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洞真太上紫书箓传

  经名:洞真太上紫书箓传。撰人不详,约出于南北期。内载天尊授王母六妙秘旨。一卷。底本出处:《正统道藏》正一部。

  洞真太上紫书箓传

  太真丈人所佩,传文始先生。一名五隐六妙三九正一密旨上经。

  上清高真大圣玄神无始天尊,与五老上帝十方得道众圣无数真仙,会于东北始青天中,大浮黎国玉京之山,七宝琼林清容宫殿,天乐罗陈,香华纷散,神物穷奇,禽兽巨异,参列大观,不可称言,天尊融笑,一切咸懽。于是太上道君乘自然宝轮,侍从无极真圣,仙童玉女,不可量计,发自玄都,造诣天尊,礼毕白言。天尊欣笑,大众咸乐,未审所以然,而玄贶有以乎。天尊命使就座,论叙清妙,言笑甚懽,一切唱言,唯赞叹稀有,而无的叩请。

  尔时元始天王从座而起,长跪上白天尊:太上道君积功累德,经劫无数,致令巍巍神妙,如是会于今日,懽乐稀有,其思难穷万机,慈洽亿兆,每欲言而无与言,欲教而无能受,即日大庆,愿闻要言,敢问何道可以广济,何法可以长懽乎?

  天尊告曰:善哉善哉,大哉问也。吾有妙道,不可穷极,窈冥真精,不可为言,其深微秘奥,子粗已具,今出五隐六妙三九正一密旨,付授太上道君,可共明之,济度群生,令得常住长乐之道。

  尔时元始天王及太上道君,与无量圣真,一切大众懽喜奉命,作礼而去。太上道君、元始天王同还大有之宫,游宴妙庭之馆,凝紫云,涌七宝,敷丹霞,列之台,众华璀璨,光烂玉虚,彻映诸天,香溢十方,焕烂朗馥,不可称宣。尔乃集会无极灵祇,至真大神,群仙众圣,抚云璈,奏天钧,戏师子,游素麟,惋儛白鹄,翱翔朱凤,铿锵八音,暐晔九色,箫管钟鼓,千奇万伎,亿种声容,歌咏清妙,天神人鬼,爰及蠕动,一切感通,莫不懽喜。

  尔时得道大神,号为白玉王母,乘九盖华舆,众真侍卫,云龙翼从,仙童罗前,玉女列后,繖花交左,幡香拥右,儛伎作乐,敬诣道君,稽首脩讯,因请问曰:伏闻元始天尊告于元始天王,曰出六妙密旨以付道君,不审此旨可得闻不?道君答言:天尊密旨,亿劫密行,真贤稀有,故不宣也。母今请问,欲鉴此乎,必愿闻之,可问无始天王。于是王母下座伏地,稽颡请于王曰:天尊密旨,太上有教,归命请闻,愿赐垂告。王曰:此旨密妙,不可思议,精志之人,自能感会,至真口受,要诀流漫,行尸尘劫不遇,遇者长生通神,与道合体,变化无穷,常乐无极,不遇者轮婴徒苦,良可悲也。母既慈慜一切,志在博济,功德与天尊符契,何可不思行密旨乎。愿还复座,请粗说之,王母神明,自当朗究也。吾昔闻天尊谓道君曰:非天非地,非阴非阳,非日非月,非柔非刚,非无非有,微密勿扬,此是妙旨之要,愿母解之乎。王母俯思良久,仰而答曰:非天非地,谓无上混合乎;非阴非阳,谓中宫玄通乎;非日非月,谓两半成一乎;非柔非刚,谓山河会同乎;非有非无,谓五九之极变化无穷乎;微密勿扬,谓默慎修之,不可妄传乎。王曰:是也,母了之矣。天尊大慈,恩周一切,岂当惜此密旨,而不传乎。但人多伪薄,不明至理,罪障根深,疑惑真正,傥闻微妙,更生毁谤,轻慢不信,致堕恶道,风刀苦毒,历劫不免。天尊大悲,慜念罔极,故隐藏妙旨,以俟真贤。真贤希有之道,旷代罕传其闻,众品不可无教,是故广说余因,以拯流离,科法威仪,禁忌戒律,种种引喻,随时创制,宗贯分张,不可具记。冀缘麄入妙,终遇斯旨。斯旨密妙,群理之本,故五老帝君,三十二天万万众圣,咸共宗之,无言之时,此道潜存,有言之日,斯旨最先,高上无比,故天尊所重,圣贤宝秘,唯此一旨,余经虽重,皆是此旨之后次也。积劫勤学,精苦不退,功德轮转,自当遇之耳,自非应得道者,终不遇也,非得道成真者,亦无以知人可传。今王母体道合神,精照洞彻,察究有无,穷理尽性,总映人物,巨细毕识,方救济一切,科真别伪,赏善戒恶,度脱无鞅,解了此旨,功德方大,巍巍堂堂,岂可言乎。但此旨天尊敷教之极,包罗众妙之端,一切育教,唯此为主,可分明传授贤德上士,慎勿示中下之人也。王母白言:蒙天尊密旨,六度上事,四等行之,累劫不穷,尽言以谢,何足酬恩,谨竭心默慎,唯依命旨。王曰:钦哉,顺行无极。

