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六壬穿杨百章歌卷之九



朱雀来临旺相中,行年月建命相逢,驿马加临日辰用,高名先在荐书中。

占解试,须得朱雀乘旺相气,更加年命月建,又传驿马加日辰。

朱雀加临旺相中,上下相生不落空,更乘有气吉神助,高名科甲喜重重。

太岁为吉将克日辰,年值天乙,定得官也。

岁为将克日辰年,更为传用是占官,若逢天乙临生旺,日辰蛇虎却徒然。

求财须是责青龙,龙丧身时定是凶,入水求之百倍丰,若还出水也成空。

在未,入墓丧身;在雀午乘龙,亦谓丧身求财无气。在亥谓之入水,利多,在子谓之出水,则利少。

日时之上要财临,莫犯空亡亡劫神,贵人龙雀乘干克,二马带贵须速寻。

初末传有气,怕犯空,贵人等乘日,复见克为财。贵人等带二马,乘财者,隔州路出外之财。

年财临岁月主缠,龙蛇营运及妆奁,玄僧虎孝屠公吏,省眷勾合斗田园。

玄僧道之财,虎孝家、公吏、屠 。

后阴妇女与金银,太常衣服贷亲人,天空争夺最不仁,贵人尊长赐时新。

财带阴后,是妇人金银钗钏之财;太常是借贷衣服之财。天空是争夺之财,贵人是尊长赐与之财。

青龙受克利难图,龙克岁君利有余,财加生旺意自用,用起空亡才自除。

卯占早近卯阳临,阴局须迟远处音。二月中气分离事,酉居八月反兹寻。卯居阳局,主早信,阳朝信也。卯曰门,卯临阴局,主晚信并迟。在春分时占得,主分离信。酉临阳局,主暗远信并迟信,临阴局,主早近明信。在秋分占,主分离信。

欲知丹诏发京华,传内岁君月将查,天马一处并交加,此为天子信无差。

虎马却来厌煞乘,传中不与水神并,相旺更没空亡煞,殿头内职信分明。

殿班内职,走马信至也。

远信月将加正时,日上神阴是信期,信建临官并帝旺,方神无气信方归。

日上神阴,是信神。信神带官旺即来,囚死空即无信也。神建旺处,信至之期。家神旺无信,休囚立至。

武来克信信随归,信来克武尚犹迟,更看元武入墓时,此是信来端的期。

信来传内害兼空,信必欺诬不可从,信为日鬼复刑害,语定侵凌用意凶。

信神带六害空亡入传,或立于空亡之地,为诈信。信神为日鬼带刑害,有人侵凌之意。

行人若要问来期,四课行年六处摧,辰上两课立见归,日干两课到时迟。

行人行年入四课,得辰上两课发用,定来速。日上两课来迟。

正贵为用即时来。三传俱顺却徘徊。阳日伏吟传内归,行人带马不须催。正贵为用立至,正时见返吟未到。阳日伏吟,如丙寅日,巳申寅,自外传内,立至。又如戊寅日,申亥寅,占行人立至,以初传日辰为用。飞神又带马,故来迟。日为外,辰为内,辛未日伏吟,阴日伏吟,未丑戌,自内传出外,行人未归也。

