智培中文



  背玉门以奔骛兮,玉门,君门。奔,一作奔。蹇离尤而干诟。干,求也。言己背君门奔驰而去者,以己忠信之故,得过于众,而自求辱也。诟,一作□。若龙逄之沈首兮,王子比干之逢醢。圣贤忠谏而见诛也。念社稷之几危兮,几,一作机。反为雠而见怨。言己念君信用谗佞,社稷几危,以故正言极谏,反为众臣所雠,而见怨恶也。思国家之离沮兮,躬获愆而结难。言己思念国家纲纪将以离坏,而竭忠言,身以得过,结为患难也。若青蝇之伪质兮,伪,犹变也。青蝇变白使黑,变黑成白,以喻谗佞。《诗》云:营营青蝇。晋骊姬之反情。言谗人若青蝇变转其语,以善为恶,若晋骊姬以申生之孝,反为悖逆也。恐登阶之逢殆兮,之,一作而。故退伏于末庭。末,远也。言己思欲登君阶陛,正言直谏,恐逢危殆,故复退身于远庭而窜伏也。孽臣之号啕兮,号啕,讙呼。臣,一作子。本朝芜而不治。言佞臣妖孽,委曲其声,相聚讙哗,君以迷惑,国将倾危,朝用芜薉而不治也。犯颜色而触谏兮,反蒙辜而被疑。言己以犯君之颜色,触禁而谏,反蒙罪辜而被猜疑,不见信也。一无“色”字。谏,一作讳。菀蘼芜与菌若兮,菀,积。蘼,一作靡。渐□本于洿渎。洿渎,小沟也。洿,一作污。 淹芳芷于腐井兮,淹,渍也。腐,臭也。弃鸡骇于筐簏。鸡骇,文犀也。筐簏,竹器也。言积渍众芳于污泥臭井之中,弃文犀之角,置于筐簏而不带佩,蔽其美质,失其性也。以言弃贤智之士于山林之中,亦失其志也。一作骇鸡。簏,《释文》作□,音录。执棠溪以刜蓬兮,棠溪,利剑也。刜,斫也。以,一作以。秉干将以割肉。干将,亦利剑也。利剑宜以为威,诛无状以征不服,今乃用斫蓬蒿、割熟肉,非其宜也。以言使贤者为仆隶之徒,非其宜也。《论语》曰:割鸡焉用牛刀。筐泽泻以豹鞟兮,筐,满也。泽泻,恶草也。鞟,革也。《论语》曰:虎豹之鞟。言取泽泻恶草盛于革囊,满而藏之,无益于用也。以言养育小人,置之高堂,亦无益于政治也。破荆和以继筑。筑,大杵也。言破和氏之璧,以继筑杵而舂,败玉宝,失其好也。以言取贤人刑伤使执厮役,亦害忠良,失其宜也。时溷浊犹未清兮,时,一作时。世殽乱犹未察。察,明也。言时世贪浊,善恶殽乱,尚未清明也。欲容与以俟时兮,时,一作时,一作之。惧年岁之既晏。晏,晚也。言己欲游戏以待明君,恐年岁已晚,身衰老也。晏,一作旰。顾屈节以从流兮,心巩巩而不夷。巩巩,拘挛貌也。夷,悦也。言思屈己忠直之节,随俗流行,心中拘挛,仁义不舒,而志不悦乐。顾,一作愿。巩,一作蛩。宁浮沅而驰骋兮,下江湘以邅回。邅回,运转也。言己不能随俗,宁浮身于沅水,驰骋而去,遂下湘江,运转而行也。以,一作而。

  叹曰:山中槛槛,余伤怀兮。槛槛,车声也。《诗》云:大车槛槛。言己放去山中,车行槛槛,鸣有节度,自伤不遇,心愁思也。征夫皇皇,其孰依兮。皇皇,惶遽貌。言己惜征行之夫,心常惶遽,一身独处,无所依附也。征夫,一作征征。经营原野,杳冥冥兮。南北为经,东西为营。言己放行山野之中,但见草木杳冥,无有人民也。乘骐骋骥,舒吾情兮。言己愿欲乘骐骥,驰骋以求贤君,舒肆忠节,展我之情也。乘,一作乘。归骸旧邦,莫谁语兮。言己思念故乡,虽死欲归骸骨于楚国,无所告语,达己之心也。长辞远逝,乘湘去兮。言己欲归骸骨于楚国而众不知,故复长诀,乘水而欲远去也。辞,一作词。

   怨思



  志隐隐而郁怫兮,隐隐,忧也。《诗》云:忧心殷殷。一作隐隐。愁独哀而冤结。 言己放流,心中隐隐而忧愁,思念怫郁,独自哀伤,执行忠信而被谗邪,冤结曾无解己也。一云愁独哀哀。肠纷纭以缭转兮,纷纭,乱貌也。缭,绕也。涕渐渐其若屑。渐渐,泣流貌也。言己忧愁,肠中回乱缭绕而转,涕泣交流,若硙屑之下,无绝时也。情慨慨而长怀兮,慨慨,叹貌也。《诗》云:慨我寤叹。信上皇而质正。上皇,上帝也。言己中情愤懑,慨然长叹,欲自信理于上帝,使天正其意也。质,一作贞。 合五岳与八灵兮,五岳,五方之山也,王者巡狩考课政化之处也。东为泰山,西为华山,南为衡山,北为恒山,中央为嵩山。八灵,八方之神也。讯九鬿与六神。讯,问也。《诗》云:执讯获丑。九鬿,谓北斗九星也。 言己忠直而不见信用,愿合五岳与八方之神,察己之志,上问九鬿六宗之神,以照明之也。讯,一作谇。鬿,一作魁。指列宿以白情兮,诉五帝以置词。言己愿复指语二十八宿,以列己清白之情,告诉五方之帝,令受我词而听之也。置,一作宣。北斗为我折中兮,折,一作质。太一为余听之。折,正也。言己乃复使北斗为我正其中和,太一之神听其善恶也。云服阴阳之正道兮, 阳为仁也,阴为义也。御后土之中和。土色黄,其味甘,故言中和也。言群神劝我承天奉地,服循仁义,处中和之行,无有违离也。佩苍龙之蚴虬兮,蚴虬,龙貌。带隐虹之逶蛇。隐,大也。逶蛇,长貌。曳彗星之皓旰兮,曳,引也。皓旰,光也。彗,一作彗。皓,一作□。抚朱爵与鵔鸃。朱爵、鵔鸃,皆神俊之鸟也。言己动以神物自喻,诸神劝我行当如苍龙,能屈能申;志当如大虹,能扬文采;精当若彗星,能耀光明;举当若鵔鸃,飞能冲天也。游清灵之飒戾兮,飒戾,清凉貌。灵,一作雾。服云衣之披披。披披,长貌也。言积德不止。乃上游清冥清凉之庭,被服云气而通神明也。服,一作般。杖玉华与朱旗兮, 华,一作策。垂明月之玄珠。朱,赤也。黑光曰玄也。举霓旌之墆翳兮,墆翳,蔽隐貌。旌,一作旍。建黄纁之总旄。总,合也。黄纁,赤黄也。天气玄黄,故曰黄纁也。言己修善弥固,手乃杖执美玉之华,带明月之珠,扬赤霓以为旌,杂五色以为旗旄,志行清明,车服又殊也。纁,一作昏。注云:黄昏时天气玄黄,故曰黄昏。躬纯粹而罔愆兮,承皇考之妙仪。仪,法也。言己行度纯粹而 无过失,上以承美先父高妙之法,不敢解也。一本“承”上有“永” 字。妙,一作眇。注云:高远之法。

  惜往事之不合兮,横汨罗而下濿。言己贪惜以忠事君,而志不合,故欲横渡汨水,以自沈没也。濿,一作厉。乘隆波而南渡兮,隆,盛也。乘,一作乘。渡,一作度。逐江湘之顺流。赴阳侯之潢洋兮,下石濑而登洲。言己愿乘盛波,逐湘江之流,赴阳侯之大波,过石濑之湍,登水中之洲,身历危殆,不遑安处也。陵魁堆以蔽视兮,魁堆,高貌。陵,一作陆。魁,一作鬿。云冥冥而闇前。山峻高以无垠兮,遂曾闳而迫身。垠,岸涯也。曾,重也。闳,大也。言己所在之处,前有高陵,蔽不得视,后有峻大之山,迫附于己,幽藏山野,心中愁思也。雪氛氛而薄木兮,氛氛,雪貌。木,一作林。云霏霏而陨集。陨,下也。集,会也。阜隘狭而幽险兮,大陵曰阜。狭,陋也。石嵾嵯以翳日。翳,蔽也。言己居隘险之处,山石蔽日,霜雪并会,身既忧愁,又寒苦也。悲故乡而发忿兮,忿,恚也。去余邦之弥久。言己不得还归,中心发恚,自恨去我国邑之甚久也。背龙门而入河兮,龙门,郢东门也。登大坟而望夏首。言己虚被谗言,背郢城门而奔走,将入大河,登其高坟以望夏水之口,泄思念也。大,一作高。横舟航而□湘兮,□ ,一作济。耳聊啾而戃慌。聊啾,耳鸣也。戃慌,忧愁也。言己愿乘舟航济渡湘水,寂无人声,耳中聊啾而自鸣,意中忧愁而戃慌,无所依归也。一作党荒。波淫淫而周流兮,鸿溶溢而滔荡。 滔荡,广大貌也。言己愁思戃慌,又见水中流波,淫淫相随。鸿溶广大,怅然失志也。鸿,一作澒。路曼曼其无端兮,周容容而无识。言己所行山泽广远,道路悠长,周流容容而无知识 也。引日月以指极兮,极,中也,谓北辰星也。少须臾而释思。释,解也。言己施行正直,愿引日月使照我情,上指北辰,诉告于天,冀君觉寤,且解忧思顺臾之闲也。水波远以冥冥兮,眇不睹其东西。睹,一作睹。顺风波以南北兮,雾宵晦以纷纷。宵,夜也。《诗》云:肃肃宵征。言己渡广水,心迷不知东西,雾气晦冥,白昼若夜也。纷纷,一作纷闇。日杳杳以西颓兮,颓,一作隤。路长远而窘迫。言日已西颓,年岁卒尽,道路长远,不得复还,忧心迫窘,无所舒志也。欲酌醴以娱忧兮,醴,醴酒也。《诗》云:为酒为醴。忧,一作意。蹇骚骚而不释。蹇,难也。言己欲酌醴酒以自娱乐,心中愁思不可解释也。

