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  窃美申包胥之气盛兮,

  申包胥,楚大夫也。昔伍子胥得罪于楚,将适于吴,见申包胥谓曰:“我必亡郢。”申包胥答曰:“子能亡之,我能存之。”遂出奔吴,为吴王阖闾臣。兴兵而伐楚,破郢。昭王出奔,于是申包胥乃之秦,请救兵,鹤立于秦庭,啼呼悲泣,七日七夜不绝声,勺饮不入于口。秦伯哀之,为发兵救楚。昭王复国,故言气盛也。古本盛皆作晟。

  恐时世之不固。

  俗人执誓多不坚也。

  何时俗之工巧兮,

  静言讠戋讠戋,而无信也。

  灭规榘而改凿。

  弃捐仁义,信谗佞也。

  独耿介而不随兮,

  执节守度不枉倾也。

  愿慕先圣之遗教。

  循行道德,遵典经也。

  处浊世而显荣兮,

  谓仁乱君为公卿也。

  非余心之所乐。

  彼虽富贵我不愿也。

  与其无义而有名兮,

  宰专吴,握君权也。

  宁穷处而守高。

  思从夷、齐于首阳也。

  食不俞而为饱兮,

  何必亢粱与刍豢也。一无而字。

  衣不苟而为温。

  非贵锦绣及纨绫也。一无而字。

  窃慕诗人之遗风兮,

  勤身修德,乐《伐檀》也。

  愿志乎素餐。

  不空食禄而旷官也。《诗》云:“彼君子兮,不素餐兮。”谓居位食禄无有功德,名曰素餐也。餐《释文》作食。

  蹇充倔而无端兮,

  媒理断绝无因缘也。

  泊莽莽而无垠

  幽处山野而无邻也。

  无衣裘以御冬兮

  言己饥寒,家困贫也。御一作御。

  恐溘死不得见乎阳春。

  惧命奄忽,不逾年也。

  靓杪秋之遥夜兮,

  盛阴修夜,何难晓也。

  心缭忄戾而有哀。

  思念纠戾,肠折摧也。忄戾一作。

  春秋而日高兮,

  年齿已老,将晚暮也。

  然惆怅而自悲。

  功名不立,自矜哀也。

  四时迭来而卒岁兮,

  冬夏更运,去若颓也。

  阴阳不可与俪偕。

  寒往暑来,难追逐也。

  白日δ晚其将入兮,

  得时将,才力衰也。

  明月销铄而减毁。

  形容减少,颜貌亏也。

  岁忽忽而遒尽兮,

  时去ㄙㄙ,若骛驰也。忽一作。

  老冉冉而愈。

  年命逝往,促急危也。老一作寿,愈一作俞,《释文》作施。

  心摇悦而日兮,

  意中私喜,想用施。摇一作遥,一作忄;一作幸。

  然怊怅而无翼。

  内无所恃,失本义也。

  中よ恻之凄怆兮,

  志愿不得,心肝沸也。之一作而。一注云:心伤惨也。

  长太息而增欷。

  忧郁怀感结,重叹悲也。

  年洋洋以日往兮,

  岁月已尽,去奄忽也。以一作而。

  老廓而无处。

  亡官失禄,去家室也。一作廖。

  事而觊进兮,

  思想君命,幸复位也。

  蹇淹留而踌躇。

  久处无成,卒放弃也。旧本自“霜露惨凄而交下兮”至此为一章。

  何滥之浮云兮,

  浮云ㄙ翳,兴谗佞也。

  壅蔽此明月!

  妨遮忠良,害仁贤也。夫浮云行则蔽月之光,谗佞进则忠良壅也。

  忠昭昭而愿见兮,

  思竭蹇蹇而陈诚也。

  然а而莫达。

  邪伪推排而隐蔽也。

  愿皓日之显行兮,

  思望圣君之聘请也。日以喻君。《诗》云:“杲杲出日。”

  云蒙蒙而蔽之。

  群小专恣,掩君明也。蒙一作。

  窃不自聊而愿忠兮,

  意欲竭死,不顾生也。聊一作料。

  或点而汗之。

  谗人诬谤,被以恶名也。

  尧舜之抗行兮,

  圣迹显着,高无颠也。

  了冥冥而薄天。

  茂德焕炳,配干坤也。了一作杳。

  何险之嫉妒兮,

  惑乱之主嫉其荣也。

  被以不慈之伪名?