欲问行人来未来,但将飞伏二神猜。第三第四不用摧,飞即临门伏未回。

传上神克日干为飞,日干克传上神为伏,更加传上第三第四为用,来得尤速。

白虎行年道路神,贵人太岁本家尊,家旺路衰归骑奔,家衰路旺未回身。

白虎行年为路,贵岁为家。

路在空亡败墓乡,家神克路路神空,行年白虎会今日,便是归期不用详。

行年白虎二神合日即归。

三传中神克岁君,行子忧灾虎病侵,阳吟外至人内传,阴内传外杳无音。

游神加孟尚迟迟,仲季加之不从归,贵人加日至不疑,天罡加季不移时。

游神,春巳、夏子、秋酉、冬辰,加孟未至,加仲季不久至。

白虎加临在戌宫,用神卯酉亥相逢,定须即日解归骢,二马临墓占一同。

若是音信尚未通,朱雀之阴问来踪。

马旺即到,丁卯日辰时,辰加卯为用,上见虎,又天马克日上,当是巳时归。

行逾千里贵前寻,倍此而须数后程。前去后归两般论,彼此原来第五辰。

近行龙路月为家,路克家回家克赊。返吟为用月复加,望人立至定无差。

乘神家克路未回,是太阴克青龙所乘神。返吟为用,太阴加立至。返吟时,占行人多不来。

虽是二马传墓,亦不来。返吟日为用,与月建相会,立至。

欲将所孕卜月日,先看发用在何方,一二贵前主弄璋,四三贵后细消详。

用在第一二课,又在在乙前是男。用在三四课,又乙后是女。

阴人年见有女占,那堪传送复加年,三传俱阴女不错,纯是阳时男有缘。行年上见阴是女,阳是男,三传俱阳生男,俱阴生女。假令用在日阳,阳旺在卯,上见子,子为阳,即生男;阳日取日干旺处,阴日支生处是也。

三传内藏卯酉神,两门出入是其因。子午乘龙妻妾娠,血支血忌生气并。

月将加产母行年,数至今日日辰看,若值空亡兼命年,三合四煞望生难。

月将加母行年,数至今辰,若空及年命值四杀三合,凶。

用神月建母行年,三处同将一法占,阴即为女阳即男,三处二空胎尽然。

三处见两重空亡,又加墓地是胎。

螣蛇白虎若重逢,更带儿传两子同,三传大杀飞廉虎玄同,须更立产在其中。蛇虎两重者,假令巳作蛇,巳在蛇本位,故云重。又须带儿子,主双生。假如己巳日午将巳时,虎视课,两重申,申即两重白虎也,后于申月申时生两男。若三传中逢大煞、白虎、天空,立产。大煞旁,金氏朱注“飞廉”。

类不逢空旺相乘,传生支合事须成,见类日鬼空刑害,所干不遂类中明。干事,三传上下相生,支神三六合干合,所干成。虽是见类,与今日为鬼,或刑害空亡,三传见害,不成。传中用事之人,须此原本作“比”字。言之。

占婚二后忌刑伤,子逢天后女贤良,丑为天乙男清秀,占妻占得喜非常。

二后无克战刑害,若子作天后,女新妍;丑作天乙,男清俊。

假如寅卯日占婚,亥卯未局作传神。必是连枝带叶亲,两个姑舅作来回。

寅卯日传曲直,巳午日得炎上。

若逢巳酉丑三传,婚姻异类隔山川。五行依此言三合,须知四格不同然。

从革难成,众中分杂之意也。

旺气与日为官鬼,勾朱贵会讼官司。相历不陷于涉害,支干三六合为贵。

占鬼,传中见旺气来克,为官鬼,更雀勾贵者,便言事因官府。又神将上下不落空亡,又须不历涉害。与支干上三合六合,官司必成,对讼伸雪必胜,人老占病必死。如丙子日午将寅时老病。

相气日鬼入传时,吉神生合干官司,雀勾刑害日财为,落空争理失便宜。传中相气克日为鬼,若得吉神良将,上下相生,六合三合,或干贵或,主谋生事,及干官理事,若刑害与日为财者,主官中争财,落空不成。

相气初克日为财,定知财上事关怀。将是后阴并六合,便于妻妾位中猜。

传中见相气,与日为财,即主财事。后阴六合,便是妻事。为今日子孙,便言子孙。

传死占日为鬼并,死兼丧吊墓煞乘,蛇虎玄命丧家事,披刑带煞任须停。

传中死气克日,披刑煞等,官任上占得,必因丧人而归也。

囚动日鬼二狱逢,传墓勾蛇雀虎丛,官灾牢禁系狱中,化作空贵反不凶。

传见囚气克日,重加天地二狱,或传入墓,将见雀等凶。

天狱,春辰、夏午、秋戌、冬子。一云夏未冬丑。地狱,正戌逆行十二辰,月狱同。

囚气岁月并飞廉,煞上天赦朱雀兼。官吏终须见赦原,囚与日和藏避占。传中囚死动,岁月二马并大煞,或大杀之上得雀与天赦,定赦原。若囚气与正和,神将无战者,其人占藏避。天赦,正未顺四季。大煞,正戌、二巳、三午、四未、五寅、六卯、七辰、八亥、九子、十丑、十一申、十二酉,即飞廉。