  叹曰:飘风蓬龙,埃坲坲兮。蓬龙,犹蓬转风貌也。坲坲,尘埃貌。蓬,一作逢。坲,一作浡。草木摇落,草,一作□ 。时槁悴兮。槁,枯也。悴,病也。言飘风转运,扬起尘埃,摇动草木,使之迎时枯槁,茎叶被病,不得盛长也。以言谗人亦运转其言,埃尘忠直,使之被病而伤形也。遭倾遇祸,不可救兮。长吟永欷,涕究究兮。究究,不止貌也。言己遭倾危之世而遇患祸,不可复救,故长叹歔欷而涕滂流,不可止也。究,一作茕。古本作究。舒情敶诗,冀以自免兮。颓流下陨,身日远兮。言己舒展中情,敶序志意,冀得脱免患祸,然身颓流日远,不得还也。一云:颓流下逆,身日以远兮。一云:颓流下陨,身逝远兮。

   远逝



  览屈氏之《离骚》兮,心哀哀而怫郁。言己观屈原所作《离骚》之经,博达温雅,忠信恳恻,而怀王不寤, 心为之悲而怫郁也。 声嗷嗷以寂寥兮,嗷嗷,呼声也。寂寥,空无人民之貌也。嗷,一作噭。《释文》作寂 □。上七到,下音老。一作□嘐。音同。顾仆夫之憔悴。言己思为屈原讼理冤结,嗷嗷而呼,山野寂寥,空无人民,顾视仆御,心皆憔悴而有忧色也。拨谄谀而匡邪兮,拨,治也。匡,正也。谄,一作谗。切淟涊之流俗。切,犹概也。淟涊,垢浊也。言己如得进用,则治谗谀之人,正其邪伪,概贪浊之俗,使之清净也。荡渨□ 之奸咎兮,荡,涤也。渨□,污薉也。乱在内为奸。咎,恶也。夷蠢蠢之溷浊。夷,灭也。蠢蠢,无礼义貌也。《诗》云:蠢尔蛮荆。言己欲荡涤谗佞污秽之臣,以除奸恶,夷灭贪残无礼义之人也。怀芬香而挟蕙兮,挟,持。芬,一作芳。佩江蓠之婓婓。一作菲菲。握申椒与杜若兮,冠浮云之峨峨。峨峨,高貌也。言己独怀持香草,执忠贞之行,志意高厉,冠切浮云,不得而施用也。峨,一作□。登长陵而四望兮,览芷圃之蠡蠡。圃,野树也。《诗》云:东有圃草。蠡蠡,犹历历,行列貌也。言己登高大之陵,周而四望,观香芷之圃,历历而有行列,伤人不采而佩带也。言己亦修德行义,动有节度,而不见进用也。一无“树”字。游兰皋与蕙林兮,睨玉石之□嵯。顾视为睨。玉石,以喻君门也。嵾嵯,不□貌也。言己放流,犹喜居兰皋蕙林芬芳之处,脩行清白,动不离身,上睨君门,贤愚并进,嵾嵯不□也。扬精华以眩燿兮,炫燿,光貌。一作耀。芳郁渥而纯美。渥,厚。芳,一作芬。结桂树之旖旎兮,旖旎,盛貌。《诗》云:旖旎其华。一作猗狔。纫荃蕙与辛夷。言己扬耳目之精,其明炫燿,姿质纯美,犹复结桂枝,索兰蕙,脩善益固,德行弥盛 也。荃蕙,一作蕙草。芳若兹而不御兮,捐林薄而菀死。菀,积也。言己修行众善若此,而不见用,将弃林泽菀积而死,恨功不立而志不成也。

  驱子侨之奔走兮,驱,驰也。子侨,王子侨也。奔,一作奔。申徒狄之赴渊。申徒狄,贤者,避世不仕,自沈赴河也。言己修善不见进用,意欲驱驰,待王子侨随之奔走,以学道真。又见申徒狄避世赴河,意中纷乱,不知所行也。若由夷之纯美兮,由,许由也。夷,伯夷也。一作夷由。介子推之隐山。言己又有清高之行如许由,尧让以天下,辞而不肯受。伯夷、叔齐让国而饿死。介子推逃晋文公之赏,隐身深山,无爵位而有显名也。晋申生之离殃兮,殃,一作谗。荆和氏之泣血。吴申胥之抉眼兮,一作子胥。王子比干之横废。皆已解于《九章》。欲卑身而下体兮,心隐恻而不置。 言己欲卑身下体,以顺风俗,心中恻然而痛,不能置中正而行佞谀也。方圜殊而不合兮,钩绳用而异态。言方与圜其性不同,钩曲绳直,其态殊异而不可合也。以言忠佞异志,犹钩绳也。欲俟时于须臾兮,日阴曀其将暮。日以喻君,阴曀闇昧也。言己欲待盛世明时,君又闇昧,年岁已暮,身将老也。时迟迟其日进兮,迟迟,行貌。《诗》云:行道迟迟。其,一作而。年忽忽而日度。度,去也。言天时转运日进,迟迟而行,己年忽去,日以衰老也。而,一作以。 妄周容而入世兮,内距闭而不开。言己欲妄行周比苟容,自入于君,心内距闭而意不开,敏于忠正而愚于谗谀也。俟时风之清激兮,风以喻政。激,感也。愈氛雾其如塺。塺,尘也。言己欲待明君之政,清洁之化,以感激风俗,而君愈贪浊,如氛雾之气来尘塺人也。愈,一作逾。进雄鸠之耿耿兮,耿耿,小节貌。谗介介而蔽之。言己欲如雄鸠,进其耿耿小节之诚信,谗人尚复介隔蔽而障之,况有 鸾凤之志,当获谮毁,固其宜也。介,一作纷。注云:分隔。默顺风以偃仰兮,默,寂。 尚由由而进之。由由,犹豫也。言己欲寂默不语,以顺风俗,随众俛仰,而不敢毁誉,然尚犹豫不肯进也。心懭悢以冤结兮,懭悢,失志貌也。心,一作志。懭,一作□。情舛错以曼忧。言己欲随从风俗,尚不肯进,意中懭悢,心为冤结,情意舛错而长忧苦也。搴薜荔于山野兮,采捻支于中洲。捻支,香草也。言己虽忧愁,犹采取香草以自约束,修善不怠也。支,一作枝。洲,一作州。望高丘而叹涕兮,悲吸吸而长怀。言己遥望楚国而不得归,心为悲叹,涕出长思也。下而,一作其。孰契契而委栋兮,契契,忧貌也。《诗》云:契契寤叹。契,一作挈。日晻晻而下颓。言谁有契契忧国念君,欲委其梁栋之谋若己者乎?然日颓暮,伤不得行也。

  叹曰:江湘油油,长流汨兮。油油,流貌也。《诗》云:河水油油。言己见江、湘之水油油长流,将归于海,自伤放流,独无所归也。一云:油油江湘。挑揄扬汰,荡迅疾兮。言水尚得顺其经脉,扬荡其波,使之迅疾,自伤不得顺其天性,扬其志意,而常屈伏。汰,一作波。忧心展转,愁怫郁兮。展转,不寤貌。《诗》云:展转反侧。言己放弃,不得竭其忠诚,心中愁闷,展转怫郁,不能寐也。一曰:愁郁郁兮。冤结未舒,长隐忿兮。言己抱守冤结,长隐山野,心中忿恨无已时也。丁时逢殃,可柰何兮。丁,当也。言己之生当逢遇殃咎,安可柰何?自闵而已。一本“可”上有“孰”字。劳心悁悁,涕滂□兮。 言己欲竭节尽忠,终不见省,但劳我心,令我悁悒悲涕而横流也。

