，朱书太极宝章，洞存三一真符，佩以云锦囊，佩于左肘之后，存思三一下镇己身，斗降紫炁，洞微内外。乃呪曰：
五方命斗，神致一星。三尊凝化，上招紫云。六神徘徊，三宫丹诚。玄通太帝，下映黄灵。天尊保卫，召形六丁。神仙同符，策烟三清。四体坚鍊，五脏自生。
呪毕，凝思良久，称：臣昧生，妄学真道，仰惟虚皇，紫宸道君，度臣生籍，刻名玉书，使五脏生华，清映神府，济人利物，役召六丁。心礼九拜，叩齿九通，咽液九过，止。行朝金阙帝君三元真一者，当佩太极宝章，今言授学六丁者佩之，应谓先行三一，并五云气液之法，然后方可摄行六二丁也。《三一经》云：八节日，子时，向月建方存之，佩前符。今只言立春，不言余节，应谓举立春为首。余节并行之。
太极宝章洞存三一摄召六丁真符
若心源郁塞，妄役六根，颠倒邪见，泛流浊浪，元真未晓，情解本无，饰非为是，说是为非，嗔癡日作，萦萦欲累，变态万形，罪积天司，业役地根，巍若火山，无可停燄。能于是中觉易善意，行修斋戒，发露洗心，务去罪尤，回光静味，种玆道果，刻书来生，当得道真，圆成祖业。
妙观涤色，接闻灵音，引吸青香，味乎太和，廉静处身，高抗消息，此虽役六根，而六尘清净也。及其目耽浊色，耳听淫声，鼻入五臭，口啗血毛，身欲轻肥，意慕荣达，此亦役六根，而六情妄作也。清静则芍神为徒，浊妄则与鬼为侣。神为徒者日休，鬼为侣者日拙。神鬼用谋，相攘六凿，终身役役，不忘以待尽者，是致流浪死生，返神元复于迷径。以情解道，辩谩设说，即为变淫，夺罪太玄，受毒幽壤。
若寄生顽下，适讬化人间，随景丧真，因造诸业，能持吾戒，用制六情，信受日习，久亦成道。
真君示戒曰：
去执忘贪，少思寡欲。世短人浮，昼夜轮促。腥羶醉饱，灭寿绝禄。祕语灵文，守之勿触。
飞玄篇
祖气吹运星，劫起亢粲郁。天道三光齐，明号曰灵飞。虚昧玉府，琼宫所宝，羣芳内音也。甲胞于申，长生在亥，临子阳后，合生十符，终复甲戌。丁胞于子，长生在酉，丁庚相乘，亦生十符，终复丁丑。甲庚合化显符星。甲阳，左灵也，芒为流金火铃，用之以召阳神。丁阴，右飞也，景为豁落七元，佩之以致阴神。
甲炁起元始，配天之庚。寅胞在寅，逢丁于卯。戊胞在子，合忝于坎。经纬八卦，周环六甲。度数自然，符星是生。结化灵文，柴郁天道。旬日一甲，十日乙丁，六甲六丁，结符十二，日生一符，计符一百三十有二。甲阳木真也，顺行于左。丁阴火真也，逆行于右。阳芒为流金火铃，阴景为豁落。宗御九星，运行五炁，纲维宇宙，生生不穷者，实丁甲
上传人 欢乐鱼 分享于 2017-12-21 22:57:07