休动与正墓神并,被刑害鬼病来萦,老幼逢休死之灵,如用官鬼讼之嗔。传中休气动,今日墓神披刑害鬼,主占病。与日何类,便是何等人病。生日为父母, 即言父母老者之类。小儿占得必死。生气才生,休乃老者,故曰死。

卯酉为格子午关,天罡加处事多艰。加于子卯多阻滞,午酉河津道路艰。

天罡加子午为关,卯酉为格。子上为天关,午上为地关。卯为天格,酉上为地格。

天之关格,必因天时风雨之类所格;地之关格,必因路险河涨、关津所格。

涉害为用得火神,下临壬癸隔江津。土神若见甲与寅,定应阻隔在山林。

涉害为用,得火神,下临壬癸,水路有阻隔。若用土神,下临甲寅,以山林来向有阻也。

涉害为用得金神,下临巳午散财因。木神在于庚辛上,衢路兵戈阻隔人。

更以式中刑害空亡、官鬼旺相休囚消息言之。

天空乘未井为妖,家内兴灾非一朝。勾陈辰卯讼相抬,血忌来临讼不饶。

井妖,主家中有宿病之人。

勾陈朱雀及六合,官事占之未免迍。如乘戌卯丑传上,问病须教泪满襟。

河魁休旧住河魁,尊长遭殃是此媒。若逢天后阴人害,戌日丑加戌上猜。

戌日加戌,尊长病。戌日丑加戌同。

岁临支上人宅迍,下克之时灾更深。支上鬼加主迁动,如逢白虎病伤人。

太岁入宅,又克支,凶;加支,是鬼,主宅移。

禄前一位为羊刃,三传日辰忌见临。非官即病脓血疾,加宅作虎血阴人。

六合乙卯木为之,子孙凶吉忧中推。如临申酉定悲泣,木绝鬼祸逢何疑。

申酉作六合,子不利。

天后三传与日辰,天后之阴虎害人,占妻病此验如神,假饶有救死为邻。

男子占之克妻,假令丙寅日子将辰时,戌加寅为用,占妻病,乃半月必死,后阴作虎。

丑加戌土作白虎,外人丧服入家中。午加卯上子细家,托人失信事无功。

寅能生火,卯能杀也。火生于寅,败于卯。午加卯用,庚壬二子日。

丑加河魁更作空,奴仆为人最叵容。加临支上混一同,未许教君取次穷。

丑加支上虎临传,田产交加事可占。切须僧道事干连,式中推究意精专。

午加支上作螣蛇,寅日占来回禄嗟。假饶得免焚其宅,遗祸乡邻乱似麻。壬寅日午加寅。

巳到天罡定主丧,出门或见哭彷徨。若临干上作朱雀,定知官事与推详。

巳加辰,为孝服事,或出门途、哭泣事。乙木主丧车,巳为轸星。巳加朱雀,必占灶事。庚辛

占见蒿矢,巳加辰;癸卯日辰加卯,巳加辰,午加巳,三传辰巳午;

癸酉日遥克,未加申,巳加午,午加未,三传未午巳。

巳加卯上意何如?木履弓弩推不虚。加申作阴口舌虞,入官事讼必因朱。巳加卯,以木履弓弩推之,若巳加申作太阴,主阴人和合,中有口舌。若作雀,便言讼。巳加申相刑合,癸亥日是;辛卯、癸未日,巳加卯遥克。

螣蛇入庙刀铁因,翻作青龙险峻临。申加巳上用为真,古法分明验若神。申加巳,定占刀铁事。若作龙,疑险事。申亥寅,六甲、六丁、六丙、庚寅、丁巳,夜蛇;壬寅、癸巳,夜龙。