   惜贤



  悲余心之悁悁兮,哀故邦之逢殃。言己所以悲哀心中悁悒者,哀念楚国信用谗佞,将逢殃咎也。悁悁,一作悁邑。辞九年而不复兮,辞,一作词。独茕茕而南行。茕茕,独貌也。言己与君辞诀而出,至今九年,不肯反己,常独茕茕南循江也。思余俗之流风兮,风,化。心纷错而不受。纷错,愦乱也。言己念我楚国风俗余化,好行谗佞,心为愤乱,不能受其邪伪也。遵野莽以呼风兮,莽,草。步从容于山□。□,隈也。言己循山野之中,以呼风俗之人,欲语以忠正之道,故徐步山隈,游戏以须之也。□,一作廋,一作薮。巡陆夷之曲衍兮,大阜曰陆。夷,平也。衍,泽也。幽空虚以寂寞。言己巡行陵陆,经历曲泽之中,空虚杳冥,寂寞无人声也。 倚石岩以流涕兮,忧憔悴而无乐。言己依倚岩石之山,悲而涕流,中心憔悴,无欢乐之时也。登巑岏以长企兮,巑岏,锐山也。企,立貌。《诗》云:企予望之。望南郢而窥之。窥,视也。言己乃登高锐之山,立而长望,顾视南郢楚邦,悲且思也。山脩远其辽辽兮,辽辽,远貌。涂漫漫其无时。涂,道也。言己遥视楚国山林长远,辽辽难见,道路漫漫,诚无时至也。一作曼曼。听玄鹤之晨鸣兮,于高冈之峨峨。玄鹤,俊鸟也。君有德则来,无德则去,若鸾凤矣。故师旷鼓琴,天下玄鹤皆衔明月之珠以舞也。言己听玄鹤振音晨鸣,乃于高冈之上,峨峨之颠,见有德之君,乃来下也。以言贤者亦宜自安处,以须明君礼敬己,然后仕也。一作峨峨。独愤积而哀娱兮,翔江洲而安歌。言己在山泽之中,思虑愤积,一哀一乐,故游江水之中洲, 安意歌吟,自宽慰也。三鸟飞以自南兮,一云飞飞。览其志而欲北。言己在于湖泽之中,见三鸟飞从南来,观察其志,欲北渡江,纵恣自在也。自伤不得北归,曾不若飞鸟也。愿寄言于三鸟兮,去飘疾而不可得。言己既不得北归,愿因三鸟寄善言以遗其君,去又急疾而不可得,心为结恨也。

  欲迁志而改操兮,心纷结其未离。言己欲徙意改操,随俗佞伪,中心乱结,未能离于忠信也。其,一作而。外仿徨而游览兮,内恻隐而含哀。 言己外虽仿徨于山野之中以游戏,然心常恻隐含悲而念君也。聊须臾以时忘兮,一作忘时。心渐渐其烦错。言己且欲须臾以忘忧思,中心渐渐错乱,意不能已也。其,一作而。愿假簧以舒忧兮,笙中有舌曰簧。《诗》云:吹笙鼓簧。志纡郁其难释。纡,屈也。郁,愁也。言己欲假笙簧吹以舒忧,意中纡郁诚难解释也。叹《离骚》以扬意兮,犹未殚于《九章》。殚,尽也。言己忧愁不解,乃叹吟《离骚》之经以扬己志,尚未尽《九章》之篇,而愁思悲结也。犹,一作独。长嘘吸以于悒兮,嘘吸、于悒,皆啼泣貌也。嘘,一作呼。涕横集而成行。言己吟叹《九章》未尽,自知言不见省用,故长嘘吸而啼,涕下交集,自闵伤也。伤明珠之赴泥兮,鱼眼玑之坚藏。言忠良弃捐,谗佞珍用也。同驽□与乘驵兮,马母驴父生子曰□。乘驵,骏马也。杂班駮与阘茸。 班駮,杂色也。阘茸,驽顿也。言君不明智,斥逐忠良而任用佞谀,委弃明珠而贵鱼眼,乘驽 □,杂骏马,重班駮,喜阘茸,心迷意惑,终不悟也。班,一作斑。葛藟藟于桂树兮,藟,葛荒也。藟,缘也。《诗》曰:葛蘲藟之。藟,一作累。一注云:藟,巨荒也。鸱鸮集于木兰。鸱鸮, 鸋鴃,贪鸟也。言葛藟恶草,乃缘于桂树,鸱鸮贪鸟,而集于木兰。以言小人进在显位,贪佞升为公卿也。偓促谈于廊庙兮,偓促,拘愚之貌。律魁放乎山闲。律,法也。魁,大也。言拘愚蔽闇之人,反谈论廊庙之中;明于大法贤智之士,弃在山闲而不见用也。乎,一作于。恶虞氏之箫《韶》兮,好遗风之《激楚》。言世人愚惑,恶虞舜箫《韶》之乐,反好俗人淫泆《激楚》之音也。犹言恶典谟中正之言,而好谄谀之说也。潜周鼎于江淮兮,爨土鬵于中宇。爨,炊灶也。《诗》云:执爨踖踖。鬵,釜也。《

诗》云:溉之釜鬵。言乃藏九鼎于江、淮之中,反炊土釜于堂宇之上,犹言弃贤智,近愚顽者也。且人心之持旧兮,持,一作有。而不可保长。言贤人君子,其心所志,自有旧故,执守信义,不可长保而行之也。一无“而”字。邅彼南道兮,征夫宵行。言己放流,转彼江南之道,晨夜而行,身勤苦也。一本“ 征”上有“以”字。思念郢路兮,还顾睠睠。涕流交集兮,泣下涟涟。涟涟,流貌也。《诗》云:泣涕涟涟。言己思念楚郢之路,冀得复归,还顾眄视,心中悲感,涕泣交会,涟涟而流也。

  叹曰:登山长望,中心悲兮。言己登于高山,长望楚国,则心中悲思而结毒也。菀彼青青,泣如颓兮。菀,盛貌也。《诗》云:有菀者柳。言己观彼山泽草木,莫不茂盛,青青而生,己独放弃,身将萎枯,故自伤悲,涕泣俱下也。菀,一作苑。留思北顾,涕渐渐兮。言己所以留精思,常北顾而视郢都,想见乡邑,思念君也,故涕渐渐而下流。折锐摧矜,凝泛滥兮。摧,挫也。矜,严也。凝,止也。泛滥,犹沈浮也。言己欲折我精锐之志,挫我矜严忠直之心,止与俗人更相沈浮,而意不能也。 念我茕茕,魂谁求兮?言己自念茕茕东西,魂□惶遽,而求忠直之士,欲与事君,亦谁乎?此不能沈浮之道也。一作魂。仆夫慌悴,散若流兮。慌,亡也。言己欲求贤人而未遭遇,仆御之人感怀愁悴,欲散亡而去,若水之流,不可复还也。

   忧苦



  昔皇考之嘉志兮,喜登能而亮贤。言昔我美父伯庸,体有嘉善之德,喜升进贤能,信爱仁智,以为行也。情纯洁而罔薉兮,姿盛质而无愆。言己受先人美烈,情性纯厚,志意洁白,身无瑕秽,姿质茂盛,行无过失也。情纯洁,一云外清洁。姿,一作资。质,一作实。放佞人与谄谀兮,斥谗夫与便嬖。 便,利也。嬖,爱也。以言君如使己为政,则放远巧佞谄谀之人,斥逐谗夫与便利嬖爱之臣,而去之也。亲忠正之悃诚兮,悃,厚也。正,一作政。之,一作与。招贞良与明智。言己如得秉执国政,则使君亲任忠正之士,招致幽隐明智之人,令与众职也。心溶溶其不可量兮,溶溶,广大貌。其,一作而。情澹澹其若渊。澹澹,不动貌也。言己之心,智谋溶溶,广大如川,不可度量,情意深奥,澹澹若渊,不可妄动。回邪辟而不能入兮,诚愿藏而不可迁。言己执志清白渊静,回邪之言,淫辟之人,不能自入于己,诚愿执藏此行,以承事君,心终不移也。逐下祑于后堂兮,下帙,谓妾御也。迎宓妃于伊雒。宓妃,神女,盖伊雒水之精也。言己愿令君推逐妾御出之,勿令乱政,迎宓妃贤女于伊雒之水,以配于君,则化行也。雒,一作川。刜谗贼于中廇兮,刜,去 也。中廇,室中央也。廇,一作霤。一注云:堂中央也。选吕管于榛薄。吕,吕尚也。管,管仲也。言己欲为君斫去谗贼之臣于堂廇之中,选进吕尚、管仲之徒以为辅佐,则邦国安宁也。薄,《释文》音博。丛林之下无怨士兮,江河之畔无隐夫。畔,界也。言己欲举士,必先于丛林侧陋之中,使无怨恨,令江河之界无隐佚之夫,贤人尽升,道可兴也。三苗之徒以放逐兮,三苗,尧之佞臣也。《尚书》曰:窜三苗于三危。伊皋之伦以充庐。伊,伊尹也。皋,皋陶也。充,满也。言放逐佞谀之徒若三苗者,置之四裔,进用伊尹、皋陶之徒,使满国卢,则谗邪道塞也。

