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洞真太上三元流珠经

  经名:洞真太上三元流珠经。撰人不详,约出矜南北朝。言存神养生法术。《无上秘要》卷四七称此经原本有四诀八卷。现仅残存一卷。底本出处:《正统道藏》正一部。

  洞真太上三元流珠经

  三元流珠经,司命之所行,其道妙大,五经之尊。受之用白真珠,员正明朗,大如桐子者三百六十五枚,应星宿之度,日月所会之期。绛黄二帛各二十四尺,誓阴阳灵官,延昌和之道,质二十四炁,结盟清斋,启告而付。三百年一传,满五授止,不得复出。此太极公卿司命之道也。

  凡人两眉之间近上,却入一寸为明堂,二寸为洞房,三寸为丹田,四寸为流珠。流珠宫内有上太一君,宝座光明,冠于紫房,司命往还,谘禀命录,有过则削生注死,有功则除死上生。生生之人,谨遵此法,立功无过,司命奏言,请上太一增筭益年。虽未及四宫雌一之妙,实五官雄一之高矣。

  凡修《太微黄书》八卷,精密有效,乃见流珠,不见流珠,沦溺八生,往还劳苦,无由升玄。玄升之要,在乎流珠,珠明上宫,流光九府,内外洞彻,无碍无拘,逍遥九天之上,游宴三清之里。

  九台符

  上清真人冯先生口诀

  夫学生之道,当先治病,不使体有虚邪,及血少脑减,津液秽滞也。此不先治,虽服食行炁,无益于身。昔有道士王仲甫者,少乃有意好事神仙,常吸引三景餐霞之法,四十馀年,都不觉益,其子亦学,服之足一十八年,白日升天。后南岳真人忽降仲甫,而教之曰:子所以不得升度者,以子身有大病,脑宫亏臧,筋液不注,灵津未溢,虽复接景餐霞,故未为身益。仲甫遂因服药治病,兼修其事,又一十八年,亦白日升天,今在玄洲,受书为中岳真人,领九玄之司,于今在也。

  夫学生之夫,必爱炁养神,服食治病,使脑宫填满,玄精不倾,然后可以存神服灵,咀吸三景耳。若数行交接,漏泄施泻者,则炁秽神亡,精虚枯竭,虽复玄挺玉箓,金书太极者,将亦何解于非生乎。在昔先师,常诫我于斯事云:学生之人,一接则倾一年之药势,二接则倾二年之药势,过三往则所倾之药,都亡于身矣。是以真仙之士,常慎如此,以为生生之大忌也。

  夫学道者,惟欲爱炁养神,闭炁使极,吐炁使微,又不得多言语,大呼唤,令神劳炁损。如此以学,皆非养生。凡存神炁行真仙之事者,又不得以衣物借人,亦不得服非己物,诸是巾褐履屐之具,皆使鲜盛。三魂七魄或栖其中,亦为五神之炁常忌,污沾之薰故也。又八节之日,皆当斋净,谋诸善事,以营于道之方也。慎不可以其日忿争喜怒,及行威刑,皆天人忌,为重罪也。

  凡研味至道,及诵读神经者,十言、二十言中,辄当一二过舔脣咽液,百言、五十言中,辄两三过叩齿,以招神会灵,充和血炁,使灵津满,帝一欣宅,所谓冲炁不劳,启而不泄也。学生之法,不可泣泪及多唾泄,此皆为损液漏津,使脑大竭。是以真人道士,常吐纳咽味,以和六液。

  甲寅、庚申之日,是尸鬼竞乱,精神躁秽之日也。不可与夫妻同席,及言语面会。常当清斋不寝,警备其日,遣诸可欲。

  凡五卯之日,常当清斋入室,东向心拜,存神念炁,期感神明,亦适意所陈矣。常如此者,玉女降侍。

  常以本命之日,向其方面叩齿三通,心存再拜,而微咒曰:

  太一填生,三炁合真,胎室上景,母玄父元,生我五藏,摄我精神,下灌玉液,上朝泥丸,夕练七魄,朝和三魂,右命玉华,左啸金晨,令我神仙,役灵使真,常保利津,飞行十天。咒毕,又心拜四方,叩齿三通,咽液三过。此名为太上咒生隐朝胎元之道也。常能行之,令人魂魄保守,长生神仙。

  凡入室烧香,皆当对席心拜,叩齿阴咒,适意所陈,唯使精专,必获灵感。

  凡人常当存思,识己之形容,极使髣髴对在我前,使面上常有日月之光,洞照一形,使日在左,月在右,去面前令九寸。存毕,乃啄齿三通,微咒曰:

  元胎上真,双景二玄,右抱七魄,左把三魂,令我神明,与形常存。咒毕,又叩齿三七通,咽液七过。此名为帝君录形,抱魂制魄之道,使人聪明,神仙长生不死。若不得咒者,亦可单存之耳。又学道之士当先检制魂魄,消灭尸鬼。

  常以月晦朔之日,及庚申、甲寅之日,当清斋入室,沐浴尘垢,正席而坐,得不眠者益佳。当以真朱笔点左目眦下,雄黄笔点右鼻孔下,令小半入谷里也。点毕,先叩齿三通,微咒曰:

  二景飞缠,朱黄散姻,炁摄虚邪,尸秽沉泯,和魂鍊魄,合形大神,令我不死,万寿永全,聪明彻视,长亨利津。咒毕,又啄齿三通,咽液三过,并以右手第二指镊左目訾下,又以左手第二指镊右鼻孔下,各七过。当阴按之,勿举手也。于是都毕。按此二处,是七魄游尸之门户,残精贼邪之津矣。故受朱黄之精,塞尸鬼之路,二景之薰灭,淫乱之炁也。此太极上法,常能行之,则魂和魄柔,尸秽散绝,长生神仙,通灵彻视。行之三年,色念都泯矣。

  凡上清叩齿咽液法,皆各有方,先后有次,不得乱杂,使真灵混错也。夫叩齿以命神,咽炁以和真,纳和因六液以运入,制神须鸣鼓而行列矣。凡存修上法,礼咒之时,皆先啄齿,上下相叩,勿左右也。一呼一吸,令得三叩为善。须礼咒毕,更又叩齿,乃得咽诸炁液耳。此名为呼神和真,以求升仙者也。吾屡见伪俗之人,或误定经文,先后杂乱,无有次序,用以无益,良可悲也。

  洞真太上三元流珠经竟




上传人 欢乐鱼 分享于 2017-12-21 22:51:01