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  五 合

  

  神与干合为官合:仕人得之荣禄,亦利求官,常人官事。

  将与神合为正合:欢美婚姻,会合亲友。不宜占病,求事有成,互相依辅,共为家室。

  将与干合为隔合:内外相望,有人接引,位因阻隔,事体迟留。

  将与方合为进合:主人共同上于道路,以卑动尊,以小致大,事成迟缓。

  方与干合为鬼合:求官得禄,仕人升迁,亲俗不和,又主忧患,占病不宜。

  解曰:凡干支相合,乃天地阴阳配合之义,万物生成,吉凶全备。且如甲己之日五子元遁起甲子时,则丙寅与辛未合,丁卯与壬申合,戊辰与癸酉合,己巳与甲戌合,庚午与乙亥合,辛未与丙子合。然干支在一旬之内相合者,谓之君臣庆会共旬。支干相合者,乃天地德合也。五合之用,事体共为,谋望有成。支干具合,其物圆类,合中值空,占物圆而中空,求事望而难成,合而不合,郁而不发,分而不分,合中反分,亲人反疏,先合后离,亲而不亲,义而不义。

  

  三合全身

  

  寅午戌:名炎上课,为财帛文书喜美之合。忌亥子水为坏局,凡事望而不成。如人元是丙,则为火局全耳。如人元是庚,则为鬼动克身,或人元是甲,则为相生。

  亥卯未:名曲直课,为交易婚姻和会之合。忌申酉金为坏局,凡事望而有阻。如人元是乙,则为木局全耳;如人元是戊,则为官鬼动论之。或人元是癸,则为相生。

  申子辰:名润下课,为行移干蛊争战之合。忌辰戌土为坏局,凡事望而有变。如人元是壬,则为水局全耳;如人元是丙,则为官鬼动论之。或人元是庚,则为相生。

  巳酉丑:名从革课,为阴阳淫滥轻薄之合。忌巳午火为坏局,凡事望而间隔。如人元是辛,则为金局全耳;如人元是乙,则为官鬼动论之。或人元是己,则为相生。

  解曰:凡坏局下克上为迅速,上克下为阻隔,中间为之坏局,求事一半成也。凡课三合须待体式全备,吉凶祸福方可言之,克合生合亦以例推。如寅午戌火局全,若神将干带壬癸水为克合,凡事顺中有阻,合而不合,易而不易也。其他三课,以为官为鬼者,论四时休旺及空亡所值断之。凡课三合因变化而全体切详,日冲、月破、空亡、妒合,未可一概照合局全身论之。

  

  虚一待用

  

  寅午戌合为炎上课,虚一位为炎上破体课。亥卯未合为曲直课,虚一位为曲直破体课。申子辰合为润下课,虚一位为炎上破体课。巳酉丑合为从革课,虚一位为从革破体课。

  解曰:凡课之合从化谓之全身。有二字,如虚一字谓之破体。如凡课有戌午而无寅,取寅年、月、日、时为应期。有申、子无辰,或有卯、未无亥,或有酉丑无巳。凡占人望事,需验远近。如远则年,次则月,近则日、时,必待此虚一字透出,共成三合,则行人至,谋望成。此为虚一待用也。最为课中之要论,不可不察,若有日冲月破,空亡受制,又当详论。

  

  三奇德秀

  

  甲戊庚,此为之德全课。乙丙丁,此为之奇全课。人奇:壬癸辛。

  解曰:凡占课见三奇全,利见大人,百事吉昌,支辰和协,上下有辅。三奇德秀,此皆多喜庆,孕则生贵子。

  

  一类朝元

  

  经曰:一类朝元者,是一干见本属三支也。如天乙贵人占得此课,朝觐召对则出。常人不宜,无发用生克故耳。凡十二位神将朝元,如甲见三寅,乙见三卯,丙见三午,丁见三巳,戊见三辰、三戌,己见三丑三未,庚见三申,辛见三酉,壬见三子,癸见三亥,皆为之一类朝元也,占主事体重迭,闭伏不动,无荣无誉,阻隔淹滞,盖有比肩之类,而无父母、官鬼、妻财、子孙,无生克发用故也。若纯金纯火不可以此例论。水木土亦然。

  

  四位俱比

  