  今反表以为里兮,颠裳以为衣。颠,倒也。言今世之君,迷惑谗佞,反表以为里,倒裳以为衣,而不能知也。戚宋万于两楹兮,宋万,宋闵公之臣也。与闵公博,争道,以手搏之,绝其脰。戚,亲也。楹,柱也。两楹之闲,户牖之前,尊者所处也。一云:宋万戚于两楹兮。废周邵于遐夷。 不用曰废。周,周公旦也。邵,邵公奭也。遐,远也。言君反亲爱篡逆之臣若宋万者,置于两楹之闲,与谋政事,废弃仁贤若周公,邵公者,放于远夷之外而不近也。却骐骥以转运兮,却,退也。转,移也。腾驴□以驰逐。腾,乘也。言退却骐骥以转徙重车,乘驽顿驴□反以奔走,驰逐急疾,失其性也。以言役使贤者,令之负檐,进用顽愚,以任政职,亦失其志也。蔡女黜而出帷兮,蔡女,蔡国贤女也。黜,贬也。一本 “女”下有“疾”字。戎妇入而彩绣服。戎,戎狄也。言蔡女美好,反见贬黜而去离帷幄。戎狄丑妇,反入椒房,被五彩之绣,衣夫人之服也。庆忌囚于阱室兮,庆忌,吴之公子,勇而有力。阱,深陷也。陈不占战而赴围。陈不占,齐臣,有义而怯,闻其君战,将赴之,饭则失匕,上车失轼, 既至,闻钟鼓之声,因怖而死。言乃囚勇猛之士若吴庆忌于阱陷之中,使陈不占赴围而战,军必败也。以言君用臣颠倒失其人也。破伯牙之号钟兮,号钟,琴名。号,一作□。挟人筝而弹纬。挟,持也。筝,小瑟也。纬,张弦也。言乃破伯牙号钟所鼓之鸣琴,反持凡人小筝,急张其弦而弹之也。以言世憎恶大贤之言,亲信小人之语也。藏□石于金匮兮,□石,次玉者。匮,匣也。□,一作 □。捐赤瑾于中庭。赤瑾,美玉也。言乃藏□石置于金匮,反弃美玉于中庭,言不知别于善恶也。言人而不别玉石,则不知忠佞之分也。韩信蒙于介胄兮,韩信,汉名将也。介,铠也。胄,兜鍪也。行夫将而攻城。言使韩信猛将被铠兜鍪守于屯阵,藏其智谋,令行伍怯夫反为将军而攻城,必失利而无功也。莞芎弃于泽洲兮,莞,夫离也。芎,芎穷也。皆香草也。夫离,一作符篱。瓟瓥蠹于筐簏。瓟,匏也。瓥,瓢也。方为筐,圆为簏。言弃夫离芎藭于水泽之中,藏枯匏之瓢置于筐簏,令之腐蠹,言爱小人憎君子也。或曰:蠹,囊也。瓟,一作匏。瓥,一作蠡。麒麟奔于九皋兮,麒麟,仁兽也。君有德则至,无德则去也。熊罴群而逸囿。熊罴,猛兽,以喻贪残也。囿,苑也。言麒麟奔窜于九皋之中,熊罴逸踊于君之苑也。以言斥远仁德之士,而养贪残之人也。逸,一作溢。注云:满溢君之苑。折芳枝与琼华兮,树枳棘与薪柴。小枣为棘,枯枝为柴。掘荃蕙与射干兮,射干,香草。 耘藜藿与蘘荷。耘,耔也。《诗》云:千耦其耘。蘘荷,蒪菹也。藿,豆叶也。言折弃芳草及与玉华,列种柴棘,掘拔射干,而耨耘藜藿,失其所珍也。以言贱弃君子而育养小人也。惜今世其何殊兮,何殊,一作舛异。远近思而不同。言己哀惜今世之人,贤愚异性,其思虑或远或近,智谋不同也。或沈沦其无所达兮,沦,没。或清激其无所通。清,明也。激,感也。言或有耳目沈没,无所照见,或有欲感激行于清明,亦复不能通达分别其臧否也。一本无两“所”字。哀余生之不当兮,独蒙毒而逢尤。言哀我之生,不当昭明之世,举贤之时,独蒙苦毒而遇罪过也。虽謇謇以申志兮,君乖差而屏之。言己虽竭忠謇謇,以重达其志,君心乃乖差而不与我同,故遂屏弃而不见用也。謇,一作蹇。差,一音楚嫁切。诚惜芳之菲菲兮,反以兹为腐也。腐,臭也。言己自惜被服芳香,菲菲而盛。君反以此为腐臭不可用。一无“也”字。怀椒聊之蔎蔎兮,在衣曰怀。椒聊,香草也。《诗》曰:椒聊且蔎。蔎,香貌。蔎,一作蔼。一注云:在袖曰怀。乃逢纷以罹诟也。言己怀持椒聊,其香蔎蔎,身修行洁,动有节度,而逢乱世,遂为谗佞所害而见耻辱也。罹,一作离。诟,一作□。一本句末无“也”字。

  叹曰:嘉皇既殁,终不返兮,嘉,美也。皇,君也。以言怀王不用我谋,以殁于秦,遂死而不归,终无遗命使己得还也。山中幽险,郢路远兮。言己被放在此山泽深险之处,去我郢道甚辽远也。谗人諓諓,孰可愬兮。諓諓,谗言貌也。《尚书》曰:諓諓靖言。言谗人諓諓,承顺于君,不可告以忠直之意也。征夫罔极,谁可语兮。言己放逐远行,忧愁无极,众皆佞谀,不可与语忠信也。行吟累欷,声喟喟兮。欷,叹貌。喟,叹声也。累,一作絫,一作累。怀忧含戚,一云:心怀忧戚。何侘傺兮。言己行常歌吟,增叹累息,怀忧含戚,怅然侘傺而失意也。

   愍命



  冥冥深林兮,树木郁郁。山参差以崭岩兮,阜杳杳以蔽日。言己放在草野,处于深林冥冥之中,山阜高峻,树木蔽日,望之无人,但见鸟兽也。参差,一作嵾嵾。悲余心之悁悁兮,一作悄悄。目眇眇而遗泣。遗,堕也。言己居于山林,心中愁思,目视眇眇而泣下堕也。 风骚屑以摇木兮,骚屑,风声貌。云吸吸以湫戾。吸吸,云动貌也。湫戾,犹卷戾也。言己心既忧悲,又见疾风动摇草木,其声骚屑,浮云吸吸卷戾而相随,重愁思也。湫,一作啾。戾,一作泪。悲余生之无欢兮,愁倥偬于山陆。倥偬,犹困苦也。言悲念我之生,遭遇乱世,心无欢乐之时,身常困苦于山陆之中也。 旦徘徊于长坂兮,夕仿偟而独宿。言己旦起徘徊,行于长坂之上,夕暮独宿山谷之闲,忧且惧也。发披披以鬤鬤兮,披披、鬤鬤,解乱貌也。鬤,古本作□。躬劬劳而瘏悴。 劬,亦劳也。《诗》云:劬劳于野。瘏,病也。《诗》云:我马瘏矣。言己履涉风露,头发解乱,而身罢病也。魂俇俇而南行兮,俇俇,惶遽之貌。魂,一作魂。行,一作征。泣沾襟而濡袂。袂,袖也。言己中心忧戚,用志不安,魂□俇俇,惶遽南行,悲感外发,涕泣交下,沾衣袖也。濡,一作掩。心婵媛而无告兮,口噤闭而不言。闭口为噤也。言己愁思,心中牵引而痛,无所告语,闭我之口不知所言,众皆佞伪,无可与谋也。违郢都之旧闾兮,闾,里。回湘沅而远迁。言己放逐,去我郢都故闾,回于湘、沅之水而远移徙,失其所之也。回,一作过。念余邦之横陷兮,宗鬼神之无次。同姓为宗。次,第也。言我思念楚国任用谗佞,将横陷危殆,己之宗族先祖鬼神,失其次第而不见祀也。闵先嗣之中绝兮,嗣,继。心惶惑而自悲。言己伤念先祖,乃从屈瑕建立基功,子孙世世承而继之,至于己身而当中绝,心为惶惑,内自悲哀也。聊浮游于山 □兮,□,山侧也。步周流于江畔。畔,界。临深水而长啸兮,且倘佯而泛观。泛,博也。言己忧愁不能宁处,出升山侧,游戏博观,临水长啸,思念楚国而无解己也。

