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  言怀王之过,已至于恶,楚国将危亡,失贤之故也。”

  固时俗之溷浊兮,志瞀迷而不知路。

  瞀,闷也。迷,惑也。言己遭遇乱世,心中烦惑,不知所行也。

  念私门之正匠兮,

  匠,教也。

  遥涉江而远去。

  言己念众臣皆营其私,相教以利,乃以具邪心欲王国家之事,故己远去也。

  念女Ч之婵媛兮,涕泣流乎于悒。

  于悒,增叹貌也。已解于《离骚经》。悒一作邑。

  我决死而不生兮,虽重追吾何及。

  言亦无所复还也。一云吾其何及。

  戏疾濑之素水兮,望高山之蹇产。

  言己履清白,其志如水,虽遇弃放,犹志仰高远而不懈也。高山一作乔木。

  哀高丘之赤岸兮,遂没身而不反。

  言己哀楚有高丘之山,其岸峻,赤而有光明,伤无贤君,将以阽危,故沈身于湘流而不还也。没一作殁。

  ○谬谏

  怨灵修之浩荡兮,

  已解于《离骚经》。

  夫何执操之不固。

  操,志也。固,坚也。言己念怀王信用谗佞,志数变移而不坚固也。

  悲太山之为隍兮,

  隍,城下池也,《易》曰“城复于隍”也。隍一作湟。

  孰江河之可涸!

  涸,塞也。言太山将颓为池,以喻君且失其位,用心迷惑,过恶已成,若江河之决,不可涸塞也。

  愿承而效志兮,恐犯忌而干讳。

  所畏为忌,所隐为讳。干,触也。言己愿承君暇之时,竭忠言,恐犯上忌,触众人讳而见刑诛也。志一作忠。

  卒抚情以寂寞兮,然怊怅而自悲。

  怊怅,恨貌也。言己终抚我情,寂漠不言,然怊怅自恨,心悲毒也。寞一作漠。

  玉与石其同匮兮,贯鱼眼与珠玑。

  匮,匣也。圜泽为珠,廉隅为玑。以言君不知贤愚忠佞之士,犹同玉石杂鱼眼,与珠玑同贯而不别也。其一作而,一云粗为玑。

  驽骏杂而不分兮,

  驽,顿马也。良马为骏。

  服罢牛而骖骥。

  在辕为服,外为骖。言君选士用人,杂用驽骏,不异贤愚,若驾罢牛,骖以骐骥,才力不同也。

  年滔滔而自远兮,寿冉冉而愈衰。

  滔滔,行貌。自伤不遇,年衰老也。远一作往,愈一作俞。

  心忄余忄覃而烦冤兮,

  忄余忄覃,忧愁貌也。冤一作怨,《释文》作宛。

  蹇超摇而无冀。

  蹇,辞也。超摇,不安也。言己自念年老,心中忄余忄覃,超摇不安,终无所冀望也。

  固时俗之工巧兮,灭规榘而改错。却骐骥而不乘兮,策驽骀而取路。

  当世岂无骐骥兮,诚无王良之善驭。见执辔者非其人兮,故驹跳而远去。

  皆已解在《九辩》。

  不量凿而正枘兮,恐榘之不同。

  已解于《离骚经》。同一作周。

  不论世而高举兮,恐操行之不调。

  调,和也。言人不论世之贪浊,而高举清白之行,恐不和于俗而见憎于众也。

  弧弓弛而不张兮,

  弛,解。弧一作故,弛一作。

  孰云知其所至?

  言弧弓虽强,弛而不张,谁知其力之所至乎?以言贤者不在职位,亦不知其才德也。

  无倾危之患难兮,焉知贤士之所死?

  言国无倾危之难,则不知贤士之伏节死义。

  俗推佞而进富兮,节行张而不着。

  张一作明。

  贤良蔽而不群兮,朋曹比而党誉。邪说饰而多曲兮,邪说饰而多曲兮,正法弧而不公。

  弧,戾也。言世俗之人推佞以为贤,进富以为能,故君之正法胶戾,不用众贤,背公而私也。

  直士隐而避匿兮,谗谀登乎明堂。

  明堂,布政之宫也。言忠直之士隐身避世,谗谀之人反登明堂而为政也。避一作辟。

  弃彭咸之娱乐兮,

  言弃彭咸清洁之行,娱乐风俗,则为贪佞也。

  灭巧亻垂之绳墨。

  言工灭巧亻垂之绳墨,则枉直失其制也。言君偕先王之法则,自乱惑也。

  {艹昆}{艹路}杂于{麻取}蒸兮,

  翮曰{麻取},竹曰蒸。言待{艹昆}{艹路}香直之草杂于{麻取}蒸,烧而燃之,则不识于他物也。以言取忠直弃之林野,亦不知贤也。{艹昆}{艹路}一作{昆}{路};{麻取}一作,一作靡,一作{林取},一作,一作丛,一作;一云{艹昆}蔬杂于{麻取}。

