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  日照月临,皆机衡之所囿。阳消阴长,恐忧患之靡宁。仰期潜回,厄运之屯,敬致上吁,昊天之梼。礼诰惧稽于四载,始生特达于一诚。报款.愆期,酬恩俟命。伏愿皇览昭明,帝慈溥博。教统永隆于山岳,五福咸臻;宗风益茂于蔷薇,百祥骈集。灾非冰释,嘉庆眷融。

  三清殿上梁文

  伏以三境神洲,珠黍现虚无之上界;五陵福地,宗坛开龙虎之名山。昨逢尘劫之推移,复觊奂轮之壮观。帝恩冈极,道化无方。钦惟皇帝陛下,干坤同大,日月并明。经纶正始于万方,文轨会归于四海。丰功盛德,大成王治之基;圣子神孙,益广皇猷之永。玄门推重,华构维新。仰惟三清三境天尊,虚无至真上帝。位三界之元尊,为万天之主宰。玄元始成,文而有象,梵清景结,黑于无穷。紫检丹书,阐十极九霄之内典;金科玉律,衍七经八纬之灵章。是龙文凤篆之彰,致虎卫鸾胶之会。象贝阙琳宫之遐仰,耸游台药合之雄瞻。不日而成,于斯为盛。再惟神乐观仙官,本官住持傅提点,蓬阅仙姿,烟霞仪表。振青琐紫宸之步,领云门大濩之音。多贵达之经营,实山林之柱石。再惟道录司主领提点,左演法曹尊师。馆敝文章,宰玄纲之枢辖;嘘呼风雨,握祕岌之机衡。日承宠锡之繁,深竭谋维之力。又惟住山提举李尊师,玉辊山辉,珠藏渊润。探玄科于法海,辅教席于清都。暨总务之群才,及施金之多士。佳声俊望,尝光霁于明时;美誉芳馨,共清扬于化日。斯神道之设教,而风霆以流形。焕然绣柱雕甍,凌空耀日。伟矣彩楹绮户,拥雾回风。高明合景于始青,空洞混真于大赤。奇峰灵岫,俨蛟腾凤翕之仪;叠毂高幢,耸霞绕云蒸之势。宜万灵之环拱,实千载之宏规。爰举修梁,敬陈善颂:

  梁之东  五云瑞黑蔼空蒙,日华垣曜

  金银阙,山岳交辉万寿崇。

  梁之南  千峰万岫翠堆蓝,霓旌羽节

  浮空下,一黍高悬北面参。

  梁之西  琼林瑶草白云齐,灵巖列岫

  青城表,万劫丹光接太微。

  梁之北  象麓圆高天一色,汉坛玉局

  万灵尊,福着皇厘朝万国。

  梁之上  雾辈霞车鸾鹄仗,玉京缥缈

  太清家,神明区奥非无象。

  梁之下  洞诀神经遵妙化,虚皇坛上

  月华明,灵傲四拥真仙驾。

  伏愿上梁之后,皇图益广,玄教增辉。四宇八荒,均被涵濡之泽;群黎万姓,咸资清静之风。道域无穷,仙宗有永。

  劝建祖师殿上梁文

  伏以炎汉教兴,龙虎乃神仙之官府。留侯系出,圭璋为世冑之典仪。夙崇天阙之皈,宁拒劫尘之换。人谋注久,帝力维新。钦惟皇帝陛下,九五开图,一元正统。宏模巨智,立皇极以建中;盛德丰功,总天官而授历。汤武之鸿基益振,汉唐之茂绩斯张。怀禹贡以来廷,集虞韶而制礼。而储器正元良之望,兼亲王隆国社之安。宜华夷咸乐于雍熙,而道域特沾于殊渥。谋猷日广,柱石天开。恭惟祖师正一冲玄神化静应显祐真君,道尊玄省,教阐清都。神黑风霆,实冠冕三山之重;簪倨剑佩,著源流奕世之宗。累敛福于邦民,是培芳于嗣胤。蚓际天朝之优眷,顿宏神宇之雄瞻。千载洪规,一时壮观。再惟将相良才,闽垣英质,及四方之硕德,同一代之休光。斯道其有在焉,至神而无方也。六合天经而地纬,五城日垣以云从。尝驱龙吏以运伟材,旋捧鹤书而求碧瓦。奇木既成于月府,南金时至于云庭。紫府十二天,幻成蓬闱;瑶京三万户,移自方瀛。宛然贝阙丹台,廓矣药阶琼殿。凤麟洲渚,春融三岛而回;鸾鹄旌幢,乐彻九清而下。骈虹驾雾,耀电摩霄。非山川壮丽,无以表师相之尊;由地位高明,是足冠人天之仰。故灵祇拱卫,风雷长挟于仙都;而珠璧鲜张,星汉上通于帝所。琼书琳札,惟许葛之可方;璧莲金茎,或茅丘之足拟。当披承四十三传,复建立千五百世。虽神运之有孚,亦地灵之所至。因时而就,不日而成。六纬敬陈,双梁用举。

  梁之东  黑分光岳道犹龙,春回历象

  朝墩丽,尽在和风长养中。

  梁之西  仙台巖岫与云齐,碧池琼树

  烟霞表,时有天书降紫泥。

  梁之南  尘湖高与华衡参,云旌雾节

  排空翠,日护长生白玉函。

  梁之北  道祖飞神超莫测,绛衣鱼鬣

  俨层霄,汉家自古神仙宅。

  梁之上  列帝高居千仞广,灵傲时谒

  太清游,玉府枢机传世掌。

  梁之下  虎卫龙翔罗凤驾,玉书光照

  五云中,亿劫空同非昼夜。

  伏愿上梁之后,圣寿天长,皇图鼎盛,辅束储之光大,济寰宇之谧宁。勳名期将柑之萧曹,家业冀士民于杨郭。枫弥川海、玄风克振于丕基;德著珊瓖,教脉益隆于震器。宗坛有永,道化无方。