  言尧有不慈之过,以其不传丹朱也;舜有卑父之谤,以其不立瞽瞍也。

  彼日月之照明兮,

  三光照察,镜幽冥也。

  尚黯ホ而有瑕;

  云霓之气,蔽其精也。

  何况一国之事兮,

  众职丛务,君异政也。

  亦多端而胶加。

  贤愚反戾,人异形也。

  被荷之晏晏兮,

  荷,芙蕖也。,衤氐也,若プ矣。晏晏,盛貌也。《艺文类聚》引被作披,晏晏一作炅炅。

  然潢洋而不可带。

  潢洋,犹浩荡,不着人貌也。言人以荷叶为衣,貌虽香好,然浩浩荡荡而不可带,又易败也。以喻怀王自以为有贤明之德,犹以荷叶为衣,必坏败也。

  既骄美而伐武兮,

  怀王自谓有懿德,又勇猛也。骄一作╂。

  负左右之耿介。

  恃怙众士,被甲兵也。怀王内无文德,外好武备,而无名将,所以为秦所诱,客死不还。

  憎愠忄仑之美兮,

  恶孙叔敖与子文也。

  好夫人之慷慨。

  爱重囊瓦与庄乔也。庄乔一作椒兰。

  众妾蹀而日进兮,

  无极之徒在帷幄也。妾一作,妾蹀作谍。

  美超远而逾迈。

  接舆避世,辞金玉也。逾一作愈。

  农夫辍耕而容与兮,

  愁苦赋敛之重数也。

  恐田野之芜秽。

  失不耨锄,亡五也。

  事绵绵而多私兮,

  政由细微以乱国也。绵一作绵。

  窃悼后之危败。

  子孙绝嗣,失社稷也。

  世雷同而炫曜兮,

  俗人群党,相称举也。

  何毁誉之昧昧!

  论善与恶,不分也。

  今饰而窥镜兮,

  言与行副,而不{斩心}也。今一作余,窥一作视。

  后尚可以窜藏。

  身虽隐匿,名显彰也。

  愿寄言夫流星兮,

  欲忠策于贤良也。

  羌忽而难当。

  行疾去亟,路不值也。

  卒壅蔽此浮云兮,

  终为谗佞所复冒也。卒一作上。

  下暗漠而无光。

  忠臣丧精,不识谋也。

  尧舜皆有所举任兮,

  稷契禹益与咎繇也。举一作专。

  故高枕而自适。

  安卧垂拱,万国治也。

  谅无怨于天下兮,

  己之行度,信无尤也。

  心焉取此怵惕?

