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  目瞑眩也。

  听惝而无闻。

  窈无声也。

  超无为以至清兮,

  登天庭也。

  与泰初而为邻。

  与遒并也。

  ●卷六

  《卜居》者,屈原之所作也。屈原体忠贞之性(体一作履,性一作节)而见嫉妒,念谗佞之臣,承顺君非而蒙富贵,己执(一作独)忠正而身放弃,心迷意惑,不知所为,乃往至太卜之家,稽问神明,决之着龟,卜己居世何所宜行,冀闻异策(闻一作审,异一作要),以定嫌疑,故曰卜居也。

  ○卜居

  屈原既放,

  远出郢都,处山林也。

  三年不得复见。

  道路僻远,所在喻也。

  竭知尽忠,

  建立策谋,披心智也。知一作智。

  而蔽鄣于谗。

  遇谄佞也。一无而字。

  心烦虑乱,

  虑愤闷也。虑一作意。

  不知所从。

  迷所著也。一云迷瞀眩也。

  往见太卜郑詹尹,

  稽神明也。一此句上有乃字。

  工姓名也。

  曰:“余有所疑,

  意遑惑也。

  愿因先生决之。”

  断吉凶也。

  詹尹乃端策拂龟,

  整容仪也。

  曰:“君将何以教之?”

  愿闻其要。一无将字。

  屈原曰:

  吐词情也。

  “吾宁悃悃款款朴以忠乎?

  志纯一也。款一作款。

  竭诚信也。

  将送往劳来斯无穷乎?

  追俗人也。

  不困贫也。

  宁诛锄草茅以力耕乎?

  刈蒿菅也。锄一作Θ。

  种稼穑也。

  将游大人以成名乎?

  事贵戚也。

  荣誉立也。

  宁正言不讳以危身乎?

  谏君恶也。

  被刑戮也。

  将从俗富贵以俞生乎?

  食重禄也。

  身安乐也。

  宁超然高举保真乎?

  让官爵也。

  守玄默也。

  将足訾栗斯喔咿儒儿以事妇人乎?

  承颜色也。栗一作栗,斯一作嘶,一作促訾栗斯。

  强笑噱也。一作嚅。

  诎蜷局也。

  宁廉洁正直以自清乎?

  志如玉也。

  修洁白也。

  将突梯滑稽如脂如韦以洁楹乎?

  转随俗也。

  柔弱曲也。

  顺滑泽也。洁《文选》作。

  宁昂昂若千里之驹乎?

  志行高也。昂一作。

  才绝殊也。

  将若水中之凫乎?

  普爱众也。一作泛。

  群戏游也。

  与波上下,

  随众埤高。

  偷以全吾躯乎?

  身免忧患。偷一作愉。

  宁与骐骥亢轭乎?

  冲天区也。亢一作抗。

  将随驽马之迹乎?

  安步徐也。

  宁与黄鹄比翼乎?

  飞云也。

  将与鸡鹜争食乎?

  啄糠糟也。

  此孰吉孰凶?

  谁喜忧也。

  何去何从?

  安所由也。

  世溷浊而不清:

  货赂行也。

  蝉翼为重,

  近佞谗也。

  千钧为轻;

  远忠良也。

  黄钟毁弃,

  贤者匿也。

  瓦釜雷鸣;

  群言获进。一云愚ん讼也。

  谗人高张,

  居朝堂也。

  贤士无名。

  身穷困也。

  吁嗟默默兮,

  世莫论也。吁一作于,默珍重嘿。

  谁知吾之廉贞?”

  不别贤也。

  詹尹乃释策而谢曰:

  愚不能明也。

  “夫尺有所短,

  骐骥不骤中庭。

  寸有所长;

  鸡鹤知时而鸣。

  物有所不足,

  地毁灭东南。

  智有所不明;

  孔子厄于陈也。

  数有所不逮,

  天不可计量也。

  神有所不通。

  日不能夜光也。

  用君之心,

  所念虑也。

  行君之意,

  遂本操也。

  龟策诚不能知事!”

  不能决君之志也。一云知其事。《文选》卷六《魏都赋》注引屈原《卜居》曰:“横江潭而渔。”《卜居》无此文。考此句见扬雄《答客难》,未知何以与屈赋相溷。

  ●卷七

  《渔父》者,屈原之所作也。屈原放逐在江湘之间,忧愁叹吟,仪容变易,而渔父避世隐身,钓鱼江滨,欣然自乐,时遇屈原川泽之域,怪而问之,遂相应答。楚人思念屈原,因叙其辞以相传焉。

  ○渔父

  屈原既放,

  身斥逐也。

  游于江潭。

  戏水侧也。

  行吟泽畔,

  履荆棘也。

  颜色憔悴,

  黧黑也。

  形容枯槁。

  癯瘦瘠也。

  渔父见而问之曰:

  怪屈原也。

  “子非三闾大夫与?

  本其故官。《史记》与作欤。

  何故至于斯?”