  庚辛申酉金比,西方白虎、太阴之象。值之主兵丧讼邪淫奸私,人口死亡,六亲刑克,家宅不宁,百事罔吉。

  丙丁巳午火比,南方朱雀、腾蛇之象。值之主有是非官司,灾祸伤残,釜鸣火克,怪忧惊恐,六亲刑克,居处不详。

  壬癸亥子水比,北方玄武、天后之象。盖水性泛滥,值之主家计流移,奸私淫邪,蛊病水厄,寡妇孤儿,盗侵人害。

  甲乙寅卯木比,东方青龙、六合之象。值之虽吉而无生,主仁而无恩,有兄弟而无父母,重婚姻而绝嗣续;求望难成,无誉无荣,艰难之用,凡百事蹇滞也。

  戊己辰戌丑未土比,中央勾陈、天空、魁罡之象。值之主事体重迭,无父母、官鬼、妻财、子孙,亦无相生相克故也。是土无生育万物之功,凡事淹延阻滞,望用难成,重迭牵连,事体不一。

  

  五比同类

  

  干方比为正比,事在比肩,多有不成。

  干神比为近比,事在外干自己。

  方将比为远比,事在朋友同类。

  神将比为次比,事在门户亲属。

  四位比为合比,事在亲属,重迭牵连。

  

  干元类

  

  神干生将干,喜从外入。

  将干生神干,喜从内出。

  神将二干分局,相生有喜不成。

  神将二干合局,相生喜庆重迭。

  神干克将干,祸从外来,与贼动同类。

  将干克神干,事从内起,与财动同类。

  解曰:神将二干随支辰互相生克,主事交关往来、重迭。神将若是庚辛金而克身,主家宅怪异,灾讼,凶丧,以金有白虎气故也。凡神将上所带之干,如六乙日见卯将,起五子元遁得己卯,神是朱雀,位是壬午。遇有克比合,亦依前式而推来情。

  

  五行气化

  

  甲己化土,乙庚化金,丙辛化水,丁壬化木,戊癸化火。

  解曰:凡课中虽不见土,若神将上遁得甲与已者,元气运化为土,当做土用,射覆则是土类,或物出于土中,占事则以为土,亦为有气,至土旺日时为应期。假令丁壬课,甲巳戌辰,以五子元遁至方位之辰。人元是甲,且甲木下生巳火,火又生戌辰土,只见土初旺矣。又起神干见乙,将干见庚,则乙庚合而气化金,生于土。且以人元甲木被金之伤又当详论。占官用以鬼论之,凡占仕则吉,官事则凶。余皆以此为法推之,再加日辰月令用也,假令甲己见乙庚,乙庚见丙辛,丙辛见丁壬,丁壬见戊癸,戊癸见甲己,名曰受制不化,妒合不化,非时不化,逢空不化,非其所不化,此系五行奥旨,不可不详。

  

  阴阳相生

  

   经曰:假令甲木、乙草、丙火、丁烟。甲阳木而燥,故能生丁烟,乙阴草能生阳火,产于阴,阳为父。阴产于阳,阴为母。若阳见阳,阴见阴,则是阴阳偏枯,造化危脆,似木盛而花繁状,密云而不雨。四维之寅申巳亥,四正之子午卯酉,于五行之相冲,于阴阳而不育。占此者顺中有隔,吉中有危。

  易曰:天地氤氲,万物化醇,男女媾精,万物化生。且如寅午戌、巳酉丑、申子辰、亥卯未之类,此为阴阳合而后能化也。凡五行生我者为父母,阴生阳阳生阴,德合配偶,化育生成,乃吉福万全之课。

    凡课之四位上生下,下生上,内生外,外生内,或三位生一位,或一位生三位,及往来或相合相恩者,此发用之美端,谋为之吉兆。占干则成,望事则就。又曰:四位相生,万事吉昌。凡课五行相生,虽内有白虎、朱雀,兼劫煞魁罡之类,而外虽有暴恶之形,皆入相生和气之中,则革面顺从,遇恶而逢善也。殊不知克则为仇敌,生则为亲恩。如乘合辰,为福愈厚。

  

  四位相生

  

  经曰:假令人元生贵神,地分生月将,名曰合局。主家富贵,亦主内外和顺。如将生地分,主亲戚远行,占身及财帛当主称遂,亦主子孙兴旺。人元生贵神,主有亲戚来借物,或朋友来相访。如贵神生人元,主自己欲寻人,访之必见。如地分生月将,主婚姻事,谋望有就。如月将生贵神,主妻贤子孝,富贵荣华。如四位自上次第相生于下,主有外人进纳财物,添进人口,六亲俱来相访,有非常之喜也。如四位自下重重生上,主商途有喜。