斗加日本名天狱,得是须知卜讼庭。会见贵人并六害,交加之事及相萦。

乙日辰加亥,乙木生于亥,辰斗罡也,故知占讼。又见贵人六害,主交加牵连。

午火临亥死绝神,传中丑午害同详。若还临在空亡上,定知虚扰不为殃。

传中丑午为六害,入空亡不为殃。午丑申,子未寅。

假令今日是庚辰,太乙为用属比邻。辰日若用起太乙,应在未日巳时真。

用传与日是妻财,类是阴人反卦猜。更见后阴并六合,妻背夫心仔细裁。

妻财类,须是阴神及反吟,作如此占。

大凡远近日何占,用占月内岁寻常。传神旬里不虚言,直日无疑应日前。

如太岁在寅,发用在寅,则在年内;用起斗建,则应在月内;用起日干,不出旬;用起支神,不出一日。

奴是天魁与天空,从魁为婢太阴同。妾求天乙若临从,分明花药作仪容。

壬癸终于艮卦中,事若浮云岂有踪?甲惭乙尤怕到离宫,花随流水去匆匆。

绝神,木到午死,水到艮病。

戊己怕逢曲直乡,木旺逢侵忌有殃。庚辛炎上不商量,火忌水神有所妨。

鬼三合,戊己土知木局,为鬼旺,庚辛日炎上,不利。

丙丁龙合散人财,勾陈辰神主官灾。白虎魁罡巳午来,中人孝服事堪猜。

神将自战,龙合属木,丙丁见之,为火出木尽灰烟。勾陈土加卯不得地,魁罡加巳午主孝服。

进策干谒到侯门,日辰年上贵人存。龙合入传喜气津,蛇虎加之必避奔。

须是贵加日辰行年,龙合入传,主贵人见喜。蛇虎不出现,纵见亦不喜。

子午返吟移床房,己巳元武灶两厢。天空加巳灶破损,此言应验不寻常。

己巳日返吟,夜将得元武,主两处有灶。

亥日辰加亥用真,退人进口岂佥音?天门在亥天关辰,此法从来不易深。

体得无淫六害随,娼家妇女不须疑。酉日落空亡酉地,寡妇元来极易详。

如甲戌旬,以申酉为空亡。

旺鬼占官属禁囚,相妻争贷死伤忧。囚主讼刑休病愁,此法从来不易求。春木旺、火相、土死、金囚、水休。如戊己日占得木神动,主官事。若传入三光、三阳等课,不得一例断之为官事也。壬癸日占得用起火神准的,若不是妻财,不得一例断之。

龙为玄武乘牛背,加在日神为用辰。来情定是占走失,甲戊庚戌日为真。

辰加丑见元武,如今日支干,又是发用。若是甲戊庚三戌日得此课,定占走失。

辰加酉上作青龙,刺腿之人必是佣。辰还加亥作玄武,贵失终须是败踪。

刺龙指腿上之人。

玄武在亥盗难追,在戌须关入墓迷。若带空亡败可期,带马他乡定捕之。

或临羊刃主残伤,大煞主财落空亡。带死不过三日败,生气出月见其赃。

元武临羊刃主伤,大杀主失。

物初主末贼居中,初克中传赃露踪。末克其中囚首捕,中来克末反遭凶。

中来克末,盗伤捕人、害主故也。

元乘二马不辞危,跨屋逾垣捷似飞。地户水窗穿窍入,天门楼阁逐绳归。

地户,坎宫也,玄乘地户,必从水地道来。乘天门,必自天梯绳来。

玄武天门二马驰,长绳之煞就中推,何必逾墙凿壁回?天窗悬煞入无疑。

长绳杀,正酉顺四仲,周而复始

用起三交罗网同,关隔相并路难通,三者数逢盗易穷,空亡劫反失前功。

天罗地网卦,易败;空亡,便执捕,亦远遁不获。

勾陈一神忌落空,捕人百计不成功。若非怯懦赏不克,盗弃旺气难当锋。要勾陈有气。若在空亡,非捕人力不能敌,即赏钱不克其意,不宜勾前。元武旺又得地,则难捕。春占甲乙木为武临寅卯,得也;临申酉,失也。

