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  观江河之纡曲兮,离四海之г濡。

  言己遂见山河之纡曲,志为盘结;遇四海之风波,衣为濡湿。心愁身苦,忧悲且思也。

  攀北极而一息兮,吸沆瀣充虚。

  言己周流行求道真,冀得上攀北极之星,且中休息,吸清和之气,以充空虚,疗饥渴也。一作以。

  飞朱鸟使先驱兮,驾太一之象舆。

  言己吸天元气,得其道真。即朱雀神鸟为我先导,遂乘太一神象之舆而游戏也。

  苍龙蚴虬于左骖兮,白虎骋而为右。

  言己德合神明,则驾苍龙,骖白虎,其状蚴虬有威容也。

  建日月为盖兮,载玉女于后车。

  言己乃立日月之光以为车盖,载玉女于后车以侍栖宿也。

  驰骛于杳冥之中兮,休息昆仑之墟。

  言己虽驰骛杳冥之中,善不倦,休息昆仑之山以游观也。骛一作。

  乐穷极而不厌兮,愿从容神明。

  言己周行观望,乐无穷极,志犹不厌,愿复与神明俱游戏也。一作乎。

  涉丹水而驼骋兮,右大夏之遗风。

  丹水,犹赤水也。《淮南》言赤水出昆仑也。大夏,外国名也,在西南。言己复渡丹水而驰骋,顾见大夏之俗,思念楚国也。驼一作驰。

  黄鹄之一举兮,知山川之纡曲。再举兮,睹天地之圜方。

  言黄鹄养其羽翼,一飞则见天川之屈曲,再举则知天地之圜方。居身益高,所睹愈远也。以言贤者亦宜高望远虑,以知君之贤愚也。黄一作鸿,一或作壹,睹一作睹,一作知。

  临中国之众人兮,回飚乎尚羊。

  尚羊,游戏也。言己临见楚国之中,众人贪佞,故回风,远行游戏也。飚一作风,一云回风乎倘佯。

  乃至少原之{土}兮,赤松王乔皆在旁。

  少原之{土},仙人所居。言遂至众仙所居而见赤松子与王乔也。{土}一作野,乔一作侨。

  二子拥瑟而调均兮,余因称乎清商。

  均,亦调也。清商,歌曲也。言赤松、王乔见己欢喜,持瑟调弦而歌,我因称清商之曲最为善也。

  澹然而自乐兮,吸众气而翱翔。

  众气,谓朝霞、正阳、沦阴、沆瀣之气也。言己得与松乔相对,心中澹然而自欣乐,俱吸众气而游戏。澹一作淡,

  念我长生而久仙兮,不如反余之故乡。

  言屈原设去世离俗,遭遇真人,虽得长生久仙,意不甘乐,犹思楚国,念故乡,忠信之至,恩义之笃也。

  黄鹄后时而寄处兮,鸱枭群而制之。

  言黄鹄一飞千里,常集高山茂林之上,设后时而欲寄处,则鸱枭群聚,禁而制之,不得止也。言贤者失时后辈,亦为谗佞所排逐。黄鹄一作鸿鹄。

  神龙失水而陆居兮,为蝼蚁之所裁。

  蝼,蝼蛄也。蚁,蚍蜉也。裁,制也。言神龙常潜深水,设其失水,居于陵陆之地,则为蝼蚁、蚍蜉所制裁,而见啄也。以言贤者不居庙堂,则为俗人所侵害也。蚁一作岂。

  夫黄鹄神龙犹如此兮,况贤者之逢乱世哉!