  机蓬矢以射革。

  矢,箭也。言张强弩之机,以蓬蒿之箭以射犀革之盾,必摧折而无所能入也。言使愚巧任政,必致荒乱,无所能成。

  驾蹇驴而无策兮,又何路之能极?

  蹇,跛也。策,也。极,竟也。言君任驽顿之臣,使在显职,如驾跛蹇之驴,又无鞭,终不竟道,将倾复也。

  以直针而为钓兮,又何鱼之能得?

  言君不能以礼敬聘请贤者,犹以直针芍鱼,无所能得也。钓一作钩。

  伯牙之绝弦兮,

  伯牙,工鼓琴也。

  无钟子期而听之。

  钟子期,识音者也。言钟子期死,伯牙破琴绝弦,不肯复鼓,以世无知音也。言己不遇明君识忠直者,亦宜钳口而不语言也。

  和抱璞而泣血兮,安得良工而剖之?

  和,卞和也。训犹活也(当作“剖,犹治也”)。已解于上篇也。安一作焉,剖一作刊,一作刑。

  同音者相和兮,

  谓清浊也。

  同类者相似。

  谓好恶也。以言君清明则洁白之士进,君ウ昧则贪浊之人用。《易》曰:“方以类聚,物以群分。”似一作仇。

  飞鸟号其群兮,鹿鸣求其友。

  同志为友。言飞鸟登高木,志意喜乐,则和鸣求其群,而呼其耦,鹿得美草,口甘其味,则求其友而号其侣也。以言在位之臣不思贤念旧,曾不若鸟兽也。《诗》曰:“婴其鸣矣,求其友声。”又曰:“呦呦鹿鸣,食野之苹。”

  故叩宫而宫应兮,弹角而角动。

  叩,击也。弹,也。宫、角,五音也。言叩击五音,各以其声感而相应也。以言君求仁则仁至,修正则下直也。一云叩宫而商应弹角而征动。

  虎啸而谷风至兮,

  虎,阳物也。谷风,阳气也。言虎悲啸而吟,则谷风至而应其类也。以言君修德行正,则右姓随而化也。

  龙举而景云往。

  龙,介虫,阴物也。景云,大云而有光者。云,亦阴也。言神龙将举升天,则景云复而扶之,辅其类也。言君好贤士则英俊往而并集也。

  音声之相和兮,言物类之相感也。

  言鸟兽相呼,云龙相感,无不应其类而从其耦也。伤君独无精诚之心以动贤也。一音击而相和兮,一无言及也字。

  夫方圜之异形兮,势不可以相错。

  言君性所为,不与己合,若方与圜不可错杂,势不相安也。一云若夫,圜一作圆。

  列子隐身而窜处兮,世莫可以寄。

  列子,古贤士也。言列子所以隐佚不仕而穷处者,以世多诈伪,无可以寄命身也。以一作与。

  众鸟皆有行列兮,凤独翔翔而无所在地薄。

  已解于《九辩》也。翔翔一作翱翔,一作洋洋;薄一作合。

  经浊世而不得志兮,愿侧身岩穴而自。

  言己历贪浊之世,终不得展其志意,但甘处岩穴之中而隐伏也。一无侧身二字,有依字。

  欲阖口而无言兮,尝被君之厚德。

  阖,闭也。言己欲闭口结舌而不复言,以尝被君之厚禄,故不能默也。

  独便ぉ而怀毒兮,愁郁郁之焉极。

  言忧愁之无穷。便ぉ一作申旦,愁一作凭。

  念三年之积思兮,愿壹见而陈词。

  思一见君而陈忠言也。壹一作一。

  不及君而骋说兮,世孰可为明之?