  

  四位相克

  

  经曰:假令人元克贵神,主有人谋害自己。贵神克人元,主自己欲谋害他人,皆主官事。如将与地分同克贵神,主卑犯尊。如人元与贵神同克将神,主伤妻损财。如将是阳支主伤男子,将是阴支主伤妻妾。将克地分主伤小口,看阴阳所属断之。

  大抵人元是客,贵神是主。客为姓,主为家长。如阳贵人是阳人家长主事,如阴贵人是阴人家长主事。推休旺老少,如贵神克人元,旺主主得理。人元克贵神,旺客,客得理。

  

  四爻生克颂

  

  解曰:上克下为外入,官事起家内。下克上为内出,破财当向外。上生下,他人干预或牵扯自己。下生上,自己干预或牵扯他人。三上克下,家事之课,三下克上,出行之象。主用旺相,吉凶力旺;主用休囚,吉凶力弱。

  颂曰:

  吉能克凶事将空,凶能克吉事难成。

  方来生将钱财聚,将若伤方斗讼生。

  位来生客己寻人,干若生方人谒已。

  二上生下子孙兴,二下生上财满筐。

  凶神受克,忧患消灭。吉神无伤,福庆繁昌。人元不伤,争讼理长。人元受制,争讼无气。主休客旺,我短彼长。位强身弱,我忧他乐。四位相生百事吉,四位相克百事凶。阴多阳少为男事,阴少阳多女子因。

  如求财最要详主客和合,则终无疑阻也。客若克主,是干克神也,求事难成,争而得之或出不得已也。若主克客,是神克干也,求事不遂,当空手还之。入式歌云:客克主兮来索物,主克客兮客空还。二说相同,皆主争讼也。

  人元与贵神相克,谓之外战,月将与地分相克,谓之内战。凡外因外事,内因内事,皆主口舌是非、灾患伤财也。如四位从下次第克于上,主其家里勾外连,搬运财物,亦主家人不和、官事口舌、伤财刑狱之事,或出残害之人。如四位从上次第克下,主其家不义,多饶疾病官事,外人来谋害家中人也,或家道不称,人口赢弱,斗讼伤财。

  

  应期合德

  

  诀曰:凡课应期,最难推测,惟取合处为妙,其合有五:

  其一,天地合德者。如甲子日课得戊辰将,顺取癸酉月日时为应期。又如甲戌将得己卯合,庚子将得乙丑合之例。

  其二,取将干近合为应期。如六乙日得戊寅将,即以癸日时为应期,不必待天地干支全合也。又如甲子日占得丙寅将,近取辛未日时为应期可也。干合者,甲己、乙庚、丙辛、丁壬、戊癸,盖以将干取合也。

  其三,取奇合为应期。三奇甲戊庚、乙丙丁、壬癸辛。若课得将干有甲戊而无庚,而庚日必应。有丙丁而无乙,于乙日必应。此三合,如命家虚拱暗位之说同。

  其四:取三合为应期。三合者,寅午戌,巳酉丑,申子辰,亥卯未。若课中有寅午而无戌,在戌月日时必应。有巳酉而无丑,于五月日时必应。有子辰而无申,于申月日时必应,有亥未而无卯,于卯月日时必应。待其虚字透出为应期也。

  其五,取六合为应期。六合者,子与丑合,寅与亥合,卯与戌合,辰与酉合,巳与申合,午与未合。如月将是寅,取亥月日时为应。如卯将,取戌月日时为应。如辰将,取酉月日时为应。如占人望事,若旺相见劫煞及见天驿马者,逢合即至。如远则年月,如近则日时,取合为应期也。

  解曰:应期取三合、三奇、六合、干合,盖取用于所占之课月将与神也。神若得日不出日,得时不出时。只取近合,不必干支俱合也。

  又法:课得前一辰遇丁甲者;三旬以内逢本日将为应期。课得后一辰逢丁甲者,三旬以外逢本日将为应期。是丁甲者,取甲子周数以外逢本日将为应期。如本位上见丁甲者,取近日遇本日将为应期。

  假令:十一月下旬丑将、乙卯日、巳时、未位。癸水、申金、卯木,未土,此课前一辰见甲,三旬内逢本日将为应期,本课以乙卯上日起五子元遁,己卯将上白虎带甲木,将与神干甲与己合,只取近日遇本日将为应期,不须待三旬也。

    

  贵神休旺

  