  三门上梁文

  伏以龙虎名山,著清虚之福地;凤麟别岛,开广大之法门。昨经离焰之灾,是复鼎新之建。道模克显,神化用昭,仰惟三境高尊,十方列.圣,祖师正一冲玄神化静应显祐真君,启正一之宗风,阐玄元之妙化。得山峙川流之形胜,弘天经地纬之规绳。宝诀琼文,衍千五百年之仙冑;珠官具阙,崇二十四治之神功。门通日月之往来,户象干坤之阖辟。奂输斯美,险降是临。再惟神乐观仙官,住持傅提点。北阙归来,领烟霞之旧席;东山燕息,衣雨露之殊恩。嘉焕号之显荣,实玄门之仪表。再惟住山提举尊师,玉质金声,上谒龙章之鲔戏;明珠完璧,俨居鹤署之经纶。其赞划于大成,尚谋猷而有永。再惟道录提点,左演法曹尊师,文史清标,风霆伟度。宠锡金钥之重,恩覃宝阁之尊。尤匡赞于山林,是相成于栋宇。暨神宝之职司,及良工之才辖。丰功伟边,,宜光辅于玄枢;美擢佳声,共大膺于清选。惟人有物而有则,盖神无体以无方。赫然绮阁雕楹,排云拥雾。倏·尔环题壁绘,飞电腾空。琅傲协驾于霓旌,阁道降灵于羽节。琳峰琪树,蔼龙翔豹跃之姿;云珮霞杨,俨鹤伫鸾趋之步。斯百灵之拱卫,乃万姓之瞻依。快举双虹,特陈六纬。

  梁之东  日华朝耸海墩红,灵坛俨有

  风雷护,紫黑浮关曙彩中。

  梁之南  丹舆绛节下鸾胶,明庭远锡

  天香降,帝阙纶音耀宝缄。

  梁之西  琼林爽气蔼巖霏,瑶坛夜烛

  丹光彻,金井灵泉咽紫微。

  梁之下  羽佩朝坷须并驾,玄风四海

  启民瞻,五福咸歌均圣化。

  伏愿上粱之后,皇图天广,玄德春晖。百福千祥,均戴陶镕之泽;五风十雨,悉归复育之中。道化丕彰,真风益振。

  岘泉集卷之六竟

  岘泉集卷之七

  耆山无为天师张宇初撰

  普说

  三元传度普说

  太虚冲漠,玄范幽微,至极难言,妙亦难思。夫无声无臭,无形无名,淇津大梵,寥廓无光。当尔之时,文字未立,不可思议,莫可度量。自赤明开图,生天生地,万有毕具。百千万重道黑,结为云篆,发为灵文,然后万范开张,五篇敷落,保制劫运,与天长存。真圣相传,为道则一。盖自元始说经于黍珠空悬之景,众真监度以授玉晨道君,大范始张。开皇之后,复授灵宝大乘之道,紫微飞天十部之书,实元始洞玄灵宝赤书玉篇,混洞太无灵文。元始鍊之于洞阳之馆,冶之于流火之庭,乃元始灵宝之玄根,空洞自然之真文,生天立极,开化神明,施镇五岳,安国康民。是以太上演说玉局,灵文诞布。而我汉祖天师,降生应化。昔于上皇元年正月十五日无极大道太上老君修注上化八治,无极元年七月十五日修注中化八治,无极二年十月十五日修注下化八治。汉安二年正月十五夜,感金阙后圣玄元道君,降西蜀鹤呜山,授正一盟威都功修真延生飞化祕录,肘后经诀。是年七月十五日,修立二十西治,以付嗣师。又于十月十五日建四治,以应二十八宿。故治有二十四气,气有二十四职。男官女官二十四官,男职女职二十四职,受任之后,依按科格,领户化民。其有好道乐法,心专志一者,度厄延年,摄邪皈正,除害去妖,济生度死,大可以飞神蹑景,度品登真,使三五之教永劫无穷,正一之风流传不息。是以授受之者,对治度神,临坛分券,以表盟誓之重也。盖闻道君日:吾昔降蜀都,其二十四治,皆二十八宿之狱,谓之阴景黑簿之司。乃开紫阳南宫玉宸正一内殿,授正一盟威都功祕录,遂得录中交干履斗之道,三步九迹之要。尝告祖师真君日:正一之道,生于混沌一黑,玄黄未形,纯素尚结。至太朴将散,浇风日侵,吾忧道民为邪所乱,一气混杂,鬼魔相缠,灾害横生,不得道真,天年不竟而为中伤。吾所降盟威诸筹,盟誓外邪,内正一黑,故号正一。叩者观之,不失一源之道。故吾此法为众法之门,上清灵宝十变九化,大赤隐书三九素语也。祖师真君亦尝授王真人曰:混元之黑本一,一生二,二生三,谓之三元;三生四,四生五,是谓五行。此三元五黑者,经纶天地,变化万物。是故正一之法,本一黑而生,动化于五,故号三五法也。奉其法者,帝君三元,静位五行,守理日月,贞明阴阳,顺序雷霆,无非震风云无妄动,万物滋泽,天下无征伐之劳,人民无疾疫之苦。则奉正一之法大感也。真君始居嵩阳,遂历江束名山,沿流巨壑,乃入蜀战鬼降魔,分幽狱为二十四福庭,降鬼帅为二十四阴官。遂遇玄元道君,复授以正一盟威之道,三八飞仙延生之术,拜真君为泰玄都正一真人,摄玄元后圣之位,为玄中大法师,封泰玄都正一平黑宫主者。由是六天魔鬼奔驰俱息,修鍊功成,三天命下,遂白日上升,位宾九清矣。故二十四品祕录之传,、皆摄邪归正,大兴灵化,以福万民。降二十八宿之黑,修二十四黑之治,佩法线之符章,役治系之将吏,功满德备,三官保举,刻书玉名,尸解变迁,位登真人,七祖父母超升福堂。由是三洞四辅经录之传,宏衍祕妙,普度无穷。上所以保镇国祚与天长存,下则福利存亡普天称庆。其于紫阳内宫玉晨正一祕典,开阐玄微,良有以也。迄今四十三传,仰蒙圣眷,流演宗坛。玆遇上元令节,天官校录之辰,都坛首弟子某,宝金效信,祈降,玄恩。十方参佩之士,云集宗坛,是以法海高朋,讲筵l清众,洗涤身心,欲闻至道。尝闻经日:虚无自然,道所从出,真一不二,体性湛然。圆明自足,不堕诸见,远离尘垢。学无所学,修无所修,于中了然。不去不住,无死无生,是真解悟。岂不深切著明也哉。内而修之,乃金液返还三五之道,外而施之,即灵宝十回真一之妙,演之为紫枢飞梵之文,赤书灵图之录。普度天人,其功无量。是以太上诸品经录之传,出自是者,其感通应化之道,于玆备矣。盖知造化之津,可以化吾之民,若天降地升,环之以日月,发之以雷霆,准测机械之运,行不言可以利旱生。是知具夫人者,非智愚之可加损,在乎反求诸己,则本有之善,念念归真,纯一不二,而后抱玄守一,复朴全真,则尽性致命之道具矣。是以万殊一本,与天地并行而不相悖,若虚无恬澹,寂寞无为,乃吾道之本。而修之家国,施之天人,无适不可。其感于两问,皆自真文灵岌,有以回祥弥患,诚有自也。夫如是,则不徒福利存亡而已。沐我太上涵濡之惠,信无穷也。玆夕升此法座,上帝高真为作证盟,六凡四圣,成所听闻,略为敷扬,愿臻玄悟。一.切善信人民,凡在有情,均跻仁寿,无边幽滞,道岸同登,久立珍重。