  骋,驰也。言己不及贤君而骋极忠说,则时世ウ蔽,无可为明真伪也。

  身寝疾而日愁兮,情沈抑而不扬。

  寝,卧也。言己身被疾病,卧而愁思,自伤忠诚沈抑,而不得扬达也。

  众人莫可与论道兮,非精神之不通。

  言当世之人无可与议事君之道者,哀我精神所至而不得通于君也。

  乱曰:“鸾皇孔凤,日以远兮。

  孔,孔雀也。一云鸾孔凤皇。

  畜凫鹅鸡鹜,满堂坛兮。

  高殿敞扬为堂,平场广坦为坛。一云畜枭鹅,凫一作枭。王念孙曰:“今本‘鹅’下有‘鸡鹜’二字,乃后人所加,与王注不合。”

  黾黾游乎华池。

  黾,虾{莫虫}也。华池,芳草之池也。言君推远孔凤,斥逐贤智;畜养鹅鹜,亲近小人,满于堂庭。黾黾谕谗谀弄口得志也。

  要奔亡兮,腾驾橐驼。

  要,骏马。要一作。

  铅刀进御兮,遥弃太阿。

  太阿,利剑也。言君子放远要英俊之士,而驾驼任使罢驽顿朽之人,而弃明智之士也。

  拔搴玄芝兮,列树芋荷。

  玄芝,神草也。

  橘柚萎枯兮,苦李旖旎。

  橘柚,美木也。旖旎,盛貌也。言君乃拔去芝草,贱弃橘柚,种殖芋荷,养育苦李,爱重小人,斥逐君子也。

  瓯登于明堂兮,周鼎潜乎深渊。

  瓯,瓦器名也。周鼎,夏禹所作鼎也。《左氏传》曰:“昔夏禹之有德,远方图物,贡金九牧,铸鼎象物。桀有昏德,鼎迁于商。商纣暴虐,帱迁于周。是为周鼎。”言瓯之器登明堂,周鼎反藏于深渊之水。言小人任政,贤者隐藏匿也。乎一作于。

  自古而固然兮,吾又何怨乎今之人?”

  言往古嫉妒忠直而不肯进用,我何为独怨今世之人乎?自慰之词。

  ●卷十四

  《哀时命》者,严夫子之所作也。夫子名忌(一云名忌字夫子),与司马相如俱好辞赋,客游于梁,梁孝王甚奇重之。忌哀屈原受性忠贞(一云受命而生),不遭明君,而遇暗世,斐然作辞,叹而述之(一云追以述之),故曰哀时命也。

  ○哀时命

  哀时命之不及古人兮,夫何予生之不遘时。

  遘,遇也。《诗》曰:“遘闵既多。”言己自哀生时年命不及古贤圣之出遇清明之时,而当贪浊之世也。遘一作遭,闵一作。

  往者不可扳援兮,亻来者不可与期,

  言往者圣帝不可扳引而及,后世明主亦不可须待与期,伤生不遇时遭困也。扳一作攀,亻来一作徕。

  志憾恨而不逞兮,

  憾,亦恨也。《论语》曰:“与朋友共,弊之而无憾。”逞,解也。

  杼中情而属诗。

  属,续也。言己上下无所遭遇,意中憾恨,忧而不解,则杼我中情,属续诗文以陈己志也。杼一作抒。

  夜炯炯而不寐兮,怀隐忧而历兹。

  言己中心愁怛,目为炯炯而不能眠,如遭大忧,常怀戚戚,经历年岁,以至于此也。炯一作,《释文》作ぁ;隐一作殷。

  心郁郁而无告兮,众孰可与深谋,

  言己心中忧毒而无所告语,众皆谄谀无可与议忠信也。

  愁悴而委惰兮,

  ,愁貌也。委惰,懈倦也。惰《释文》作。

  老冉冉而逮之。

  言己欲行忠信而不得进,然愁悴,意中懈倦,年复已过为老所及,而志不立也。

  居处愁以隐约兮,志沈抑而不扬。

  言己放于山泽,隐身守约,而意志沈抑,不得扬见于君而永忧恨也。居一作,以一作。蒋礼鸿《义府续貂》“处愁”条曰:“居与志相对,居则犹今言环境也,志则犹今言情绪也。处愁亦与沈抑相对,沈抑二字同义连文,处愁二字亦同义连文。”又曰:“处愁即鼠愁、愁,亦即忧愁也。居处二字不得连读。”

