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盘天经

  经名:盘天经。撰人不详。一卷。底本出处《正统道藏》正一部。

  盘天经

  高明上复日月星辰,沉潜下载风雨龙神。

  夫高明者,天也。性虽至刚,而有柔克,谓能行健不息,运三光而照临下土也。君尊象天,当以柔克,而纳贤直之言,誉百揆而抚万民也。沉潜者,地也。性虽至柔,而有刚克,谓能兴云雨,调四时,成百实,产金石也。臣象地,当以刚克,揆文武,均赏罚,劝诸侯,法五常,正三纲也。是为三才之象。天垂七曜,历数之本,无违地出,五云升降之元。长定君王修德,则五岳不差;将相谦和,则四时成序。上下一而时雨降,天地交而万物亨也。

  占斗光之明暗,分月色之初新。魁畔黑云,见霑滋于当夜。罡前黄炁,知润泽于来辰。

  魁乃斗也,若黑云犯斗,半夜雨作。黄炁蔽罡,明朝润行。此侯斗之征也。

  徧掩映于三日,独溟蒙而半旬。

  星黑炁冲斗,三丈余而色润者,三日内必雨。无雨则主有忧,大人不安也。一望四郊,皆无云翳,惟斗中上下,独有云炁蒙蒙复而润者,后五日必雨。如云黑低浓下广布四厚者,即当夜雨至也。