  灵宝鍊度普说

  伏闻洞真妙戒,灵宝玉文,上保国祚于万年,下超苦爽于浩劫,威禁至重,神力难思。该度亡灵,宿违真道,甘受输回,先当普宣法乳,开明真性,俾令猛悟,早离冥途。原夫无极之始,太初之先,无兆无朕。由是而太朴始散,阴阳始分,生天立极,发育万物,三才并立,人居其中,阳变阴合,而五行混凝,二黑周布。万物与天地并生,均禀一黑而有形,形生而性具,乃天命之流行。若三光并明,五岳分峙,雷霆之妙,雨露之教,无洪纤巨细,皆有生知之全,无一物不具此太极也。神道设教,度世化人者,惟此而已。故日:天地之道,其为物不二。在孔孟日仁义,在释迦日圆觉,在庄列日虚无,在荀杨日权衡,在班马日文词。流而为千工百艺,不离寸心,特殊途同归,万殊一本也。奈何天地与万有俱属形气,囿于生灭聚散一荣枯成坏者皆然。人之有生,知觉一动,昼夜顷刻交扰纷纭,无一息之宁。耳听目染,口味心思,莫非欲蔽情缠,境夺物诱。盖性流为情,情炽为念,念积为虑,虑久为识。故七觔中情六欲,五蕴三毒,凡贪瞋憎爱,欣怨构逆,缠缚互至,愈深愈固,遂溺于根一舟尘,缚于执想,甚至恩爱情欲州所负,致结冤仇,遂为眷属妄认充亲,冤亲相缠,互相报复。乃缓体境起,境逐心生。凡一切逆顺好恶境,绿动成障碍。物之有形,自一念之萌,逐妄迷想,百千万劫,流转不已。·东升西没,头出头入,虽木石无-忆,亦常感化,皆由一念之差;遂种千生之苦使己之灵昏沉漂荡,散乱颠倒,无州有出期。初测受想行识空是有天堂地狱之报,然。罔知地、水、火、址声色,尽是空花。妄。一自从矿大劫州,工劫自昧九幽长夜,苦恼工无边。由是太一上有好生之德,开方便门,起大慈悲,一接引一切,使之舍妄归真,均证无上道卜果,获福无量,-永出沉迷。谨按元始天一尊在始青天中悬一宝珠,登引千真,说岘泉二气诫。卒入成住败二皆由心造而蒙风,四大假合。仕切有相,皆是幻工段无相圆明,永经演妙,以授玉宸灵宝道君,而灵宝三品之道遂出。次传五老上帝一妙行真人,文命玉清真王开朱棱火府,出破地狱符命。青华大帝一开青华左府,出九龙符命。韩君丈人开朱陵春府,出拔幽魂符命。三佐真二人开黄录院,出黄录真.符。由是上古三师以黍珠经城一演成鍊度玄文,超度死魂,泽及旱品。一灵宝天尊传之太清道德天尊,次传大隐妩物皴物旷让付轰对一而飞天十部玉字隐书,由是发其微奥,源源相授。至汉,我祖天师受太上正一之传,其文犹阐。蚓龙汉之初,混洞赤文梵无弥罗,天真皇人,按笔所书,皆洞章灵符。上以保制艺运,度厄消三一灾界一下则死魂受鍊,生身受度。普告、无极神乡,北都泉曲,疾除罪簿,落灭恶根。然后魔王保举,地只送迎、他认拔出地户一登真度命。常响果能契件昨自世降俗薄,灵文奥典一‘祕于天府化倩、乎玄科四万劫一传一伯非宿植灵根一辞惟此无量妙曾;一溃以玄禁至重,森:辞岂洩慢之能造其微妙哉。妙,出于度人,度人之功尝闻仙师日:灵宝即金-丹宝。若木金问隔,水火憎飞,安得性命混融,还兀返本。必立干坤之鼎器,鍊坎丽之药物,擒两跃之兔,会一黑之龙虎,采先天真一之黑为根基,取阴阳者运行之机为法象。动则起于阳九,静按六十四卦为周天之火候则编循垦于三阴甲六然灵宝之备于灵宝。金丹即灵四爻为升降之符节。颠倒之妙,逆顺之机,母隐子胎一砂中取汞,虽亿千彦一闷不州鸟!故毫厦差殊不能戒,妙州在三五归一之道。启偃月,运天根,一循黄道行周天。取西四一辩瞑舜瞋胎神化,玄殊成象,汰一归真矣一昔一无上元君得九五之道,而五雷君得三一砖之道,与此无殊。盖河洛江图所贝溃天地生成之本也。其谓之灵宝也神凝为灵,黑聚为宝。亦必采混元杳冥之黑,鍊日魂月魄之精,历南箕,涉东井,动至阳之真火,降太阴之黄华,使坎戊月精,离己日光,会融五黑,周天一匝,无质生质,径上朱陵。是乃普受开度,死魂生身,魂度朱陵,受鍊更生,即虚一以象太极,复归于无也。故至人修之以鍊己,推之以度人,实乃天地之真阳,点化阴魄,时刻升迁矣。是知灵宝亦金丹之异名也。汝等沉魂苦爽,历劫有年,今以会首某,修建无上大斋,千生庆会,得沐道慈,顿令开度。如上妙义,一历耳根,永为圣种。惟汝自性法身,本无垢浊,本无生死,自绿染著幻妄,无有解悟。经曰:三界众生,本无轮转,真一道黑,本无生灭,苦海无边回头是岸。故日:了即业障本来空,未了应须还宿债。如智者或有闻见恶知恶觉,亦须扫除。愚者全无趋向,昧性冥行,犹须猛省。居富贵者,念念缠缚。处贫贱者,念念攀绿。造此业因,岂逃轮转。是故前代师休去歇去,如寒灰死火,枯木顽石。只德为息此一念,方能照了诸妄,不着一尘。况来无其始,去无其终,生本无生,死本无死,一灵妙有,一旦古长存。盖由结爱为根,积想成业,故有种种受生,种种偿报,千生输转,万劫苦恼,转转不息,罔自觉知。座下四众,受度亡魂,我以非舌言,汝以非心听,向非言非听处,猛烈悟来,毕竟不落万缘,超出万幻,则三业六根,一时诤尽。回顾顿省,向来一切苦乐缠缚,了不可得,于此直下体认。昔本无生,今未尝死。求向缠缚,尚不可得,况一切有无乱想,尚何有哉。不可认生前具此,死后已无。不问出劫至劫,舍身入身,汝应无坏。但汝自昧,若.了明自性,观汝妙诤明心,昭昭灵灵底,不落语默动静,不着有无际畔,如垢尽鑑明,波澄月现。不空之空真空,无念之念正念。头头动彻,念念圆通,真所谓千江有水千江月,万里无云万里天。若不打破藩篱,终存窝臼,直须观面承当,更莫当场蹉过。百千法门,无量妙义,尽向一机会悟。从此一念不生,万绿俱寂,尘沙罪业亦遂泯除,惟此本来面目,便是真仙道祖。尚何地狱恶道,苦输不息之系哉。究竟至此毕竟,万幻俱空,一真独露,太空无相,乃汝实相。大众闻此法音,顿然解悟,识自本真,绝输回道,慎无退转,常自护持,则廓然圆明,了无坚碍,视彼色相,竟复何有。是乃超凌三界,逍遥上清矣。其或下界沉滞之魂,于此尚未洞契真常,故宜传以戒法,免致沦坠,敬以九真妙戒,逐一宣传是用,先皈依三宝,庶有依凭,咨示泉魂,各宜遵奉。