  道壅塞而不通兮,江河广而无梁。

  言己欲竭忠谋,谗邪壅塞而不得达,若临江河无桥梁以济。达一作通。

  愿至昆仑之悬圃兮,采钟山之玉英。

  钟山在昆仑山西北。《淮南》言钟山之玉烧之三日,其色不变。言己自知不用,愿避世远去,上昆仑山,游于悬圃,采玉英咀而嚼之,以延寿也。

  揽瑶木之覃枝兮,望阆风之板桐。

  板桐,山名也,在阆风之上。言己既登昆仑,复欲引玉树之枝,上望阆风板桐之山,遂陟天庭而游戏也。揽一作,覃一作扌覃,板一作坂。

  弱水汩其为难兮,

  《尚书》曰“道弱水至于合黎”也。

  路中断而不通。

  言己想得神山,顾以娱忧,迫弱水不得涉渡,路绝不通,所为无可也。断一作绝。

  势不能凌波以径度兮,又无羽翼而高翔。

  言己势不能为公乘波渡水,又无羽翼可以飞翔,当亦穷困也。以一作而,度一作渡。

  然隐悯而不达兮,独徙倚而彷徉。

  徙倚,犹低回也。言己隐身山泽,内自悯伤,志不得达,独徘徊彷徉而游戏也。悯一作闵,彷徉一作仿佯。

  怅惝罔永思兮,心纡而增伤。

  言己含忧彷徉,意中怅然,惝罔长思,心屈缠痛,苦重伤也。一作以。

  倚踌躇以淹留兮,日饥馑而绝粮。

  蔬不熟曰馑。言己欲踌躇久留,恐百姓饥饿,粮食绝乏也。以一作,绝,古本作。

  廓抱景而独倚兮,超永思乎故乡。

  言己在于山泽,廓然无耦,独抑形景而立,长念楚国,心不能已,惝惘长思故乡也。乎一作兮,一云超永思乎此故乡。

  廓落寂而无友兮,谁可与玩此遗芳?

  玩,习也。言己居处廓落,又无知友,当谁与讲习忠信之谋也。

  白日δ晚其将入兮,哀余寿之弗将。

  将,犹长也。言日月西流,δ晚而殁,天时不可留,哀我年命不得长久也。弗一作不。

  车既弊而马罢兮,蹇徊而不能行。

  言己周行四方,车以弊败,马又罢极,蹇然徊,不能复前,而不遇贤君也。

  身既不容于浊世兮,不知进退之宜当!

  言己执清洁之行,不能自入贪浊之世,愁不知进止之宜,当何所行者也。

  冠崔嵬而切云兮,剑淋离而从横。

  淋离,长貌也。言己虽不见容,犹整饰衣服,冠则崔嵬上摩于云,剑则长好,文武并盛,与众异也。

  衣摄叶以储与兮,

  摄叶、储与,不舒展貌。

  左挂于桑。

  ,袖也。《诗》云:“羔裘豹。”言己衣服长大,摄叶储与,不得舒展,德能弘广,不得施用,东行则左袖挂于纟圭桑,无所不复也。

  右衽拂于不周兮,六合不足以肆行。

  六合,谓天地四方也。言己西行则右衽拂于不周之山,以六合为小,不足肆行。言道德盛大,无所不包也。

  上同凿枘于伏戏兮,下合矩于唐虞。

  言己德能纯美,宜上辅伏戏,与同制量;下佐尧舜,与合法度,而共治也。合一作同,矩一作规。

  愿尊节而式高兮,志犹卑夫禹汤。

  言己虽不见用,犹尊高节度,意卑禹汤不欲事也。

  虽知困其不改操兮,终不以邪枉害方。

  言己虽自知贫贱困极,不能变志易操,终不能邪枉其身以害公方之行也。

  世并举而好朋兮,壹斗斛而相量。

  言今世之人比好朋党,并相荐举,持其贪佞之心以量清洁之士。壹或作一,斗一作升。

  众比周以肩迫兮,

  比,亲也。周,合也。以一作而。

  贤者远而隐藏。

  言众佞相与合同,并肩亲比,故贤者远逝而藏匿也。一云隐而退藏。

  为凤皇作鹑笼兮,虽翕翅其不容。

  为凤皇作栖以鹑安之笼,虽翕其翅翼,犹不能容其形体也。以言贤者遭世乱,虽屈其身,亦不能自容入。一本作上有而字,翅一作翼。

  灵皇其不寤知兮,焉陈词而忠?