  六合青龙木为主,绝在申酉并子午。

  腾蛇朱雀火之精,卯酉亥上无气处。

  太阴白虎是金神,祸败须防子午寅。

  玄武天后藏于水,卯酉巳上不堪论。

  更有天空及勾陈,太常与贵相为邻。

  四神是土同所断,天官休旺得其真。

  

  五行休旺

  

  春:木旺、火相、土死、金囚、水休。木墓在未,角姓忌。

  夏:火旺、土相、金死、水囚、木休。火墓在戌,徵姓忌。

  四季:土旺、金相、水死、木囚、火休。土墓在辰,宫姓忌。

  秋:金旺、水相、木死、火囚、土休。金墓在丑,商姓忌。

  冬:水旺、木相、火死、土囚、金休。水墓在辰,羽姓忌。

  

  五行聚管

  缘五行生克,寓乎盛衰,乃自然之理也。谓此似沦于固执,但原道今人不取,故并集以俟高明者鉴之。

  三水一金主文章,蟾宫折桂意扬扬。

  禹门浪稳风雷发,不日拖绅上玉堂。

  解曰:三水一金,此课主文章之土,不久得官,不然主大富也,遇丙丁在上,主发禄或迁官应之。遇水在上,主有争讼,外人谋害。若发禄必非丙丁也。

  三水一木主荣华,田庄浩大足丝麻。

  子孙定是身端美,兴旺家门福寿加。

  解曰:三水一木,此课主家道荣旺,子孙孝顺;庄田浩大,子孙丰标,兼有文章。

  三水一火家屡贫,惨伤恶死损其人。

  久患风劳身不遂,终朝何苦告天神。

  解曰:三水一火主家贫,庄田破散,子孙作贼,多行凶恶,及有刺面三人在外死也。又曰:二说孰是孰非尤当详辩。

  三水一火不为灾,局成既济又和谐。

  田宅六畜多富厚,主有黑衣人间灾。

  解曰:三水一火主不为灾,然三水克一火合主凶,却无灾,又云水火既济,故主夫妇和谐,子孙兴旺,田蚕财帛、六畜兴盛。来意为阴人淫乱。(以上二说谁是谁非尚未定论,待高明者鉴别之)

  三水一土破家门,人亡恶死不堪论。

  庄田破败难拘管,纵有儿孙贫苦存。

  解曰:三水一土主家破人亡、恶死,及田庄破败,或有子孙亦贫苦也。

  三火一木家破财,人多残疾绝后代。

  家中哭泣不曾住,三女生来多祸害。

  解曰:三火一木主家贫破败,出残疾之人,常有哭泣之声,家中只有三女,并无儿孙,出一房绝后。此虽相生,却为凶祸,何也?经曰:二火为灾百事残,今见三火,一木又生之,故其祸转深,即以凶断。生三女者,以一木生三火,然三火为纯阴也。来意只为阴人有残患。

  三火一土破家财,家中人口现多灾。

  田庄破尽无分寸,纵有儿孙事转乖。

  解曰:此课中若见天罡土旺,主家道不和,六畜损伤,走失死亡人口,必患沉疴。来意为官讼。

  三火一金受灾屯,疾病疮痍不离身。

  日夜呻吟床枕上,纵需扁鹊治无因。

  解曰:三火一金主有大灾,人口病患,疮痍不休。床席有呻吟之苦,药不能治,又主死伤人口,此课百事大凶。来意为伤了人口。

  三火一水主不良,母行淫乱失田庄。

  窃盗败来凶恶露,应需刺面配他乡。

  解曰:此课主家贫破败,子孙多行凶恶,作贼刺配他方。

  三木一土家又贫,室中多行不良人。

  岂凭媒妇相成就,邸店梳妆是立身。

  解曰:三木一土主家破贫乏,兼妇人淫乱。故曰:不凭媒妇相成就,邸店梳粒是立身。

  三木一水人少亡,儿郎作事不谋长。

  又有远行仍无信,虚诈多端取祸殃。

  解曰:三木一水主家中兄弟子孙消亡;更为事多无远见,全无信约,动作虚诈,主命促也,更家不和。来意只为失财,后主死人官事应之。

  三木一火乏资粮,家财破散失田庄。

  窃盗败来凶恶露,应需刺面配他乡。

    解曰:三木一火主家贫,庄田破败,子孙作乱,多行凶恶。

  三金一水最不强,家中多是恶伤亡。

  纵有儿郎须夭折,丙丁岁内定凄惶。

  解曰:三金一水最不嘉,其家主恶伤死者,又主一房遇丙丁岁内定有灾病。田产不遂,饶官事斗讼。来意只为官事争讼也。

  三金一火主家昌,福禄资财转富强。

  屡有贵人来接引,不惟丰富有儿郎。

  解曰:三金一火主家业富贵,频有贵人接引,又主子孙兴盛。—火克三金,合主大凶,却为大喜,以凶中取吉也。法曰:凶中取吉,吉中取凶,此课中深旨也。来意只为争讼,弟兄不义。