  尔时王母白道君曰:亿劫有缘,得遇此旨,方以化度一切,福庆无量,唯恐真贤希有,可致叹耳。自今以后,若大志上士,深乐此道,舍财舍身,委命求受密旨者,不拘多少,不限年劫,遇吉景清晨,便斋戒传之,可得然不?道君告曰:殊不轻也,殊不轻也。精选其人,合母心者,如言则可授耳,理未可忘,言不可息,宜重丁宁,誓唯谨密,勤脩默慎,通数感运,至乎道真也。王母稽首,奉命而还,入于龟山玉阙,处于青琳宫中,朱紫之房,连珠宝帐,仙童玉女,众奇伎乐,种种侍卫,玄玄清净。

  尔时太和真童与太玄玉女,伺承宴乐,候母恬和,谨束身心,洁斋弥日,共相约誓,内外俱尽,倾资竭产,合得七宝华堂三区,玉床金屏、珠帐宝盖五具,九合神香,十绝华旛,童男童女各一人,金玉龙舆各一乘,百味奇甘千日供御,锦绣罗络各千端,紫黄上金各万斤,擎盛于玉案之上,共奏王母之前,拜伏稽颡,上白母言:尘劫幸会,得侍左右,诚懽诚慰,铭感无极,但后学功浅,大道未成,不以微乏,深乐唯进,不及之道,乞垂矜恕,今穷心尽志,倾诚竭有,自身之外,一切无余,形骸投地,委质上尊,归身归神,归命极此,请闻无上混合五九之妙,伏愿大慈,特垂诰诲。王母沉吟良久,俯仰思惟,屡发叹音,不酬所请。于是真童玉女至诚弥款,五体顿地,叩请不已,遂乃髓脑与涕血俱流,绝炁于地。良久,王母乃整容正辞,使左仙右真,扶而起之,二真苏醒,母赐以玉浆,各服一合,神身如故。于是母告之曰:尔等能行三奇,必能修六妙,且积劫有德,致此真仙之报,今精勤至乎如此,将成无上之道矣。谨传元尊密旨,付授于子,慎祕之科,子久所具,言略可忘,不复多嘱也。二真不胜喜跃之至,唯叩抟礼谢,誓心奉行。母告之曰:夫传此密旨,当清斋大会,延集尊神,关白众圣,供养至真,施及无量。子既舍一切有,投身玄虚,吾今为子奉请无始天尊、太上道君,元始天王、五老帝君、三十二天帝、皇天扶桑大帝、九真诸王、十方仙公、五罗众圣、三界灵官、无极精祇、一切正神,赞明子德,如此可乎。二真屏营,上白:非敢望,唯伏听慈旨。于是王母命左卫仙童,严整云辔,右侍玉女,肃驾风舆,又动飞凤使者,驿龙骑吏,宣通启白,处处之造,克以上皇五年正月一日,大会于玉阙朱宫紫殿之中,使紫极灵童太丹玉女,与中宫黄童,领真岳仙吏,开拓宝门,扫拂户牖,亿房兆宫,无数区宇,基陛坛阶,椽梁楹柱,飞檐相连,步廊相属,自然复盖,皆是七宝光明,朗无纤闇,外内洞清,彻映无极,其牀帐屏风,皆悉珠玉,珊瑚琥珀,车渠玛瑙,琉璃玻瓈,种种装饰,幡华香薰,伎乐具说。到是斋日,清晨诰朝,诸方圣众,一时齐集。