  言黄鹄能飞翔,神龙能存能亡,奄然失所,为鸱枭、蝼蚁所制,其困如此,何况贤者身无爵禄,为俗人所困侮,固其宜也。

  寿冉冉而日衰兮,固亻回而不息。

  亻回,运转也。言己年寿日以衰老,而楚国群臣承顺君非,随之运转,常不止息也。固一作国,亻一作。

  俗流从而不止兮,众枉聚而矫直。

  枉,邪也。矫,正也。言楚国俗人流从谄谀,不可禁止,众邪群聚,反欲正忠直之士,使随之也。

  或偷合而苟进兮,或隐居而深藏。

  言士有偷合于世,苟欲进取,以得爵位,或有修行德义,隐藏深山,而君不知也。

  苦称量之不审兮,同权而就衡。

  称所以知轻重,量所以别多少。,平也。权衡,皆称也。言患苦众人,称物量,不知审其多少,同其称平,以失情实,则使众人怨也。以言君不称量士之贤愚而同用之,则使智者恨也。

  或推┢而苟容兮,或直言之谔谔。

  言臣承君非,可推可┢,苟自容入以得高位。有直言谔谔,谏正君非而反弃之也。┢一作移,《释文》谔作讠噩。

  伤诚是之不察兮,并纫茅丝以为索。

  单为纫,合为索。言己诚伤念君待遇苟合之人与忠直之士,曾无别异,犹并纫丝与茅共为索也。一云并绳丝以为索,注云:单为纫,合为索。

  方世俗之幽昏兮,眩白黑之美恶。

  幽昏,不明也。眩,惑也。言方今之世,君臣不明,惑于贪浊,眩于白黑,不能知人善恶之情也。一本眩下有于字。

  放山渊之龟玉兮,相与贵夫砾石。

  龟可以决吉凶,故人亦。放,弃也。小石为砾。言世人皆弃昆山之玉,大泽之龟,反相与贵重小石也。言ウ君贵伪佞,贱忠直也。

  梅伯数谏而至醢兮,来革顺志而用国。

  来革,纣佞臣也。言来革佞谀,从顺纣意,故得显用,持国权也。醢一作菹,一作至菹醢兮。

  悲仁人之尽节兮,反为小人之所贼。

  言哀伤梅伯尽忠直之节,谏正于纣,反为来革所谮而被贼害也。

  比干忠谏而剖心兮,箕子被而佯狂。

  已解于《九章》中。剖一作割,佯一作详。

  水背流而源竭兮,木去根而不长。

  言水横流,背其源泉则枯竭,木去其根株则枝叶不长也。以言人背仁义,违忠信,亦将遇害也。《释文》竭作渴。

  非重躯以虑难兮,惜伤身之无功。

  言己非重爱我身,以虑难而不竭忠,诚伤生于世间,无功德于民也。躯一作体。

  已矣哉!独不见夫鸾凤之高翔兮,乃集大皇之{土}。

  大皇之{土},五荒之薮。一无夫字。大一作太。{土}一作野。一注云:皇,美也,大美之薮。

  循四极而回周兮,见盛德而后下。

  言鸾皇、凤皇乃高飞于大荒之野,循于四极,回旋而戏,见仁圣之王乃下来集,归于有德也。以言贤者亦宜处山泽之中,周流观望,见高明之君,乃当仕也。回一作亻回,而回周兮一作以周览兮。

  彼圣人之神德兮,远浊世而自藏。

  言彼神智之鸟乃与圣人合德,见非其时,则远藏匿迹,言己亦宜之也。

  使麒麟可得羁而系兮,又何以异犬羊?

  言麒麟仁智之兽,远见避害,常藏隐不见,有圣德之君乃肯出来,如使可得羁系而畜之,则与犬羊无异,不足贵也。言贤者亦以不可枉屈为高,如可趋走,亦不足称也。一无得字,一本系下有之字,一作乎,一作夫。

  ●卷十二

  《招隐士》者,淮南小山之所作也。昔淮南王安,博雅好古,招怀天下俊伟之士。自八公之徒,咸慕其德而归其仁,各竭才智(竭一作擅),著作篇章,分造辞赋,类相从,故或称小山,或称大山。其义犹《诗》有《小雅》、《大雅》也。小山之徒闵伤屈原,又怪其文天乘,亻殳使百神,似若仙者,虽身沈没,名德显闻,与隐处山泽无异,故作《招隐士》之赋章其志也。