  兴《离骚》之微文兮,冀灵修之壹悟。还余车于南郢兮,复往轨于初古。轨,车辙也。《月令》曰:车同轨。言己虽见放逐,犹兴《

离骚》之文以讽谏其君,冀其心一寤,有命还己,己复得乘车周行楚国,脩古始之辙迹也。道脩远其难迁兮,伤余心之不能已。言己后或归郢,其路长远,诚难迁徙,然我心中想念于君,不能已也。背三五之典刑兮,典,常。刑,法。绝《洪范》之辟纪。《洪范》,《尚书》篇名,箕子所为武王陈五行之道也。言君施行,背三皇五帝之常典,绝去《洪范》之法纪,任意妄为,故失道也。播规矩以背度兮,播,弃。错权衡而任意。错,置也。衡,称也,所以铨物轻重也。言君弃先王之法度而不奉循,犹置衡称不以量物,更任其意而商轻重,必失道径、违人情也。 操绳墨而放弃兮,倾容幸而侍侧。 侧,旁也。言贤者执持法度而见放弃,倾头容身谗谀之人,反得亲近侍于旁侧也。幸,一作达。甘棠枯于丰草兮,甘棠,杜也。《诗》云:蔽芾甘棠。藜棘树于中庭。堂下谓之庭。言甘棠香美之木,枯于草中而不见御,反种蒺藜棘刺之木满于中庭,以言远仁贤近谗贼也。西施斥于北宫兮,仳倠倚于弥楹。西施,美女也。仳倠,丑女也。弥,犹遍也。楹,柱也。言西施美好,弃于后宫不见进御,仳倠丑女,反倚立遍两楹之闲,侍左右也。乌获戚而骖乘兮,燕公操于马圉。乌获,多力士也。燕公,邵公也。封于燕,故曰燕公也。养马曰圉。言与多力乌获如车骖乘,令仁贤邵公执役养马,失其宜也。蒯瞆登于清府兮,咎繇弃而在野。蒯瞆,卫灵公太子也,不顺其亲,欲害其后母。清府,犹清庙也。言使蒯瞆无义之人,登于清庙而执纲纪,放弃圣人咎繇于外野,政必乱,身危殆也。一作弃于野外。一作外野。盖见兹以永叹兮,以,一作而。欲登阶而狐疑。言己见君亲爱恶人,斥逐忠良,诚欲进身登阶,竭尽谋虑,意中狐疑,恐遇患害也。乘白水而高骛兮,乘,一作乘。因徙弛而长词。言己恐登阶被害,欲乘白水高驰而远游,遂清洁之志,因徙弛却退而长诀也。弛,一作弛,一作施。

  叹曰:倘佯垆坂,沼水深兮。倘佯,山名也。垆,黄黑色土也。沼,池也。《诗》云:王在灵沼。言倘佯之山,其坂土玄黄,其下有池,水深而且清,宜以避世而长隐身也。容与汉渚,涕淫淫兮。汉,水名也。《尚书》曰:嶓冢导漾,东流为汉。言己将欲避世,游戏汉水之岸,心中哀悲而不能去,涕流淫淫也。 钟牙已死,谁为声兮? 钟,钟子期。牙,伯牙也。言二子晓音,今皆已死,无知音者,谁为作善声也。以言君不晓忠信,亦不可为竭谋尽诚也。纤阿不御,焉舒情兮? 纤阿,古善御者。言纤阿不执辔而御,则马不为尽其力。言君不任贤者,贤者亦不尽其节。曾哀凄欷,心离离兮。离离,剥裂貌。还顾高丘,泣如洒兮。言己不遭明君,无御用者,重自哀伤,凄怆累息,心为剥裂,顾视楚国,悲戚泣下,如以水洒地也。

   思古



  悲余性之不可改兮,屡惩艾而不移。言己体受忠直之性,虽数为谗人所惩艾,而心终不移易也。艾,一作□,一作□。移,一作移。服觉皓以殊俗兮,觉,较也。《诗》云:有觉德行。皓,犹明也。皓,一作浩,一作酷,注并同。貌揭揭以巍巍。揭揭,高貌也。巍巍,大貌也。言己被服众芳,履行忠正,较然盛明,志愿高大,与俗人异也。巍,《释文》作魏,音危。譬若王侨之乘云兮,载赤霄而凌太清。言己志意高大,上切于天,譬若仙人王侨乘浮云载赤霄,上凌太清,游天庭也。凌,一作凌。欲与天地参寿兮, 一无“欲”字。与日月而比荣。 言己修行众善,冀若仙人王侨得道不死,遂与天地同其寿命,与日月比其光荣,流名于后世,不腐灭也。一无“而”字。登昆仑而北首兮,首,向。悉灵圉而来谒。悉,尽也。灵圉,众神也。言己设得道轻举,登昆仑之上,北向天门,众神尽来谒见,尊有德也。圉,《释文》作圄。 选鬼神于太阴兮,登阊阖于玄阙。言己乃选择众 鬼神之中行忠正者,与俱登于天门,入玄阙,拜天皇,受敕诲也。回朕车俾西引兮,褰虹旗于玉门。褰,袪也。玉门,山名也。言乃旋我之车而西行,褰举虹旗,驱上玉门之山,以趣疾也。驰六龙于三危兮,三危,西方山也。朝西灵于九滨。朝,召也。滨,水涯也。言乃驰骋六龙,过于三危之山,召西方之神,会于大海九曲之涯也。西,一作四。结余轸于西山兮,横飞谷以南征。结,旋也。飞谷,日所行道也。言乃旋我车轸,横度飞泉之谷以南行也。轸,一作车。绝都广以直指兮,都广,野名也。《山海经》曰:都广在西南,其城方三百里,盖天地之中也。历祝融于朱冥。朱,赤色也。言己行乃横绝于都广之野,过祝融之神于朱冥之野也。枉玉衡于炎火兮,枉,屈也。衡,车衡也。委两馆于咸唐。委,曲也。馆,舍也。咸唐,咸池也。言己从炎火,又曲意至于咸池,而再舍止宿也。贯澒蒙以东朅兮,澒蒙,气也。朅,去也。澒,一作鸿。维六龙于扶桑。言遂贯出澒蒙之气而东去,系六龙于扶桑之木。扶,一作榑。

  周流览于四海兮,志升降以高驰。言己既周行遍于四海之外,意欲上下高驰,以求贤士也。升,一作升。征九神于回极兮,征,召也。回,旋也。极,中也。谓会北辰之星于天之中也。建虹采以招指。虹,采旗也。招指,指麾也。旗,所以招指语人也。言己乃召九天之神,使会北极之星,举虹采以指麾四方也。一作采虹。驾鸾凤以上游兮,从玄鹤与鹪明。鹪明,俊鸟也。孔鸟飞而送迎兮,一作庭迎。腾群鹤于瑶光。鹤,灵鸟也,以喻洁白之士。言己乃驾乘鸾凤明智之鸟,从鹪明群鹤洁白之士,过于瑶光之星,质己修行之要也。鹤,一作鹄。瑶,一作摇。一注云:鹤,白鸟也。排帝宫与罗囿兮,罗囿,天苑。升县圃以眩灭。言遂排开天帝之宫,入其罗囿,出升县圃之山而望,目为炫燿,精明消灭,心愁思也。升,一作升。县,一作悬。结琼枝以杂佩兮,立长庚以继日。长庚,星名也。《诗》云:西有长庚。言己精明虽消灭,犹结玉枝申脩忠诚,立长庚之星,以继日光,昼夜长行,志意明也。一作继曜。凌惊雷以轶骇电兮,一无 “以”字。缀鬼谷于北辰。缀,系也。北辰,北极星也。《论语》曰:譬如北辰,居其所而众星拱之。言遂凌乘惊骇之雷,追逐奔轶之电,以至于天,使北辰系缀百鬼,勿令害贤者也。鬼谷,一作百鬼。鞭风伯使先驱兮,囚灵玄于虞渊。□高风以低佪兮,□,一作溯。一云:□高风以徘徊。览周流于朔方。灵玄,玄帝也。虞渊,日所入也。《淮南》言日出汤谷,入于虞渊。言乃鞭风伯使使之扫尘,囚玄帝之神使无阴冥,周遍流行于北方也。就颛顼而敶词兮,考玄冥于空桑。空桑,山名也。玄冥,太阴之神,主刑杀也。言乃就圣帝颛顼,敶列己词,考问玄冥之神于空桑之山,何故害贤也。旋车逝于崇山兮,崇山,欢兜所放山也。逝,一作游。奏虞舜于苍梧。 言己从崇山见欢兜,以佞故囚(囚原作因,据翻宋本改),至苍梧告愬圣舜,己行忠直,而遇斥弃,冀蒙异谋也。虞,一作帝。□杨舟于会稽兮,杨,木名也。《诗》云:泛泛杨舟。会稽,山名也。□,一作济。就申胥于五湖。湖,大池也。言己复乘杨木之轻舟,就伍子胥于五湖之中,问志行之见者也。一本揖大禹于江滨。一注:伍子胥作申包胥。然上文有申子,注云子胥也。见南郢之流风兮,殒余躬于沅湘。言还见楚国风俗,妒害贤良,故自沈于沅、湘而不悔也。望旧邦之黯黮兮,黯黮,不明貌也。邦,一 作乡。时溷浊其犹未央。言己望见故国,君闇不明,群下贪乱,其化未尽,心忧愁也。一无“其”字。怀兰茞之芬芳兮,妒被离而折之。言己怀忠信之行,故为众佞所妒,欲共被离摧折而弃之也。被,一作披。张绛帷以襜襜兮,风邑邑而蔽之。邑邑,微弱貌也。言君张朱帷,襜襜鲜明,宜与贤者共处其中,而政令微弱,适以自蔽者也。日暾暾其西舍兮,其,一作而。阳焱焱而复顾。言日暾暾西下,将舍入太阴之中,其余阳气,犹尚焱焱,而顾欲还也。以言己年亦老暮,亦思还返故乡也。焱,一作炎。聊假日以须臾兮,何骚骚而自故。言己思年命欲暮,愿且假日游戏须臾之间,然中心愁思如故,终不解也。故,一作苦。