  戊子六龙若鱼行,而大洒。

  云若鱼行戊癸生,主子遁乖而化火,水一土五,故曰:六龙夜斗中间,旦日上下,若有苍润色云如鱼游,必主粗洒,云多雨之兆也。

  斗间五象如龟动,以长津。

  旦日夜斗,斗居中天,以主四极,其类为五色总四方,故曰:五象夜斗闲,旦日下,若有五色祥云似龟动形而苍润者,必主粗雨。若黑云蔽满,则为多雨也。

  类南天兮炎火,同中岳兮飘尘。

  夜观斗,中间赤云黄炁蔽者,当大热杀人。若是黄云蒙蔽,及日月上下,或不甚密者,多风尘之象。南天之色赤,中岳之色黄,故以类之。

  □白云,而大遭风雨。

  斗白炁掩斗而广布者,必有大风恶雨。

  节丹霞,而甚益农人。

  节候四季八节,六候之日,日暮云霞四出者,主此月多雨。

  甲日晴空,一旬竭定,云炁东出,五行逐回。

  六甲日候上下,若无云翳,则一旬多晴;有青云,甲乙雨;有赤云,丙丁雨;黄云,戊 己日雨;白云,庚辛日雨;黑云,壬癸日雨。随色侯雨,故曰:五行逐回。

  五卯同木,四方之象,同因六甲从苍,诸干之形定变。

  六甲同五卯日占,与六甲日同。若是旦掩日,主当日雨多。暮掩日者,则当夜雨少也。

  紫乌白兔降未升,而雨霑。

  日月开光,纂曰:天炁既降,地炁未升,厚则日紫,薄则日赤,于月则白,此为将雨之候。若游炁蔽天,日月失色者,雨信也。

  素日丹蟾升未降,而灾煽。

  地炁升,天炁未降,厚则日黄,薄则日白,于月则赤,乃旱之兆;赤少雨多露之象也。

  阳碧阴绿未交兮,景色将寒。

  天炁既降,地炁未升,上下未交,昼则日青,夜则月绿,乃将寒之侯,此天地之变征也。

  奇黑偶青未密兮,而虹霓或见。

  二炁升降,上下虽交,而炁未密,昼则日黑,夜则月青,将雨不雨,主必变霾雾,或为晕皆虹霓之属,奇阳为日,偶阴为月。

  若乃重占卯日,云聚中央,景色寒冽,大风木折四方。

  五卯日云聚中央,景色寒冽,大风木折,四方昏翳。随云多少验之,多即大风频至,如黑云多,壬癸日有雨。

  电泻须频,无则别生灾沙,兵攒必急,有之则更起灾殃。

  凡遇卯日,如前天色微变、而后无雨者,必别生灾沙,定兵起急变之事,应在五日内也。

  断五音之宫羽。

  子午日为官,卯酉日为羽,辰戌为商,己亥为角,丑未寅申征,纳音则水,羽土官金,商木角火征也。若羽日官风官日,羽风皆至有雨。或壬辰癸巳,及壬戌癸亥等日,卯时风暴,或卯酉上来润炁兼之,主有大水,百川央溢,沟渎盈满。如风势叫怒者,即主刑杀相会,水中贼起之事,宜加审。若征日风时,加丑未寅申,必主火灾。角日风时,加巳亥,必主死丧灾病。商日风时,加辰戌,必主兵起。阳日主外,阴日主内也。

  裁六意之柔刚。

  凡风雨失时者,须详六情,以次其事。寅午康贞,主庆事惧乐。巳酉宽大,主使客和好。亥未公主,执仇见喜忻悦。申子贵狼,主侵财夺货,窃盗卒起。亥卯阴,主劫贼伤切害。辰未奸邪,主好人入国,非淫相杀。其风清不寒,则事浅;若昏浊激触破屋折树,则祸重也。

  壬子至丁高燥,则龙藏计候,朝云蔽日低浓,则雨遍诸乡。

  壬子至丁巳几六日,所管各从三日壬子,管戊午己未庚申癸丑,管辛酉壬戌癸亥甲寅,管甲子乙丑丙寅乙卯,管丁卯戊辰己巳丙辰,管庚午辛未壬申丁,己,管癸酉甲戌乙亥六日,次第推测,其主日云炁低浓,则所管从日亥,多雨,高燥则多旱。又随地分,而占望之九州分野,在后可详察。

  丙子起之辛巳,行尽一日,主占六辰,详认。

  与前法同。但一主日,管五从日也。如丙子管壬午癸未甲申乙酉丙戌之类,详注于后。

  连窥天汉蛇冲,而雾集云屯。累顾银河猪越,而风调雨顺。

  天河六甲五卯日,天河有云如蛇,或猪状往来者,主有雨。若黑罢而复兴者,主风雨顺时也。

  无云掩映,当旬之草木不滋,有润经过见,则田园益润。

  天河六甲五卯日,及壬癸丙丁水火二限之辰,有黑云润炁渡河者,不主是何形,皆主有雨,无则旬轻爽。

  黑牛夜半,如龙在震,以辰期青龙,旦前似马,当离而午位。

  日色上下,常以癸丑日夜半,属甲寅日辰前,及于甲寅日平旦,东方云有象如龙,则辰日雨;如马,则午日雨。余倣此,以类推之。

  月初雨曜青炁润明,旬当数雨,黄赤干晴。

  初一、二、三日出时看,几月初日,月色带青黑润明者,主月内多雨。又占一日管上旬,二日管中旬,三日管下旬。如色赤黄干枯,月内多旱也。

  旦候孤光,云带中央而不动,日高三丈,雨施四面以频行。

  日出,凡日高三丈以来,有云如带,长引贯日而润者,名为阴蔽阳,主多雨之象。或旦黑白云带润,为积阴也。

  晨辨东方积土之形便泻,暮窥酉上累盖之象寻倾。

  旦视东方,有云如积土之形色,及如累盖之状,作层而起者,主寻时有雨。或落在己酉庚戌,暮觇亦然。凡云积聚日傍,上下起者,为雨之兆也。

  色象北方,云多黄黑,炁运南行,雨多。玄则。

  旦视北方,有云黄润,厚如二里许大小,南行者,主壬癸日雨。盖壬癸之色黑,故曰玄则。

  跃跃猪状山奔而七子之裁蔚蔚离风干受以八表之测。

  旦日出时,有黑雾云如绪状者,主雨子日时,必雨数当也。故曰:七子之裁,或北云蔚南容苍苍,兼有南风,其云回北者,后八日内爻雨。若西南行者,主便雨,不然则旱。露之相北行,则当日铃有雨。惟黑雾掩日者,必雨。

