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洞真太上飞行羽经九真升玄上记

  一名太上回元九道飞行羽经

  经名:洞真太上飞行羽经九真升玄上记。又称《九真升玄文》。撰人不详,约出于东晋南期。一卷。底本出处:《正统道藏》正一部。

  洞真太上飞行羽经九真升玄上记

  太上大道君,昔受飞行羽经九真升玄上记,宝言紫文录金之字,超虚蹑空浮景之道,于玉清上宫虚皇高真道君。于是太上大道君,以其要传上清玉帝君,〔玉帝〕#1君以传上元太素君,太素君又传太微天帝君。〔太微天帝〕#2君施行真祕,以传晨中黄景君,〔黄景〕#3君以传皇初紫灵君,君以传中央黄老君,〔黄老君〕#4以传九微太真玉保王金阙上相大司命高晨师青童太君梵湄,使以此文教授当为真人者也。

  诸有太素绛录及金简刻名,皆当得见此文。自非其人,不与相遇。欲出传之者,必须精应感激,乃付之耳。歃盟断金,誓以不宣之信矣。有此经者,太素三元君遣玉童二十四人、玉女二十四人,侍书之左右,札刺泄慢之愆,卫护有书者身。此太上中真之道也,非次第之中也,盖中和之中真矣。配简三元,名刊太素,行则紫旄之节,驾则八景锦舆,前从万灵,后从千真,九凤齐啸,天钧唱弦,神龙启道,玉帝参轩,飞行太空,遨宴丹霄,位为上清真人,玉卿之师。

  诸有太上飞行羽经升玄九真者,听三千年六传,遇其人,一日顿授之。若无可授者,三千年限尽,以朱素写六通,封之峨眉山金台之室,过此不复传出。不可授而传者,泄真人之道也。受而不承科者,毁真人之誓也。授者经师,受者尽宗焉。违书慢犯宣露宝文者,七祖父母诣玄都受风刀之拷,身为下鬼,幽之夜河。欲受飞行,散金为盟,欲知仙忌,文巾为志,既知羽书,天地同符,子闻玄文,超驾庆云,此之谓也。出委羽洞台刻名。

  太素三元君有言曰:仙人始知廕庇斗星之道,而未知真人藏斗精之法。夫九斗者,天枢之正盖,玄轴之华宝,机纽八维,总旋九度,回廕圆方,运摄和气,理调阴阳,司适无外,夫斗星之玄曜二晖,为之夜翳璇玑,动用四象为之流坠,玄明合焕,威光共蔚矣。

  太帝君有言曰:仙人徒知咀嚼阴阳,吐纳二气,而不知斗星是阴阳之根府,二象之玄纲也。乃苦辛玩其波末,而不识营始而甚易,廕其枝条而失乎根本矣。何不心藏九斗,陶冷二象耶。行之十四年,太上迎以琼轮,超虚蹑空,上登上清,列为上真,反神婴颜,众神侍轩。

  青童大君有言曰:仙人徒知璇玑大威,焕曜万辰,覩九道之流共,玩员动以摄神,庇之以求大度,用之以求神仙,而犹不识回九气以内照,藏明斗于泥丸,于是魂凝魄练,合德灵烟,解其道上升上清,得其道身为上真。是以真人抱大象以匿霞,包斗精以藏身。我先师是故左驾绿云,右辔绛晨,身升太素,超虚蹑空。存斗星紫色,其刚赤色,觉紫色之炁温暖也。存星大小,〔在〕#5意行之。此青童君口诀。

  昔梧成子、谷希子、广成子、青真子,各存斗星之炁,并与身共入莲实之中,忽见莲内有千里金池,玉山万顷,官台宇室,盖亦连云,朱木结实,紫华生园,碧辇玄黄,三素八输,奇异之观,不可名字。四子遨游经时,旋宴极盻而反。当是之时,不觉莲实之中央也。所谓以大投小,变化无踪,此存星之极感,阔狭之标致也。乃可豪杪为八海,何莲实之足妙哉。