武居死气日辰刑,雀来克武盗哀鸣。玄武若与德神并,不须更问贼人名。有德不败。

失脱逃亡欲问津,但欲玄武即阴神。天乙在前盗伏匿,天乙在后去逡巡。

路神乘虎物乘阴,败墓赃明官旺沉。路克太阴赃自见,阴来克虎物难寻。

更看路神干合处,见将赃出定何辰。

太阴,财也。不墓绝,不在官旺之地,失财物见。欲赃出,以路干合处期之。

阳罡为墓与日居,中他贼害事非虚。天罡为龙恶人爽,盗不出龙文刺躯。

罡为墓鬼,与日干并,故主贼谋害。

日干之神是主人,奴婢却于辰上寻。初传主人逃是末,岁月破空逃损身。

主克逃者易获,空亡、岁月破,逃者凶。

逃在临官帝旺乡,回来害主必为殃。勾陈乘处是逃者,勾陈在午取南方。

看勾陈临何方。如临午,逃者在南方,余仿此。

子逃父贵子勾神,父若克子子易寻。子来克父多不返,空亡无气去因循。

勾弟空兄逃外因,弟逃克空兄克陈。递克都是不归人,欲知逃处贵太阴。

且如阴乘卯,在东方之类。

课中惟有病难推,月厌作虎加在支。死气入传凶太甚,定知三日死无疑。

常占主哭声,占病必死。

虎加生气病传尸,干绝用神竟定衰。未丑加卯目无辉,若占妇人病必危。

目无辉者,言目不明也。

玄胎心腹满膨胀,婴儿占之必夭亡。贵坐魁罡须气逆,昏迷元武共消详。

占病悬胎课,必心腹满闷,小儿再受胎之象。乳食有伤吐泻而死。

贵作魁罡,北方勾魂之卒已到。即北阴遣卒拿魂。

龙乘死气夏秋棺,虎作丧门救疗难。若见魁罡本命上,加干为用必归泉。

青龙夏难飞,季占得为棺椁。丧门加白虎上,凶。

甲乙之日病来占,天罡加卯作初传。若逢白虎传中现,必是腰疼不可言。

支刑落空小口亡,六害临宅是忧惶。日德落空尊长亡,若无尊长自身防。

占小儿,忌支刑,更空亡六害加宅,主啾唧。日德空亡,凶。

甲日辰加寅用时,定知宅内不和夷。天罡加卯妻应病,寅卯辰年吐不医。

血支血忌白虎并,家间脓血病缠婴。鬼罡加支伏尸在,虎临日本命归阴。

白虎加支血忌灾,虎加本命日难产。阙下二句无考。

天后临日作日鬼,妇人脾血病连绵。若是神后加罡上,妇殴其姑不可言。

天后加日为鬼,血崩之症。子加辰,主妇犯悖逆。

蛇入鸡巢虎入乘,女人积气已成形。巳加亥作死气上,自缢伤身在宅惊。

巳加酉作虎,女人血疴。巳加亥作死气上宅,宅自缢鬼为祟。

子加天罡作白虎,辛日占病定难医。午作螣蛇临酉上,一体消详不用疑。

六辛日午为贵人,虽不入传亦凶,亦主长上人不吉。

辛酉占病未加寅,传中蛇虎又同临。未中鬼宿遭寅克,妇人邪气丧其心。

未中有鬼宿,小吉为妇人,加寅鬼门上受克,主病在心。

猴入鸡巢虎又乘,夏四五月麦收成。余月来占别有情,定知占病甚分明。

传中太乙克干神,子将白虎气沉沉。若占事定干儿女,此法占之若有神。

太乙入传为日支鬼,占事则干儿女为扰。

青龙亥子若相逢,白虎偏嫌巳午宫。天君未上休占病,若因青龙若归踪。

妇人不利,占病即死。

白虎从来号恶神,占病传中忌见君。克干更临年命上,墓神死气定伤人。

丧吊三丘五墓临,浴盆玄至作传神。贵人克命人便到,魂归岱岭只逡巡。

丙辰日占,亥申巳爱克日,亥用庚,又乘生气受日鬼是也。

勾陈血气为头疼,空用腹馁及师憎。武用脾肾手足病,河伯鬼神愿未清。

勾陈为病,血气壅肿,伤寒之疾。空鬼,师为祟主。武主脾肾泻痢之疾。鬼祟即河伯等心愿,速宜酬禳。

辛金绝气在寅方,女人占病命堪伤,虎化儿子于北地,爪牙无用不须防。

虎庚申金乡到于亥子二位水乡,是虎化子,不凶。以其相生之谓也,故不凶。

太阴辛酉,忌临寅位,此金绝之地也。

犬入猪栏久必殃,羊投虎穴复为常。医师络绎不离房,须知覆体命难量。

戌日加亥,久病可待。未日寅加作太常,定主来占病。

此首金氏旁改云“犬入猪栏长上当,羊投虎穴不寻常,医师络绎不离房,有救干神解此殃。”