  云带横列,寅卯为甲乙之名。日轮所当,辰巳为丙丁之泽。

  凡有阴精云带,或白或黑,在寅卯时,或寅卯方上者,甲乙日雨。若在辰巳日,及方上者,丙丁日雨。或阴精云带,有润炁随之者,其时立有雨也。

  午未见

  ,戊己以无,差坤申行云,庚辛而不忒。

  云带在午未上,及午未日时者,主戊己日雨。坤申时者,主庚辛日雨。其或酉戌上,及日入时见者,丁癸日必雨也。

  若当灾旱,观象入于天河,或遇淋,淫见星繁于汉陌。

  天汉及奎角二宿之散,其本日水,一名天河,夜见汉中星繁,则主雨,星少则为旱。雷电六星在室西南,若明动,则主雷电。霹雳云雨四星在室东南方,明动则多雨也。

  五色交杂,赤黑相兼,天威雹冻,神怒云。

  旦有云炁五色交错,或赤黑相兼者,及天之威怒,必有雹冻也。

  者,有灾。言云霎小而不濡物,神不敬也。凡旺相之日降雨者,为长生万物。囚死日降雨者,为杀伐万物也。

  漫洒轻吹远迩兮,尊王敬爱。迅飘倾注高低兮,逆主情猜。

  凡微雨漫风,不损禾苗者,乃人情吹化,上下同心之兆也。若急雨恶风,转触崩腾,平地水高,漂荡人物者,恶人谋逆也。

  君正臣忠,后雨先风,而详察上骄下谄,始雨终风而祸占。

  感情符曰:风为阳物配之于君,雨为阴物配之为臣。凡风先后雨者,为祯为祥,乃君正臣忠之象。先雨后风者,乃上慢下暴之象也。若止云雨而无风者,雨为阳物,云为阴物。凡雨后便晴者,德化流行,君臣和睦之象。若止后犹有云炁蔽天不散者,政令乖违,上下不和之象也。若夜沉露而昼舒晴明者,为君正臣忠,上律下恭之象也。昼沉露而夜晴明者,为臣逆君,下图上之象。昼夜俱沉者,乃上下相谋之象也。

  镇逆入河,法令急,而淋涝。荧回犯木,政理乖,而旱灾。

  犯奎角之星,天官之书曰:土星逆行入河中,主天下大水,法令严急。或流入津者,亦为渡水溺之相。火星逆行犯守木星,主灾旱,入河主天下大旱,贵人有灾。火星犯木为滋墨,乃君过愆之所致也。

  岁月日时,精灵攒聚,掩迫关系,神祇相遇。

  岁月日时,占法太乙,主十二月有掩迫关系,四时开生十精并聚之日,且有黑云浓润掩日者,当日必雨。青云,甲乙雨。赤云,丙丁日雨。又青主寅卯日时雨,白主申酉日时雨也。一曰天皇申子辰,三甲旬首,年月日时,起武顺行十二辰,四隅重留。二曰帝符申子辰,三甲旬前,起阴主顺行十二辰,四隅重留。三曰天时五子并,起占甲顺行十二辰,周而复始。四曰#1天行事甲子辰,月日起八官,-逆行六二四,周而复始。五曰飞乌上元甲子,起一中元甲子,起七下元甲子,起四皆少至多行九官,周而复始。六曰天乙上元甲子,起八中元甲子,起六下元甲子,起九皆少至多行八官,周而复始。七曰八风上元甲子,起二中元甲子,起八下元甲子,起五九官,周而复始。八曰五风上元甲子,起一中元甲子,起四下元甲子,起七皆少至多越一位行九官,周而复始

  四位加变,朝中夕半以兴云。

  太冲、胜光、从魁、神后,凡四仲年月日时,皆太乙移官之日。每移官之时,有云掩日青黑润者,必雨。朝卯、中午、夕酉、夜半子时,凡云起浓润,则有雨。彗扫日,则多风。薄微,则多主晴。若干黄赤熙,多旱也。