  言怀王ウ蔽,心不觉寤,安所陈词己之忠信乎?词一作辞。

  俗嫉妒而蔽贤兮,孰知余之从容?

  言楚国风俗嫉妒蔽贤,无有知我进退执守忠信也。

  愿舒志而抽冯兮,庸讵知其吉凶?

  庸,用也。言己思舒志意,援引愤懑,尽极忠信,当何缘知其逢吉将被凶也。冯一作凭,一作懑,一作愁。

  璋杂于甑兮,

  璋,玉名也。,甑土孔。璋一作璋。

  陇廉与孟И同宫。

  陇廉,丑妇也。孟И,好女也。言世人不识善恶,乃以甑之一(一当作土)杂厕圭玉,又使丑妇与好女同室也。以言君ウ惑不别贤愚也。

  举世以为恒俗兮,固将愁苦而终穷。

  恒,常也。言举世不识贤愚以为常俗,我固当终身穷苦而已。

  幽独转而不寐兮,惟烦懑而盈匈。

  懑,愤也。言己愁思展转而不能卧,心中烦愤,气结满匈也。

  眇眇而驰骋兮,心烦冤之忄々。

  言己精眇眇独驰,心中烦懑,而忧也。一作魂,之一作而。

  志憾而不忄詹兮,

  忄詹,安也。

  路幽昧而甚难。

  言己心中恨,意识不安,欲复远去,以道路深冥,难数移也。

  块独守此曲隅兮,然切而永叹。

  言己独处山野,块然守此山曲,心为切痛,长叹而已。

  愁夜而宛转兮,气涫其若波。

  言己心忧宛转而不能卧,愁夜之长,气为涫,若水之波也。而一作之,其一作而,波一作汤。

  握剞劂而不用兮,操规榘而无所施。

  剞劂,刻镂刀也。言己怀德不用,若工握剞劂而无所刻镂,持方正圜而无所错也。一云而无施。

  骋骐骥于中庭兮,焉能极夫远道?

  言骐骥壹驰千里,乃骋之中庭促狭之处,不得展足以极远道也。以言贤者执洒扫之役,亦不得展志意也。

  置犭爰于槛兮,夫何以责其捷巧。

  言犭爰当居高木茂林,见其才力而置之槛之中、迫局之处,责其捷巧,非其理也。以言君子当在庙堂为政,而弃之山林,责其智能,亦非其宜也。犭爰一作爰,一作,捷一作。

  驷跛{敝黾}而上山兮,吾固知其不能升。

  言己念君信用众愚,欲以致治,犹驾跛{敝黾}而欲上山,我固知其不能登也。

  释管晏而任臧获兮,

  臧,为人所贱系也。获,为人所系得也。贱系一作残击。

  何权衡之能称?

  言君欲为政,反置管仲晏婴任用贱军贱辱系获之士,何能称权衡,兴至治乎?或曰:臧,守藏者也。获,生禽者也。皆卑贱无知之人。

  {昆}{路}杂于{麻取}蒸兮,机蓬矢以革。

  已解于《七谏》也。{昆},竹也。一作{艹昆}{艹路},{麻取}一作,一作丛,一作靡,一作射。

  负檐荷以丈尺兮,欲伸要而不可得。

  背曰负,荷曰担。言己居于衰乱之世,常低头亻免视若以背肩负檐,丈尺而步,不敢伸要仰首,以远罪过也。檐一作担,要一作腰。

  外迫胁于机臂兮,

  迫胁,近附也。机臂,弩身也。于一作以,臂一作辟。

  上牵联于。

  言己居常恐惧,若附强弩机臂,畏其妄发,上恐牵联于,身被缴也。一作弋。

  肩倾侧而不容兮,固荚腹而不得息。

  言己欲倾侧肩背,容头自入,又不见纳,故荚腹小息,畏惧患祸也。

  务光自投于深渊兮,

  务光,古清白之士也。

  不获世之尘垢。

  言古有贤士务光憎恶浊世,言不见从,自投深渊,不为谗佞所尘,己慕其行也。垢一作埃。


上传人 欢乐鱼 分享于 2017-12-22 19:04:18
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