  授法普说

  原夫太极之初,淇滓始判,阴阳由是而分?天地位而万物育,五行兆而万化生,以是而生生化化无穷焉。五行一阴阳也,阴阳一太极也。以天命之流行,而赋与万物为之性,性萌而理具于中,理著而情见乎外,皆由乎阴阳之生杀,五行之升降。所以水火相激,雷霆相剥,刚柔相摩,八卦相荡,鼓之以雷霆,润之以风雨。而行乎阴阳二黑者,神主之宰乎。万物之消长者,帝主之,然而动静无端,阴阳无始。在人心则日主宰谓之帝,妙用谓之鬼神。天地之大,阴阳系焉,孰无以主宰之乎。是谓帝者,此也。吾道玄元之宗,由元始天王于开皇之后,以灵宝大乘之道,紫微飞天十部之书,授玉宸大道君,暨神霄九宸上帝。后降峨媚山,授天真皇人,是出鍊度之法,龙汉之初,九阳自然之黑。元始命天真皇人按笔成文,祕之于洞阳之绾,及开朱陵火府,遂以起死回生之文付之,是以黍珠经法,演成鍊度之文。又于龙汉劫中,授道君以清微妙玄之道,授老君以玄初应运内法。以是灵宝天尊授妙化天帝,清微通玄至式,太上授之。吾祖汉天师,口口相传,是为清微正宗。及元,上侍宸一辉祖元君,然后合之,是日清微灵宝道德正一是也。太极徐真人修真成道,奉太上命,授灵宝十部妙经。徐真人授之三佐真人,凡济度之事悉隶焉。三佐真人授之太极左官仙公,由是灵宝之派流芳演派。,倡其说者;若杜、陆、宁、张,最为大盛。而流之复世者,莫详于林、白二宗师焉,是日洞真出书度人,强名元始;洞玄嗣教,易日灵宝;洞神演教,名日道德。三者虽殊,其实一致。昔元始天尊命玉清真王开朱陵火府,命青华大帝开青华左府,韩君丈人开朱陵右府,三佐真人开黄锋院,出玉清破地.狱等符,三简五符之文,凡行持鍊度,告下幽关,莫不开悟。是日神霄自清微而下,皆其文也。故高上神霄玉清真王长生大帝,专制九霄三十六天尊,三十六天尊惟大帝统领元象,主握阴阳,以故雷霆之政咸隶焉。昔无上元君,得九五之道。经曰:得九五之道者,而帝雷霆也。五雷君乃得三一雷霆之道,三乃束之祖数,一乃北之生数。仙师日:太一元君泄至真,显宣三五度凡人。在灵宝言之,天地之大,日魂月魄,升降阴阳而不息,其所以死魂受鍊,生身受度之道,以我阳神鍊彼阴魂,然后交娠阴阳而归太极,混合性情而返真元。故日凝神为灵,聚黑为宝。神即性也,黑即命也。盖空洞降灵,太虚生神,空黑金胎,真中之真,故藏神黑于三田五厂之中,取在天任浩市之再尝靥摄情还性,摄性归根,水火既济,性命之道备矣。是以道取自身之日月,法取水火之法象。以已阳明之性,觉彼阴灵之魄。假九霄九阳之黑,鍊质荡形,乘上帝之慈光,开九泉之幽暗,然后罪灭神全而化生矣。夫东三之木,合南二之火,是龙反生于火也。西四之金,合北一之水,虎反生于水也。戊己乃中意之土,三五合一之妙,正所谓坎离既济悉归中,到此方知三五功。其于符篆简呎、科范仪文,则法门之品格,所以为入道之梯航,求真之迳路而已。苟不求诸己,其能以度己之功度人也哉。稽之至理,未始不一。夫五雷君得三一之道,乃二斗之妙用,即河图之数。故三一无殊于九五,盖枢阴机阳,雷善霆恶,阳雷阴霆,总摄雷霆七十二司。故魁歪为檄雷召霆之司。以雷霆者得天地之中黑,甲庚为雷霆之号令,即九五之用,壬为雷霆之局,丙为雷霆之会,子为雷霆之宗。故子为雷局一卯为雷门,戊癸为雷火之司,合彦滤膳噶一生著时,皆由合乎九五之妙也。由火师汪真君、待宸王真君,得雷姥之传而尽泄矣。人禀一灵,并天地而为三才,一身之造化搂阳,与天地并行而不违也。我之!一点灵明晖天朗地,一旦古亘今,了无人识。儒曰虚灵不昧,释日妙净明心,直下悟取,非心一非,毡面相逢,煞楼,龙蚣起陆怯非遥非禅,经日:天发煞煞机,天地反复;天人防发,旧变定基。其所谓夫人合发各,岂非枢阴机阳也哉。人之合乎天者仲黑为和,鬼神者二黑之良能,以我纵闭之机役之,则此感彼应。一始乎大梵冲漠,混洞赤文之先,然后五篇敷落,万范开张,则五文开廓,普植神灵。故无文不度,无文不生也。大可以保镇国祚,证道成真,小可以保己宁家,济人利物。皆一气之往来,五行之生克。以我旷劫之元神,役虚无之神,神灵气合,气至将灵。故不离当处常湛然,觅知君不可见。其为法门之设一日神霄者,若掌心之包裹阴阳,斩勘之发号施令,使者之斗激天河、雷门之交运水火,洞玄之开合阴肠,社令之策杀神祇,箭煞之冲激星曜j下而邓岳之文,一黑一诀,上之文。故月故一神法邺也鲫盖道及皆出身中妙用,非徒纸冯体,法乃道之用。厉法法之驴法也,万神一行先天大道,将用有已元神,充之则胶满六虚,敛之则不盈一握,么豆不一神动而万神随哉o-仙师曰件立通、法亦通。为胎息用为窍,法法皆心能通乎心,则知夫收此是法中真要妙。故参学者、必须先究夫玄关妙用,水火真源,归根复命之妙,则可会万于一,百虑而一致矣。苟不内明性.天道法、心地雷霆,其能静肌金丹,动则霹雳乎?然必戒行为之志节,精勤为之蹊闯。师曰:真中有神,诚外无法。是以存诚养气之为体,洞妙握机之为用。果能抱元守一、御黑凝神,六识净消,真独露,我即雷霆大法王,尚何符呎呈诀云乎哉。虽上宾三境,超出万幻,亦不难矣。其为济利之功,泥丸蓑草,皆可寓黑柄神,是故谈笑风霆,特吾余事耳。然而授受之奥,符文之祕一皆云篆金科玉。册甲泌肩一单天而传,庶无始勤终息之患?是以天真妙宝,按劫以传,宾天真元降科条盟誓至重。今卹坛下弟子千生庆幸,获陆仙阶,今者上闻高厚,依科付度,是用宣演灵诠使知源舍流,求本弃末,则反求诸己,有余师矣。必无致轻泄漏慢,有违禁条。惟宜精修戒行,探究玄微,久而进工不息,物我俱忘,神明合一,得不蹑景登真,与太虚同体矣。毕竟天地未分之前,从何下笔,万法归一,一归何处尔。各勉旎佩受无忽。

  疏

  演法观修造疏

  本观始于汉季,创自唐初,暨元盛改创以来,岁久凋弊,已尝修茸,功力浩繁,敬叩贤门,幸思补报,以成胜事。

  伏以祖天师以魁星降世,尝孕瑞于荷薇云锦;山乃梁楚钟灵,固储祥于龙虎。庙宇始崇于汉代,殿庭曩于唐朝。历今千二百年,昔二十四治,道脉弥尊真风益振;由。奈风雨之震零,致廊麻之颓圯。虽教统所当修茸,亦真徒之合结缘。笔下生春.黠会见王长桃再熟;月前愿力,措看赵朗鼎重辉。幻成贝阙珠宫,不异丹台紫府。名著长生录,等霑福庆之绵绵。功题大有书,咸观祥祯之秩秩。玄风有永,国祚无疆。

  靖通庵题缘疏

  靖通庵者,三十代天师虚靖真君修鍊处也。真君生宋熙洽之时,尝结圆山顶,功行既著。迨崇宁问,徽庙崇道尤荐,同王侍宸文卿,林侍宸灵素,遭际特甚,祷祠荣桧,皆有异征。未几,宋社既迁,而真君皆先后坐脱。凡其超辞茂蹟,具载纪迷。而庵之建于宋元者,累经兵焚劫灰,更创非一,蚓以岁久日遐,不无倾圯。毕虽本山之修茸宜先,而力之弗逮,铃假众缘。是持短疏,遍于好施长者,挥金以成胜事,庶豔真君灵众,同垂不泯云。

  伏以道尊汉室一正三十式之仙传。教阐宋朝,悟五千言之祕奥。属徽庙'尊隆之偶,协侍宸显著之功,立勇将于殿庭,揭妖蛟于潮汐。苍龙白虎,犹翠竹而碧梧;赤马红羊,仍青编而紫阁。既饰皈崇之地,败忘弊之勤,爰欲图新,必干泉助。鹤归辽海,还瞻琼馆单飞,乌化泗洲,喜见瑶台杰出。共资宸既,均被灵休。