  桂树丛生兮山之幽,

  桂树芬香,以兴屈原之忠贞也。

  远去朝廷而隐藏也。

  偃蹇连蜷兮枝相缭,

  容貌美好,{直心}茂盛也。蜷一作卷。

  仁义交错,条理成也。以言才德高明,宜辅贤君为贞也。

  山气あだ兮石嵯峨,

  岑{山参}嵯,云氵翁郁也。あ一作龙。

  嵯峨,{山截},峻蔽日也。

  谷崭岩兮水曾波,

  崎岖{宀为},阻也。

  涌跃澧沛,流迅疾也。

  犭爰群啸兮虎豹嗥,

  禽兽所居,至乐佚也。犭爰一作爰。

  猛兽争食,欲相咬也。以言山谷这中,幽深险阻,非君子之所处,犭爰虎豹,非贤者之偶,使屈原急来也。

  攀援桂枝兮聊淹留,

  登山引木,远望愁也。一云:引持美木,喻美行也。

  周旋中野,立踟蹰也。

  王孙游兮不归!

  隐士避世,在山隅也。游一作游。

  违亻背旧土,弃室家也。

  春草生兮萋萋,

  万物蠢动,抽萌芽也。

  垂条吐叶,常含忧也。

  岁暮兮不自聊,

  年齿已老,寿命衰也。

  中心烦乱,常含忧也。

  蟪蛄鸣兮啾啾。

  蜩蝉得夏,喜呼号也。

  秋节将至,悲嘹噍也。以言物盛则衰,乐极则哀,不宜久隐,失盛时也。

  央兮轧,

  雾气味也。

  山曲,

  盘诘屈也。

  心淹留兮恫慌忽。

  志绝望也。

  亡妃匹也。一作“洞荒忽”。

  罔兮氵勿,

  精气失也。

  忄兮栗,

  心剥切也。栗一作栗。

  虎豹穴,

  穿穴也。穴一作穴。

  丛薄深林兮人上栗。

  攒剌棘也。

  恐变色也。上一作之。

  岑奇义兮,

  山阜陬也。

  曾鬼危;

  崔嵬产彦。

  树轮相纠兮,

  交错扶疏。纠一作纟。扶疏一作纠纷。

  林木{艹伐};

  枝条盘纡。一无林木下字,{艹伐}一作茇,一作拔,一作{艹伐}。

  青莎杂树兮,

  草木杂居。

  草び靡。

  随风披敷。一作,び一作,一作。

  白鹿ば兮,

  众兽并游。ば一作。

  或腾或倚--

  走住异趋。一云走殊也。

  状貌金金兮峨峨,

  头角甚殊。蛾蛾一作峨峨。

  凄凄兮氵徙氵徙。

  衣毛若濡也。兮一作而,氵徙一作纵。

  猕猴兮熊罴,

  百兽俱也。

  慕类兮以悲。

  哀己不遇也。从此以上皆陈山林倾危,草木茂盛,麋鹿所居,虎兕所聚,不宜育道德,养情性,欲使屈原还归郢也。

  攀援桂枝兮聊淹留。

  配香木,誓同志也。援一作折,一无援字。

  踟蹰低亻回,待明时也。一云倚立,待明时也。

  虎豹斗兮熊罴咆,

  残贼之兽,忿争怒也。

  贪杀之兽,跳梁吼也。

  禽兽骇兮亡其曹。

  雉兔之兽,惊奔走也。

  违离党辈,失群偶也。

  王孙兮归来!

  旋反旧邑,入故宇也。归来一作来归。

  山中兮不可以久留!