  尔时天尊现以金姿,项佩圆光,披绣戴冠,乘飞虚玉轮,复凌云宝盖,众真导引,香花侍卫,伎乐扈从,靡靡难言,于是太上引天王帝君,与王母圣众一时赞叹,巡绕三匝,稽首礼毕,以次还坐,人人请问,天尊一答,各各得解。及至日中,王母设膳,食饮肴果,穷珍毕妙,声香甘美,亿千万种,不可具说,七宝器案,自然充遍,预会大众,咸所同飨,唯饭一种,而随其福德,饭色变异,各有差次,难可了测。食毕净竟,回绕无始天尊,论说精粗,辩析有无,各各懽喜,悉得所了,歌咏妙音,儛翫天乐,一切欣抃,唱善相续。唯有二真,叩伏敢言,于是王母长跪,上白天尊:此二人者,累劫积功,福德所钟,致有道缘,归命既久,精进无退,不胜所见,愿成就之,冒请天尊,欣惧相棘,不悟亿劫之因,果在今日,尊已降临,大众懽悦。六妙密旨,大道之极,二子将成,请以付之,未敢专辄,伏须教勅。天尊告曰:此子精勤,良可成也,应成者成,应度者度,一委道君所具也,便可关白道君,宣告大众,共明付授,不须多情于吾也。王母稽首奉旨,即白道君,普告大众:今付二真密旨,其道成就,愿大道圣众,咸共明识,识知二真功德,成道于今日也。太上答言:甚善、甚善,一切大众,同唱善哉。于是王母告无上混合玉佩口诀,中宫玄通三景口诀;此二诀洞真三+九章之主。两半成一思微口诀,山河会同人鸟口诀;此二诀洞玄经十部之主。五九之极元本口诀。此洞神大#1字、五千文之主。

  王母重告二真曰:道君称上清高真元始天尊密旨,云真一生玄二,玄二生神三,神三含太五,太五含三道,兼为六妙,真条有五,五系乎三,三极乎九,九极回变,化反一也,正一无上之道,当究竟乎此矣,善得此旨,真道必成。至道不繁,故片言可以成道,成道多端,随人所遇,虽经亿万,不过此五,千术百道,必归此六矣。虽亿亿劫中,好乐真道,不遇此旨,不成无上正真也。积劫功德,将成至真,当遇斯旨,受之之日,如子乃可付耳。夫玄元本一,成形则二,合一反一,诀在守真液液真,即玄元之本一也,合二存一,是通神也,神符真玄,五常无穷矣,通神行化者兼三也,三合成德,反一之功,含六妙之仪,运九极而变,神变无方,至真之道成也。洞了此旨,唯谨保液真真液之难留,如风过牖,既似毛车入炎丘,又象朽索驭奔马,以数制之其上也,自然守之其中也,以合和录之其下也。若不知三条之奇,非道之人。道之人谨此三奇,故能功德广大,济度无穷也。夫主一由二,成三用五,周六竟九,包罗二四,间关七八,自然之数,轮回无极,三能成五,六能周九,成则合真,周则同道矣。然知三奇之至,解了六妙之仪,此必于今成真,非复后生登道也。