  三金一木多软弱,儿孙生下还无目。

  眷属阴人频死伤,丙丁之年灾更速。

  解曰:三金一木主子孙羸弱,多有患头目之人,阴人颇有伤。此课尤忌丙丁之岁,主大凶。来意只为望远信,求财帛。或做三水一火。

  三土一水出刚强,胆硬心雄甚勇张。

  或遇丙丁来发旺,分符还用守边防。

  解曰:三土一水此课合主刚强之人,胆硬心雄。虽破败,若遇丙丁在上,主发旺也。

  三土一木太乖张,儿孙刺面配他乡。

  家中破财无田产,更有儿孙赴法场。

  解曰:三土一木主事乖张,子孙必有徒配。家贫破财,亦无田庄,兄弟不义,更有赴法场之人。此课主君不君、臣不臣,父不父,子不子,法无纲纪也。

  三土一金出英俊,子孙聪慧有名声。

  教诗阅礼多渊博,科甲巍峨锦绣迎。

  解曰:三土一金主出英俊子孙,聪慧而有文章,出文武官,不然家大富也。来意只为问远行,主吉庆,或做三水一金。

  二水二金子孙多,有妻端美若嫦娥。

  此课有家得富贵,钱财粟帛有绫罗。

   解曰:二金二水主子孙荣旺,妻有姿质,其家大富,此课最吉。

  二木二土克刑伤,尤多痨病面痿黄。

  子孙官事何尝绝,牢狱加临有祸殃。

  解曰:二木二土主有人口伤害,劳病,子孙官事牢狱,争讼不绝,此课大凶。来意只为患病,死亡,主患风疾,子孙恶疾也。

  二水一木一土当,性强还恐少儿郎。

  岂得外姓为儿女,日久年深改赵张。

  解曰:此课为刚强之人,亦后嗣不兴,主绝嗣也。外姓为子,或招婿接脚。休则主官事,出残害阴人。

  二土一水一木伤,有人患害自关防。

  时常疾病灾无已,死丧年年有祸殃。

  解曰:二土一水一木主伤人口,多饶病患,年年死丧,官事不绝。此课大凶,来意只为他人谋害自己,人口患病。

  二金一水一木强,家中和会喜非常。

  更主儿孙多俊丽,丝蚕每岁进田庄。

  解曰:二金一水一木,主家喜庆,子孙聪慧,田蚕兴旺,家中和顺,来意只为外人争讼,然二金亦为争讼不顺之神。

  二木一水一土崩,家中常是有相争。

  更知后代多淫乱,亦有儿孙向外行。

  解曰:二木一水一土主妇女淫乱,出不良之人。或子孙出外求财不利。故曰:二木为爻求难得,以一水不能生二木,又被土克,生我无气,而生气绝矣。来意为求财不遂,家内不和。

  二水一土一木强,此人应是有田庄。

  子孙骁俊飞声润,更得丝蚕岁岁昌。

  解曰:二水一土一木家道荣昌,子孙兴盛,资财进益。此课虽有刑克,以克我者反为木克,即以吉断也。来意为贼偷了财物,主先忧后喜也。

  二木一水一金行,子孙禀性各聪明。

  田蚕兴旺无灾难,仍有资财喜庆生。

  解曰:二木一水一金,此课自下重重生上,故主子孙聪慧,田宅兴旺,资财喜美,来意为出外求财也。

  二火一金一木伤,有人灾病患头疮。

  子孙恶逆难调治,人口凋残屡死亡。

  解曰:此课来意只为两个阴人患病,又官司牵惹。

  二金一水一火殃,儿孙多病患头疮。

  间有一人能好善,也须睁眼外来昌。

  解曰:二金一水一火主有患头目之人,其间有好善者,又有颠狂乱性之人,此课大凶,来意如上。

  二火一水一土伤,家中淫乱事非常。

  此课有克家母丧,资财破败落人行。

  解曰:二火一水一土,主有刑伤之人,又是阴人不良亦主伤母。来意为争田庄,官事病患。

  二木一火一土昌,子孙丰骨貌堂堂。

  田蚕进旺人昌盛,还有官荣耀故乡。

  解曰:二木一火一土主家荣昌,人多好善,进益田宅,子孙兴旺。又主求官有喜。来意只为生一女子。

  四孟值课为遗失,四仲来人问交易。

  四季攻激为婚姻,进身或然求信息。

    解曰:课直四孟必为遗失,四仲必为交易,四季非问婚姻而问出身也。

  