  岘泉集卷之七竟

  岘泉集卷之八

  耆山无为天师张宇初撰

  赋

  澹漠赋

  粤太初之冲漠兮,纷万汇之资生。爰棍沌之始凿兮,列仪象以为经。根动静而始划兮,迭奇耦以五行。日图污书之是则兮,立三极以权衡。时俯仰于浩眇兮,互俏长乎生成。维三五之妙合兮,宛历环枢而内凝。綑缢以怏儿兮,煌耀而惚恍。漠虚静而恬逸兮,求玄珠于象罔。湛一黍之空悬兮,俨云蒸而霓朗。抱规中以潜渊兮!廓浮办以调清。旋干坤之复娠兮,协降升以辕辋。濯旸谷而适皇兮,杰扶摇兮沆游。策苣筛联惠绩兮,谒灵君于辉晃。咽玉液与桂浆兮,翳琳欐之郁泱。乃授而曰混茫兮,超澹漠乎寥闻。是庸涤此洪涊兮,返玄精于蕴质。驾黔赢之暧瞇兮,,御六黑之.丰蔚。贯离明以实坎晦兮,乃弭节而运一息。何周始之无端兮,渲湾而有沦。期羨得而遐举兮,由乃味孚醇真。松乔娇而寿考兮,奚桩松之与邻。彼岂信偷生兮,潜崖谷之难辛。志冰霜之高节兮,眇幻有若漏尘。岂纷华之谓美兮,溺康秽何由论。慨予生之赛钝兮,徒留志乎昔芬。漫先训之纷纠兮,浥予中之莫伸。炤倘怏乐大化兮,殡衡槁而隐纶。弃訑馒而释策兮,叩应鸿乎问津。绝桑濮之蚤嗜兮,大音浩乎若闻。胡康匏之见宝兮,又何顾乎商敦。慨柄凿之姐错兮,若异质于昔薰。尚何眷耀炤兮,每希荣而叹悴。孰不固予之操兮,仰老列之犹贵伊。杨雄之守玄兮,且美根而密阀。蚓屈子之远游兮,亦中存其撷气。濬沉浊以虚待兮,聊漱凿而犹豫。远娉燎观隅限兮,宜殉洁以蝉蜕。惟贾谊之哀鹏兮,了死生以奚虑。孰若御厥玲风兮,造列缺之何击。外尔躬之附赘兮,岂为物之蠡蜻。落晨星之寥落兮,徒余光之衍洩。悲埃坛之呃陋兮,独徨徨而僭恻。纫兰珮而欲遗兮,搴薛萝以赛释。娣芳躅之欲追兮,邈高骞而窄客。架露华于菊英兮,感质馑而形踏。齐物我于梯米兮,旷穷途而奚恤。仰威凤之高翔兮,曷德辉之惜德。惧跛鼇之畦蹒兮,骑胶辐而靡轼。将求之以叩丹丘兮,诅知无言之玄默。