  曷为遇放于斯也。《史记》云何故而至此。

  屈原曰:“举世皆浊我独清,

  众贪鄙也。一作世人皆浊,《史记》作举世混浊而我独清,众人皆醉而我独醒。

  忠洁己也。

  众人皆醉我独醒,

  惑财贿也。一云巧佞曲也。

  廉自守也。

  是以见放。”

  弃草野也。一本此句末有尔字。

  渔父曰:

  隐士言也。

  “圣人不凝滞于物,

  不困辱其身也。《史记》云夫圣人者,一本物上有万字。

  而能与世推移。

  随俗方圆。

  世人皆浊,

  一作举世皆浊,《史记》云举世混浊。

  何不氵屈其泥而扬其波?

  同其风也。《史记》作随其流。

  与沈浮也。

  众人皆醉,何不其糟而ヱ其酾?

  从其俗也。

  食其禄也。《文选》酾作ㄤ。

  何故深思高举,

  独行忠直。

  自令放为?”

  远在他域。《史记》作何故怀瑾握瑜而自令见放为。

  屈原曰:“吾闻之:

  受圣人之制也。

  新沐者必弹冠,

  拂圣坌也。《荀子》曰:“新浴者振其衣,新浴者弹其冠,人之情也。”

  新浴者必振衣。

  去土秽也。

  安能以身之察察,

  己清洁也。

  受物之汶汶者乎?

  蒙垢尘也。

  宁赴湘流,

  自沈渊也。《史记》作常流。

  葬于江鱼之腹中。

  身消烂也。一无之字,《史记》云而葬乎江鱼腹中耳。

  安能以皓皓之白,

  皓皓,犹皎皎也。皓一作皎。

  而蒙世俗之尘埃乎?”

  被点污也。一无而字,尘埃,《史记》作温蠖,说者曰,温蠖,犹忄昏愦也。

  渔父莞尔而笑,

  笑离也。

  鼓而去。

  叩舷也。一作曳。

  歌曰:

  一本歌上有乃字。

  “沧浪之水清兮,

  喻世昭明。

  可以濯吾缨。

  沐浴升朝廷也。吾一作我。

  沧浪之水浊兮,

  喻世昏ウ。

  可以濯吾足。”

  宜隐遁也。吾一作我。

  遂去,不复与言。

  合道真也。

  ●卷八

  《九辩》者,楚大夫宋玉所作也。辩者,(一作辨)变也,谓陈道德以变说君也。九者,阳之数,道之纲纪也。故天有九星,以正机衡;地有九州岛,以成万邦;人有九窍,以通神明。屈原怀忠贞之心而被谗邪,伤君ウ蔽,(一作昧)国将危亡,乃援天地之数,列人形之要,可履而行也。宋玉者,屈原弟子也。闵惜其师忠而放逐,故作《九辩》以述其志。至于汉兴,刘向、王褒之徒咸悲其文,依而作词,故号为“楚词”。亦采其以立义焉。

  ○九辩

  悲哉秋之为气也!

  寒气聊戾,岁将暮也。

  萧瑟兮草木摇落而变衰。

  阴冷促急,风疾暴也。

  华叶陨零,肥润去也。

  形体易色,枝叶枯槁也。自伤不遇,将与草木俱衰老也。

  忄栗兮若在远行;

  思念暴戾,必自伤也。

  远客出去,之他方也。

  登山临水兮送将归。

  升高远望,视江河也。

  族亲别逝,还故乡也。

  寥兮天高而气清;

  旷荡空虚也。或曰:寥犹萧条。萧条,无云貌。寥,《释文》作。

  秋天高朗,体清明也。言天高朗照见无形,伤君昏乱,不聪明也。

  兮收潦而水清。

  源渎顺流,漠无声也。一作寂。一作寥,一作。

  沟无溢滥,百川静也。言川水夏浊而秋清,伤人君无有清明之时也。

  よ凄增欷兮薄寒之中人。

  怆痛感动,叹累息也。

  伤我肌肤,变颜色也。

  怆忄广忄良兮去故而就新;

  中情怅惘,意不得也。

  初会Θ钅吾,志未合也。

  坎廪兮贫士失职而志不平。

  数遭患祸,身困极也。

  亡财遗物,逢寇贼也。

  心常愤懑,意未服也。

  廓落兮羁旅而无友生;

  丧妃失耦,块独立也。

  远客寄居,孤单特也。羁一作羁,一无生字。

  惆怅兮而私自怜。

  后党失辈,惘愁毒也。

  窃内念己,自悯伤也。

  燕翩翩其辞归兮,

  将入大海,飞回翔也。

  蝉寂漠而无声;

  螗蜩敛翅,而伏藏也。寂漠一作寂寞。

  雁ńń而南游兮,

  雄雌和乐,群戏行也。ń一作邕,一作痈。

  鸡啁哳而悲鸣。


上传人 欢乐鱼 分享于 2017-12-22 19:59:17
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