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太上老君太素经

  经名:太上老君太素经。简称《太素经》。撰人不详,约出于汉末魏晋之际。《抱朴子遐览篇》已着录此经。一卷。底本出处:《正统道藏》正一部。

  太上老君太素经

  太素皓皓,命之日道。太素之时,神往营之,道乃生之。生之形之,道乃命之,道乃成之。故天地成形,道德成经。道莫大于自然,德莫大于长生。道生一,一生二,二生三,三生天地。天地充满,满则损,损则反其本。故天一无不复,地一无不载,日月一无不照。故知之一,不知也。不一之一,无一之知。夫道之可奇也,贤者通之,圣人行之,不可不知也。道大而无形,隐而无名,其在天地外者窈冥,其在天地中者充盛。故天地之问尽道焉,非吾独也,道不欲也,非吾异也。又云:生可冀也,死可畏也。草木根生,去地而e死。鱼鼇沉生,去水而死。人以形生,去气而死。故圣人知气之所在,以为身宝。又云:大道张天下之大效,大书陈天下之大略,大人以为足。人之所好,吾之所患;人之所执,吾之所舍。二者唯圣人能知其故。又云:大德受天下之大恶,大人受天下之大辱。能受天下之大恶,故能食天下之尊禄;能受天下之大辱,故能为天下之独贵。又云:心之于人,犹水居器中,停之则平,歌之则倾,挠之则浊,澄之则清。治心其犹水乎?壅之则止,通之则行,决之西则西,东则东。人心不可不杜塞,如水不可不隄防也。又云:故易有太极。太极谓太易。太易者,大晓易,无有先之者,谓皓皓白气也。乃有太初。初者,气之始也。有太始。太始者,形之始也。有太素。太素者,质之始也。故谓易。易变为一,一变为三,三变为五,五变为七,七变为九。九者,究也。极后变为一。一者,谓天也。故轻清者即上为天,重浊者即下为地,中和气者为人。故天地合精,万物化生。

  太上老君太素经竟




上传人 欢乐鱼 分享于 2017-12-21 21:40:59