  五行例断

  一水

  水夹木,买卖交关婚事足。水夹金,文书远信酒食迎。

  水夹火,惊恐官灾心痛祸。水夹土,妨妻破财害田土。

  二火

  火夹土,争竞财气因妇女。火夹木,朋友酒食远相迎。

  火夹金,病死伤亡官事侵。火夹水,伤妻损财官事起。

  三木

  木夹火,多为子孙失小口。木夹土,牢狱争财竞田土。

  木夹金,自家财物被人侵。木夹水,益进资财事事喜。

  四金

  金夹火,丧却妻儿家痛苦。金夹木,分散家财损六畜。

  金夹土,土中金宝藏难聚。金夹水,子孙喜事从行起。

  五土

  土夹水,遗忘田土官不喜。土夹木,卖却田园分产屋。

  土夹金,竞界争田坟墓侵。土夹火,信息田园和会我。

  

  四位内见五行

  

  入式云:四位内见二木,诸事难成。又云:如见二木,或见水,却为大喜。问见三木如何?曰:主官事缠身。又兄弟三人,并无父母。其兄弟三人俱各再娶,更无子孙。问见四木如何?曰:主官事。其家合主新盖舍屋,家中缺费,惟四壁而已,主贫乏艰难也。

  入式云:二土比和迟晚看,言诸事求虽有成而迟也。如见二土苟无伤克,但得比和,安得有滞?若受刑克,亦主淹留。问四位内见三土如何?曰:主合有配妇凶恶,诸求不成。又主其家姊妹三人,亦无父母也。盖同类者为兄弟,生我者为父母,我生者为子孙,克我者为官鬼,我克者为妻财。合四位内无相生克,只有同类,乃是勾陈太常,以上言姊妹三人也。问见四土如何?主无凶也。故曰:三土四土,丑妇凶恶,其灾福与上同断。

  入式云:二金刑克都无顺,二金皆凶神也,亦是白虎之位,兼主不顺。故其家饶斗讼,兄弟不义,妯娌不和更金上见火,主家死亡人口。问见三金如何?曰:主阴人淫乱,家宅不宁,合主门师禳镇其宅,亦死亡人口,又主官事,其灾福亦与二金同断。问见四金如何?曰:此四位为纯金,其象主君不君,臣不臣。父不父,子不子,乱纲纪,其父母兄弟骨肉皆主不顺,最为大凶。

  入式云:二火为灾百事残,主其家有阴人残患,更主家内火光焚烧。若火上见二水,主有妇人产死。如二火见二水之上,主夫妻不和,休离应之。问见三火如何?曰:主阴人官事也,更主阴人残害。此课亦主妇女主家,为纯阴之课,阴旺阳衰也。其家多生女。亦主外人主家,更釜鸣数次,见火光应也。问四火如何?曰:二火为灾百事残,其三火以为甚,何况四火乎?

  入式云:二水皆顺为大吉。谓见二水为之大喜,亦不为灾。如上见二土,主伤阳人两口,破财贼伤。如上见二火,必有官事伤人。如上见二木,其家出外求财大吉。如上见六合木,合主婚姻成合,交关争役吏也。青龙则为财矣。问见三水如何?曰,其家必有痔痛男童,及有外贼伤财物数次,其家亦主水灾,此课大凶。问见四水如何?亦与三水同断,皆主大凶。

  

  贵神临劫煞

  

  天乙被煞主灾同,贵人厄难有何通;

  神被将克家长损,神克妻儿鬼哭凶。

  劫煞腾蛇火见凶,鬼怪颠邪兆宅宫;

  更主妇人心痛病,门椽屋爆影光红。

  劫煞朱雀斗争张,文字凶来官事伤;

  若见火光还应得,争妻竞妇女身亡。

  劫煞六合事急忙,公私牵惹斗争张;

  自家无事人欺辱,看取人元定祸殃。


上传人 欢乐鱼 分享于 2017-12-21 13:45:38