  叹曰:譬彼蛟龙,乘云浮兮。一云:譬彼云龙。无“乘云浮兮”一句。一云:乘云游兮。一云:乘浮云兮。泛淫澒溶,纷若雾兮。言己怀德不用,譬若蛟龙潜于川泽,忽然乘云泛淫而游,纷纭若雾,而乃见之也。泛,一作沉。澒,一作鸿。潺湲轇轕,轇,一作胶。雷动电发,馺高举兮。言蛟龙升天,其形潺湲,若水之流,纵横轇轕,遂乘雷电而高举也。以言己亦想遭明时,举而进用。升虚凌冥,沛浊浮清,入帝宫兮。言龙能登虚无,凌清冥,弃浊秽,入天帝之宫。言己亦想升贤君之朝,斥去贪佞之人也。升,一作登。沛,一作弃。摇翘奋羽,驰风骋雨,游无穷兮。言龙既升天,奋摇翘羽,驰使风雨。言己亦愿奋竭智谋,以辅事贤君,流恩百姓,长无穷极也。

   远游





楚辞卷第十七

 九思章句第十七    楚辞

       逢尤逢,一作见。

       怨上

       疾世世,一作俗。

       悯上悯,一作闵。

       遭厄

       悼乱一作《隐思》,一作《散乱》。

       伤时

       哀岁

       守志

   《九思》者,王逸之所作也。逸,南阳人,一作南郡。博雅多览,读《楚辞》而伤愍屈原,故为之作解。又以自屈原终没之后,忠臣介士游览学者读《离骚》、《九章》之文,莫不怆然,心为悲感,高其节行,妙其丽雅。至刘向、王褒之徒,咸嘉其义,一云:咸嘉叹之。作赋骋辞,以赞其志。则皆列于谱录,世世相传。皮日休《九讽叙》云:屈平既放,作《离骚经》。正诡俗而为《九歌》,辨穷愁而为《九章》。是后词人摭而为之,若宋玉之《九辩》,王褒之《九怀》,刘向之《九叹》,王逸之《九思》,其为清怨素艳,幽快古秀,皆得芝兰之芬芳,鸾凤之毛羽也。杨雄有《广骚》,梁竦有《悼骚》,不知王逸奚罪其文,不以二家之述为《离骚》之两派也。逸与屈原同土共国,悼伤之情与凡有异。窃慕向、褒之风,作颂一篇,号曰《

九思》,以裨其辞。未有解说,故聊叙训谊焉。一无“叙”字。辞曰:逸不应自为注解,恐其子延寿之徒为之尔。

  悲兮愁,哀兮忧。伤不遇也。天生我兮当闇时,君不明也。被诼谮兮虚获尤。为佞人所伤害也。诼,毁也。尤,过也。心烦愦兮意无聊,愁君迷蔽,忿奸兴也。愦,乱也。聊,乐也。严载驾兮出戏游。将以释忧愤也。周八极兮历九州,求贤君也。求轩辕兮索重华。觊遇如黄帝、尧、舜之圣明也。世既卓兮远眇眇,去前圣远然不可得也。卓,远也。卓,一作逴。握佩玖兮中路躇。怀宝不舒,怅仿偟也。羡咎繇兮建典谟,乐古贤臣遇明君也。咎,一作皋。懿风后兮受瑞图。懿,深也。屈原之喻也。风后,黄帝师,受天瑞者也。愍余命兮遭六极,愍,一作悯。委玉质兮于泥涂。见放逐污辱,若陷泥涂中也。泥,一作□。遽傽遑兮驱林泽,遽,一作遂。傽,一作章,一作慞,一作愦。步屏营兮行丘阿。忧愦不知所为,徒经营 奔走也。车軏折兮马虺颓,驱骋不能宁定,车弊而马病也。軏,一作轴。憃怅立兮涕滂□。忧悴而涕流也。憃,一作□ ,一作惆,一作怊。思丁文兮圣明哲,丁,当也。文,文王也。心志不明,愿遇文王时也。哀平差兮迷谬愚。平,楚平王;差,吴王夫差也。平王杀忠臣伍奢,奢子员仕吴以破楚。夫差不用子胥,而为越所灭也。吕傅举兮殷周兴,吕,吕望。傅,傅说。两贤举用,而二代以兴盛也。忌 □专兮郢吴虚。忌,楚大夫费无忌。□ ,吴大夫宰□。虚,空也。忌、□佞伪,惑其君而败,二国空虚。郢,楚都也。□,一作嚭。仰长叹兮气 □结,仰,将诉天也。□,结也。悒殟绝兮咶复苏。愤忿□绝,徐乃苏也。殟,《释文》作愠。咶,一作活,一作恬。苏,《释文》作□。虎兕争兮于廷中,廷,朝廷也。虎兕,恶兽,以喻奸臣。豺狼斗兮我之隅。隅,旁也。言众佞辩争,常在我傍也。云雾会兮日冥晦,众伪蔽君,如云雾之隐日,使不可得见也。飘风起兮扬尘埃。 回风为飘,以喻小人造设奸伪,贼害仁贤,为君垢秽,如回风之起尘埃也。走鬯罔兮乍东西,动触谄毁,东西趣走。一作鬯□,一作畅□。一本云:□,敞音,又主尚切。欲窜伏兮其焉如。无所逃难。念灵闺兮隩重深,灵,谓怀王闺合也。言欲诉论,辄为群邪所逆,不能得通达。隩,一作奥,一作窈。 愿竭节兮隔无由。望旧邦兮路逶随,逶随,迂远也。近而障隔,则与迂远同也。逶,一作委。 忧心悄兮志勤劬。悄,犹惨也。劬,劳也。志,一作以。魂茕茕兮不遑寐,魂一作魂。目眽眽兮寤终朝。眽眽,视貌也。终朝,自旦及夕,言通夜不能瞑也。眽,一作□,一作眩。

   逢尤



  令尹兮謷謷,令尹,楚官掌政者也。謷謷,不听话言而妄语也。群司兮哝哝。群司,众僚。哝哝,犹偬偬也。言皆竞于佞也。群,一作群。哀哉兮淈淈,淈淈,一国并乱也。上下兮同流。君臣俱愚,意无别也。菽藟兮蔓衍,菽藟,小草也。蔓衍,广延也。芳虈兮挫枯。虈,香草名也。挫枯,弃不用也。朱紫兮杂乱,曾莫兮别诸。君不识贤,使紫夺朱,世无别知之者。倚此兮岩穴,退遁逃也。永思兮窈悠。长守忠信,念无违而涂悠远也。悠,一作窕。嗟怀兮眩惑,怀,怀王也。为众佞所欺曜,目尽迷瞀。用志兮不昭。独行忠信,无明己者。昭,一作照。 将丧兮玉斗,遗失兮钮枢。钮枢,所以校玉斗,玉斗既丧,将失其钮枢。言放弃贤者逐去之。一注云:钮枢、玉斗,皆所宝者。我心兮煎熬,惟是兮用忧。熬,亦煎也,忧无已也。煎熬,一作熬□。《释文》作□。进恶兮九旬,纣为九旬之饮,而不听政。恶,一作思。进恶,一作集慕。九旬,一作仇荀。一注云:纣为长夜之饮。复顾兮彭务。彭,彭咸。务,务光。皆古介士,耻受污辱,自投于水而死也。复,一作退。务,一作瞀。注同。《释文》音牟。拟斯兮二踪,拟,则也。踪,迹也。言愿效此二贤之迹,亦当自沈。未知兮所投。谣吟兮中野,未得所死,且仿徨也。一作野。上察兮璇玑。璇,一作旋,一作琁机。大火兮西睨,摄提兮运低。璇玑天中,故先察之。大火西流,摄提运下,夜分之候。愁思不寐,起视星辰,以解戚者也。流,一作匿。雷霆兮硠磕,雷声。雹霰兮霏霏。霏霏,集貌。奔电兮光晃,凉风兮怆凄。独处愁思不寐,见雹电凉风之至,益忧多也。晃,一作照。鸟兽兮惊骇,相从兮宿栖。言鸟兽惊惶,尚相从就,伤己单独,心用悲也。鸳鸯兮噰噰,和鸣貌也。狐狸兮徾徾。相随貌。哀吾兮介特,介特,独也。一“吾”下有“子”字。独处兮罔依。 罔,无也。蝼蛄兮鸣东,蟊□兮号西。蛓缘兮我裳,蠋入兮我怀。虫豸兮夹余,惆怅兮自悲。言己独处山野,与众虫为伍,心悲感也。一作□□。蛓,一作蜮。怀,一作衣。豸,一作□。伫立兮忉怛,伫,停。心结縎兮折摧。