  六壬发传龙水干支以致雨。

  轩辕氏《六壬占经》常以月符加月建,及月朔见神后下,为大雨;大冲下,为小雨。日又以六甲旬,天上壬癸下,为雨。日又以大吉加月朔神后下,为大雨;大冲下,为小雨。几起云起以月将加正时,上见登明、神后、功曹、大冲为大雨。青龙、六合、天后、玄武、云吟为小雨。金、土、神后、腾蛇、白虎临时日者,为大风雨。太乙、胜光、朱雀、胜蛇临日辰,为必晴。凡有雨不晴者,以日符加月建及月朔,见太乙、胜光临日辰,及天上丙丁,为晴日也。日辰则春辰、夏未、秋戌、冬丑,日符则甲寅、乙卯、丙辰、丁巳、戊午、庚申、辛酉、壬子、癸亥是也。

  日辰两位非其所以无多宫宿十精是本方而褊博。

  《神枢灵辖经》云:甲为齐鲁分,乙为东夷分,丙为吴越分,丁为楚蛮,戊为郑陈,己为魏蔡,庚为晋卫,辛为秦蜀,壬为燕韩,癸为赵魏分。子为韩分、齐青,丑为翟卫,昊杨寅为赵楚汉,燕幽卯为郑豫,辰为邓郑,郑兖巳为卫郡,荆楚午为秦西京,周三河未为梁楚山,秦雍申为齐、晋、魏分,晋益酉为鲁分,赵翼戌为赵分,鲁齐亥为燕、代、卫、并,此乃九州分野云熙。此法,占日辰支干年月日时,皆有法。八节冬至起少至九多,夏至后起九多至一少,此五日一移官,一官主雨冀州、赵州,主霰判州、汉、楚分#2,三官主风雷青州、齐分,四官主淋淫徐州、鲁分,五官主虫灾豫州、宋分,六官主霜雹雍州、秦分,七官主霾雾梁州、晋分,八官主云兖州、郑分,九官主灾火扬州、吴分,今人号九州。右法,冬至起甲子顺飞八官,夏至后中官起甲子逆飞。

  金水出入起风雾,以连天毕月相逢,布云雷于下土。

  金水二星躔箕毕,金水出入,主有风雨。月会箕多风,会毕则多雨,所谓多风多雨也。

  铜雀屏炁池枯,而征乌翅张,石燕翔空川溢,而商羊鼓舞。

  感情符,岁旱泼不熟,则铜雀韬青蚍

  蛇四翼,名微乌,见处有三年天旱。识者,多种大麦,以防饥,谓大麦奈旱也。岁将丰,则商羊鼓舞。所谓天将雨,商羊舞是也。水马亦名石燕,飞则主多雨之兆。

  载君之德,五征不乱以迎新,谓相之贤,十义无亏而效证。

  日月盈昃,各有常度,功理大小,各有常法,所以治成而化通。五征未备,风以动物,雨以润物,燠以长物,阳以化物,寒以成物。五征备,而休咎明正,与君能圣治,则风雨顺之。如有蒙暗,则将风。顺之君能昭敬,则时雨顺之。如乃狂望,则将雨。顺之君能明哲,则时旸顺之。如有僭差,则将旸。顺之君能谋虑,则时寒顺之。谓各依其时者,为休征也。昔舜禅禹,卑官室,而尽力乎沟洫,以安百姓。故八风遁用,五征不差。如昔殷纣之君,不敬上天,降灾下民,沉湎冒色,罪人以族,官人以世,为官室台榭,陂池侈服,以残害万姓,焚炙忠良,刳剔孕妇。皇天震怒,乱祸四起,霖雨不时,冬温夏寒,五征皆错。此天助武王灭殷之象也。礼运喜怒忧惧爱恶欲,七者不学而能,乃人之情也。父慈子孝,兄友弟恭,夫义妇敬,君仁臣忠,师严友信,十者不学而后全,乃人之义也。所以敦情义、兴信睦、行辞让、去争夺。惟圣人者,能之。

  尊天贵地,惟妙法以推成,鬼重神钦,结玄机而完备。

  明阴阳关节之数,建玄机运行之图,寻其义也,皆先圣之遗文究彼情焉。从后贤之初,贯通天地之玄,号风云之赋。

  盘天经竟

  #1‘四曰’原误为‘曰曰’,据上下文义改。

  #2‘主霰荆州、汉、楚分’前疑脱‘二官’两字。




上传人 欢乐鱼 分享于 2017-12-21 22:27:03