  诚多患害,难隐处也。

  ●卷十三

  《七谏》者,东方朔之所作也。谏者,正也,谓陈法度以谏正君也。古者,人臣三谏不从,退则待放。屈原与楚同姓,无相去之义,故加为《七谏》,{勤心}之意,忠厚之节也。或曰:《七谏》者,法天子有争臣七人也。东方朔追悯屈原,故作此辞,以述其志(一作意),所以昭忠信,矫曲朝也。

  ○初放

  平生于国兮,

  平,屈原名也。一本国上有中字。

  长于原{土}。

  高平曰原,外曰野。言屈原少生于楚国,与君同朝,长太见远弃于山野,伤有始而无终也。{土}一作野。

  言语讷讠涩兮,

  出口为言,相曰语。讷,钝也。讠涩者,难也。

  又无︹辅。

  言己质性忠信,不能巧利辞言,言语讷钝,复无︹友党辅以保达己志也。︹一作强。

  浅智褊能兮,

  褊,狭也。

  闻见又寡。

  寡,少也。屈原多才有智,博闻远见,而言浅狭者,是其谦也。

  数言便事兮,见怨门下。

  门下,喻亲近之人也。言己数进忠言,陈便宜之事以助治,而见怨于左右欲害己也。一作数谏便事。

  王不察其长利兮,卒见弃乎原{土}。

  言怀王不察己忠谋可以安国利民,反信谗言,终弃我于原野而不还也。一无见字,{土}一作野。

  伏念思过兮,无可改者。

  言己伏自思念,行无过失可改易也。

  群众成朋兮,上浸以惑。

  上谓君也,浸,稍也。言佞人相与群聚朋党成众,君稍以惑乱而不自知也。群一作群。

  巧佞在前兮,贤者灭息。

  灭,消也。言佞臣巧好,其言顺意承旨,旦夕在于君前,而使忠贤之士心怀恐惧,吞声小语,消灭謇謇之气以避祸也。

  尧舜圣已没兮,孰为忠直?

  言尧舜圣明,今已没矣,谁为尽忠直也。一无圣字。

  高山崔巍兮,

  崔巍,高貌。

  水流汤汤。

  汤汤,流貌。言己仰视高山,其形崔巍,而不知颓,亻免视水流汤汤焉,流行不知竭,自伤不如山川之性,身将颠沛也。

  死日将至兮,与麋鹿同冗。

  陂池曰冗。言己年岁衰老,死日将至,不得处国朝辅政治,而与麋鹿同冗,鸟兽为伍,将坠陷不复久也。

  块兮鞠,

  块,独处貌。匍匐为鞠。块兮鞠一作块鞠兮。

  当道宿。

  夜止曰宿。言己孤独无耦,块然独处,鞠然匍匐,当道而踬卧,无所栖宿也。

  举世皆然兮,余将谁告?