  内省审己,无畏惧也。焉一作安。

  乘骐骥之浏浏兮,

  众贤进,职事也。

  驭安用夫强策。

  百姓成化,刑不用也。策一作{宋}。

  谅城郭之不足恃兮,

  信哉险阻何足恃也。

  虽重介之何益。

  身被甲铠,犹为虏也。

  翼翼而无终兮,

  竭身恭敬,何有极也。

  忄々而愁约。

  忧心闷瞀,自约束也。

  生天地之若过兮,

  忽若云驰,驷过隙也。

  功不成而无效。

  道德不施,志不遂也。

  愿沈滞而不见兮,

  思欲潜匿,自屏弃也。不一作无。

  直忄句瞀而自苦。

  守死忠信,以自毕也。忄句瞀一作,苦一作若,一作善。

  莽洋洋而无极兮,

  周行旷野,将何之也。

  忽翱翔之焉薄。

  浮游四海,无所集也。

  国有骥而不知兮,焉皇皇而更索。

  不识贤愚,尚暗昧也。

  宁戚讴于车下兮,

  饭牛而歌厮贱役也。讴下一有歌字。

  桓公闻而知之。

  言合圣道,应经术也。

  无伯乐之善相兮,

  骥与驽钝,几不别也。

  今谁使乎誉之。

  后世叹誉,称其德也。誉一作訾。

  罔流涕以聊虑兮,

  怆然深思,而悲泣也。

  惟着意而得之。

  知天生贤,不虚出也。

  纷纯纯之愿忠兮,

  思翠首脑而伏节也。纯纯一作。

  妒被离而鄣之。

  谗邪妒害而壅遏也。被一作披,鄣一作彰。

  愿赐不肖之躯而别离兮,

  乞丐骸骨而自退也。

  放游志乎云中。

  上从丰隆而观望也。志一作意。

  乘精气之抟抟兮,

  载日月之光耀也。楚人名圆曰抟也。抟一作专。

  骛诸神之湛湛。

  追逐群灵之遗风也。

  骖白霓之习习兮,

  骖驾素虹而东西也。言己虽去旧土,犹洁白以厉身也。骖一作参,一作六。

  历群灵之丰丰。

  周过列宿,存六宗也。灵一作神。

  左朱雀之茇茇兮,

  朱雀奉送,飞翩翩也。《释文》茇茇作{艹夭}{艹夭},一作{艹伐}{艹伐},一作拔拔。

  右苍龙之瞿瞿。

  青虬负毂而扶辕也。瞿一作ㄟ。

  属雷师之阗阗兮,

  整理车驾而鼓严也。

  通飞廉之衙衙。

  风伯次且而扫尘也。通一作道。

  前轾京之锵锵兮,

  轩车先导,声转辚也。轾一作轻。

  后辎乘之从从。

  辎侍从,响雷震也。

  载云旗之委蛇兮,

  旗盘纡,背云霄也。委一作逶。

  扈屯骑之容容。

  群马分布,列前后也。

  计专专之不可化兮,

  我心匪石,不可转也。

  愿遂推而为臧。

  执履忠信不离善也。

  赖皇天之厚德兮,

  灵神复,无疾病也。

  还及君之无恙!

  愿楚无忧,君康宁也。言己虽升云远游,随从百神,志犹念君而不能忘也。

●卷九

  《招》者,宋玉之所作也。招者,召也。以手曰招,以言曰召。者,身之精也。宋玉怜哀屈原,忠而斥弃,愁懑(一作忧愁)山泽,(一作魄)放佚,厥命将落。故作《招》,欲以复其精神,延其年寿,外陈四方之恶,内崇楚国之美,以讽谏怀王,冀其觉悟而还之也。

  ○招魂

  朕幼清以廉洁兮,

  朕,我也。不求曰清,不受曰廉,不曰洁。洁一作。

  身服义而未氵未。

  氵未,已也。言我少小修清洁之行,身服仁义,未曾有懈已之时也。

  主此盛德兮,牵于俗而芜秽。

  牵,引也。不治曰芜,多草曰秽。言己施行常以道德为主,以忠事君,以信结交,而为俗人所引。德能芜秽,无所用之也。

  上无所考此盛德兮,

  考,校。

  长离殃而愁苦。

  殃,祸也。言己履笔忠信而遇暗主。上则无所考校己之盛德,长遭殃祸,愁苦而已也。离一作罹。

  帝告巫阳曰:

  帝,谓天帝也。女曰巫,阳其名也。巫一作。

  “有人在下,我欲辅之。

  人,谓贤人,则屈原也。宋玉上设天意,助贞良,故曰:帝告巫阳,有贤人在于下方,我欲辅成其志,以厉黎民也。在一作于。

  离散,汝筮予之。

  者,身之精也。者,性之决也。所以经纬五藏,保守形体也。筮,卜也。蓍曰筮。《尚书》:“决之蓍龟。”言天帝哀闵屈原离散,身将颠沛,故使巫阳筮问求索,得而与之,使反其身也。予一作与。

  巫阳对曰:“掌,


上传人 欢乐鱼 分享于 2017-12-22 19:00:18
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