   怨上



  周徘徊兮汉渚,言居山中愁愤,复之汉水之涯,庶欲以释思念也。渚,一作滨。求水神兮灵女。冀得水中神女,以慰思念。嗟此国兮无良,此国,楚国也。言君臣无善,皆凶愚也。媒女诎兮謰謱。謰謱,不正貌。一云谋女。一云媒拙讷兮。 鴳雀列兮哗讙,鴳雀,小鸟,以喻小人列位也。言小人在位,患失之,竞为佞谄,声呶呶也。鴳,一作鷃。鸲鹆鸣兮聒余。鸲鹆,鴳雀类也。多声乱耳为聒。抱昭华兮宝璋,昭华,玉名。璋,一作章。欲炫鬻兮莫取。行卖曰炫鬻,卖也。言己竭忠信以事君而不见用,犹抱此昭华宝璋炫卖之。璋,玉名也。言旋迈兮北徂,己不见用,欲远去也。旋,一作逝。一云:逝言迈兮。叫我友兮配耦。叫,急叫也。言此国已无良人,庶北行遇贤友,而以自耦也。日阴曀兮未光,北方多阴。阴,一作□。□睄窕兮靡睹。□,窥也。睄窕,幽冥也。一作阗□雿。纷载驱兮高驰,适北无所遇,故欲驰而去。将谘询兮皇羲。皇羲,羲皇也。谘,问。询,谋。所以安己也。一云:羲,伏羲。伏羲称皇也。遵河皋兮周流,路变易兮时乖。所志不遇,无所用其志也。时,一作时。濿沧海兮东游,沐盥浴兮天池。天池,则沧海也。濿,一作厉。访太昊兮道要,太昊,东方青帝也。将问天道之要务。云靡贵兮仁义。太昊答惟仁义为上。志欣乐兮反征,就周文兮邠岐。闻惟仁义,故欣喜复之西方,就文王也。邠岐,周本国。邠,一作豳。 秉玉英兮结誓,愿与文王约信,以玉英为贽币也。日欲暮兮心悲。日暮而岁迈,年将老,悲不见进用也。惟天禄兮不再,福不再至,年岁一过,则终讫也。背我信兮自违。若背忠信以趋时俗,则违本心,故不忍为。逾陇堆兮渡漠,陇堆,山名。漠,沙漠也。一云:汉,汉水也。过桂车兮合黎。桂车、合黎,皆西方山之名。赴昆山兮馽騄,昆山,昆仑也。言渡陇堆,适桂车、合黎,乃至昆仑,取骏马而绊之。騄,骏马名。昆,一作昆。馽,一作□。从邛遨兮栖迟。邛,兽名。遨,游也。馽騄从邛而栖迟,顾望也。 一云:从卢敖兮。吮玉液兮止渴,啮芝华兮疗饥。玉液,琼□之精气。芝,神草也。渴啜玉精,饥食芝华,欲仙去也。渴,《释文》作□。居嵺廓兮□畴,嵺廓,空洞而无人也。□,少也。畴,匹也。言独行而抱影也。远梁昌兮几迷。梁昌,陷据失所也。迷惑欲还也。陷据,一作蹈懅。望江汉兮濩渃,濩渃,大貌也。还见江、汉水大也。汉,一作海。心紧絭兮伤怀。紧絭,纠缭也。望旧土而心感伤也。絭,一作韏。一作缱绻。时昢昢兮旦旦,日月始出,光明未盛为昢。昢,一作朏。一云旦旦,一云且旦。尘莫莫兮未晞。莫莫,合也。晞,消也。朝阳未开,雾气尚盛。莫,一作漠。忧不暇兮寝食,咤增叹兮如雷。咤,一作□。增,一作曾。

   疾世



  哀世兮睩睩,睩睩,视貌。贤人不用,小人持势也。諓諓兮嗌喔。諓諓,窃言。嗌喔,容媚之声。众多兮阿媚,阿,曲。□靡兮成俗。委靡,面柔也。□,一作委。贪枉兮党比,贞良兮茕独。《诗》云:独行茕茕。茕,一作惸。鹄窜兮枳棘,鹈集兮帷幄。木帐曰帷。言大人处卑贱,小人在尊位也。鹄,一作鹤。鹈,一作□,一作鸧。□ 蕠兮青□,□蕠,草名。青□,见养有光色也。 槁本兮萎落。槁本,香草也。喻贤愚易所。落,旧音格。睹斯兮伪惑。惑,一作盛。一云:疾斯兮伪忒。心为兮隔错。隔错,失其性也。逡巡兮圃薮,藂林曰薮。率彼兮畛陌。田闲道曰畛。陌,塍分界也。川谷兮渊渊,深貌。山峊兮峉峉。峉峉,长而多有貌也。峊,一作阜,一作屈。峉,一作硌。丛林兮崟崟,崟崟,众饶貌。崟,一作岒。 株榛兮岳岳。岳岳,众木植也。株,一作林。霜雪兮漼溰,积聚貌。一作溰溰,一作□□。冰冻兮洛泽。洛,竭也。寒而水泽竭成冰。东西兮南北,罔所兮归薄。言四方皆无所停止也。庇荫兮枯树,匍匐兮岩石。穴可居者。踡跼兮寒局数,一云:踡跼兮数年。一云:踡跼兮寒风数。独处兮志不申,踡,伛偻也。年齿尽兮命迫促。魁垒挤摧兮常困辱, 魁垒,促迫也。挤摧,折屈也。垒,一作累。含忧强老兮愁不乐。愁早老曰强也。不,一作无。须发苎悴兮顠鬓白,苎,乱也。顠,杂白也。须,一作□。苎,一作蔓。鬓,一作□。思灵泽兮一膏沐。灵泽,天之膏润也。盖喻德政也。灵,一作云。怀兰英兮把琼若,英,华。琼若,食也。兰,一作华。待天明兮立踯躅。言怀兰把若,无所施之,欲待明君,未知其时,故屏营踯躅。一作蹢□。云蒙蒙兮电倏烁,倏烁,疾也。闇多而明少也。蒙,一作蒙。孤雌惊兮鸣呴呴。雌,一作雏。思怫郁兮肝切剥,忿悁悒兮孰诉告。一 云:于悒悒兮。

   悯上



  悼屈子兮遭厄,子,男子之通称也。沈玉躬兮湘汨。贤者质美,故以比玉。湘、汨,皆水名。何楚国兮难化,言楚国君臣之乱,不可晓喻也。兮,一作之。迄于今兮不易。政教荒阻,不可变也。于,一作乎。士莫志兮羔裘,言政秽则士贪鄙,无有素丝之志,皎洁之行也。竞佞谀兮谗 □。□,不相听。一云谗□□。指正义兮为曲,訿玉璧兮为石。一作璧玉。鸱雕游兮华屋,鸱,一作鹘。 鵔鸃栖兮柴蔟。鵔,一作鵔。栖,一作指,一作蒨,音窜。起奋迅兮奔走,违群小兮謑□。謑,耻辱垢陋之言也。□,一作呴。载青云兮上升,适昭明兮所处。终无所舒情,故欲乘云升天,就日处矣。昭明,日晖。升,一作升。蹑天衢兮长驱,踵九阳兮戏荡。衢,路也。九阳,日出处也。越云汉兮南济,秣余马兮河鼓。河鼓,牵牛别名。云霓纷兮晻翳,云,一作霄。翳,一作郁。 参辰回兮颠倒。参、辰、皆宿名,夜分而易次,故颠倒失路也。逢流星兮问路,顾我指兮从左。流星,发所从也。一云:顾指我兮。俓娵觜兮直驰,觜,一作訾。御者迷兮失轨。遂踢达兮邪造,流星虽甚,犹不得道。踢达,误过也。邪, 一作□。与日月兮殊道。志阏绝兮安如,志望已讫,不知所之。如,一作归。哀所求兮不耦。攀天阶兮下视,下,一作俛。见鄢郢兮旧宇。鄢、郢,楚都也。言上天所求不得,意欲还,下视见旧居也。意逍遥兮欲归,众秽盛兮杳杳。众秽,谕佞人。言将复害己。思哽饐兮诘诎,饐,一作咽。涕流澜兮如雨。还为众伪所害,故悲泣也。