  以月一日、三日及五日,禺中时、夜半时,唯一时也,入室正坐,北向接手,定气临目毕,乃存北斗九星来下,入头泥丸中,以柄杓前指,魁偃向上也。良久,忽见斗魁中有一大神人,衣服名字如祝所言。极久,头中当小热温然也。此是上元九精真气来入,故暖异以告验热感之休应也。方乃咽液五十过,叩齿九通毕,举左手第三指,捻两眉中央,于是微祝曰:

  太上紫晖,九道之尊,华盖七落,回曜万晨,动御高灵,静和景云,阴阳流灌,二炁中分,旋济无外,焕朗众天,令月启牙,来登泥丸,元精结感,化为大神,名曰奇纽,厥字灵纲,正坐中斗,游我明堂,凤羽紫帔,虎锦丹裳,左带玉佩,右腰金珰,手把流铃,头巾晨光,吐炁溉精,泥丸以康,魂魄凝和,植华柱梁,使我飞仙,超虚蹑空,上造上清,策虎命龙,北朝王帝,琼琳上宫,西谒太素,稽首三元。

  祝毕,又咽津三十过,叩齿九通,又祝如前,毕,起北向再拜,西向再拜,拜毕,乃不复临目,事讫矣。

  诸寝静之室肺上,行之可也,拜亦不下地也。夫真人作法,所贵于安其所安,崇妙简微,不复曲折败常,乖乎宿处也。要道不烦,要领绝伦矣。

  后施三祝之法,皆依希象此行也。但祝不同,及存星有背向之异耳。要言在于密房曲室,勿令有见其存思也。所以尔者,存思时玉童玉女将在侧而鉴焉。又不可吊丧临尸,经秽淹邪,衣被巾履一切勿错越,以假借于非类矣。何谓类邪?同志契者是也。非我同好,不与同席而坐,非我同盟,不与同牢而食,道俗以殊。有崇奉六天及事山川魔神者,不居其室,不飨其撰,勿著其衣,勿冠其巾,盖避其尸秽之下气,遏其邪风之往来也。此所谓真道之真道矣,精妙之精妙也。若能为其妙,乃得其真,能避其秽,乃获其新。若将混沌杂栖,臭香齐器,不标其神,不整其气,淫贞同牢,贪廉共位,厕邪风而不荡心,履尘壤而不思超迈者,以此寻真,真为无也。夜光不生于粪井,下才不植乎标岭,此之谓也。精感仿佛,灵应机微,玉华告验,神光表晖,自非尔师,勿言之也。

  斗中大神者,盖九星之精,因感变而忽生矣。是施行时,当心存名字,至后祝日止,后祝自复有神,又存如初。若是泥丸中星神,恒存居其中。每事效此为象。

  存斗星来下,令极思不觉,忽然已在我形中也。初存或未应仿佛,但极思念之,如已在形中,亦足致感,久久自渐入妙。

  月七日、九日、十二日,禺中时,若夜半时,入室正坐接手,定气临目毕,乃存北斗九星来下入心中,以柄杓坚仰向喉,魁中向外也。良久,忽然见魁中有一大神,衣服名字如祝所言。极久,当有觉心中温暖,真气来入也。乃咽津五十过,叩齿九通,举右手第二指以捻心,于是乃微祝曰:  

  太上紫真,九气中灵,包括万度,璇玑焕明,飞霞流晖,曜烛玉清,玄盖众辰,阴阳判成,四和交降,七纬顺生,肇月吉辰,来映心庭,流光落景,中元充盈,六府启关,华液泯平,魂魄制练,得真之精,感至触变,亿化立成,忽见大神,坐安心房,整气朝津,百节流通,攀斗据魁,盻邈百方,其名璇度,厥字素康,绿羽华帔,龙带虎裳,身生宝曜,项负圆光,首建飞晨,扶冠低昂,使我飞仙,超浮太空,上造紫阙,北朝玉皇,役使万神,众灵奉迎,心上生华,庆云永昌,凤啸泠泠,鸾吹锵锵。