  举,与也。言举当世之人皆行佞伪,当何所告我忠之情也。举一作与,一无余字。

  斥逐鸿鹄兮,

  鸿鹄,大鸟。

  近习鸱枭。

  鸱枭,恶鸟。一无习字,枭一作。

  斩伐橘柚兮,

  橘柚,美木。

  列树苦桃。

  苦桃,恶木。言君亲近贪贼奸恶之人,而远仁贤之士也。

  便娟之竹兮,寄生乎江潭,

  便娟,好貌。屈原以竹自喻。言有便娟长好之竹生于江水之潭,被蒙润泽而茂盛,自恨放流而独不蒙君之惠也。乎一作于。二四引并脱乎字。

  上葳而防露兮,

  葳,盛貌。防,蔽也。

  下冷冷而来风。

  冷冷,清凉貌。言竹被润泽,上则葳而防蔽雾露,言能有所复也。下则冷冷清凉可休庇也。以言己德上能复盖于君,下能庇荫于民。

  孰知其不合兮,若竹柏之异心。

  竹心空,屈原自喻志通达也。百心实,以喻君ウ塞,其志不合,若竹百之异心也。孰一作固。

  悠悠苍天兮,莫我振理。

  悠悠,忧貌。振,救也。言己忧愁思想,则呼苍天。言己怀忠正而君不知群下,无有救理我之侵冤者。

  窃怨君之不寤兮,吾独死而后已。

  言己私怨怀王用心ウ惑,终不觉寤,令我独抱忠信死于山野之中而已。

  ○沉江

  惟往古之得失兮,

  言己思念古者,人君得道则安,失道则危,禹汤以王,桀纣以亡。

  览私微之所伤。

  伤,害也。言己又观人君私爱佞谗,受其微言,伤害贤臣者,国以危殆也。楚之无极,吴之宰是也。

  尧舜圣而慈仁兮,后世称而弗忘。

  言尧舜所以有圣明之德者,以任贤能,慈爱百姓,故民至今称之也。弗一作不。

  齐桓失于专任兮,夷吾忠而名彰。

  夷吾,管仲名也。管仲将死,戒桓公曰:“竖刁自割,易牙烹子,此二臣不爱其身,不慈其子,不可任也。”桓公不从,使专国政。桓公卒,二子各欲立其所传公子。诸公子并争,国乱无主,而桓公尸不棺积六十日,虫流出户。故曰失于专任,夷吾忠而名著也。

  晋献惑于丽姬兮,申生孝而被殃。

  已解于《九章篇》中。丽一作骊。

  偃王行其仁义兮,荆文寤而徐亡。

  荆,楚也。徐,偃王国名也,周宣王之舅申伯所封也。《诗》曰:“申伯番番,既入于徐。”周衰,其后谮号称王也。偃,谥也。言徐偃王修行仁义,诸侯朝之三十馀国而无武备,楚文王见诸侯朝徐者众,心中觉悟,恐为所并,因兴兵击之而灭徐也。故《司马兵法》曰:“国虽强大,忘战必危。”盖谓此也。

  纣暴虐以失位兮,周得佐乎吕望。

  卒怒曰暴。贼害曰虐。言殷纣暴虐以失位,周得吕望而有天下也。

  修往古以行恩兮,封比干之丘垄。

  小曰丘,大曰垄。言武王修先古之法,敬爱贤能,克纣封比干之墓,以彰其德,宣示四方也。垄一作陇。

  贤俊慕而自附兮,日浸淫而合同。

  才敌千人为俊。浸淫,多貌也。言天下贤能英俊慕周之德,日来亲附,浸淫盛多,四海并合,皆同志也。浸一作侵。

  明法令而修理兮,兰芷幽而有芳。

  言周家选取贤任能,士官得其人,法令修理,故幽隐之士皆有嘉名也。一云法令修而循理”。

  苦众人之妒予兮,

  言己患苦楚国众人妒我忠直,欲害己也。

  箕子寤而佯狂。

  箕子,纣之庶兄,见比干谏而被诛,则被佯狂,以脱其难也。佯一作详。

  不顾地以贪名兮,心怫郁而内伤。

  言己欲效箕子佯狂而去,不顾楚国之地贪忠直之名,念君ウ昧,心为伤痛而怫郁也。

  联蕙芷以为佩兮,过鲍肆而失香。

  言仁人联结蕙芷服之以身,过鲍鱼之肆,则失其性而不芬香也。以言己积忠信,为谗人所毁,失其忠正名也。芷一作若,佩一作,芳一作香。

  正臣端其操行兮,反离谤而见攘。

  谤,讪也。攘,排也。言正直之臣端其心志,欲以辅君,反为谗人所谤讪,身见排逐而远放也。

  世俗更而变化兮,伯夷饿于首阳。

  言当世俗人皆改其清洁,化为贪邪,当若伯夷饿于首阳,而身垂功名也。而一作以。

  独廉洁而不容兮,叔齐久而逾明。

  叔齐,伯夷弟也。言己独行廉洁,不容于世,虽饥饿而死,幸若叔齐久而有荣名也。逾一作愈。

  浮云陈而蔽晦兮,使日月乎无光。

  言忠臣正其心,欲谏其君,谗毁在旁而不敢言也。乎一作兮。

  秋草荣其将实兮,微霜下而夜降。


上传人 欢乐鱼 分享于 2017-12-22 19:03:18
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