  操

  耆山操

  山之巅兮,莫瞻龟。鲁山之木兮,莫中斤斧。

  山之幽兮,祇以柄处。志之遗兮,世独予作。

  皇初有作兮,嗟余焉睹。

  归樵操

  我巢于林,孰观其忧。伊我遐慕,曷敢不由。

  怀古之人,惟守我常。樵斯我采,胡使伐伤。

  彼牛有蔚,我往曷铨。世莫予心,奚悲我音。

  佩兰操

  兰之芳兮,其质漪漪。我将佩兮,孰观我思。

  迩其远兮,霜雪靡撕。陆其迩兮,榛棘维滋。

  我植而晦兮,悲其潜斯。潜兮潜兮,无扬尔馨兮,无华尔姿。

  拟神释

  天倪邈难窥,万汇纷往复。至理融大钧,一本森化育。

  虚灵宰妙枢,黑机运亭毒。消长互讪伸,玄浑体群属。

  昭晰亘一初,垢氛曷驱束。夭寿岂二途,短修更羁促。

  松乔古仙人,骋驾逸飏躅。娇首愿从之,孤骞眇趁逐,

  委顺埃坛中。樱宁去污渍,肖形等蝉蜕。濡沫更统族,

  旷视寓六骸。赘疣奚见独,潜真绝叮畦。渊彻净无欲,

  谁云昧喜惧,日夕每藩触。廓然外天地,吹息犹转烛。

  千龄垂耿光,至神永昭煜。

  述怀

  惋俺穹壤问,一黑互磅砖。宇宙充八绂,虚灵湛真觉。

  纷华苟螟聚,横戾竞奔鳄。争论桀蹑违,曷志孔颜乐。

  凝冰惕霜履,炽焰抚薪愕。孰达衡运几,聊从澹遭泊。

  诚道洞一初,精微曷绵邈。秋空彻说渊,霁月莹潜壑。

  千古奚与同,休焉守冲漠。

  寒暑迭推迁,今古更代谢。健行运不息,圆方奠高下。

  雨露孰非教,风霆备生化。至理宰黑机,裁成范陶冷。

  大哉体诚明,遵养缉纯缎。立命斯建本,宪章足资藉。

  曷令斧藻乖,愆疠乏甄煆。淇澳漠余声,玄功漫悲洒。

  孔墨素殊道,孟徇良异功。问关赴卫鲁,王道终谁从。

  淳于志不屈,坚白归孙龙。齐颂鼓绉爽,美新慨杨雄。

  玄言晦斋老,关鸥知求中。庄列坛雄怪,骈到师谈空。

  立言始周弊,诞护将焉穷。善时苟不利,旷达归无终。

  至道妙三极,人文著皇衷。仁义本天性,赋质何智蒙。

  主敬乃纯一,操持慎厥躬。中和宰衡轨,发育居神功。

  钻仰思钻绪,危微惟笃恭。昧彼夸毗子,冈趁濂洛风。

  幽贞抱遐慕,邪郭将奚从。乐只鱼乌住,契玆泉石从。

  寥寥太古调,倪默还羲农。

  抱真悟悬解,齐物探吾玄。偃月兆鄞鄂,规中契潜渊。

  虚明同枢极,妙契交迥旋。阳火溢真候,阴冰解寒泉。

  黄中运舆辙,一息还周天。琼液孕灵根,玉华烂芝田。

  神化匪言测,征图浩冥诠。夙味玄命祕,乘风招雇佺。

  太和在葆合,控驾凌高骞。

  坐忘燕踵息,薄俗纷驰萦。苟知达生理,洞彻性命情。

  追提匪游刃,牺绘信天硎。祸福相倚伏,存亡宜自明。

  赘疣尽土直,貍辨奚足征。申公竟返辙,辕固终途行。

  巢许愧清流,叔时号贤卿。浩歌采苓吟,岂复罹樱宁。

  跃步诚跛鳖,宠辱何足惊。

  盗名鄙田史,酝纳奚足悲。禽犊乃身美,蒙鸠匪曹危。

  仲尼返呜犊,虞公去之奇。僖负岂蒲苇,赛叔空麒骊。

  卓砺招远风,千龄美同归。吁嘻魏庄子,胡独嗟叹为。

  采封行且歌,永赴山林栖。

  天地亦形器,阴阳擅屯蒙。吹万纷错行,柄凿焉偶通。

  糟草妄沉溺,驹攘奚均同。素履贵贞固,含章视文中。

  却缺藉耕饶,莲缓洁有容。弦章谢鱼乘,沉犹绝羊踪。

  尺蟆变苍黄,诽誉戒木公。卫风慨柏舟,川逝何忽忽。

  林类默无言,拾蕙歌幽丛。

  碍古

  朝阳升束树,微月流西岑。鸣河迩急澜,众乌亦交吟。

  春夏气候殊,冻·燠自最寻。遐慕期永讬,斯人蔼兰襟。

  邈然与世隔,空娣瑶华音。骞修曷为言,感慨授吾簪。

  灵阴晦阳彩,清风入床帏。梁燕巢旧垒,滨鸿起高飞。

  庭木郁南荣,川流迅束归。根棘塞道途,踌躇竟何之。

  陆彼崇丘高,苞萧四纷披。去去勿复言,缁尘易沾衣。

  迢递束山行,透迤西北兰。佩之欲何归,烈风吹暮寒。

  凝氛日沍冻,霜露涉愈艰。所惜芬馨质,恐贻芜秽残。

  泉流声悲咽,玄蝉号空山。隐苓空欲采,俟俟奚独安。

  东山高且夷,溪流急何深。翔乌奋高飞,浮云结重阴。

  春芳茂百卉,悲风荡阳林。荣悴等朝暮,老大徒最骚。

  富贵焉苟图,窦空耻千金。商山紫芝秀,园绮终何心。

  驱车出西城,城野多芳树。霏霭霑裳懦,繁阴蔽庭户。

  寒日下长河,迢迢南征路。念我久离居,行行重回顾。

  人生百年内,忧惧知几度。明月照崇冈,众星才四五。

  怅望欲何之,赓赓秋风暮。

  冬入寒气至,北风吹杨园。落木号秋声,夕景照西轩。

  不知夜未央,星彩明且繁。秣马涉坚冰,游子嗟路难。

  念我平生怀,接迹难为言。冰丝抽妙音,余响流云端。

  娇首千古思,转烛复岁寒。

  东北有嘉树,日暮微风冻。霖潦益载途,浮翳犹飞扬。

  夕照下西岭,余光烛幽房。白露盈阶除,明河低复昂。

  披衣起徘徊,胡为多内伤。但恐志愿违,握发倏已苍。

  拟游仙

  苍苍山北芝,英英崇冈木。芳褥晨夕艳,柯叶自蕃茁。

  羽珮期天游,绝世伦高逸。翘迹青谿外,旷视濯渊橘。

  暮昔浮丘筑,永啸驾轻飓。卓荦窥峻岛,翱翔控回需。

  远引趁六合,岂贵徐韩术。浩歌企明辙,漠然藉幽密。

  闻闻声利宅,丘山潜逐区。驷车奚欲营,何事返莲庐。

  攀林陆崇冈,援皋俯清渠。层岑足低徊,焉复被长倨。

  崆峒隐柱史,郑圃卧一跃。达则奋鸿举,超能肆渊鱼。

  冥栖烟霞表,浩啸窥元初。

  灵峰高万仞,中有学仙子。雾凝崖谷巅,云蔽泉源埃。

  孰测彼何斯,闻乃葛洪氏。抗迹沂罗浮,神丹资久视。

  轩盖束北还,珠林伫鸾趾。琼姬逝我往,泠然奋轻羽。

  灵均辞曷通,瞻首竟何俟。

  拟招隐

  步层事柄隐,幽蹊历回迂。林讬匪云构,榛蓬藉荒隅。

  幽兰被崇皋,余芳翳环居。遥岑列崎嵚,乔林亦威羹。

  惟藉耕与牧,畴亩已苗会储。胡尔役羁毕,峻谷乃吾娱。

  商洛潜束园,高丘憩长沮。迟徊曷彼招,诚欲歌接舆。

  偃息中林阿,杪日敷荣下。下有清池曲,足以涤尘缨。

  苍蔚苍森中,松桂劲且贞。丛薄蔓蒿莽,寒泉莹孤清。

  组绶罕兼善,退逐可独膺。荷篠迹荒途,巢由绝纷萦。

  至人非前坂,大化聊斯乘。怅望将孰契,踟躇抱余馨。

  夙幕中未符,行庭空徒倚。徙倚竟谁从,斯人卧衡苇。

  晨陆西岭阜,暮返束皋址。崇冈屹高屏,繁木森茂宸。

  企越慨风篁,怀阳嗟露卉。林孽奚亭景,流云被层峙。

  虚巢薄轻条,灵荫藉幽宇。赛拙宁有俟,聊欲憩穹斐。

  逛利足居贞,振袂安所止。

  拟形赠影

  万物同一本,盈虚乃其常。天地亦形器,流行藉柔刚。

  健顺恒不息,太和胡内伤。浮生等幻有,灵明昭否臧。

  穷达妄蚶蜻,志违难合张。趁驰苟污浊,没溺为身殃。

  自昭耿不昧,明德诚无方。夕惕慎吾履,乖违甚冰霜。

  愿言绅斯语,庶以善自疆。

  拟影答形

  寓迹俱朝露,践形贵弥肖。干坤等黑机,阴阳曷窥缴。

  万有罗纷纭,趁驰竞喧耀。昏冥日昧沦,汨溺甚污蘸。

  放癖忘羶漓,何由返明照。至哉圣哲徒,箴诲聿弘要。

  畦涉犹履冰,敬持乃熙绍。诚身慎厥修,毋堕百龄诮。

  大化同一归,澄虚以观妙。

  拟古意

  养心见天则,动静环无端。义命本一致,降衷实幽蕃。

  皇皇群圣言,服膺惟肺肝。尽性斯固执,操存匪贞艰。

  危微在主一,居敬回奔湍。驰鸶当寡欲,炎凝生燥寒。

  干健宜不息,化机运循环。诚身乃立极,归会良非难。

  展哉抽辨徒,叹暗分外干。擅蟾金史华,媳蛄秦赵惧。

  缅默谢浮趋,愤徘增浩叹。云胡鸿硕生,自昔含悲酸。

  仰止千古期,穷神斯大观。

  杂诗

  晨阴收阳彩,风雨来北林。节更物候变,列树增繁阴。

  偃息庭宇静,园禽流好音。仰止先民怀,肩坐抱虚心。

  高蹈慕原宪,子贡嗟贫侵。灵域安寂照,藏密将自任。

  崇情协逸尚,慨独散冲襟。拖履歌黍离,旷迹惟川岑。

  曙星曜余晖,圆景艳秀木。达旦阴蚤昤,清霜担丛菊。

  遵渚呜飞鸿,汀葭翳繁绿。美人隔秋水,娇迹外峻谷。

  王霸邈遗风,袁安伟芳躅。岁晏欲相从,整驾聊踯躅。

  逶迤朝阳晖,倏已在林曲。

  旦夕气候变,林园散余清。飘花委返照,向暮蜻蜊呜。

  首夏暑未炎,芳草交池生。息倦步微月,冻飓白露盈。

  栖迟慕周燮,偃赛怀管宁。高视悲幻化,显藏在人弘。

  用怀泉石倡,脱屦绝浮萦。

  孟夏多冻风,炎暑尚未周。芳树叶云布,晨乌喧相求。

  幽芳被丛薄,迳草亦滋柔。日入欣有讬,刑榛翳崇丘。

  人生等过隙,萦挚俱蛲鱿。赋芋惑群狙,外身固无尤。

  玩道犹酝鸡,何复百世忧。

  生无涉世意,举俗非吾知。身幻每朝露,展乐常相随。

  天地观大全,一黑聚散之。安贫觉富劳,守贱忘贵危。

  班彪素嗜古,周党良屈奇。委和去纷锐,祸福非所贻。

  世无黔娄士,斯言当告谁。

  寒冬无停运,四野交重阴。日暮浮云驰,悲风响疏林。

  栖乌呜故条,怀春发幽吟。膏车昧往辙,控翮稀翔音。

  遐讬祕玄招,旷游谢尘簪。景光驶飞电,曷由契筠心。

  远瞩憩阳冈,孤骞渺嵚釜。浩观漠万化,谁足据吾襟。

  旦气忽舒和,清明炯无翳。流观洞八垠,长养萌万汇。

  膏雨呜檐端,春阳蔼涵煦。晨风动高林,浩荡长川逝。

  枕藉惟群编,虚中迪先志。尘羁弭迅奔,情垢息炎炽。

  曷娣庞萌招,奚投薛方契。慨彼逐末徒,寥天昭象帝。

  秋兴

  烈风呜高树,怅然知有秋。晨光变川谷,日夕天云浮。

  积雨解炎候,繁阴急呜蜩。延伫感代谢,披襟独绸缪。

  浮生并蚊纳,吹息同啁啾。含慨尹生作,缅怀闳夭伴。

  委蛇中林讬,僚栗曷少廖。贪矮竞钩饵,怔攘焉自由。

  玄圣欲无言,谁当解吾忧。

  苦雨涨寒潦,愁台终夜呜。悲蚤响庭户,野渚荒烟横。

  草木益黄落,抚膺群虑增。明灯起床琴,理韵难成声。

  邈矣黄唐化,愠伦徒内盈。凝阴肆淫溢,坎坛随晦明。

  达旦耿无寐,徒玆悔吝生。湮沦既自昔,竭蹙焉遐征。

  泛观等一瞬,聊复释余情。

  耀云提募收,秋气日萧瑟。霜露渐惨悽,蟋蟀呜寒夜。

  晨霏翳穹林,翔乌息幽泽。潇掺被余姿,抚感动悽恻。

  流俗竞处罗,先猷鲜绳墨。阴氛蔽交衢,跷跺逐榛塞。

  宋玉慨悲风,灵脩仰贞则。浊酝餐落英,轶驾企休德。

  九碗蕙华滋,凋林菊初白。聊从澹容与,畴能冒时责。

  朱曦净炎威,商候变金素。晨林扬迅台,庭草盈白露。

  落木被微阳,莎鸡呜近户。通波泛平川,见鸯呜遵渚。

  潜居说杪秋,代序曷停伫。烦檐千古思,高骞邈遐慷。

  徒增惠连感,岂眷安仁慕。结斡娣鸿轩,洒缨欲河赴。

  栖迟丘园乐,倪仰藉幽顾。炤怅樵采踪,浩歌漠中路。

  谢拙契林外,养瘉群虑消。重阴翳肃烈,汉潦弥崇朝。

  嘉木诤飘脱,幽兰长芳苗。索居信虚澹,中谷何悽寥。

  郭泰已巾垫,费贻宜辙遥。埃风炽标狡,感惕烦中焦。

  匪藉丘壑憩,胡能绝喧嚣。偃息任寒燠,操肌赋瞧晓。


上传人 欢乐鱼 分享于 2017-12-21 22:10:00