  祝毕,咽津三十过,叩齿九通,又祝如前,祝毕,起向南再拜,事毕此也。毕乃开目。

  月十五日、十九日、二十三日,禺中时,若夜半时,入室正坐接手,定气临目毕,乃存北斗九星来下,入脐中三寸下元宫中,以斗柄杓竖仰向心,魁中向外。极久,忽见魁中有一大神,衣服名字如祝所言。亦当觉脐中温温热,真气来至也。乃咽津六十过,叩齿九通,使举左手第三指,以捻鼻下人中,于是乃微祝曰:

  太上紫皇,焕朗中枢,九璋炳蔼,光秀太霞,万灵仰镇,千晨植牙,七度用明,九烟芬葩,制阳表顺,执阴以和,真晖启阵,玄根总罗,肇月惟吉,观映脐内,紫气发霄,飞光纵坠,练我魂魄,华津萦蔚,忽见大神,上宫灵贵,名曰祝萌,厥字流郁,正坐脐中,乘斗九气,吐纳云液,平血理胃,黄凤羽被,龙衣虎带,手启日根,头戴绿符,腰生流火,焕电映无,使我飞仙,超空蹑浮,上造玉房,携带霄虚,役使万神,天地同休。

  祝毕,又咽津三十过,叩齿九通,又祝如前,祝毕,起向本命再拜,拜毕开目,行下元之道毕矣。凡举手有所捻,是临祝之诗耳,祝毕接手如初。

  八节日夜半时,入室正坐接手,定气闭目内视,乃存一身冉冉起上,飞升北斗魁中。良久为之,如觉我形已在斗中也。极念为之,当闻体中热,是真炁合德也。又存九精三大神名字服色,貌如婴儿之始生也。三神与我对坐,我心拜之焉,精想仿佛,遗形眇眇,将令怳惚也。乃咽津八十过,叩齿九通,举左手以抚心,乃征祝曰:

  太上丹灵,玄光飕焕,九璋启璇,晖炁澄散,紫晨幽烛,七曜蔚集,二景奏明,阴阳以判,四度用昌,云津回灌,八节启炁,上升九元,据斗攀纲,奉见三神,问我稽留,何不升仙,我即稽首,畏鬼以前,帝乃赫然,口衔日根,左破六天,右蹙邓山,流铃上焕,万魔碎分,遂和我魄,强我三魂,藏斗内曜,九精在心,紫霞洞映,飞光万寻,和魂制魄,六腑涤练,精感变跃,玉妃忽见,坐当我心,俯视仰盻,其名密华,厥字邻蒨,吐纳朱炁,和平百关,身服锦帔,凤光鸾裙,腰带虎录,龙章玉文,手执月华,建以日冠,腾跃太霄,驾景盖云,书名太素,我得飞仙,超浮空同,乘琼太元,上造朱房,役使万神,纪均二度,还反婴颜,北帝激电,南帝火陈,束仓启烛,赫赫雷震,西流双扑,呜音唱钧,四举超跃,荐我玉真,遂乘八景,遨宴九烟。

  祝毕,又咽津三十过,叩齿九通,复祝如前,祝毕,起向西北再拜毕,开目,行八节之真毕矣。

  此道是超空之祕妙,九真之奇法,三段行真,月用九日,故谓之九真升玄文。此太上禁书内宝,为真之要诀也。若得其人当传之时,受者当清斋百日,或三十日,或十日,任意造其所适矣。又当先告斋一日,以洗素心。授者对斋,如受者焉。付与之日,先歃血累坛,剪发立盟,为不宣泄之信誓也。后圣以敌血犯生气之伤,剪发违肤毁之犯,谨以黄金二镒,代割血之信,青柔之帛三十二尺,当割发之约。师受誓物,不得散为私利,藉以滥用,皆当施山栖高隐,单侣贫道。若超腾步虚,或投之于山室,散之云巖。所以尔者,明天信贵束誓测,道精贱爱育也。不奉科约,生死七祖父母,受玄都风刀之考,身为下鬼。传授年限,出授节度,如上法。当谨按之,盟物皆精上也。启心肃整,坦诚单允,靡有不尽也。