   遭厄



  嗟嗟兮悲夫,伤时昏惑。殽乱兮纷拿。君任佞巧,竞疾忠信,交乱纷拿也。殽,一作散。《释文》:殽,乎巧切。茅丝兮同综,不别好恶。综,一作□。冠屦兮共絇。上下无别。屦,一作屣。督万兮侍宴,华督、宋万二人,宋大夫,皆弑其君者也。周邵兮负刍。周公、邵公。言楚君使忠贤如周、邵者负刍,反以督、万之人侍宴。白龙兮见射,灵龟兮执拘。白龙,川神。灵龟,天瑞。仲尼兮困厄,仲尼,圣人,而厄于陈、蔡也。邹衍兮幽囚。邹衍,贤人,而为佞邪所摄,齐遂执之。伊余兮念兹,伊,惟也。兹,此也。奔遁兮隐居。欲避世也。将升兮高山, 升,一作陟,一作阶。上有兮猴猿。欲入兮深谷,下有兮虺蛇。左见兮鸣鵙,右睹兮呼枭。鵙,伯劳也。山有猴猿,谷有虺蛇,左右众鸟,□无人民, 所以愁惧也。惶悸兮失气,悸,惧也。失气,晻然而将绝。踊跃兮距跳。以泄愤懑也。便旋兮中原,旋,一作绝。仰天兮增叹。仰,一作卬。菅蒯兮野莽,野,一作野。雚苇兮仟眠。一作千眠,一作仟玄。仟,一作阡。鹿蹊兮□□,貒貉兮蟫蟫。蟫蟫,相随之貌。鹿蹊,一作玄鹿。□,一作□。□□,一作继踵。鹯鹞兮轩轩,轩轩,将止之貌。鹑□兮甄甄。甄甄,小鸟飞貌。□,一作□。一云:鹑鴳兮飘飘。一作鹑鸽。哀我兮寡独,靡有兮齐伦。齐,偶。齐,一作匹。意欲兮沈吟,迫日兮黄昏。意且欲迟,望又促暮,当栖宿也。迫,一作白。玄鹤兮高飞,鹤,一作鹳。一云鹍鸡。曾逝兮青冥。青冥,太清。曾,一作增。逝,一作游。鸧鹒兮喈喈,鸧鹒,鹂黄也。喈喈,鸣之和。山鹊兮嘤嘤。嘤嘤,鸣之清也。鸿鸬兮振翅,雁之大者曰鸿。鸬,鸬鹚也。振翅,将飞也。归雁兮于征。征,行也。言将去。吾志兮觉悟,怀我兮圣京。垂屣兮将起,跓俟兮硕明。垂,《释文》作□,测夹切。硕,一作须。

   悼乱



  惟昊天兮昭灵,昊天,夏天也。昭,明也。灵,神也。阳气发兮清明。风习习兮和暖,暖,一作□,古作燸。百草萌兮华荣。荣,一作英。堇荼茂兮扶疏,堇,□也。荼,苦菜也,扶,一作 敷。蘅芷雕兮莹嫇。蘅,杜蘅。芷,若芷。皆香草。嫇,一作冥。愍贞良兮遇害,将夭折兮碎糜。一作爢。时混混兮浇饡,饡,餐也。混,混浊也。言如浇饡之乱也。餐,一作餮。哀当世兮莫知。览往昔兮俊彦,亦诎辱兮系累。《释文》作累,力桂切。管束缚兮桎梏,百□易兮傅卖。傅,一作传。遭桓缪兮识举,管,管仲。百,百里奚也。管仲为鲁所囚,齐桓释而任之。百里奚晋徒役,秦缪以五羖之皮赎之为相也。才德用兮列施。德,一作得。且从容兮自慰,以古贤者皆然,缓己忧也。玩琴书兮游戏。迫中国兮迮□,无所用志,故云迮□。一作窄陕。吾欲之兮九夷。子欲居九夷,疾时之言也。超五岭兮嵯峨,超,越也。将之九夷,先历五岭之山,言艰难也。观浮石兮崔嵬。东海有浮石之山。崔嵬,山形也。陟丹山兮炎野,复之南方。丹山、炎野,皆在南方也。屯余车兮黄支。一本此句在“就祝融兮稽疑”之下。就祝融兮稽疑, 黄支,南极国名也。祝融,赤帝之神,稽合所以折谋,求安己之处也。嘉己行兮无为。嘉,善也。言祝融善己之处。乃回朅兮北逝,复旋至北方也。回,一作回。遇神孈兮宴娭。□ ,北方之神名也。言遇神宴而待之。孈,一作□。《释文》作孈,音携。欲静居兮自娱,言己遇神而宴乐,亦欲安居自娱也。心愁戚兮不能。 戚,一作戚。放余辔兮策驷,复欲去也。放,一作收。忽飙腾兮浮云。一云:忽风腾兮云浮。跖飞杭兮越海,跖,一作跖。从安期兮蓬莱。蓬莱,海中山名也。安期生,仙人名也。言欲往求仙也。缘天梯兮北上,登太一兮玉台。登,一作升。使素女兮鼓簧,太一,天帝所在,以玉为台也。乘戈和兮讴谣。乘戈,仙人也。和素女而歌也。声噭誂兮清和,噭誂,清畅貌。噭,《释文》作激,音叫。誂,他吊切。 音晏衍兮要淫。要淫,舞容也。 咸欣欣兮酣乐,余眷眷兮独悲。言天神众舞,皆喜乐,独己怀悲哀也。顾章华兮太息,章华,楚台名也。太息,忧叹也。志恋恋兮依依。恋,一作郁。

   伤时



  旻天兮清凉,秋天为旻天。秋节至,故清且凉也。玄气兮高朗。秋冬阳气升,故高朗也。朗,一作明。北风兮潦洌, 寒节至也。洌,一作烈。草木兮苍唐。始凋也。草,一作艸。唐,一作黄。□蚗兮□□,促寒将蛰,故 □□鸣。蝍蛆兮穣穣。将变貌。 岁忽忽兮惟暮,暮,末。余感时兮凄怆。感时以悲思也。伤俗兮泥浊,蒙蔽兮不章。宝彼兮沙砾,捐此兮夜光。夜光,明珠也。椒锳兮涅污,□耳兮充房。□耳,恶草名也。充房,侍近君也。摄衣兮缓带,操我兮墨阳。墨阳,剑名。升车兮命仆,将驰兮四荒。四裔谓之四荒。下堂兮见虿,虿,土螽也。喻佞人欲害贤,如虿之有螫毒。出门兮触蜂。巷有兮蚰蜒,邑多兮螳螂。睹斯兮嫉贼,心为兮切伤。俛念兮子胥,仰怜兮比干。投剑兮脱冕,龙屈兮蜿蟤。蜿蟤,自迫促貌。潜藏兮山泽,匍匐兮丛攒。丛攒,罗布也。窥见兮溪涧,流水兮沄沄。沄沄,沸流。鼋鼍兮欣欣,鳣□兮延延。群行兮上下,骈罗兮列陈。自恨兮无友,特处兮茕茕。独行貌。冬夜兮陶陶,长貌。雨雪兮冥冥。神光兮□□,鬼火兮荧荧。神光,山川之精,能为光者也,荧荧,小火也。修德兮困控,将谁困控,言无引己也。愁不聊兮遑生。遑,暇。忧纡兮郁郁,恶所兮写情。

   哀岁



  陟玉峦兮逍遥,玉峦,昆仑山也。山脊曰峦。逍遥,须臾也。览高冈兮峣峣。山岭曰冈。峣峣,特高也。桂树列兮纷敷,昆仑山多桂树,纷错敷衍。吐紫华兮布条。桂华紫色,布敷条枝。实孔鸾兮所居,孔鸾,大鸟。今其集兮惟鸮。鸮,小鸟也。以言名山宜神鸟处之,犹朝廷宜贤者居位,而今惟小人,故云鸮萃之也。乌鹊惊兮哑哑,神鸟至,则众鸟集从。今反鸮往处之,故惊而鸣也。余顾瞻兮怊怊。怊怊,四远貌。彼日月兮闇昧,日月无光,云雾之所蔽。人君昏乱,佞邪之所惑。障复天兮□氛。□,恶气貌。伊我后兮不聪,后,君。焉陈诚兮效忠。摅羽翮兮超俗,无所效其忠诚,故翻飞而去也。游陶遨兮养神。陶遨,心无所系。乘六蛟兮蜿蝉,蜿蝉,群蛟之形也。龙无角曰蛟。遂驰骋兮升云。扬彗光兮为旗,秉电策兮为鞭。复欲升天,求仙人也。朝晨发兮鄢郢,郢,楚都也。食时至兮增泉。增泉,天汉也。绕曲阿兮北次,次,舍。造我车兮南端。复适南方也。谒玄黄兮纳贽,玄黄,中央之帝也。崇忠贞兮弥坚。虽遥荡天际之闲,不失其忠诚也。历九宫兮遍观,九宫,天之宫也。睹秘藏兮宝珍。就傅说兮骑龙,傅说,殷王武丁之贤相也。死补辰宿。与织女兮合婚。举天罼兮掩邪,罼,宿名也。毕有囚奸名,故欲以掩取 邪佞之人也。 彀天弧兮射奸。弧,亦星名也。弧矢弓弩,故欲以射奸人也。随真人兮翱翔,真,仙人也。食元气兮长存。元气,天气。望太微兮穆穆,太微,天之中宫。穆穆,和顺也。睨三阶兮炳分。太微之阶。相辅政兮成化,建烈业兮垂勋。当与众仙共辅天帝,成化而建功也。目瞥瞥兮西没,道遐迥兮阻叹。志□积兮未通,怅敞罔兮自怜。言升仙之事,迫而不通,故使志不展而自伤也。

   守志



  乱曰:天庭明兮云霓藏,三光朗兮镜万方。天清则云霓除,日月星辰昭,君明下理,贤愚得所也。斥 □蜴兮进龟龙,策谋从兮翼机衡。□蜴,喻小人。龟龙,喻君子。璇玑玉衡,以喻君能任贤,斥去小人,以自辅翼也。一云:奋策谋兮。配稷契兮恢唐功,配,匹也。恢,大唐尧也。稷、契,尧佐也。言遇明君,则当与稷、契恢夫尧、舜之善也。一曰恢虞功。嗟英俊兮未为双。双,匹也。




上传人 欢乐鱼 分享于 2017-12-22 19:35:18
文章信息 浏览:0 评论:  赞: