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  右符檄

  朱陵丹曜之天九华帝君、炎光三炁万明大神、运阳赤灵神烈天君、玉清左卫主火将军、八冲使者,流火大神、冲和真人、九光童子,附黑鼎茂纲,领众真太玄,摄召左神、掌火池使者,朱陵流光,炎赫金庭,拱卫万神,请遵

  元降,即与回光启耀,火庭现真,显摄金庚,变化丹景,然后普摄幽魂,俱赴火庭,鍊质陶魂,还神复性。只今告行诸品符命,咸悉依应,运阴布阳,以启神爽,超升玉京,一如告命。

  年 月 日 时告下。具位  臣姓某承诰奉行。

  水池符檄

  元始一炁万神雷司

  恭准 道旨,为某依按经法超度亡某等魂,以今摄降 太阴黄华元精真水,建立水池,丰加濯鍊,恭准

  元降,合与告行。

  右符檄

  金庭皓隆之天七灵元妃、皓灵玉回总章万光大神、运阴黑灵神化天君、玉清右卫主水将军、十英玉女、星华辉明万神、黄华石景元君、天河金童、三元七伺功曹、太玄摄召右神掌水池使者、碧庭翠沼神龙天渊斓卫等神,请遵元降,即与流光散彩,变化素庭,然后普摄幽魂,俱赴水池,濯形鍊质,度命登真。只令告行诸品符命,并与依应,运阳化阴,普度群品,上朝玉京。一如告命。

  年 月 日 时告下。具位  臣姓某承诰奉行。

  正鍊符命

  净坛符

  荡涤妖氛,洞明阴境。臣某承诰奉行。

  信香符

  臣某上香启告。

  召苟毕二神符

  上清运阳赤灵神烈天君苟留吉,运阴黑灵神化天君毕宗远速降,

  臣某承诰奉召。

  召水火二将符

  主火大将军赵仲明,主水大将军王燕速降,臣某承诰奉召。

  召主鍊众神符

  玉晨经法中主鍊诸品至真天渊碧沼流火丹庭主水主火至真万神速降,臣某承诰奉召。

  召乌涂二神符

  太玄摄召乌涂二神君、雷岳酆效职官将军速降,臣某承诰奉行。

  建水池符

  劝变火冶速化丹庭,臣某承诰奉行。

  真火符红纸

  太阳炎光三昧真火速降,臣某承诰奉行。

  建水池符

  勑变水沼速化天池,臣某承诰奉行。

  真水符青纸

  太阴黄华元精真水速降,臣某承诰上请。

  历关诸天符

  普告诸天,流晶玉光,洞焕坛所,拔度亡魂,一如告命。臣某承诰奉行。

  天医符

  天医官吏速降,拯济亡魂,完形复性,一如元降。臣某承诰请降。

  飞魂符

  普告十方至真大神,无鞅之众,浮空而来,拔度魂爽一如告命。臣某承诰上启。

  监度符

  普告十方至真,承兹经力济度魂爽,一如告命。臣某承诰奉行。

  沐浴符

  普告诸天至真,即与众魂荡形濯质,澄正魂神,一如告命。臣某承诰奉行。

  火鍊符

  用红纸书。次命将引魂入火池,师行鍊度法。

  玉眸鍊质,返胎更生。臣某承诰奉行。

  呪曰:□□□□□呜啼□

  普告三界符

  普告十方飞天神、王长生大圣,倾光回驾,监真度生,普告三界合属,即与亡者疾除罪簿,落灭恶根,不得拘留,一如告命。臣某承诰奉行。

  普告三界符

  普告十方飞天神王、长生大圣,倾光回驾,监真度生,普告三界合属,即兴亡魂疾除罪簿,落灭恶根,不得拘留,一如告命。臣某承诰奉行。

  东方八天符

  谨上启东方八天帝君,拔度魂爽。臣某承诰奉行。

  南方八天符

  谨上启南方八天帝君,拔度魂爽。臣某承诰奉行。

  西方八天符

  谨上启西方八天帝君,拔度魂爽。臣某承诰奉行。

  北方八天符

  谨上启北方八天帝君,拔度魂爽。臣某承诰奉行。

  三景保生符

  上启五斗星君,总监众灵,主筹纪名,落死上生,一如告命。臣某承诰奉行。

  冲和育魄符

  谨请五方帝君,即与众魂护魂侍魄,养炁通血,中主万神,悉令无越,魔王保举,度品南宫,一如告命。臣某承诰奉行。

  太玄飞生符

  三官北酆,明检鬼营,拔度魂爽,上生南官,一如告命。臣某承诰奉行。

  水鍊符

  用青纸书,命将引魂入水池,师行水鍊法。

  黄华荡形,神识超升。臣某承诰奉行。

  呪曰:吽□□□叶□。

  瞑涬大梵符

  普告诸天上帝、十方飞天神王,匡扶造化,普度众魂。臣某承诰奉行。

  九五中形符

  长生大君,无英公子,白元尊神,太乙司命,桃康合延,执符祀箓,保命生根,普受开度,死魂生身。臣某承诰奉行。

  欲界符

  告闻欲界魔王,拔度魂爽,保举上升,一如告命。臣某承诰奉行。

  色界符

  告闻色界魔王,拔度魂爽,保举上升,一如告命。臣某承诰奉行。

  无色界符

  告闻元色魔王,拔度魂爽,保举上升,一如告命。臣某承诰奉行。

  洞章

  上启界大勳魔王,有闻灵音,严遵奉行,拔度魂爽,受鍊更生,是谓无量,普度无穷,一如告命。臣某承诰奉行。

  升玄宝文

  玉匮升玄宝文

  元始一炁万神雷司恭准 经法,普度无穷,臣今承师授,开坛为某鍊度亡某魂,超登道岸,谨依元降,告行宝文。

  右宝文上启

  东方无极飞天神王长生大圣无量度人君,

  南方无极飞天神王长生大圣无量度人君,

  西方无极飞天神王长生大圣无量度人君,

  北方无极飞天神王长生大圣无量度人君,

  东北无极飞天神王长生大圣无量度人君,

  东南无极飞天神王长生大圣无量度人君,

  西南无极飞天神王长生大圣无量度人君,

  西北无极飞天神王长生大圣无量度人君,

  上方无极飞天神王长生大圣无量度人君,

  下方无极飞天神王长生大圣无量度人君,

  请遵

  元降,超度亡过某等魂,即使魂神澄正,万炁长存,不经苦恼,身有光明,三界侍卫,五帝司迎,万神朝礼,名书上天,功满德就,飞升

  上清。一如

  灵宝无量度人经法律令。

  年 月 日 时告下。

  谨        遣

  太玄摄召大神乌阿涂柯

  护  送  上  升

  具位

  清微察访使雷渊广福普化真人臣黄舜申。

  斗中六通掌水使者混隐弘济昌耀真人臣南毕道,

  清微都元右卿五雷院使云山保一灵佑崇惠真人臣李少微,

  神霄玉枢使通慧明德洞昭真人臣朱洞元,

  洞阳上宰清虚真人臣华英,

  三天侍御紫英玉惠元君臣高奭,

  三天侍经龙光道明元君臣姚庄,

  三天上傅福和耀真元君臣傅焴,

  清微太霞侍真琼室洞清元君臣郭王隆,

  清微元上侍宸金阙昭凝妙道保仙元君臣祖舒,

  九州都仙太史高明大使至道玄应神功妙济真君臣许逊,

  太极左宫仙公冲应孚佑真君臣葛玄,

  金阙上保高元宸照法王清真紫虚元君臣魏华存,

  三天扶教辅元大法天师正一冲玄神化静应显佑真君臣张道陵,

  玉堂大教主黄箓院副使真君臣光妙音,

  玉清元始法师黄箓院使真君臣真定光,

  大罗无极神公知黄箓院事真君臣郁罗翘,

  可漏式

  玉匮升玄宝文告闻

  十方无极飞天神王 具位臣某告行谨封

  可漏背

  超度亡者某魂及诸系荐宗亲幽灵等。

  元始符命生天宝箓

  右箓普告三界,昭示万灵,拔度神魂,超登仙界,一如告命。

  年 日 时告下。具位  臣姓某承诰奉行。

  列师如前式。

  长生简棹简朱书

  元始符命黄箓白简长生灵符,告下

  南方丹天世界诸天帝君,超度某所荐亡者某等魂,承玆符命,神识完全,上升天堂,一如告命。

  年 月 日 时告下。具位  臣姓某承诰奉行。

  简袋面

  元始符卸告下

  南方丹天世界 元始一万神雷司谨封

  金龙关

  元始一炁万神雷司

  恭准 元始符命长生灵符,超度亡某等魂,上登朱宫者。

  右关

  玄都金龙驿吏、察命童子、护戒威神,

  赍持符命,径达南宫,超度亡魂,昭示

  宸贶。故关。结如式。

  召役火铃大将符

  九斗阳芒流金火铃大将刘天君速降,臣某承诰奉召

  召金龙符

  玄都金龙驿吏一员速降,臣某承诰奉召。

  役金龙符

  臣某承诰奉役。

  护送关

  元始一炁万神雷司

  今为修因某奉行经法,鍊度云周,出给升玄宝文、生天符箓、太上经诰文凭等,仰仗神威,火速散俵,部卫受度亡某等魂上登丹界,升度施行,须至关者。

  右关

  九斗阳芒流金火铃大将浮光刘天君,同太玄左右摄召乌涂二神君等官。

  年 月 日 时关。

  关灯破狱

  信香符

  臣某上香通幽。

  慧光符

  慧光无边,洞明阴境。臣某承诰奉行。

  九阳破九阴符

  破风雷地狱符

  臣某告行通幽。

  破火翳地狱符

  臣某告行通幽。

  破金刚地狱符

  臣某告行通幽。

  破溟泠地狱符

  臣某告行通幽。

  破镬汤地狱符

  臣某告行通幽。

  破铜柱地狱符

  臣某告行通幽。

  破火车地狱符

  臣某告行通幽。

  破屠割地狱符

  臣某告行通幽。

  破普掠地狱符

  臣某告行通幽。

  破狱四符

  臣某承诰破狱。

  二

  臣某承诰破狱。

  三

  臣某承诰破狱。

  四

  臣某承诰破狱。

  九阴符书九狱旛上

  东方风雷地狱符

  东方风雷地狱。

  南方火翳地狱符

  南方火翳狱符。

  西方金刚地狱符

  西方金刚地狱。

  北方溟泠地狱符

  北方溟泠地狱。

  东北方镬汤地狱符

  东北方镬汤地狱。

  东南方铜柱地狱符

  东南方铜柱地狱。

  西南方屠割地狱符

  西南方屠割地狱。

  西北方火车地狱符

  西北方火车地狱。

  中央普掠地狱符

  中央普掠地狱符

  五苦回耀灯旛符

  回黄旗上符作雨行

  道法会元卷之十六竟

  道法会元卷之十七

  玉宸经法鍊度内旨并序

  天地至大,人生其间,一身至微,而能与天地相参而曰三才者,唯此心耳。此心之体,在乎天地之先,而量包乎天地之外,主宰一身,该具众理。本来至善,但以气禀有纯粹偏驳之殊,未免为物欲所蔽,染习所移。若习于善,则此心广大光明,与天合德,是名白业。若习于恶,则此心昏昧□塞,同地卑污,是名黑业。为白业而又能栖神鍊气,返阴成阳,道行日高,世缘既满,自然乘轻清之炁上升乎天而为仙矣。其端人正士,孝子忠臣,虽未通仙道而仙之标格已具,故其刚明正直之炁,自不可已户则为神明而庙食千载;复降于世,则为圣为贤。或虽未为恶,然其心驰逐事物之表,素无存养之功,则其死也,神识迷乱,滞著业缘,浮荡幽寥,不能解脱,故须摄鍊,乃可超生。彼沉溺爱河,往而不返,黑业日探,福缘一谢,自然随昏浊之炁,沉沦地下,则为魔为鬼。或依草附木而为厉为妖,或生于世,则为愚顽下贱,体相不具之人。或生在边夷,或化为异类。或者精爽漂沉,魂魄结滞,不知形骸已坏而犹执在世饮食男女之欲,冤亲报复之念,如醉弗醒,如梦弗觉,遂致囚牢之境,考掠之刑,种种现前,辛酸万状。悠悠长夜,总总可怜。

  惟我太上悯念含生,故于始青天中演说经教,普度天人。于是有鍊度之法,降授人间,今古流传,幽明何泽。奈何阅世既久,流弊滋多,万户千门,纷然并起。水火之先后既殊,诀目之详略弗一。或非此而是彼,或是此而非彼。后学无所就正,唯只甘心冥行而已。甚而敷扬浮泛,巧好声容,驰逞文辞,致饰于外,务以悦人以沽名利,而人亦有取于此而笃信之。间有好学之士欲求其理,则一齐人和之众,楚人咻之。若此者,不可枚数。试举一二言之。

  凡诀目之详者,本为下士,体未洞真。使遵而行之,庶几心念有所持执,不致他想。奈何后学未能悉究其理,徒为繁琐所惑,念想专驰于外,神炁不得凝聚。凡诀目之略者,本为下士多务外事,乃削其繁琐,使知用工于内,庶几神凝气聚,体立用行。奈何后学竟不能操修于内,徒为简略所误,适以资其疏慢卤莽之谋。二者之间,体用胥失。上负仙圣设教之意,下孤幽冥望度之情。今考玉宸经鍊,繁衍悉除,唯务真实。外而讽扬经法,开悟幽冥,内而涵育精神,摄鍊魂魄。体用兼备,详略得宜。学士信受矣,尤当于平居暇日,博访真师,讨诠妙义,究返阴成阳之理,明拘魂摄魄之方,依诀修持,知行并进,必先成己而后成物,所谓先觉觉后,自度度他者也。万一世缘牵纽,酬应所拘,亦当暂停俗务,斋肃身心,收敛精神,书拂符箓。行坛之际,直须人我两忘,声色俱泯,忘情绝念,然后从容详缓,次第奉行。其投坛善士,亦当尽敬尽诚,躬亲柢奉,皆以济度为心,不得临事荒怠而获罪于天也。

  夫鍊师者,本为幽冥鬼神之模范。若模不模,范不范,于济度之功何有哉。矧鬼神之于人,非可以声色相通,惟可以心诚相感。若我悟他亦悟,我迷他亦迷。其幽冥境界,亦随心念化现。我心昏昧猥小,则幽冥之境亦成夜府穷乡。我心广大光明,则幽冥亦成天宫争界。我能修持正道,则鬼神感悟,亦返邪归正矣。倘自己身心邪妄,而口说正法,徒为鬼神窥笑,愈增障蔽,又安能承水火鍊度之功哉。

  其水火先后之说,有先水后火者,有先火后水者,或以心肾为坎离,或以两肾之炁为水火,如是之不一者,盖以大道微妙,实关天机,禁戒至重,难以言传,先师不得已而假浅近之说引接初真。孰知后学竟此执迷,无复参究,良可惜哉。其诸家之说,惟用心火肾水,离火坎水,皆指后天之水火,非先天之真水真火已。虚靖先生云:心肾元非水火乡。又云:真阴真阳既不识,水可浴兮火可炙。灵光一点不分明,受度亡魂有何益。夫真火者,坎中之阳也;真水者,离中之阴也。此之阴阳,得干坤之中炁。所以坎纳甲戊,离纳甲己,戊己二土会于中央,而统御西方者,盖由干再索于坤而得中女成离卦,坤再索于干而得中男成坎卦,则是坎中阳爻,即干之中爻,离中阴爻即坤之中爻。故离坎二卦为干坤之用,而行乎天地之问。《参同契》曰:二用无爻位,周流行六虚。来往既不定,上下亦无常。政谓此也。然真火取于坎,其用却在离;真水取于离,其用却在坎。坎离互用,水火相须。仙师谓以铅投汞,名曰华池;以汞投铅,名曰神水。水火妙用,虽不可攘然而分,然稽之紫阳丹诀,取将坎位心中实,点化离宫腹裹阴。是乃先进阳火,而后退阴符。故修鍊之工,要不可不先火而后水也。下学之士,非遇真师指示,岂可强猜。唯神仙返还之道,以法擒制,取坎中之阳,而点化离中之阴,运归戊己,炉中依法烹鍊,则自无中生有,体变纯阳,而超乎天地之外矣。鍊度之法,盖取诸此而推以及人,则运吾身纯阳之道炁,而点化纯阴之鬼魂,则是以我之阳而鍊彼之阴。阴阳交感,幽显潜通,其超度可必矣。苟自己真阴真阳之不识,水火升降之未能,而欲鍊彼幽魂,是犹家无檐石之储,而欲济他人之贫,奚可得也。

  宜真自幼慕道从师,盖掌窃窥于此矣。幸蒙师授,佩服不忘,第金火返还之方,栖神导炁之旨,未能自明,于是愽参旁求,始得要领。乃知体用相须,道法一致,唯操存施用之不同耳。庐陵西林元极子袁大方,昔尝与余同门受法,继而从余论道卒业,遂相与发其两端,而会于一理。暇日又将法中符章经道、简策韶令、诸阶雷文,各以类聚,编次略成。适复有同志来究水火鍊度之说,因感兵劫之余,丧亡何限,而宜真叨佩灵文,坐此逆境,既不得安身方便以广济拔之意,而又拒蔽来学,岂仁人之心哉。是以冒犯天禁,将平日所闻师授鍊度口诀,又问摭诸家论议之长者,而皆证之以神仙返还之道,发明其理,仍分鍊度之事凡一十六条,列述于后,总题曰:鍊度内旨。凡余同志,有能体太上设教度人之意,即依此而行,使幽冥霑济拔之恩,而同跻道岸,则宜真甘坐泄露之罪,亦无憾矣。若无操修济度之实,而徒以资谈柄,益辩口,且妄示非人,则亦自速冥谴,又非区区之过也。学者其勉之哉。嗣派末学浚仪元阳赵宜真稽首敬书。

  书符箓法

  入靖,具列香炉、水盂、朱墨、笔砚、符箓于前,鍊师端坐,收视返听,灭念存诚,呼吸定息,物我两忘,于大定光中,运心上朝慈尊,略述斋意,乞降符箓奉行。恍若得旨,师复引真炁从天目中出,随笔于箓中符下圈上作圆象运过,就中一点注念,湛然生化之机,其肇于此。又自坎起,点五行,五位相生,则生生之理具矣。却自外而内,左涂九转出笔,亦运自己真光上朝泥丸,一念随笔直上,升入虚元之境,更无罣碍。故曰:丹阳火会灵元室,中有自然明的的。须臾拥出一轮红,飞出泥丸上无极。

  元始祖劫,化生诸天,开明三景,是为天根。

  中理五炁,混合百神,十转回灵,万炁齐仙。

  元始符命,时刻升迁。亡魂得此,立便生天。

  其余一应开赦鍊度符命,悉如常法书篆,但拂抹有用水笔,用火笔。或召或遣,或降或升,则各随义理用之。道在人弘,法由心起。切戒疑滞,恐成障碍也。

  入坛行持

  鍊师临坛,从地户而入,至中,望天门吸金光炁下映兆身。仍密运自己金光正炁,从中升至两眉间,以天目运金光出,绕三匝,灵场内外,皆化光明。师飞九凤诀,焚争秽符于水盂,召解秽官将洒净,毕,焚今坛符,默念:天无氛秽,地绝妖尘,冥慧洞清。大量玄玄。毕。众讽元始玉帝慈尊诸诰。

  存神启告

  师闭目绝念,忘形注视规中。久定,金光渐大,充溢内外。却营目匝身成真人之状,毫光上接霄汉。存天上大道高真、十方梵炁、日月星宿照耀空中。师飞三台盖上,南斗于前,北斗于后,水火两司将吏、四兽、八卦等神、万圣千真,罗列左右前后。焚信香符,历关诸天符,密呪功曹传香达信,招真会灵。然后依科启圣,述意请旨奉行。却焚召将符,召水火官将、追摄等神,驻劄行坛,各共乃职。

  召苟毕二将密呪

  郁宏郁昌。在身为水火一精。

  召乌涂二将密呪

  唵吽咤哩呜□□□哪。在身即阴阳二炁。

  召神虎二将密呪

  □哪□□摄呜□□吽吽摄。即斗中二使分真。

  七玉女。即七真。三使者。即三部之神。

  召天医官将密呪

  咭钊平亨元亶孚。

  召解释符使密呪

  □□□。

  建火池

  师焚建火池符,飞南斗一座。众念南间洞浮呪。存星光下合灯光,南昌火府鍊度高真、日光童子、火铃将军、主火神君来降。师焚真火符,搯日君诀,取大阳炁合己真火,呵布火池,化为朱陵火府。却依科祝将营卫火池,伺候摄鍊。

  建水池

  师焚建水池符,飞北斗一座。众念玃无物育呪。存星光下合灯光,玄冥水府鍊度高真、月光玉女、黄华#1夫人、主水等神来降。师焚真水符,搯月君诀,取太阴炁合己真水,吹出水池,化为玄冥水府。次依科祝将营卫水池,伺候摄鍊。

  混合水火

  众讽《大梵隐语》四章,师中立,举手结五岳印,如莲座,迎降三境慧光、诸天梵炁、日精月华,照耀水火炉鼎,交映兆身。师内视规中,吸呼定息,良久,身心合一,表裹洞彻,如日月合璧初出海之状,兆立其中,天目书三天火令于上。水火官将,左右分司,森立听令。师复位,行通幽摄魂之法。

  通幽摄魂

  次第焚慧光,破狱二符。师八字着脚立定,精思元始上帝玄座空浮,毫光进发,充满太虚,于一一光中,皆现救苦慈尊,一一慈尊,俱放毫光,与九霄诸天梵炁、日月星宿之光,下映十万,遍及兆身,坛场内外。师以两手结五岳诀高起于中,兆身泥丸、绛宫、中黄之府阳光,道炁亦进发,与天上大道慈尊毫光混结交映。想地下境界与兆身下丹田之下,尽是地狱邓都泉曲恶道之所。师密运真光道炁直下自己罗酆泉曲之府,外境之光,亦复如是。须臾,冥官狱吏皆睹光明。师飞化元聿白星,飞睪干光射鬼户,诸狱皆空,化为莲花境界。其死魂滞魄即乘是光,随追摄神将尽皆来前伺候摄忍。次焚召亡、召幽之符,歌斗章,逐一宣召。

  解释

  焚解释符,命符使为亡者区分冤业。师当太启慈悲,悯其愚执,妄认业缘。昔为有身,遂有眷属。今骨肉已离,冤亲何有,而犹思报复。只为妄想之心未化所致,如本无绳而自缚者也。凡一切罪,皆由心起。觅罪于心,了不可得。复有观心,心本无相。心既无有,罪业亦空。能作是观,一时解脱矣。

  医治


上传人 欢乐鱼 分享于 2017-12-21 22:43:04