  受书则宗也,授书则经师也。闻道则仰范标模,求生则存近生地,不遵所奉,阙略违慢者,三祖获刑于火官,身生业疾。轩辕师判山丈人,丈人但解鍊石之道,无他妙也,岂贤于缙云哉。轩辕曾问其鍊石道,故遂师焉。荆山丈人是姬幽子也,今在委羽山,能鍊石成水,煎水成玉,粉玉为散,以石水服之。能知其道,与天同存,然不能飞行虚空,手把晨霞也。鍊石虽妙,固小术耳。

  右太上飞行羽经九真升玄上记,其道毕矣。其下卷#6是太上九真中经。书虽有上下序诀,然别法异用,不相干也。中央黄老君分以传太虚真人,与八道祕言相次。九真中经在人间施行,亦有口诀,本文以祕不书也。今请言之:

  第一真法,当以五月五日、十五日、二十五日、二十七日、二十九日、一月之中五过行之耳,皆以平旦。

  第二真法,当以八月八日、十一日、十四日、十九日、二十三日、二十七日、一月之中六过行之耳,皆以辰时。

  第三真法,当以六月六日、七日、十七日、十八日、二十五日、二十六日,一月之中六过行之耳,皆以巳时。

  第四真法,当以正月二日、八日、十四日、十八日、十九日、二十八日,一月之中六过行之耳,皆以午时。

  第五真法,当以三月三日、八日、十三日、二十日、二十六日,一月之中五过行之耳,皆以未时。

  第六真法,当以七月七日、十一日、十四日、十八日、二十三日、二十五日、二十八日,一月之中七过行之耳,

  皆以申时。

  第七真法,当以十一月二日、六日、九日、十三日、十六日、十九日、二十三日、二十七日,一月之中八过行之耳,皆以申时或酉时。

  第八真法,当以二月二日、七日、九日、十五日、十八日、十九日、二十七日,一月之中七过行之耳,皆以戌时或亥时。

  第九真法,当以十二月三日、九日、十七日、十九日、二十六日、二十九日,一月之中六过行之耳,皆以子时。

  右行九真中经口诀毕矣。此月此日,皆是合真回顺,生炁摄精之时,善可以存思,易致玄感。若高栖绝岭,

  标云巖,断人事于内外,割粒食以清肠,接手正心,合乎含晨,皆当日日施行,自如本经。今之所书,盖人间多事,不得日日清闲以行之也。行之十四年,亦超浮虚无,能死能生,出水入火,上登上清,五藏生华,与天相倾。

  其升玄羽经上卷也,行之三道,一月九日,盖亦人间未及大静之时。

  若长斋久静,单景独往,仰秀空洞,心单事外者,皆宜此日行之,以次相续也。一月九行,施于人中耳。

  八节升斗中,又存思忽见斗中玉妃在我前坐,玉妃坐紫烟入我心中,良久,其衣服如八节所祝。此女子是九精之阴灵,玉清之上妃也。出青童口诀。

  洞真太上飞行羽经九真升玄上记

  #1‘玉帝’二字据《上清五常变通万化郁冥经》补。

  #2‘太微天帝’四字,据《郁冥经》补。

  #3‘黄景’二字据《郁冥经》补。

  #4‘黄老君’三字据《郁冥经》补。

  #5‘在’字据《郁冥经》补。

  #6‘卷’字原本作‘弓’。




上传人 欢乐鱼 分享于 2017-12-21 22:41:02