  二真曰:久闻喭言,能知三奇六仪,何用余为,能知一,万事毕。常谓三一之诀,六甲之祕为是,今定非邪?母曰:丹元遁甲是末,此旨是本,本末玄玄,玄玄玄矣,虽本末相须,精麄可见矣。二真曰:愿赐慈恩,乞究旨诀。王母乃开口吐之,付于二真之手。方书之文,是自然真炁,结而成字,光如绿玉,清彻焕映,照耀紫虚。其文曰:

  甲子之旬,开除之日,生气之时,身神调叶,不期老少,贵在诚实,阳居乎九,阴首于七,炁和心通,相解如一,鸣鼓七通,密呪曰:别诀。此数制也。清和婉穆二三九,千千百百多则寿,不问时节贵调均,鍊炁飞丹必通神,别诀。此自然守也。集物会炁相辅生,形迹虽异元始并,不可思议谓为灵,若敬合服道自成,别诀。此药录也。

  母曰:能勤此三,存通五六,成真有期,不过七九也。道以空无为上,岂须人物乎。学道至深,将与道合者,故能舍一切有,虚豁归无,爰逮身心,廓然冥静,空空如也,遂合真道。子今舍此众宝,阒然无顾,是得真之证,成道之验矣。未能尔者,皆有所待,道既不须子物,可以施有待者,令各得所之,发生上愿。

  二真即奉命散施,莫不周遍。于是荷恩者,叉手赞言曰:善哉二真人,功德实希有,巍巍登道场,慈德流不朽,一切方仰慕,天尊当成此,愿我等将来,得志同如是。二真答言:汝等勤寻师,倾心广慈惠,建立大福田,长修精斋洁,密慎行不休,无令科戒缺,慊慊度群生,恩德流一切,道德既高明,自知宿启哲,元尊所矜护,必遇斯旨诀,得者必成真,真成真不灭,存亡永任意,随运化时泄,混洞会虚空,玄玄合玄节,长乐快无穷,此道讵言说,唯当至心求,勿使失异契,吾今故慇懃,丁宁嘱玆诀,元为自宽懈,流离婴苦毙,妙真非赊诞,想能各勉厉。于是大众一时同声懔然,唱言善哉,俱礼天尊,各辞而去。

  真童曰:吾姓周,名灵济,字道通;太玄玉女姓姬,名玉宣,字明赞,并从元始中来,历劫无数,学道轮转,不可称说,或为帝王国主、公侯卿相,或为将帅儒宗、国师道士,后妃夫人、元君傅保,随运死生,常为夫妻,积福累庆。以朱灵元年,得于始青天中,生于浮黎之乡,精进勇猛,敬信精勤。至赤明三年,为太府真人,辅弼道君,翼佐大帝,功德感乎元尊,诚款简于王母。以上皇五年,得遇密旨,受神口诀,成无上正真之道。以下皇九年,见王君精思,遐慕真道,追寻幽远,遭师逢友,不可称计,研几深致,经劫无数,跋涉山水,出处人世,心存万有,志在同济,阴德广流,慈洽一切,其感上通下,运当成真。今以天尊密旨,依诀付之,传授之日,与吾无异。仍命其权憩西城,游行五岳,司察三界,监领一切,科贤简授,号为总真,毗赞太上扶桑大帝,宣畅元始众妙之诀,自上清高真,紫虚玉虚、太无太上、太空太微、太极太和、太玄太素、太清太平、无极诸天神圣真仙,皆关王君,上土乐道,勤寻之焉。

  洞真太上紫书箓传竟

  #1‘大’:原误作‘三’。




上传人 欢乐鱼 分享于 2017-12-21 22:30:02