盗神之法两边求,六甲旬前一位搜。不然春卯夏午头,秋鸡冬鼠问根由。

六甲旬前一辰,如甲子旬在丑上之类。元武乘盗神,并皆主盗。又武之阴为盗神。



大清乾隆三十九年岁次甲午戊辰月朔日 春园施锦堂谨抄

通天鬼翼赋卷之十



宜讨神渊,穷究方员。

讨,论也。神渊者,鬼神之机妙也。

测阴阳之隐奥,剖天地之幽玄。

亡踪获兔,妙在日辰之通变;

无中取有,先论支干之当权。

干为身,支为宅。

日者尊长官人,东南贤德,京府州军,弓箭罗网,克辰上神,顺也。

辰者卑幼,小人奸邪,百姓,西北镇店,马兽鱼鳖,克日上神,逆也。宜细辨之。

破合刑冲,克处先推发用;局分向背,当临孟季精研。

昼夜贵人逆顺,六壬之主也。当观其式内贵人,加孟责季上神;加季仲上神;加仲孟神。

若年主事神则于日格上定。又法准应,来无季孟神主事,便用贵人。

用顺,前三传主事;用逆,后三传主事也。

是以相生而不扰,战敌以成凶。

用死终生,若涸鲆之得水;用生终死,如被火以投风。

初死末生名出墓,狱不成凶;死者墓之地,生者旺之乡也。

不义不仁,盖为传中反背。有来有去,皆因子母和同。

子加母,失礼,逆也。母加子,有理,顺也。出《神枢经》。

假如初见子,末见申,金生水,子加母逆;初寅末午,木生火,母见子,顺也。

恶将相刑,逢鬼贼而可畏;

生神同德,遇吉将而有权。

终末克始,夜行逢道;

始克终末,逸马失缰。

初凶后吉,穿针于皓月之中;

始吉终凶,秉烛于狂风之内。

式中全吉,未必无凶。

三传皆吉,若逢旺鬼贼日,吉变为凶。假令壬癸日未丑戌,将得龙后乙,全局。缘三土克水,日鬼太旺。此因财上起祸。子是女人,必讼于官,乃吉中有凶也。

若犯纯凶;凶中有吉;传中有鬼,须察休囚。

见相鬼争财,旺鬼官事,休鬼疾病,死鬼丧孝,囚鬼官刑。

所立之方,何人得地。

详所立之方,如鬼临申酉,西方人生害,余准此详云。

救神失备,未必无凶。

假如庚寅日正月寅时课,太乙临庚为用,是日鬼。中传功曹,末见登明。此末传克初为救神。太乙临始为近,登明加寅为远。登明见太乙克庚,欲救地逆远,势力不逮,此为失备也。

若犯空亡,密云不雨。吉凶皆不成也。

日辰战斗,详胜负以验虚真。

旺相气真实也,囚死气虚诈也。日神克支神,主胜;辰神克干神,客胜也。

支干偕和,会阴阳而能罪结。

日神相生,必解凶也。

刚柔上下内外,推男女忧疑。

刚日发用,上克下,事从外来,因男子起。下克上,事从内起因女人起。神遥克日,事从外起;日遥克神,事从内生。刚昴主外,柔昴主内。

用事传神休旺,察往来否泰。

发用月建传神,用太岁,一年之事;月建一月之事。日辰旬中一日之事。出《金匮经》。

生我日喜,克我日悲。

壬癸日庚辛,主喜事也。

罡临前后,己性推期。

罡者,辰也,若临日辰前,其灾已过;在日辰后,其灾未退。若罡在日辰,旦名。

相伤兮萦灾内外。

日克辰战,日遥克神,主内起。辰遥克日,主外起。以天官断之。

阴阳进退,辨高低新故浮沉。

日上阴阳之神,主于自身;辰上阴阳之神,主于他人。


上传人 欢乐鱼 分享于 2017-12-21 13:04:39